رن ١ صخام ارح رس صم 22 نصحم
52
هو ووةة
ع2 سه سر
د الباحيث 000 احن الحوات
د ا كت 23م ص ل مكمالة 7١| 1 0 امام اشاس 0-0-0 لد ع 51 ككفت اب كمد وني > | نسي .|" | تاكاه 0
ود 0# + كوداكن الاستدداك
1
00 0
1
"وذو لفاس خة علدا
2 ا عل يك اد
0 ْ
1 31 3 1
50 3 ا
11 2 2 )2 ا
1
5 3
َ
١
م . 3 7 7 0" ء' || > |2 ]| ؟ ) ؛؟ : عد 4 6 بم 7 خم # 1 20112 ١ ٠. 0 ' 1 3 3-8 2
ترك العقيقة بدلالةمن لاف | "!| حرو العاف
ْ 7 4 هس > 0-6 6 1
له 1 ١ 7 3 وبع ءلسبيية 7 5 2 القع مه 4 ادل الذى اع منزلة المؤمنين يربج خطابهورقعد الع لين . كا كانه سلما مدر ابا رطا 5 ب يكساللاهمسرا 2# بن> كك 3 5 ْ ظ 26 ا ل 4 بدا عي 9 وخضً)| : مزل الاصابة توابه والصلوك عاك النى واضى ابو السلام
عتما طلز زر شاف لفها رف الى ذم ركس ......الإضافة بان ما
طم 7 اعت ع ناس اعد 7 2 ٍ ع و سل له ١ كل مه و | . دكي بس وه 4 704 3 4 ومن ٠ 5 و لها 00 | م و ضيا على حنقة ذاخنابه قلعا أصول الفقه اربعه درات س لك ب 0 بابك ديعب نان صولال ارب 2-0 0
7 سر ال )امد 0
يه 59 ع 58 2 | » دك هر رسُوله واجمرا الامةوالقياسن قلابل من الحث ى كل واجل من هن الاكسام نصوص|لاكسة 1
لشت ا 7 0 إيعلم بل لك طمريق تريح الادحكا' على 6 بن | 3 الاك ره وول 11 « كان 7 5 و 1 خله, فكاب ال تال قصال فالخاص العاةةالخا ص فد وضع لعن مغل تعلو
ف قدص يلور اصلاوقطيياد كتون]| موصلو | م له قولك انين .نه - يد بعس لمن بالتمية عهنالله سسبسانه وله رهوالوصت بالجيلعلى ميل الجختيارى حقبرقة وجا كصنات البارى ته الى واللام في لجنس اولاستخراق بوط قو له كربخ طابه.الاضاذمن قديل جرد قطيفة اليل عبد قوله تهال دا نوالا لود واكربوكلث ياخيرة نعي ةلك كربو ورزقكردورزه اجوكرك و كرد صفته لكريم لاخراج خطاب الكضلإ مث قوله تعرياي اناس وياهاالكضو نوا نيا ضاق العاه اولخ ص للبيان وا عصيصعافى قو بعرو قطيفة
على معنى شك ريمن جنس الطاب حل هو لل المستتيطين -اى المج بين الذين روفو اطادذتهعرق استخراج المسائل من النصوص يببارتها ود لالمها و انتادتها 5 اقسضائهاو بلقي اس على مواضع النصوص م ,0 قو له مزيي الاصابة - صلة خض والمزن ل مض لمعى اى خص مومهم ب زياد اصابة الحو لان الخ طأمتهمر نادره الخالب اصابة الح بخلاف غيرا ته دين من العلماء فاذهم ليس واكك بوره وله ونوايه ا ىخصهم بزيادة الننواب له نبمرب تمتون لجرت عم الاصاية واجرا داحدا عند خط أ كناقى لاستمط :له هو له والصلوة - نذاء امتثالا يقولدتخالق ضلوا عليه الغ لانه بين (قتواعد المسائل الننوعية ومعافن الاحكا" الغغبية دبعلا ميل ؤانجميح مايصل اليه من النعحرذبو بو سطنة و ركه عليه للدم فا كوالن مر اتيت ولرالص وي على الواسطة بيكون شكرادتهته الى لان من لعرديدك اناس لعويكر ادنه| دعيلة يقوله عليه الهم ب دنه بكرامات انها اذ اذكر: د تمعدوهنا تاديل قولهنعالىة رفعن الك ذكرك ذان 3ل تكمرمن موضع يزكر فيه الله نه الى ه لحري لك رعليه السلا هكرافى الشمية و الكببروالن وغيرها دلت إذاذكرة تمعد قضيية مملة فقوي الجزيية فلايفيد العموث) ٠: كك قو له والسلا م اخملضفى اك الصاو والسلةم على غيرالا نيا جائزا كاذل هب بعضماعرالىكراهيته وبح همال ترجه و ماذهب اليه ججهودا نةكاييوتابتداء واستقلالااواهااتياء ضمي زاعتى يو نصلى وسلمعلى نهل و إلى حبيفة ليوز صلى وس لموع ل إلى حنينة ب« ررك هو له على الىجنيفة - ذكرك لبراعة الاستهلة ل ارد ذه بالصهىاية اشاررة الى انه مزال بين وهوالاسشبه بالصواب ا لمريخ د لفوا ف رق يته ان مالك وا نملخص«بلخزيفة بالنعاء بالسالامة ليعلمزان المصحنفى المذهب يم كه قول) اصولالفقه فيه اناضافة الذصول الى الفقه بمعكى للم وهويفيل الاختصاص دهن« 8(1دل2 سوى القّرا سكا يخنص بالفمهبل هئ جحبج من اصول الدريت اعنى علمرالمله م ايض فينبتى ان بقو لاصوا لالسوع وهواعمر برل كوا لككماب دنه تعاللوهوالفرا نيل تمس ماكة إية هها تعلق بالجحكا 2 دكن هراد يالسنة بقل رخمسما يالف بر لله قو له جاع الدمة يلاه للعبناى اجماع امة رسولناصلى بامعليه وسلم ردن ماع إمة غير نا بيس بحجة :للك هو 4 طرنق تخ ري الجحكة اضافة الطربق الى التخريحم برا نبية اه بمعتى اللةم اى طريق لتخررج لكام من اضاخة المصدد راك المفعول ا ى طرق تخ ري المي بل الجحكام س٠ لاك دي لك المت الدول وجدنقن"“ هذا الكتا تالكا باص ل مطلقإىكامل والباؤيات]صول إضادية كو نال أفقّة مع الكزاب ضووربة ذجهمادانكان كسب البّياتكما فقوله تعالى وانزلناعليك الل ن :ديا نالكل شق وا الم يذل بتعرلت الكنا ب لانه هرمن إن يعرف ٠ 7ح قوله فص لف الخاصذان تيل الخاصو العام فالفمل لذ الفصل ف الحخاص والعا* ذلاب تتشيعراظرذية قي الظرؤبية لما عتبارىكالحقيقىكا فى قو يمر بي فى النعية « شلك قو لهف الخ ص والعام-[اجمعهماق قصل داحد لا شتوركهما فى كو تكل ولح مهم مو ضوع ا معنى و حل لك ملعت لولج ل فى لاص منذخ عن الأ رادو ف الها © مشتم لكل الافراد ولا سنتراكما ىكون كل واحلهنمازو جب الحكمرقطهاعذلاف المشترك و امول و قل" الخاص على العا لانهيمنزلية امراب و الخاص ممنزلة المفخ وا ممغرد مقّلة على طولب لا نكيم متف عليه بين اوور حكمالعا م لف ذه «« رك" لك قو لك لذخل- ذكرا للفظ د دن النظلم لان هنا تخرلفٍ مطلق الخ صكاخا ص الكاب ذلة جب رعاية الدب ىككرا لظم كلو قو لك دضح الز ذقوله لفظ عاءزلة| ينس والبا ىكالفضل ذقوله وضع طعى يخرج يها ممصمل و ةو له معلو آ نكا ن مهناك معلو” اطراد يخرج منّه المشترك لانه ع يرمعاي المرادد اتكاك معنا معلو م الببيان لتويزرج منهه يخرج من قو له على الا ناد لان معنا كحنس نان يكو نامعن متَفْرد اعن الاذراد وعت معنى لخر فين جعنهالمشترك العام معام شلله قو له او ضعى معلة المبعى والمل لول والمفهون) د المعتى متيل ة بالنات دهوان ا تجموع عبارعاحضل فى الذهن ومتخائرة بالاعتبار فانم احصل ف العمل من حي كانه وضع الاسحرا عى بالمسمى ومن حيثك انه يدل عليه اللذظا سعى بال لول مي حيبت انه بيذبعرمن اللنذظ اسيصى بالمفهوث) ومن حيت انه يفتصد من اللفخاسمى يا طعي سل احسن الحو اتا ى على اضو ل التاتى -. عت قولهاربعة د
د شو كراب اومن الرسول و هوالسنة و الال يذلواما ان كون قطدية وهو الإجاع واماان بكون ظنيادهوالقياس 1١ -
إحسن ماقّلفق وجه الحصسآن الاذلة السنوعية دلوا مان يكون قو ل الضاع اوقل غير فالاولك يلو آماانبكون من الشابع | دغير الةد ل|مامزاللة
اللاصل الول 6 الكتاب اك 5 5-5 نحك ف الها 0 ةالقٌاض هه هن 0 8 و 2 9 عمل 2 | 4 له و 7 على الانضل وكقوانافى تخصيص الفرد نز لون تخصيص النوع رحِلٌ دفي تخخصي ص نس اسان والعا") ظ - ب عه > عد © ٠ فيد 2 0 عط ر/ كل لفظ يسظمجعامن الأهارد امالفظاكفه إامتتليون وونتركون وامّامعنى ونام نوما حكمخاضل بحم لارنج .كاوضع -- 8 2
نهنا . الى مير اله و1 للق صبخدوموالرإدا با الواح وا ع
1 3 مك ل م رفكت عي | عكري . : عب ع من ب عجوب لعل كاله دان 5 ابله حبراو احلاد لفاس ذا امكن ارم بيةزمابل ون تطيب فى نجي لجان دوب لعل رقطع العبى ١ 5 لوصري الوحوه سر اكنازةوروصان مر خه
ا لا هع هه يهن - " هون -3 ٠ 7ه ننا 2 4 2 704
حكم الخ اضٍ بعل هماو الا بعمل بالكناب و برك مايقابله ماله فوقولهتعالى ينويص بانعسون ثلة ان الاصل ل البلا ل الاعال ردت ابعال" نان رامد التباس" سج 'كالؤاسئن . لله يستفران للعرة برا وجو 3و ذانٌ لفظة ا لثْليّة خاصق نعردن عل < معلو فس المل بهو لو حمل الم لء على لاطبا راماذهب قرووذاق لنظة لاخ اصن فى تعردن بعل معاد إذججب العمل به لدي ل دب ل رت
اليهالشافحٌ باعتا راك القلدرملكردون الجيض وقل ورد الكنا ف الجع بلفظالتازيث د لعل انه جتمع
دانسا ء العدد نال فى الف ليللا الث سر الواومالي: ٠ « وقول تعال ثلث دوعس الى براين لم1 “ىناما م ص ريل طبرن
اللكرقهو لطورلة تولك لعن كهذا الخاص ون :من ليع الطوولا يوحت تلثة اطبا
رون الع دعل ع كس ءوسل تا ولفوز لوسر ناقيس اىاعراد مطاف الىاتضم الوج بكاراي بات
2 . 5 نت 0 . عط تمي * ادكه للحط 32 وبعض الثإلث وهوالنى وقغ قبهالطلاق فيج على هنا جكمالوجعة ف العيضة الثالثة وزؤاله
0 ىلص الث برا 0 : 5 حب تا لام وكير نكاح الذيروابطله وحكمُر كيس والطادقوالمسكين والأنفاق والذلعروالطلاقوتزوح رق
98 30 4 - هه >5 25 | - امن باإخجهاو اريم سو ها واحكم اليرت معكارة تعدادها 1 7 قو له عاق قال ظ له قوله انان -اعلمانالاشان تظبرخاص انس ذانه مقو [علىك يرس د لفين ,ال هغراض ذا نه تحت رجحل وأمراة والغرض من خَلفَةالرحل شوكوته يسا واماما د شاه لق الجن ود 5 الفضاض ومقخا لله و التعياد ونوك والغطنمن! لامر وكونهامستضن نشتةانية بالولن مد بر لحواي البيت وغبرذ لك والجل نظيزخاص النوغ ذا نه متو لع ىكتبرين ممتتقينبالغراض قن اقراد الرج لك ع وسواء فى الغرض و زيل نظ اريخ اض الخلين انه تتعخصن معين ايحتل الشركة الله بتعددالادضاع م كله فول ينتظم- اى يشتل احترازعن المشتركك ذان4/ يشل ضعنمين داكاثرنل يجت لكل ولحل نه على السوبة بطزبق البدالية ٠ عله كو له جمعا لوترازعن اص انه يُنسظتوقر ولحل عن اليه واسكاء القعلا د ونه ينظ مرحبعا نض لك نمت ارججزاءكام نت الاخراد ١ اعلكك قوله وجو بٌالملّيمل'ا حالة -هنام نهب ساك لهات وانتاضى لا تناه التتتكين وامنة )علد نالمقضة من وضع الدلئاذالايعا لان 3ن ل علتاةا لالويكن للوضع ناشةوقالمشائح سمروتل واصئن نشاف ٌكايشيت الحكترر بك 3طغاله نكل لثما مل ان باد نه غنرمو ضوعةه فا زاد اكوا متاات هذا الإحتمال لمويتنشاءعن وليل فلايقنح فى التخلع قن متهت حا كاميل ايلا ه (دنتقاءدليل السقوط بذلدق من فاه ته اذ اكان ذبه ميل ذانه يلام لوجوةد ليلا .قوط ١ كك قو له فاتقابله خبرالواحل ةانقب لاللعارضةاترادالن ليلي نالعا رضي اللشاونلنق الفو :و خبرالواحله القيًا مكلاسا ياته مكنت يعارصانهيمالهنا فىالةصطلاح د إمالفى اللفة ذالمنا وا ة لست بويا والماد .هاا مع اللخوى1ه باذ با ءلعازضة المعازضلة الصوررية شه فو ل4 ا لاس - دان كيبل َالقنانن كن ننه تالا لئاض مت الكنا ب لذن ترط الفا س | نكابكو فق الفرع نض ف أذ اكات فيان خاص ليبق قياس قكيف يقاتله يقالا المراد بالمقابلة هى انلق بلّه الصورية»الةصطلاجية ختى برد مااوند كه قو له والةيملَبالكاب - لذ نالكتان| قو منهمالةنة قطنئ دهراظنيآت لأت فق الخبرالواحل متشعهة الاإنفطام عته عليه السلةه و لفيا متاو على الرأى د هويتيل لقلا شه قوله نلتةحروه جمع قر وهومنشترلِك نتن عرض والطبروٍ لزلكاختلف ينه فبعض اه إرادو ابها الي ضك هومن هبدتا وهو قو ل الخلةاء الدربعة د العبادلة الخلثة كرون التصاب ”و قال احي ل كنت قول باللاطهبا د تمووقفت بول اللاكا يد بعضميعارادوانهاالخطبا كاذ هب البهانثافي وهوكانو ااهل اللسان فشدتائه متمترلك ودعئل التونقسن قاللطؤلات5 سعباهناه الونيقاتم1 أنه قو لهغنا< معلة* - هئ الثلتّة الكوام ل الذفراذ ان تعمل ناا رزتل بها لضن دون لظو« نشل قو له دحي العيل يه الما جواب التشرطاواذاببت إتهخاصض فب لعل بهو و لك ان قلق اذ مل الدفرا على لمن لذن طلة ق الستّنة [غايكدت ف الطهر: فاذاطلقرنا فى الطور جب التريضثلئة تحيض. ختص بالل ثلدة قرو >كوامل «ا ذال قوله و لوخيل الدقراء الغ مخصول قولة إن الظرهرم نكس دون ايض - قن ود الكتات ق جمع بلفظ الت" ذعلما دجما ملك رةه و الظترفان الناء قاستماء الاعلا< من الشلشة الى الع #علهمة التزكيريقّا ل نلك ةريجال فجمع المنكرة فجعالونت نالك تسوه الجواب هنا ان الشرع و الحمض اسان الل الخصوص فنا يدت احن ها لزنا نيمث الكخرالة تراك التاهب د الغين استان لنثئ و اح معان احلهها ملك والكخرمعٌ نت كنا القروم نكر انين الجمضن م ننا :الاق علدمة التركدراتها كان لت لكير القت ذلةين ل على كاماد ببالاطجارم لان قولك دل لان بكد ن جواب عط لوت ]ىذ ورد الكتاب ق] مغ ربلفظ التاننث 3ل على نمجمع المزكرس الج قوزلك وبعض الثالث - فان دلت لبر النكىاد قم قب الطلاق !ذل ذُكِيفَ ساك تالتاه لالتالتايسصطىئك. نه متا خرافق الوتجودعن الدشدين ل ترى اك قو لجل جلاله لتلكضرالنيت قالوا إن اده “لمث ذلخة جب |طلق) سعوالت لعل الجلالة معرانه تعاللى لبْسنَ عت خراق الوجود عن مردمرةغسلى علمما الستلةه بلا رتداتها لك انو علمهها ولك لانمعنى الث المة ال اح ل من ]ننلت ل المتاخون إل شنتن اك هو لك دمج على هلا ١ ى يستتبط و يتشرع على جنا الخلات ذو زالرجعة لنت عند انا عدل 5ه بصم ين + انل لخ تعا لعل لانن ] تنس بحس لسغت ناعنك وعببعلىالزوج السك والنفقة عددنا بقاع الح د كاعنل5 5 لنا بغصم إنتاع طلةاق اخرو اكلم قانثالت عتس :البقاء العل #الاعدل ديد ذ فيه التزدج باختهاللزه م اجمعربين الاختّينه كنا تزةج ربع سواها للزوة لجس بالنظظرا خا الهنَ؟عَدنَ )هدهل قو له واحكا*المبرات - ذاذاماتالزوج فى الحيضّة الثالتة ورت اللطلقة وبطل لها لوصية عنل نأكاعتلك كلك قو له 5لعلمنا-اى كن علعؤاينه يجب فرَضةغلى اللؤسَتين ف للانداجكناق الكتاى وؤالنيدن ىما | وجبنامن ادو رق امك ق اذه ا خبترةمن العوض اما ونا احسن, الواتى فى اصول الشائفى -
إثمد الادك و الكتاب << اسصين لعو يميت عنناو/وجناعنة 1/7
ها رضنا عل دمر ا اذه جه ناض ف التقدير الغ عن فلايتركا عبتا انهغقيملك فير 2
من المربورترر ال لوم بالعقود مالي يكو :نت يلال فيه موكوله إلى الزوجدين جينكماءكء الشافئ و شرع عد يملق هن 06 ىل مول 7 ا 00) دهع ْ لل ١!) انغ ل العيادة وه سدمده جدء ييز مروويتنن و10 د ب ور اتاو 7
ا النماحح ايه 0 إخلع ولذلكة لدتعالجى 00
7 لوقه 57 س' 0
1 وج التماحملن| اليا لاب برل درك العمل يما وىعن النىعلية البلا إعاماة 0 شسابخيلؤن ولنه قنع هام ,مك ةضيع ده تلات فرحل لوحي لازو لد
كبتواواسباداحمناما 4 ١ قالخلا ة يتلود تإ كانتا ج تعد بعبازة الناءعبداروىعنْة متلا . «انفقةز كني دقوع اطلاق وان >بعدالطلقات شان لىس اقم اليه اا 000 اللي اكاالشانعى 7
سبي 5 رد مدل ان مخ 9 لحا مأختا , 0 رجه اجا” ذنوعان معدم يعض انمض نه توقاي ب الذىلخخصعنه تئدب ةغاص حل لو لقصل باصا وعل لادان ا السارقيعل ماهلاث” 06 اغنيل جب “لاقلا عليه الزماتلانا لفط بجنا حي: ارق
| دقو لهم فرمت فقولةتهال رتت حضف القت نايع ناته امنات شرن جاخ مت تمطح ان لاس 205051 انهف تعيين] لملا يجلة لحف تالسمةبا ناله وقىما5 ربعيل سحن ل عليه لون نه5 يزوج الا لالدلا كنزو جن الاش الألذءولا مت لول من عنش قاد راثم وهو مدهب على واب نت وعانكة وعامرة ابراهتورءى]دله ع زعر 5ل العدى اذا رذىمن طرق مقر |بَاصعيّفَة يص يرح سناو يحي يدعله ان التحتاط إبصافم ها ويا ةالاحادي مامودلة] و ضعيفة فصارت العضة قرألا رما والخاحي ل : كله مقل ربل جغله موكولة ال اوجن ريرك المافع عليه وهو البضع فصا ركاعواض العقرد المالية اى الببعوالاجاركا وهو ؤءايقيت ع تراز ىلبايعين فك ناتلا لكا تقول هرا نرلت لاض من الكراب قلا يمر لوقو لكا دصل نان الماح من اطعاملة تكسا زالعقن د المالية وغ نمست سنته صل )يله عليه سل لوحت اختالاعى على معرمادرد ار 21 ع بالناظغنافة والاعتصاه بزاديه عليه لام دلقم اخثيارسيرة يحي تابن كز باعليه الام نز حل قوله من جع وتمريق ذال «اديدقم تلذاق طبره احده اليض رق انيضر النلت فى ثلة طبار بياخ ارسال !ثلث جيل ىد فهة واحَل 55 بلفظا واجلكراجا د ضاخ البعمطلقا وخ لناليه بين الطلفتتين والبلث فى طيره واحلادكلية ولحل بلعلا :هتالت للسنةلان الت ح سنته يتلق بدللص الح هالرينيةوالنيو با به قمكرة انظاله اله على قل راجاجة الى الخلدص 1و قولكفى دجو الماح قال ابمحبيفة يونا اح انض اب لفة بخيره لىوقال ميل" نعل مدي ده التو لى تموبرحع وفال” ينعقل مطلوا يرد جوع شيل الى قولهراو رود الحسن عن الوتحنيفة دقل لكف ولاق غيرة وله ” ع نك بَوسَّعتة بذ اخ لكالا زه هوا لزت ربلفتوى وقال مالك والمشافعي نعل بعبارتبن :شه قوله إيمااك. هومن حديث عارتلة مرقوعا فى آخرة ذتكاح أباطل ذكوتح يطل 0 َاطْلّناتٌ دخ لدبا ذله اهرما استحل من فرحهادانت! | ستجره دافا اطان دلىمن "الى له اخرحةالذادي) واحه ل دابود اود إد و المرمت ى وحسنه]نن ملجة وابوعوانة والطياوى ه الى لدوابتحيات وله وجو آخره ذايطا مجو ناشت القطلاع عل ا قل عرق للدلك حا نكن قو له دالتتا” 2 ر ىذ اطلق الزة لت" هنك مراع النى كمت بخبرالاذ ت ذهو ز كدح ابعد الثلث عند اننا فق لان الت الخو للى نع ةنعل ك قل« كه قو لهمالشارةالمتلخرون “اتقو لمويجوزدا الاح يعرونات حياط ا الى شتبادودقوعباعى نقد يذهل التكاح يجان« إيضا وجوه لها قو ماوان لمريجوز ده بهاايها احتياطاق حل القرج رركي هوا 0 لعا )عن تعامة الاساعسة التوق فحت يمد ليل عمو) وخصوص وعد ل التنيى داجيا جزم بامنمرصض كالواحل فى ا لجنس والثلثةف اجمع والتووت ذعافوقذ لك دعن قروب العلماءا يا تا لحكمرذيا يتناد له من الافراد اد قطعاء يقد عنل مشا اله لقادعامة المت أخرسن 0 لولدم الفمباءو المتكليين وشومن هي اناد 0 مهمه شنلجى يضد د جوب العيل دوت الاعتماد و ليدص تحص خصبص العا “من الكتاب يخي الواحد و اهيا مس هزاوم مسا تكل فرق ق المطولةت ل لوقو قو لك ىح لزوه العمل بهوكنالزوة العلمر به و يتناو لمحكيا 0 شاع لحت به سلفا وخلفامن الصبام, الال والإخرد ال الا ذيظف ايع رض لاص بل ينصيه اذم) معام الاو رخص عنه البعض ونه اللي منوعة عنل اناف الفصول ١ ”.0 قو | لحب عليه لضان - نم ربع على ان العاءيلز؛ #القمليه قطعاذانه اذ اماك المسره عن الارق بعد المطعاوقيله او[ ستهل اك انف من كمال تلت خمرا., احهد اه الم نهب ورد لعن الى حنفةة اميف ]ذأ غلك د قال )لاقي لضم نالسارق لك عيناذهلاك عند الغاصب ذانه يجب عليه إلضىان لانه إتلت الال الغيريغيراة نه كا بنا دنا نكية ما قله تالا فاقطعوا يد ده اجزاوتماكسساعاقَة موجبه | يكو ت الفطلححزا اوقيعماوجلمي بار دمجا حي جوم تمل برا باب الفمانيكون القطعرجزاء لبعض] ذعالة كان نر كالمل بالعا") من الكتاب بالقيّاس و: رركيو كنف الفنصول لوقو لكمالشيبه ٠ ذأ قبلك لموان هلاك الى ق مما ا الاستهاة (ك لان من مكتمبا > قل وضع المسكالة فى البلؤاء ددت لا سججلةك ذلم كو القطه جزاء السرفة دالضعان جزاء كاذ اليه لمجي اجيب بان الهلا ك مضنت الى ذع ل السوفة لانه وجل بعد فكان دعله كخلاف الدس لاك كانه ذعل زائل على فعل السرقة و لو يجب لمان فى صورة الاستؤلاك فى رداية لسن عن الى حبيفة” سن احسن| لعواتى م .أضو ل التنانى -
الام ل الول و الكنابت فهع عمو كلمة مأ
له ار ذاتكرة ماعامة مديتناولجمةماوخلمن| السارقه سمل يرايجاب الضعا تك الجا دا تهواجريع د
اى بميع 2" ل شوبات» من املو والبلاك ١ ضاف اوالمفعيل”ا كزى الور 1 از
الملبه ايض ماهمب ايلع اتكلية ماعامة مايل اقل الول ايده لاتق
كر
ند عد جا وار سام تو لفقل ماسر 022
المجارث سر و امن نر ان النشرط نيوان ناجم ماوجد فى البطنغلاماو لركيع نك 6 آ010[ظآ
لمإنذاته عاق جيعماد يشمن القن 00 قجاءق
دم تتشاررى | ستضراقٌ 02
اخبرنمة لاسي 0 اكاب فقا باعي مجه : جك يتعار 0001001100
لالتان د اىبالعام 2 العاب للستي سان ور 4د ل ل #الفاعة اجر 2 الغنروق كناك ىق وعربا ١١ اهتداق 26 مكاسم إلنّهعَلِيَه) انهوَجبَحرمة مرق ك النسمية عامل ملا وخاء ق
ا راي قلنئ تيا ماعل دب السي.. الاي كروك كان أرك علا
ناينث متاك ايت اوري الله : ا
الواع /(| 0 عار 0 ١ عل للزر بع برا ىال "ا السي سما اس ص 6 0 3 ١م40 : بو ندزقا عه 100 2 2 0 هددوى 80 بَآبَقنرا 5 لضصى نتوو 2 2 رخا 0 إلى اف 9 ىار #نعاى) اجونوها
لهقو ل>كرةماعامة -اى فقو لهتعالجزاء ماكسا و نتمل يبر يا ب الصمان بكون المطع جزاء بعض اذعاله ككان ترك العمل الى #اعن لكاب بالقياس و3 الاوز لل وليه والدلي لكي ايز و لهاسل إن يقول! نكاية ما موضوعة لهك كاجاجة الى لد ليل ف امموضوعات ف اإحاجة الى الرابيل لقول اماجيب با نكعرمن قش كان موضوعالمعنى ولكن ذلك المعدىلا يكون ماد أعتدالفمباء فصتا الى الدليل واخلخضٌ يرا لانهكها كان مت أ الفقهاءكان من ايه اللذة ايضار قله خاضىأوا الغ -الابة وردت ف الصلوم كز بكلا لة سباق الكل 1ك اذاقرا وا فى الصلوج جم آيات” يست من القارن ذاتحة 6 ذت|وغيرهافِيسصىآن يكف نامور ى به الجزء العام من القسين و الامو بد ل علىاج جزاء امامو ريه ذيد لالن على ات اجإجزء قرا. كات كر , ادك كو | ولك صلا ة الديفاتحة لكاب - 52[ الذعة السننه وغيريم من ابجراءة وبظاشيك كالمالكهالنافواحيلوا سو وآبوتوض داة انها فرض تسل بفودهاالصلوة ك5 كال لوحليفة واليو, رتىئوالةد را اتن ددرا أ غبرهااحزا على اخب لان عن الا ددنائى و كال الطبرى يقرا ها كل ريعة والالعريجزاله عثلهامن الفرت عند يادهاوحره دذهاكنا ف الاستنكارما كه كو قو لهذم انادهما ذان١ إلذية وردت 4 الصلة بز كيك ماعامة ق فجميعماتسترؤائة كانت اوعبرهافيةتبى بىات 55 تباط مع ريه الخرعالىا 6 من القارت والءمو يد لعل اجزاء الفعل المامورية دل لعل انهاى جزء شاي كات يجزيا :دمن ره رتهعلة) دعر حر ا ده مدجاء قالخبراتم عله لصنل ةوالا كالكاص لو 5 الابفامحة الكنا 2 ا عاالامخ ذائحه لكاب ومن ضودرتةتوقت المواتع لكر ةالناقة فاذاتة لعن بجماعلى وج دكا يتخ بريه حكم لكاب بان كيل الت برعل نفى الكال يحمل معنا لاض ا 5 نالضّلوة مطلق الماءة كن كن نا نفهمان يثرك الواجب ودِيه: تتربرخرضية القلء #كاهوموجب لكاب دابيالا دعلا با د يرقيل بر كه قو له عونت ىكل اى»صلوة كاملةاى بفائحة الكنا باعل نفى الحو زكاحيل التناذج 2 كه قو له وكختاكوا ف الم ينك سح يله عليه وآئة لفسقاى) لجنا عن يدا مجع 2 التتزيلكضوذانها نزت م ابات لياق | أكفارد هركا ايقولون للسارين نكت قوت نكمتيل ونا لله نكتل النهلحى اننا كلوا ما قتلتعر انس المسلمينانكنتومحةقين بالةيمان تكنوا فكي سماديه عليها كنع باياته م م ع فيه اعفد 0 كلية ما ى عالمر بلمكسعبار#ع نا لل دمحات بكلالة آلا قا دلالة لدان ملق را السصة اومتزؤ كا بوعل مذي ق التماهم” اما بعمُوم )وجب خرمة مثره تر ل المي كنب 1ر6 قاو فنا عا واي نلق الفصن7 كه قو له نه الز ذان قي لكية لو لا مماء اقرط والجزاء جيف فان' نضا الحل بتركيداع امنا وناسياحميع اه لم سكن لك بل لحل بتوكها :سيان بت لاما ق ناويك لشاف قبل نكلة لو هن النس ل نشقارا التشرطةالجزاء دابل لننوت العرَاء علكل تمل برعل ليام 8و الهم تتوالهب مربي لول يخقت الله لولججةة ومن ري مالل احرص ]روات نه عليه السلة 6 لوكا تالانمان معلا بالثرر بالثاله ابناع نانس ثح قو | فو له لهرت 21 معناة لوانت الى العهل كات الكنابمتزة انق بعص الاقراد وهو
غبرحاتزذكيت واه سخ الكياب بالكلية كم ل الغدرلا نشت خلّق! اله ل رستلزة شوته ف النسنيان قيتيت حل ف الصُورناءن كلظ القدرةايكن تكايتدلول
الاالقبيلتين العامل:التاسى ذاخ اخضّامنه يعًا كانقى تحت لكاب كرك ذير يفخ حك لكر ب خبزالواخن وذ )كايو تن ١ قله قو لك بتو اناي كنذا الذيريطريتق1ل*دلى ا لا تالنستان منسو ب لى صاحب التشسع فلا كن الستترائزعن و قوعه قالعلبةالصلدة والسلام رتم ع امتى الدطاءالنسيان “أن قو قوله ببرتمع حكوالكناب هذا اسارءة| الىجواب اغتتراض الخصم, دَهوَانالناسىخصضم تنا النضن تصن الباق بالدبرلات العا ا لخصوص البعحض جا نانيع ارضمه خيرالواخلبالخصيضض] مز ةك لتحية عاملاق جاب انه 5 لخضمنة العام تتاف حكتزا الكتاب الكل لماكرد ناه اما كور رذ الخصيص إلى ان يستى ته اوفىمإيطلى عليه أسما إلكَآفكيلة كوت سو أو 5 )“ور رخني شرق هاه رناله قو اماك |5 ١ك كليل الرضاع لاسا عدن ناق! رسعرة رواد غيل الموطاعن|ب ناسيب ولوْمْصة واحلةو]ن لك مروىعن جميع الفذابة وال بن قدلامة فت المغتىعن الليث انه دالا جمع | اهوت على ان كليل الرجماع تيرد يرق المدنكمبقظرالصائس وَفوقول مالك قا زذاية قال الذافئ لايثيت الععريغز الاكس رضعات و به كال! احم فى ظاه الزؤاية تق بق وعن احلا دلت وغنه واخل 5 و قبل ظاه امن هبّو جات احد قياكتولالحديفة "و الخاق ثلث رضعات واختارا ماه وهوف لزب بن نابمت كناف الحصول ما احسن الحواشىعل___اصول| التشاثى ب
٠ الاص لالادل والكناب ١ سم ظ حمث العانالمخصوصمنهالبعض حرو ة ناح الموضعة وق رجاء فالخبو ةك لمصتان ولالاملهية وكالام لمان
ع د دوم بلس ندر دين صيىرارن فو فعاض عن لش فعر"ا .
ذل ويا التوفيق نما ذيترك لخبروامالعةالدى خض عنهالبعض فهايه انديب العمل بد
5-7 لمعا رضح السب برا ُ 0 مم العام حرعرمزالبعض لوا ٠. ابيا كال قاذات تخصيص الباق يوز تخصِيصه فز برالواحراة الف : اقم لصتل و3 لديل لتخميس ابيز طم ونه ليس لان
باح رون - شار بعل تكاس :” ق. الماحانذلكلةن اله الذىاة ء البعض عن ليناد ب جليذات ونه 5-5 ملب جار ةلك لان خصص لامر "ا بض / لاسرا
- فالات عه وار 3 6 1 ٠ لخر ارك وب بالفرد اح د ٠. اعلةه اخرج بعضا بولا رت الإحتال فى كل فرد معدن فى زان يفانت حكوالها/وجاذ
اكماكن مله درا العام س١ عد صعين نر من اناد العام يم ميان الاخمال اوتعييلكالانعاز وى
ايكون داخلاتديل! تصوص ذاستوى الطرؤان ف حق إلمعين ذاذ ا اليل وى دن عاراعن العام را دولاو ومانم' 10000 اىوصر م١
“لىم. 3 م مدي ٠ 2-1 7ب أذ 3 ٠س وا " . مم وي 2 داب تخصيصه ليون لعنؤيعوإخوبعنا معلوماعن جل تجا ناك كون معلولهًبعلةموجودة فنا لج المعين ذلا إوامالدليل انويع
ا مجم عافاوه"! .. ربإ وعررا
وجود تلك لعلف غبرهنا لفح لمعي ترشجة تخصيصهفبعل ,دمع وجو الجحتال فصل
4 ال كوت ف الافاد المؤمن: > ا ركسم [الباق«ا / هه 0 2 1 6 6 3 4“ ىالا 9 :. هور به نأ يفي المطلقوالمقيل ذهب اصح إن إلى ان المطلق م ]ناب الله 3 ك اذاامكن العيل بإطلا قي ؤالزيادة
أله قو لكك ين أن راهنت حبات فى صصص دعم نا اللفخاحد ا ولحد ورؤ أن مس لمعن عادشة لا تحر لمضة وكا المصنان وعن| #الفض للا ره الإملاجة كي الاملاجمات و ايضاعة )كك نر الرومعة إوالرضعتتان او المصةإوالمصتان « له قو له حص عنه البعض-العضيص لع تزبيز بج ض عن بجا بحكمرواص طلهدا قصوالعا) عل بعض اذل دكايك ليل مسنقل مقا رك له واحترز بمولنا تق لعن الصفة و الدستتدناء والغاية و مولن مقارن عن الف مز سر سرح فى ل معالستيال (يمع بجوال خضي ص ف يا الدض ناد سواءكان الحخصص معلوما دجبو تعراع لجرا نهمراختّلضوا ف نالعا مال ىيخصعنهالبعضهل سقى جد بعل النصيص اللا نهب التيخ إلى لحسن لكرىوالىعبد الله الجرح اق وغدره,ااندكايبقىجة بع للتخصييص بل يجب التوقت قببهسواءكان الحخصوص ب معلوماكها يقال |متلواالمنثركينكك تمنتاوا اهل النمة ا نهولاكما لوقيل دتلوا المشركين ىك تمتنلوا بعضراعرالة نويجب اخص المنصوص إذاكانمعلوموقالعامتّدو ظ اكات | لخخصص مرولا مسق حكو المي حتىكانسقى جة فمابقى و يتوقت الى ابديان وان عن معلومٌ قي لعا* ماد زاء ,اعم اكات اعتباراباستنشناء الجيبول والمعلئانافى الفصول بن 0 هو لك يعخبرالواحل ولقائل انديقو كملا الكلهف)ك يكاد بص لاه بلق الققولك ان يقول نج زتخصيص الباق ,مخ برالوا حرو الييبنا الىانسسقى لمث الهم إلذان يقال إن خبرالو احلا الصاسمن باب وضع المظهرمو ضع المضمره المعذى ذاذ ان الن ليل لظن مين خابرالو حك و الم اسك ىتخصيص ابا قي نقخصيصه مم شه قول هي ن تتخصيصه لون ةيبون الابما يون يه النسضرواد فى يلمع انشيثة ياججاع اهل اللغة فلويقى تمت العا* واحداو شاك لايمقى العا #حقنيقة بل يصعر نما وايطالدوضما لومز الشباب يلو احد او القبا سبجو ك5 ف الفصول و لما تل ان يقول قل جاء عنصي رع إلى الول يل بقولهتغا لق خناءته الملا ئكةجبت ريل بالملائكة جيبو ل عليه السلة © واجيب بان ارادئةالواحك و الا نين من باب بلجا ركامن باب التخصيص ذان قبلكيت يصث قوله وبعدخ لتكإيو زه قلجو زا لخصيص لوعف يلام الى: 3التكرة الواقعة بعد النهى من وما لى إن يق الواحل اجيمب با تكله م التشيخ فى العاه الى هو جع صيفَة ومعنىكا مسهين وام سكين ا ومحنى فق ط كالقىه والرهط بر 0-1 قوله لون الخصص -.بيا نهان النصوص من العاث لذأ كات بعضا مجر ولمكميل الدمايرا لوا بنى ذلات كل قنّلوا يعض إعرا حم لكل فرد معدن تيكو ن بافياتحت العام وأن يكون داخله تحت« ليل الخصوص ذاذا قا * الى ليل على نه من جملة مادخ ل تهت داليل!لخصوص تت رخرجائب تخضصبيص>ه و اذا كان يعضامعلومًا ذه الظاهس نه معلولبعلة لاع الةاصل ف النصوص النخلمل ولك العلة حلت ان يوجدفى يعض الاف ل< الباقبة قدت الإختمال فىكل فس دمعيين ذاذ 5" الل ليل على وجو د :لات الغلة فى هنا الضد تر #جانب خصيصه فشدت إن الى أ* داخخل فبهالاختمال على المقل يربق يجا تختصيصه بالإحاد والقيا سكن اف الفصول ١: كه قو له بعضامجدولاكفو له تغال واحل, دنه الببع وحرةالردوا فان قوله | تعالى و حر الردوا خصوص وول قبل الببات بالامياء الستنة لان الريوا ف اللفة |الفضل و نفس !لضب ل بر راد بالفجاع لان الب عم ا تيع الا للاسترباح ذالمرادمن الربواهوالتوع وكات نجهولاكن ف المعدن سن حو كو له فلات * اللاي لالش وانكا ظني ام ديث الحتطة فيصورة الريوا بياث إنالرنوا لكان مجمولا ض التشايع ف الاشياء الستة بقوله عليه الام لحنطة ,ا لحنطة الؤفقيل بان الشايع يفيت الجحتهال فى كل ذخ نهل الببع لاجتمال اق | بكون داخلاخت العا و ايكون دغلا 2ت د ليل التصوصن ةاستوى|اطر: ذان ف حق المعيين والكن لايد لمر حال ماسوى الاتياء السبتبة 5 لهنا5العس رينى اده عنه خرج النجىعليهااس لاه عناه لمريسن لناابواب الود نوا١ كينا نانشافيا ذا حتناج العلياء الى التغليل والةاستتتباط فعلل ابوحنيفة رجة !للهعليه بالمّنب و | انس والنافئٌبالطعووالمْنِنّة ومالك يَالاقتيات الا خارفه لكل يمقنصى نع ليله فى تحوبعا تيا و تحليل اشاء على ماياق فىيياب الثراسن إن ششاء ادله تعالى كنا فى امعد ن وغيرك 0302 قو له ف ملطلق. لد به الحصة الشائعة فى ف ل< الماهية من غيم لاحظة خصو صكال و نقصان |وه صبض ذاماهيةو الضْجالمتدرونياذيه سبات)نيمىمط لما وق لبيضس مإ يتعرض لنفس الذات دون خصوص صقا نا فعنل نا المطلق يحجبرى على اطلا ته وكيتقيك وصف اه ونس ل الرأعدال مكل يلعل لتيل ايانط الم دع ناهج يم لعليم نف الحصول : احسن الحواتىعلر_اصول | الشانتى) -
لاص ل الول 2 الكنات “دك سنخلطتو ص سج فياه له 5 يم إل بحي [ د يفاو 7 عه عليه ف اد احل و لفاس زمثذاله ققوله نع لاعسلا ٠ جو هشكن لامويه هي اسل
"ملق نابعال دتداطاقر» اكالعلو رافظ صل ؤور عانم ملاوصي . التي على الاطلاق فلا ئزاد عليه سْوَظ اليه اريت و الموالهةوالتدمية بالذيره لكن يعمل بالشكر ! عن قيدالزية والمريريت والتتر سا اكالفل م 50 شط مرا ص ترط | 558 . مي ٠١ للا يه وكيسيي 5 329 / ١ 12 3 . على وجككايت بر به حكدر كنا قرفال الفسسل المطلق خض كم اكاب والنية سنة ع كير يلاك 7 الابذ كاوج < بماىقوز فاخ لا لغ" عنكل؟يدسم 577 المزلورس يقالا عه مب - إى ب ا ل اوم لاون د بس دم يس )1 + سب عر تر و كذلاث فنا فى قو لد تداك ارَانيةهَالرَالي لَه اكو :إن كناب بعل : 56 ".باولا ]نلا : الاي" و 0 ا هه بن 5 - كف 6 ْ رك بهد لاهن هدى. جَلنَالمائة حا للزنا هلا ياه عليه التخرييب حا لفولهع ايه السلةه البكري مرحلل مَانةو تفسريرب 0 5 لوالن عن بز ا ى/موضع مز ل 4 دبوالذكام ردج أمزةاقامرة لرتزدى جلدم سل برا : 5 عه هي . و شاه إن - 0 ٠. ع بلك لتك وجكايتغئر بموك اكاب كونب ذحنانوع كم لكاب لغرب وذقنا لوست ولمدة م الود كسوال توب روفن المتهر عا جم سد ذمطمط) لنالى اس دبوالز ات رس 5200 - ا ا 1 ا كاب زم. نه ١ ا سيابس كعبر وناك لد نهاك وَلِيَطوْ دو بالبَيْتٍ العهيق مطلق في سعى الطوا َبِالبتّت ول" بوتعباللال ارس كله ار سلاج يا ذل الكت نداش ؤس ان" اجر 1١ الامناددبوالرويات تو ١ 4 اة لت ماح م و ل : 71 نانك لت مملاة: ع« باذ علبه توظ الوضى ب غير نل يعمل بةعل جك ديه حكفولكنان بان كد نطق الطواق مغل اط قرس لاداوه "ا . اكا الما عمدلا “27ل ب وبوولتطو فوا الغا ظ رلئزة رطا 4 8 4 3 _- و ف م 5 اليه بد 0 ل #لى ً 5 20 فرض نكم الكساب و الوعتواجي بسكم ال بر غير النتص اك كانه ترك الوضوء لواحي بالل 0 5 7 #السوي ... 2 فا جناي ذا منت اتالضؤاه ”رع تباخ ٠ عدوم ا رن ا 0017 و 4 0 كنللت له تنا داص امح الشن | هه اقامرا شعي مد كلا ددعم نرظ سله قو له عذبرالواحك ال :لان الاط دق وص منقصة .لهم بحرو الزى اوم علي تكوق تمك او رذع ابوضت الأطلاق فلاتكور نض لكان اضله اؤوصفه بير الواحل ]اميا دن الكنات قطعى و خبر لواحن وا لقي سن ظتى خلة ف لضاف ذا دهعي الجسادة خبوالواحل والقّيامن و يجع ل بيا:اللطلقمناكتاب لقنت | المطلق يتل المقتدي ليا لبان 5 اناا لان يقتفطى سإبقيئةالاحجال 65 ال 3 المطل لامكا لعل بهكتا الفضوك« له 50 له هوالغسل21- فا نقلمت لانسلم ان الماموربه هو الل على الدطللاق ذا نه افيه قو له نا 151 فتغرا لق الصلوة ذاغسنلوا لز هيكوتليية نانثا ب لكتا قلت اتختراط التية بصقبئ ب يكون الما ءطهورا بل ون التية 5 قال قا لانت تعن أنزلنامق السعاء ماع ط هوبا ذا نميقنقنىأنيكون الماء طهؤيا نون الميعَىَ الإطلاق وانتراظ النية يتتتى اتلايكوكممطههرًا بل ون التق وقِبها بطا ل كلل المنظوق وهواهوى من امون و تكلا كنب الاصول لخن قي له غلى الإطلاق -اى سواءكان مع النية او | بن ونهاومع لاتزتيب و بدو نه وك سا شر اتن فلو شعولظئ سس الزبة والقزيمب و وهم كحتيارالوارة 8اذمها يكون مَطلقالعتطل يكو ق نض ١ طلاق الكتاب يازا لخادو ةاكزو ركنا الع ن 0215 قي( له :لذب هوق النية قوّلهعلِية للها الخال بالثيات دان الام مانؤىهنكانت نه الىادته ورسولة جره الىائثة ونشو له ومنكانت وتنهال د نينا يصيتها اذام اك ييا فبجزيّه الى ماهاجرالنه وق التزتيب حديث هذا وصوءكيقبلالله الصاو الايهوكان مرتباو اواك 5تحلريث امرك صل دنه علية سلم ريخل ضلى وق 5نمنة لعة باغاد #الوضوء والصلوةة زواهابوذاءد و الشمية مني لإوضوء طن لعرب نكس اسحرادله ليه رداك إبود اود وا حل وغبرهي كن ىشووح كنا ف ن« اله قوله وكنّاك -اى مل ما اجريناالخسشل والسمرعلى | طلاقباة توكنا خيرم ابلة مطلق لكاب قلناف قوله ته الى الزاتية والزاق ا« دنه قو له الزاتية و الزاق- اللذه للحرين ا ىغيزا لح ضنة و غبرا لصن لذ حكرم ثأبتنت بقوله نهالى لشم و السجنة اذ زثياذارحموهرا نال من اللةا دا لحل يت | والجاع وا اقم الزانية على الزاى لون الزن يبعت من التخهؤكاوهئق الشنلواواضرو كنم السادق على السارقة لان السوقة من اجر ةاوهى ف الرجا لككتزا كه قو له خ زا للزنا لانه مقؤن بقاء الجزاء اذ تقل برط الراضة و التاق ]ذا نميا ذاجَدن واوهوعقو بة زاحرة فكا نحا لذن الن هوا العفو بةذاذاكاتالجلد حلا وهومطلق يقسضئ | نيكون الل مجزيا فىكونه زاحراسوعاسواوكات مع المغتريب او بد و نه ذلو جع ل التض رب خا بالخ برايكون الجلن الى ىعن التقتيّيٍ خلا لان الذ جز هوا جوع فلايكون بحضِه زاجرا والهل هي الزاخر اذ ال معن الج لن حداكان 3 لك نسهى اللاطلاقكما مرف المنا ل السانق 5 افرتحم حل هو له اليكرباليك ان اىعمواتة زناوابكربالبكراقذتكرالن.ى لحربتزوح بعد بالا نت ]لق لمؤتؤو+ و مرا باللكرغي زا صن ذا صل حن» الرخيز و قي البكارة كل متم السناحتزازيا ذاو خدهيا بكرا رجلة أذ امراكاد الخ حصناذالبكرلن وا لصن تنه قو له وتعرتييع|» ا سنة واحلاة الى يحو ذ فى عقو يخالجنايةالدمران الم نكوضاناعتى الل هاتطرسث عا فعطت التتزوب عل الج ل يقنقتىكو نا جوع خلا 5ل غود كنل بلح قاد نض القتراك يقسقتىكناية الجن وحدء فصا رهوج ا ئزافرضا وجقى السعزريب جا زا اصطلؤحاوهوم ا استوى قدله وتوكه ٠١ له طول باببيت العتيق -أى قد من حمرعتئْقٌ ىقل كانتماة قن جالدنه و لْبَنت َضِه [لتائن ا مغتنو عو ايل ىاا بحب بز الاتتروكيف فعل الوب ب صاب الفيل,وعن ني ق الطبراذاقوى و ونث ليت بالف لان شدي البناءاولامنة عن التخريب/ناثالوا 1ه قو له فى سكى الطواق- ا الطلواق هوَاللوراتاحو ل لنت سواؤكان مح الوضو وق يلّوته فبقتقتى نكو الاق مطلق الطوافاتابالماموتنية قل يزاج عليه شْرط الوَضْوبع بخبرالواحل وهو ةو له عليه الصلؤ قاو اسل © الحطواف بالبيت صلو 1ن فى المعلن رك للك قو لك عط الوفوي و لقائل ان دول أنالظبار فى لغلوات :فاو من دل ل النصلان قوله تغالى و لبطوقواءا بيت لعتيقيتإبعرهنه | قعل الطوا قتعبظيعا بدت 5 لواف حالة الئ رن مادا بق ها ند الك جيب بان شلمرد اك ولمن سل دلناانه الزام على زعمرا لخم جرت تنك له شتراط الطبارة جخيرالولح نوات لهال لكلة بحسنا م وات لخوكنا تو المنارس) عل قله بالود وهوحلايث ردان اإبن بان ا عه الوا فالتا لضلو# الذان ادله تعالك قلخل قِنَهَ النطق فن نطق رك .نظي لذ ندره | خرحه الىكما يضما فى متنتلركه وسلاتعذة الطياك و ألدراغىعنه و إخرججه الترمال ىايضا بلفظا لطواف حول بيرت همل الصلوة]ن/ فى الحصول ١ لك قو لك فى مسمىلركوع- وهوالميلات عن اله ستواء جايقعاسووالة سوا يقالركحت الغذلةاذامالت ال الارض ذلايزاد عليه شعط التهل يلكا زاد بويوستةٌوالشاذ يال خبروهوقوله صل اله عليه ول لإعراليخفف الرلوع والجود قم رفصل فانك لمم تصل ماد لنامت ان الزبادة مير ثبع لع طلق الوتوع فرش اعكم اكاب والتهدر يل واجب اعطق الخيرقآن قلت قو لدتع الو اركعوا ال نقتزى فرضية لجواعة لانكية مع لوم بحن قنشسقتى إنيكون الركدع مصاحبا للرالعدن وؤلا تيصو اهبا لراعة ل فرضية الجاعة يؤيدى الى قر رذ على الفيرةالتكليف بسب باتكيف لس ف وسعه ولا ياف دنه نف الاوسعها فيُكون قل المصاحجة مولة على لا ستعبا ب كنا ىعر الاصول وغبرط لاحن ]تي ْ 1 ظ
الدص لالاوّل و الكيّاب 2-1 .حشجوانالتوطى عاءالبرعفانوامثاله
مس
لقديل لوخ برواكديم ل تبعل وجاك تغيريه حكع اكاب يكون * ملق لك اضرضا بعكم لكاب لديل واج مكلخ بوعل هلا ةدايعو التوضق يركذ إن يكلم لطه علىصفهة الماك من السعاء. يلاهال لمطلق وبيج حكمما لفون واصابون والاشنات ٠ موتو بوذا لقضية )لجس يلدع لفن ونيم وألؤوافسرليفيذباة هذه لمن لحرت ناوي لوجوب الوضوء فاك تحصيل الطرا ابوك وجو الحنيث ميل تآلإوحنيفة حمة اللثه طهر هتمع أنه ؤلؤل لجندا ةج مت اللب »لدف 0
0
اى فى إشناء هنا 3 زعلائنا”! ١ دماتودعال ذاطعا مضت سكينا )|
6 د يمس 3 هم تير مي ملق فيحق لولج مذلا زاح عليه نوع لم مسمس بالقيأسن على الصئم بل المطاق يجري علاطلاقه
200 لسسدمث بقل نقبلان.<< تيتعاس اما اكالاطعا "ا ا اجماح م ور بيريك ر روررخ)فقى«/
هيج هن هي - دو . ع ا ٠ ا حه ١ ١ نيك : 5 هذ ىن ل 0 وميد ع ىتهّبيل»ه نياك لن الرقبه كفا الظربار الاعيك م طقة ذلايزاة عليه نشوظ “ع ما سر : ا ١ جم /|
لمق له لات تغط اح :علمات البقديدبالاضافة ادا لتوضيت قل ,كون مغيرالمعتى المطلق و هنا لمعن نض ن طبيئة الاصليةكنورالايمان وظلية الكضن و ماءالورد وم لو الت مثالها وقد يكون مفيد لاصو ص فيه باقيا ةلك المطلق على طبعه وخبرقيص هم زيل وماء البيروماء السماء و العين واهاءالسضين وماء الزعفليكه الصايون والاشّتان مويهنل القس لكماءخالطه التراب عنك الاق رضنا مطلق لم ترج عن اطلاقته وطبعه فبنو باق على اطلاق المستفاد من 5وله تعالى وتزلنامن السماء ماء طهورا ذبوعلى صفة المنزل من السماء و التقيميل لمربنات اطلاقّه ما طراد باظلا قّه اطلاق مطلق الى طلا ق الى المطلق و لن|عبرعته المص بعل مطلق الماء رز العمه والهطلد ق كينا فا لخصوص والتمتيلكن فى الخصول م له قو لك قد ينما مطلقًا لان الماء طلقم |يسيق الىالافها »عنس اطلاق لفظ الماء دهفك الميبا كاكن للك قاذ شيل هات اماء جاع لحتاطبرة بماء لعفل كات طاء لخ تلات ماء الورد وماءا هرق وماء الرافّلى كنا ف المعدن سس له قو له اسعراماء -جواٍع قال الننافيّ من ن ما الزعضران وامّث اله ماء مقي ذلا بكوت دخلا 3ت قوله تعال فا ن لمرتي لوا الغ قلايك من إن يكون اطاء باقر عل صقة المنزك من السماء وغمصول اجات ان قبل الاضافة مانالعته إسداطاء لانه مفيوه عند اظلاى لفظ الماع فاأنهاذ| قبلهات الماء جاء جماء الرعضل نكيتطاء لغة عخلات م الؤجاء عاو الورخ: :|وماء الببا ةلى ذا نه منطاء فصا راصنا ذه الى الزعضل نكا لاضافة الى النارفانداموح | عن مطلق المماء بين » الاضافة فك اك يخرجج عن مطلقالمماء باضاذة الى الزعفران فو : التوضى به و شع بقَانه على صفة المنزل من السماء تفيرين لكات ذلك غيرحائز؟ نا ف الفصول 2 01 5ول» دخرج الز .جواب عيايرد عليتامن ان الماء ليج س داخل قالماءالمطلق إيضاذ الم رجز التؤضى به وخلاصة الجواب ان القنصود يالتوضى | ناه والطهارة كما قال يله تعالىولكن يرب ليظ بريد اما الغجس سيفيد لظبارع ذلىيكن داخلا تت هولهتعال قان لمزتجددا ماء فكان امن مطلفاق الماء الطاهسكنا فىكتب الاصول ريح قو لان الدث شذعظ اذ إعكاجت الوضوءغل المتوضى الى ادى صلو يه ولورجتده حدث حتى جاء وفت صلؤة اخررى ١ نه قو له يدون وجود ا ونث ال ذان قيل هنا يتشكل دتل يل الوضوء على الوضوء قب ل دريل الوضواغا هو لزياةة الفضيلة لصيل الطهارة او نتول| نهمن باب الطهارةعن دنس للبعروالا تعره هو بمنزلة النهامنة ويك يدكاما كسك فى ترح السنة ستيب ان يتوضاً بكل صلؤ وا نكان على الطهارة لانه رعاجرى على لا دهان ب (وغبية |وقئما بإشمنه فينبق إن تيلح الوضوء لرقع ذلك الحليثكانتوضها لرقع لدت الظاهسكنل ف المعدن رركو قو لكل يستانث الاطعاه هنل عند ناه قالماللث وا لشاف واح يتا لف واع تير | بالصوةم قلت شلك فالقلن بعل” المسيس فى الترسره الصو ]كا ق الاطعاء وق لكسرة فى الصىئم) بعن د كس فى التخ - سرفلوكان ق الدطعا 6 مراد|ايضالاعادك فالاطعايضاواد كان ذكس عل" المسيسن ,لكت يزمقيدا وكافيالاراد به الاطعات لمربعد به الصو ريضاكنا ف الفصول شه قو ل بالقياس على الصود كا زلد مالك جبث قال اذلجامع فيخلال الدطعا ف مطل مامضى و يستا نف الاطعا "كمارسنا نف الصو" ذ تخ لله الجواع ولنااك التصن فى الدطعا "© مطلما سؤاء تخ اله جاع اولافلوشوط عد المسيس هيه بالقياس على الصوم يلزه تمبيد المطلقّمن الكباب بالقباس و3 )كيجو نك نا ف المعدن 04-1 قوله «كنلك قن الغ ذان الرقبة كفارة الظهار وكن لك فى كفارة العين مطلقةعن قبل الدرنمات د ىكفارة لقتل مقبين تزبقين الاجان فقا سن الناف ويد الرقبية بالامجات ىكفارة الظها ره الميين لان الكفارا تكله جسن واج و نحن نقولالمطلق يجبرى على اطلاقه كك ارقي نديد الا ان لان الزيادةا سمح ديه تف لكام بالق اسك د القوبول بونح وطح لكي ل كلل .اصو لالشاشى -
الاصلالاوّل و اكات رحنث اللشاترك هالول
95 هد هات كك 00 0 ع | : 9و ٠ 3 الدعا لياس عى كلتل قا قي ات ناي 0ط الزاس يوج ب مسمومطلق لرمق و قلقو همقر رالناصية بالخبرو لكاب مطلقفى نزداءلحرمة الغليظة بالتكاحوقل قبل
-- #سنفضة >< 0 يأ ٠ صمب ل ها ع مه ال 1 2 3 ٠. قت 8 ف , ّ ه: للخول ليث مرانارة عة كزان الكسا بيس عطلق باب المسصرذان حكمرا اطلق انب ن الباق في كان إنبا,لمامود به ولاق بإىئبعضكان هب ناليسبات بامامويهذانه لومسصعزالتصف
“نالطل اى فى با يسوم
مطلق سر لان وج والفة” ستل د ملقم 000 تسميعد”
ب , 0 ةي - أدعلل التلشينكايكون| فرضادبه ذارقالمطلق| يول هاماهيل اليخول دقن ةا اإبحض اكالتوام
م" ولناعل الريع رما اق 2 اى سنا الوصثن الفرق مه بذايجوا بكن النعص انمايا كه 8 0 2 9 ٠ 6 و 35 و ب .|2 5 ه 3 0 2 ضفي 3 هه ©»ه 8 1 يوهي النص ملك ديإ لعل مسسنغ لم لفظ الزوج وال نزو ل الال وقال البعض ين الحو ل انيت ددن نعمرما! 010 التباح النسلادر" ىنع ض ماين وليب ورا جاع | د حيية
1 و« هه عي اهن بلكب ايشم / شض .6 0 بالفيروجعاة امن مخ هيرذلا يلزقيم نميل لهاب تراه اح الواحل قصل نلغترك
اط ب للتزوط ووو ادر كي سر ووز الزيادة على اللاب بالخ المشمورسطا لاه ةنا الزن الاشترل اموا و
فعا ال 39 0 ِو عننا 7 سم 5 ٠. هه هه إ'ى ١# ره و- 4غ امود ل المشترك ماوضع معيبين فين او طعان تلفة الفالق مذاله قو لتاجارية خانيا افظما 7 لاعلتسل ازانرفلاما للقيقة” عي تياك 1 كالمشعرل عا َ
تتناول الامةه السفينة و المشتري ذانه يتناد لكا بلع ةن الببع وكوكت السهاء وقولنابائن : أن التالاك»" يج عقيل للضم لين الاعيات”! : اليا
فانم تمل لينو البياب وحكمرا شتوك انه إذاتعين الواح مراد) ب سقط اعتباراراد 5
اى الع ول مسالساك ١ له قوله تار الغ وهومارد ىعن امور بن شعنة إنالنبىصزاءته علي ضلما قسباطة فو ذبال وتوض) و مسصرعل الناصية وخفيهو على الغرامة روا
1 ل 7 “ا ى بد لمن الرلائل ب" وعُانيٌّ مرؤوعا قسح مدا راسه لخ رجه اببوداؤة وال كم نلك قو له بالخ يراءة اطلاٌ لقف برغل موه عليه ل لاه والتخيةلايذ لوعن نوع مشاحة لارل الفبرقولى والسدة فعلى واأراد بالشان استعال اللذظ فيغيرحقيقة بلةعلدقة معنو ةاعتهاذا على ل بؤنالف يصق ذلك لهام واجحدب بان اراد بابرا دةمزقييل اطلاق الجخص على الجعصكنا فى شوودح المنارس لق قو لك عموءتث مرا رفاعة رداك الهاعةعن عائنت قالت أمرأجرقاعئةكدت عند رفاعة التظ قطلقق نثانتزوجت بعد »عبد الملن ين الزبيدررة جد معه الكبدبة ولي هنا فال عليه انلام تباي ينا ناتعودى الى رؤاعة عالت تععرخةالكاحتىتان وى من عسييلتهو بن وق هومن عسيلتك اقول يستنفا دمن الكانييثاحكا م احنها وقوع التطليقات الثلذث مطلقابمال وغتراحيت قالت طلقنى لتامن خترككرائلال ولجعلدمه وانانييا بوت الحرمة الغليظة< قكايحل للد5 ل قبل دخول الزوح الثالى دالب انار الخرمة الغليظلة بدخولالثالى حيبت قالّعليه الشلههكاختق تند قا لاه حكمالغإية جذالتحك) طغياه رابعيهاعل"» اشتراطالة نزال مطلقاه تند شار الى ن شيع وهوالة نزال ليس يشرط وكتل التضغيراشارة الى إن الفدر اللي لكافيكن فى العصول ٠ 0 قو له تيبا مام بهحاصلهنعلهمةالمطلق ا نبيصد قح ه عيكل 5< متدعاك السوية واعكذه هنا وهوالفض لايصد على اداءكل بعض] لنصف والتلشنن والةلكا نكل متها فرضاض وو صد قد عليه بر لش قو له ذارق المطلق يهل فآن فيل يحتهل انبكوك فهاة عليه الصلُةاوالسلا* ببيانا للسنة بان بكون قال الناصبية سنة فباىٌه ليل ييل على نيان لقنل را لمرو مض قل لوكان مغلارالناضية سدةاترله مزتين للجوازه لمرسرد ذلك ذاذبم نه قو له وقالالبعض هنا جوا بخن للنقض التاق ىقال بعض امكابناقبن الدخوك يليت بالديرد هومن بلناهير ينعن لالز" نديد لكاب عنبرالواح دريل بالخبرايل ووس كه قو لك المشترك) 2 الوه ل قرم الاشترك عست الله اذهو المشترك الممود ف الى احد معاثيه لمر رايد ته بنحومن الناويل وضرب من الوجت) د ولعل الكقيق انه قسعله وا لفرق فىجك النهلر سب الغا ر ذا للفظ الواح قبل الم مشترك ورئن مول اومن جيت الاشتراك و ساو دبا وضع مشترك ومن حدث رفه وتاويله الى احد ها مؤول ذجتعانقى زمان ارَضًا كما اجترحاعلى الذو لف لظ ومحل واحله فى دقيق النظريجسب الل اتاذا لمشتوك امركلى ومهجبوم)عا * يغرض الا لفاظ الخاصة هك امول وهنا نالمفهومانمتبائنان ظبعا وحقيقة لذطبعة احل.همامغاشرة بالنات للطديدة التخروان لميكونامد انين بالنات6العرضيات مع المعزضات اومعالوضبات لخر الضاحك والكا والانسان نم تخريقه اوضع الزليسكلى ذاه بل مرادنامااطلق إواستعيل قرف لاطب فىمعزبين هذ تلفي 1 ىمرادين منه سواءكان اختلافهما نانزيامن نفل وضعه اوكان مت لسن لى مفهو "هو الموضوع لء #خنلقين فى عد لجتراعهرا ى الارادكة دكا نامذتلفيين باختّلاف الذهالين عل لوله المقصلمنه وانكانا معنا واحدكيا فى كنايات الطلاق باك ومبنة ومن هن |يظريرانه ليس مشترك الاصولى ماهوا لمششهورق العرف واللغةوالصناعاتالإإخرا ل تيرضيه تحن الوضالاصلى وق مستي هلمن الاثثلة الا تيةإيضاكناف غصول بنك قو له لمعنيين ال ا ىاتلذعومين قد لفن سواوئناعيندن هارية والمشتزق او عرضيرت: كالتهل للري والحظشن و البنع له زالة ملاث المبيع عقا بلة الى وازالة لضن بازالة امبسح والنشل؟ لازانة ملك الفن مقابلة اللسنع و ازالةملاث الممع مقابلة الى والبائ نكتل الفصل والظلوورك ةاقلم 3ه قو لت هكم مشترك- وذ لك لون رإوةة معان انماهئيالذه ضاع وهى مزترنة متنبائنة 3 لةيتصوراعتنا رمعا فلفظ واحدل فى خصد واحد و قن كلمرعليه التَفما زا ىف املو ي والاه لى ا نيال نه غبرؤاقغ بسب الاستهالبناءعلى ان الذه ليلذت !لذ الى واحل و تغسين3 المصّاء الملفحظة| 54 نبتعده النريعة والوصلة وهى اللفظ ذعتل تو حلم توح الزماك” تدتّلتالاراد 8ه يتوت الماحمظلة وإيضامن نحكامطالتوففت الموتبين الما دتص_بجرا اوتاه .لابالقرينة و الإجتهاح و متها الظن يحكمه بعد الاو كن ,لمكم ضاف اليكل" الى اناد يلكا فىحكما رامل يعد البسان غيبران| وات اضيف الى ؟اكناب فيوظتى لعل" التضع_ ركنا فى الاصول ٠١ لك قو ل4 سقنط )5 -لااختلاف ف جوازارادق معنى يعمراملعنيين على وجه الايظترالك امطعنوى إو يتاويل مسهى اللذظاعلى مط الاطلة ةق الجازى وهو عمو )لمجا ن كلاف جوانارد اضوع من حي الجموع منإعتبارا نجزء الصورى و الصو س2 الواحدأ ذه لان مات لكل منها«االواحلمعين منرما وطرتبة لكر ايضا فصي تعلى النجوز_بعلاقة! لكلية د الجزيبة كلاف عل ”ا جوا: اداد 6[ احلهها من حمث اند موضوح ل» واللؤظ ذبه حقيقةوإراد 5 الإخرمن حيت انه يناسبه ذووؤيه ناذلا ندجمع بين الحقزرقة وا لجان كلاف عد جوان المتضادينى
الطييرة ل يبعض كي اق الفصول د« احسن الو انثى ع _-- !صو لالشاثى -
الاصل الأول مالكنات ١ سة م 5 .حدث المشارك واللموٌةل
. ظ 1 عطبنٍ حت [إلعة وي .. سر / 0 بح إن و
غبدرع و نبلل اجمع العلماء رحمهوادنه تعلل عل ان لذضا الفسرو عاط كوس كاب يلهال و 2
لله فير 2 ك0 نول تعال ثلث قروء سر ٠ عد ا بجحت - نهر بي" 35 - - 03 أماعلى الجيضكماهوم نه أوعلى الطبركم اده ملحي ّالشافئو5ال غيل اذااوصى لواوبى |اى اعرف ة بز . .وه 2 ري 0# 35 #حب 26 4 . لان لبنى خلان موالٍ من اع ومُوالٍ من اسفل قات بطلت الوصية فىحق لض يفون 02 لدكوكير ليهات" لزوالليت» ا لدستىالق امع بدتوما وعد الرحجحان د قال ابويحبرفة اذا هال لزوجتهانت عل مثل انك يلوت ظ معي إدع ال دان وقإل برحنيفة اذاقاللزو» انت على مشل اولاتكوت ماهم لدن اللغهامشترك بان الكرامة واك مة فلا تجح جهنة العرمة الاباليةوعى هل اقلنا ب 20 ا ١ 0 0 7 ه٠| ف جح 5 7 هه :]1 در 3 1 070 شام 5 0 مه لتيب النظيوف جزاء الصين لم له تعالك فا من مَدتلَ من التعمولان اللاثل مشتركببيزا لت “سجشائكلقه 0 تتزلبن يدل وعطض بان لفو لتزاء نز 2 ب ٠ اا 20 ٠. ٠ 5 بن -* مو .ل ٠ موى اهن ون 5 هد 9 ١ دنا 5 6 06 3 0 ! | ' . 3 موة من لل مع زمر ةوقو الشرمى ديت الوو جزل ىنوم بوره بالاناق
اللشتك ليفط اطتبار/ م5 لاستوالة جعزم اتح
خلا سراح اللثلمن حبش الصو دعيو
معدلنه اع د م سس سر , خه بعض وحوك اللشترك بغ الب ملي يصيرمةٌ ةلد حكما لوول وجو الحهليه مع لجال الخطاء
اى يعض معاتر_برا اىلن الغال سم رن ناكما ومخله ف لحكميات مانن اذ اطلق الى ف السعىان عل الب نقن الجن هذ لك طرق ناويل ارول . ل رج لين لمن ف لدي 5 رت : 0 ا -
و انهه لويم .ركه اذك ْ 000 . : اع ا ولوكاات البقود خبافية فسل الي طاككرنا هخ ل ادق لو على ايض وحهل النكاح ؤالاية له قو له اماعلى الجيضكاهومن هيتال انه مل اجبعواعلى ”مله على !حل المعذبين مع امكان مله ع ىكل المعزييين يان يكون العدكا بمعئ ثلا ت ,حرص ونث اها رد ل على ان اراد كله المع نين باطل لان؛ لل ب الث علاقوا لكان اجئاعامترهح على ان مماعدااها باطل ذكبن لك هنل لاخس لات يلل لوادتم من لظ الفنرة باط ل ياجماع بعولات ىك يعد هحرم اننتر رق له ذيد 5 الصو رج من الاججاع دل على إن اللمشترككاإيستعيل المعنياين لانه لوكان مستعيلا رامعا مما 9 المعنى الثالى بعد ادكان مد لول نامع المعنى الهو لكف والباب باب الجمتياط اسيل الى ترك احن قم وشا هومعنى للةالدجاع كنا السو بر لله قو له وال مين ال1 .عط ت على قوله اجمع اى ولحلا الغ وفى بعض لشم وقع بغابالواد فيكو ن تعطيلة على عاجوا نيمو اللشترك |واستيتايا
لبيانان هنل الاصلم نهب دابا ستشمباه] مسا بل وحروا اخص يرا معانه قول الى حنيفة”)يضالانه راوعنه لك قو له عن البجحان ال لان متقاصد الناس #نتتافة هب عرمن رقتصد الدعلى ازا ةلا تعامه ه نشكرا لإحسانه 5العليه!ل_لاه والقية من لمررشكرالناس لم بشكرابته ومن درمت يقصدالاسف لتقا للإحسان فلل لاك بطلت الوصية 0/١١ قو ل لا ناللفظ اخ ذان قيللا نسلعان لذذ ا مذل مشتركيل هوخ اص لانه وضع ملعنى واحده انتلاف جب الها لكك وجب ال تراك قل اردان لفظ المثل بمنزلة|لمشتراك | ىمشدترلك حكرافى استوالةرادجررتى المماثلة فى مثل تى وهنا سيد يا“ لدم جوازعموث المشترك له نه طال زا لجع فى ماهو فى حكم ا ءشترك قتي اءاتشترك الحقيقى ولي م .شه قو لك جب النطيراغ اىخلقهه قد قال بوجويه النطافٌ ومالك وال وغبرهعرو هيل بن الحسر من اص ]ناجيت #الوايجب النظيرةماله نيرق الخلقه فغىالظى شا وف الدب عناق | وعنل امامنا الدعظف يجبب امال معنى دهى القّمة وبا نه اذ اقتل لح صيدا نجزا كان يقوه الصبيدق المكان النى قل ذبه اه اقرد ب المواضع اذام فى يرفقومه ذوا عد ل ثمرهو يخدبان تناواتباع بجاهدياوذيحه ان بلغت هديا وان ظاء اشترىبباطعاما ويتصد قع ىكل مسكين نص فصاع من براوصاعامنتمراو شعبروان نناءوصا على ماذكس فى موضعه 080 قوله ناب اللة' الى المىاصل ,القن اسن ا وخبرالواحد والفراسن المُخرى
فىالشسوص وامامال النقودكق بيات فيتى على ماعرذت منان المشائرك يجب تع لد الوضعريليكفيه تعل دا ملفا تابضاه لو ىمعتى واجلمن حمة تحتللاتالمصاد بق دكت امو ارد ا وغدرها واطرا< بغ الب نقد اليلد (اى يلد البا نعل ةالمتبايعين) ماهو الارقج فيه والذ رت على غيرك من الا مان بالتخارف ومزيي الاستغيال وهواحدى ترات الاراد وامارتههافيكوتكالقياس والذيرف براي الظرع قو لد ماف اى ننس لف ال-5 مراد به إن بكون الكل ظ سواء ف الروايكنا فى البداية ١ كه قوله يصيرموو لد ال المؤول ماخوذم ناليد لاذا جع اولته اذا رجعته د مرنته لان كا تاملت فى اللفظ 5 ظ موفتهع كتيل من الووئ ا محتيلة الى وجه ذقد رجعته اليه والمديه هم بناهو اموه لمن المشترك ل[ الموو ل مطلقا قاذ بعرم حه قوله مع تحال انا اف ناد يله لان الاو سلكاكون الابامرظنى وهو تزه احتمالالخلط (لان انتمل يخطىونصيب) و فى بعض السط لففلة على يد ل معرلكن يكو نعلى
حرنع زبمعنى معكازقال لان جرف الغلو) على صغوسته ا ىمع صغوسنه 04 ثو له فسدالبيع ١ غلاستالة الجمع و عل" الرججحات الهاذ اباين لحد قرا ينعن ترتفع لبعها لا مفضية الى النزاع والعساد انها كان لهجا ا :”ل ذو له وحمل لد ل على الييض| لز ذان قبل حمل اله قلء على ا ميض يل لا لة اع اللنة وحمل هنل النبئاح على الوط بد إهلة قو لتع الى حت كير زوج غير تمسيبرك ناه دلي حييث لحقزم|الإديان المع من قبل للتكلمرقيلك شامران احقرما السان المطعى اذلوكات كن للك طا اختلف العلماء قممماعلى ان الحختلات المعتبراورث الشجهة و لان لفط الثلخة كايشصتىان يراد من القىأ] ايض
حمايل يصصىإنببراد من تلشة اقع سوايعك نرت من احبص ادال طهاركنا فى الوح سب عت إىالمولى الاعلى وال سقل لان المشتر ككاعموم له 1٠ كم اى نعبين غالب نقد اليلل ١١ كحي ]ب : :بام بك 32 1 صو لالشاقى |
الاصل الأول مالكناك مم .حت الفقيقت هوالجاذ
خط م سسا بيب 1 د قي له 2 و .عه ياد فى وَل لكآت حال متك اطلا قعل الطلاق من هنا ليله عل هناكلن الزبزاط ا
اىاقودتى زوماع ونا سات الطلاق "ا ٠ عر الزويمين سر لمرو فى الناويل” راتوا ىن فت ل ترف الى ايه" جغر 2-1 3 2 حا اران س” . ل عاعيى 5-5 ف فخ 3 من الوكة يضرت اك إيسترايل لين عضا التي وفرع عذتهل دا ]ذا نزوج امراق عل ضاي [بة “1 عل ان الدب ك للا هتصرف ل السام اليين ندعل 17 ير #مرو لصا ل
اد لا "اا عه
٠ه ١و 26 عم بي | | بو : 5 ا 5 لي امب اك ناب من الغنمووتقناب من الد هدر يمدق لديو ان لمحتي وجا علمه حو 0
راعين مر والح اد سدم خة .: كس لتر اكوك روي بوك 1 ل 2ه عن لاق نصاب القَثم سيق رن راهدره لوح يعض جوة لمتشتو ك سيان من قبل امتكطمكان مفسوا الكت ا ا لوتب سرود الريك" 3 5 تقر يان امد تراس وحكره | زوبجب العمل بَيقِينَامجالَهَاذ اال للا ن على عاد اشيم من دل مخ إزافقوله من تقس تار ا المفسسا. و يعي تلزن رعل يز د اىالممعا - و ٠. قدب 35 5 6 نت ااه و ةع 2 تفسيرله فلماد ات لكان متصوةاالىغالب نفل ابلق بطرنةالناديل ترح المقنمره لاحب نهل اليلك 9 اكالم لوص 6 1 اى/ننذرد امام 2 *. 9 و 1 7 المقرس... ليجب تمريكخا ااا . 00-00 اند 1[ هنا رك قدب بكي إزن هد ىه يدو ع وه بلي إن لع جه التقيقة دا ما زكل لفجا وضع واضع اللهةبإاع دىّ هبوحفيقة له وإواسعيل ت لاتق ازاميركيظا. يننا كرا ج' كاذلك غ1 وي نس واعرنالعامواناس "ا اذك لوز لدع رسا و لله © 3 ما هو اب هي هن هه قي 2 -5 . :“3 هي - غدواكون هن الالحقيقة تم العقيقةمع لمن كتخا ن اراد من فا واحي لق ح لواحا وهنا اى رياو ضعلا 2 اكالاادان مانا 0-0-7 5 الام 5 علضم 2 2 2 ل ردم عط طاح نا قلناط ارين مإيد حل ةا لصاعبفوله عليه| لسلا "لسعو االلهميالءهمين هل القناع بالصاعاس- مر باجماع العلياوس كالما 5 . اكااذاباع الصاع عبط شعو - ” اى جرس سكط ]عقن روسو الس اعد تيان ارده يدلج جهمادة نذا تسائى ويل الميفا الواظ !| عملت سقط أعببارلفس الصا ححاىح سايم مارب تين وماس وفبا من لهم لدمنهزا القبيل| ى من قبي ل ناويل وذلكلان! لق مشتركك انمض والطهزة إنتكماح شتوك اتن الوطى والعتفد والهاظ الكناياتتكالبا ان مشلة مشتوك يحاملا ن يكو صن النيان اومن لبد قاد حل ]لمت و غك الحبيض والتكاح على الوقن ]تايا الطلاق حالماك اظلا قعل ان لاد ب#الانتطاء رو شلة لكا كات 5 اشنا ول ك]نا فى اروحم عطه قو له دعل زا نرىإن لجح الششيى رمن الى اسن شت ليمبت ليل يفيك غلبة ال نكافى الا لفاظ مشتركة ١ عل قو لك الى اساملالنن - ىا ة اكات لرخل نصايمن اللرا شد والننا نتزوالعشرض والشواتموع له ون قٍزستضي ق بدضه روف أولة الى النفوذ دقنو النين منه اليس لعل لجحتياج نيه الى البيع نثمرالى الوروض لانباعرضة ترا لى الستوا شهلا باه اغالة عن لانن الى المشعول بابكلا زالكىَو نيا البندق:ودوات الرادب دعبب ن الزن مة و غرشا 1ل و لمعف اليك الى النراهع لان انتَعْقِضْناء لنت لعن م الهتتياج فنا الى المع بتلةت العتمرا و البتقرمخلام .دوقوله يب التلهم له نبامشهولة يتن المدروالمتتغوليه جنع وجو بالود وهونص على ان ديق انيه معهلةماناومؤجلة: لنو قو لكان مضىاسمىبه لان ترج بعض وجو« الشترك عرف بدَيئْل اطع أذّاللمشيرتهوالكنتالناه الل كالشجنة ف ثموه متاخو ة من قولجعواسفر الصي اذا اضاء ذظهرظهورامتنتتوالة شبوة فنة وهلا للقنى م جود ق المسولانة عرق بدني تاظع نان قل تكلامتا ىننا ناقنا*الصبغة 5 اللغةه التفسبيرمن انام الات فياوجة كسك هلين تلن كك لنتبعن الول وجنزعن طفن مبزاتامادهوانا لوو لهاترجحهن المشترك بعض وجوه ه بغالب الرائّحت ترج يل ليل اطع كن موولةيلكإن مشا م كه قو لك من نمل بخازا . لقال تقو لكلهمنا فق مفسرّاشترككاق مطلق امقس والن :هحومط نكا مشترك تكبف كوت قوله من نقّل كارا نيزا لة بطردق الال .1 تحن فره بحيب بان الل اهتوق حكمراءلننتزك لجحتوال النقيد الختلفة كاحال اللنترك فيكو ن قو له من نتن ناراف حكمالتمشيرك لق اللعلق 7 لحك قو لهافى التفيقة “3 هى امافعيل ممع اعنم نحن الدئ اذا ست اما بمعنى مفع ل من حتفت الى اذا شه تيكون مع تاها الثادتةاوالمبحة فى موضعرنا ل#صلى و الشاء عل هنا التمن من الؤصفية لق الاتتييةكن|ا وجدته مرا الاضول وعتلصاحب المفتاخ لما نت :كج قو له كل لذضا وضتعه اخ - والوضع تمي |للثما بازاءالمعتى بنفسه رد ل عليه 'بتشده بلاواسطة قرينة كالة سد ذانه موضوغ المفيكلالصوصييت يبن ل عليه عَمْنَ العظالةق بلاافنها قربينة عكا ن حميقَة ذية ولواستقمل 4ق الرحل جاع كان شهانا ٠ “لو قولة فبوحقيقة له - من حق الى إزذاشت ومنهالحاقة لان انال اح قوله» جتعان :اناقل اللخة لمربينتعزل | اللفظ الواحل فى المعنى الحقرقى الى اذى مها اصلافكان استعر له قم اخازياعن لخت دمل يوز و التنافص ومن المعتزلة عل اعبار الجباكذهيوا الىانهما جتمعات د استتل لوافيهبا نكاماتع من اراد المعنيدن الم لفين جميعا ذا نا تحن فى ا تفستااراد 5 المغتينن منآرادة واحل 8# ومن كذ لك دن اكرالبداهة الذترىا نه لوة اللا مكح ما تك ابوك واراد الوطى و العقد انه دص من غير ات ةو لاا بناانالقريية الصارؤةعن املق الحقيقي خوط لإيجاز ذارادك العنى الحشقى مع تناك القرينة ال لاه فلن عتهاو اذل ئكاينمت !ل بعل فوت الغص ل عله وايضا انا لخضيقة شرق قله امجازمتجاوزعته والشذئ الولجل ستحيل! ن,يسنقرفق له د تيجا و نغنه قى حالة واحل؟ | سك ال لجمعكما | ستهال ان كون! لثوتّ الولح لعك اللا بسن منكادعارب ةنق المعد نم "زاك قو له 1ب اع عجل] نم معان | معو اعق أن نتن الصاع اناقوالغبتة المنقو جاتببعه تقاض له نجنسه لعد”)دخوله تحت الخنى وهو وله عليهالمنا ةي وا لله ما نيعو النَرهع بالن هتين الوزيث لله قى لكلا تتيعوا اكا- كنا ردك الشارى فى مامتا رلكن لمر يجن بهدلا اللدقاعن اب نعمت لكن رد الظنا وى عن عا را مرقو عا بيعو الدزينار بالدينارتق 5ك الل رمت بالل رشمين د روى هوه الىكمرق مستداركه عن بن عم الدينانبالنينا_الن رش إلن رهعلا فض ل نتعااك تاعس يت الملكوز اخريجه الزتلعىو اخرح مس لوعن! ل رككنا نرزق ترا امع فكنا تنيع الضاعين بالضاع فتلغرة لك رسو ل ادن ضلى ننه عليه سل ققال؟؟ تنبعو.| صاى ته ربصاع وكاصاى حنطة بصاع وكا رشوابنرتهين و رقىانن ماحة وغتركا عنة الفا بباع ضاع تم ربصاعدن وك" د زهعريل رهمين كنا التصول م [-حسن الحو أ نثى عطدخز__ |صو ل الشاتاى -
موده وكاب يي يبيب يي 2 2 ا
12011 عتباناادة لسن ينول صيّن0: مى وليه ةمول
م - لمن عبرو لاقي ١ رظل ' .” 3 ١ طواليه موا لا 0 ل تقال لاه من اهل ا الميصى 007 اىوصية المعىم اىالازالكىئ"ا اىالرقى نم من الإصول| لبد لي سين
7 بعد لمعت ليل :3 الما وبا واي اقهها إنريا» ات يق
0 اىيسدالاضاد ابلا لتر اك امات
لالت دعل هنل 1 اليم المح امضّاية اليو 5171 داك
لتقيف 0
لبىذلان وله , نون ييه تتا عوسي تيدفو نا ىبليه دقل ما اكه
تناع اغبا ٠" 6 كااحفاوم سر 2
هجاجديئة كان ذلك عل لعن حت وتيك لقال :أخل فت" بصع رمه دارو ورينت
كدي وب وفحم للم بك "١ لعرماادة الرجل بالتكاح | 0 . 0 ا 21002
1 حا احافي|سق أو ركبا دكن اك وحلتكايسكن الاك يكت لوكت الا سلما نلات دكات
اى باللا امضاة-| تت ! طله وريرجه بلع ادن يي
عابي د جم وان لحقيقة 5 جانه كناك لوقال عب علوم يذن)ذلان نلا
لحنثفى نبو اتصوة املو م يلات بواج وان لايل لالب“ فك
انيت ونح شماه إراعن عن اللكول: القن لحني وك 5 فالفصليودا م كان ليع
يماد برك الرثول م * 3 الدا نكا قال يلس 4الرارما 1-4 يت الرتولصاديا 0 م
صارفكاناعني وي لهاك ناوث كوو 2 اوكاات باجركا له الوم ل سات لز بزادا ذال | لدار مآ د _واساعن الرادالتالك! له قو له ]ئةاللامسة - وهوهزئ 0 الذاك لا لامستص التنء قلم: 0 قبل قل قرا تالاية يقرا 5-7 ولستتعمن | امسن واللنس قجين حل راع الوط والقخرى على اللمسن بالنكياح لحت القاوسن ف قا لهت احقق يظدرر ن بالتثل يل والكْميفَ د كوله وَارَخِلكُم 0 الصوه وان اجوز ما ذكرتعر اذالومنععنه مانغروقل وجل هه تاذانهزه ىعن النى صنل إذنة علبه وسلموا ناز تقبل تقض ناه تو يرح الى الضلوة ولان القضذاية و الشدلك اختلفوا فى تاو يل الأيةعل قو لبن قبع ضتهعقالواالادهو الجاع وجو روا التتهء ليد ولو يجعلواا ليحن لقو سيد ليت نوكن الفتت
حد ا إيضاعيلةبالقرائتك ارجا عنقم لإعره اجياء هر يكو ن مره وذ الن ذكرق لحف النزودى له ف ل1:2ه 2م «ولدموال عدبم اعتقنو وال
والفكيراجرذوع ادك الموصى ةالنصوب الى املوالى اخلن ولك دغل 2 تقولتسوا !يا عمحقيقة يلغا ايتواسط تا للاباءفلذ! ارين يه الأياء ا لحقبفة كاترلد اتج دكامتناع امع بحن الحقيقة واج از وا اتن خل إنناء الدبكء مانا لبن الات الدبناء عدبم جعابللان ظاهن | الاسصو يمل بوعرنا أكيا قىبتىاد ةوبن سوال وبقى هاش قالية بم ولظ قل الاستمرعره ذكتك ق حقن ]لزه و حفذظ فين خلون عاوهوبالف البق اذ الدصل .تبعالفرع وهو يتبعه لل تلخ ل لجهلاخ ل مبغراضول [زابَاء اك ولك ولواستامتوا- وه عنم وت جم وو الوالنة واتمإيقال لجنابه للجلا على سَسملالواته قن ارتب الهباء والاهروات فال شتات غلتجمرف ل كوك الجيل د الجن تمراة ذا كل يلزم امع بين الحقيقة واججا زم« شو قولة >كاللاخلاطصابة بالقمور- لآ نالكرة حقبقنة غرالمضابة وات اسصي المصابة بالز. راكوا هن الموتزو ج وانماقيلت ح بالووتي لانهلونالتببوانية|وحيضة اوتعديس جراغة و نوها ترخل ف الوضة لكا بكرحقيقة 'اللهقو له دون بكيليه- كاذ اوصئ حل لهبناء زيل مثلةة له ننون و ننويليه يدخل ف الوصيةالويتاء وكاثيخل فبه ابناء الةبتاء لان لفظ ال سن حفقة حقيقة فالا بن دمجاذ فق ابنالا بن ذلة يتمع مع احقيقة وقالة يد خلا بناء الابناء لان الغا يطلق عل عربتت او لوم باعتارالظ هت ف نوزالة نار كن م قوله علالعون كلت هناضاف ماسيق منه من حل الئكا ح عل الوحلى فى قو له ندا ِل حت تكد زوجاغيروا وما كلما خقولة تغال ماكر اباءكعيةق خرن امزنية لاب له وامتنه املو يجا ولنلادرد بعض الفضلاء بان ملم لحتفيقة الترعِية عل للق نل“ العكس كي ححاجة فى الاية الى حيلهعكى الوط 5لتاه نا وانكان تجانا ثعبا وحقيقة لخوية فبوج انمتع رفوه وكير التصوض شائمومسنتفيض وجماكمالايخفى ع ]رن احص المتذطن ذيمكن رادت ةغدل جو اذ اراد #الضقنإنِضاكنا قى الفصول 2( 0 ذو | قوله ولتن ا مافرغعن نَتَاكَالاصل وقوان ا مع بين الخقيقة واجازوسقسر تاو ذابسانه لضن الوارة حو يهنا لامكل 07
| .08 قو له اذاحات النحاصل السوال وجة المع بدزع عد كمف هنة نظلا لانتحقيقة وشم الت فادخوليتاحا نالهك وبحَيقَةمبنافة انا رك ذلاتكونياملكاله عامل وات نه لبس جمعاببتعايل موكَخم طن ذلفرنة العرق القاضى عه اللغة قا ذرسمان! خالفصول:«** له قو ل : نت وح خا باحافيا ل ناا الويكن له نيه« لوت" ىخين خلفوكايضح كمه ف لحافياذ لخ ناراك الو يدث و يصن قاد بانة و 5جناء [ه نه نو حفيقة كلامه وهل حقيقة مستغيلة غير يبور 3 جرال فق ل>دار فلات د للاضافة الى خلان بال ملك حففيقة لذ نبا تمع الله ")و هى اليرت بغرا از لدىة التقى وهومنامارات لوانت نا لل قولهو: للك خمع بين الوازيقة والهاذاىكوت! لحنت فلن حول خافيااة ناكا وكوت الل هلكا و عارية و لجار بإ رلك فو له يحدث -ه هذا إنضاجمع بعمالان الوة للها رحقيقةه للبل جات عله قوله كو اشرق الغ -١ى نطردق| طلة ق انسصالسيب على السب لان وضع القنة) سبي[للتخول واغاترات حقيقة . كلدك ارق لالحا لان مقنصو د الولف الامتتاع عن الخو لاعن نفس وضع القّلة كانه قال ادخل دارفلان 2 له قو لك كاتفاوتك الخ - سواءكان يوج ل خافيا ومتتعلا 1و رأكبا ذيعما لنت بعموة الله اككابظرنق لجنم بين الحقيقة دالخ اعم حل قولهعندارمسكونة الأوين اجو اب إيضابات الاضافةكايستلن* املاث بلّمطلق التعلقواللاسة دف امال |للا نه الكتات وغتزقنا مطل قالش ضكمايقال. 00 وغيرذلككنا 4فالتصول طعت !ا نحقيقة الكرة فى اطراةامافى باطن فرجه.امن سير وقد نخرق يالزتا 1٠ - احسن الوا نشىع_-__ !| صو لالنثاتثى -
الفصلالذول مالكتاب ظ 2-5 0 بحت تشبيم ا لحقيقة الى تلن ة اشام
0 وول وك 1 ميا الله )عبان أعر مداق لوقحلا اد ذ] أضيض ىفع لمم كعبر عمق ١ انث قبقةا انوا تل
وق ففوات مهد 0 طن معرب اليقة لاز نه نوع ثلشة
ولد نكو ومستحلة وف الشعين الدولين يصار اله اجا زيالاننات ول حلت
مو وله صلن» الإراوة نارة ل بلاعارون, والعىوالعازةم سم اىامنئرةوا او ليون وز 0.اذا و 0
كايا مهن« لغب اومن هلك افد لسجرة ولقلمتعل لفينهن 0 5 بش انقرةا الي
عل لا ل المشاراليماما اعباس« 0
ماود نم بج لشماوين عين لهرت نوع انث 3ن
ال ار و5 سيق رزىماكا بياس "الامنا رادصا م١
بنصرن ذلك الى الاغترا فح لوفرضناانه ل لرع بسو 110 0 ا ىله 5 0 باق 9 © لوحلفايضع 13 قَدّمّه4دارفلان فاناراد دضع الفل
07 ددس جنك واب بم
وكيك مزجورة اأعادةوعلى هين كنا ار او 1 الى مطلقجواب ا حشم حتئ اسع
0 اه - 010 200 روالا قرافم وذ 5 الوكيل رجيب نحا سكيه جيب بلالا نوكيل نض الخصد الخصومة كي وجا وغاد 9 ل
ف 57 ست لو كيب ان الى اوبطلاس ٠“
.و 7 عمد ى إل م ماح ١ جح امم - ع .17 هن ىب ب ١ لي 5 : داحقيقة اود و لأخلاف. ناك ابإجاز
لهقولكاودت - وهشوايجزء من الزمان ليلا كاناونهارالانة البو لظرة ب ل ب سك الظفٍ وهومطلق الوقت والوة تع ابطلق على الها ريط لق على لايل اله قو لمعن ن مطل الوقت كلتما إذ! نس ب الى قعل ممتدكالليس و الركوب ونحوهيا (قاته يقال ئيس برمااد مار يتينما ادن مانن ينك بكون الب )عبارة عن براض النباررعاية لاسب بين الظرف والمظردٍى فكما اك المكيب واللبس فمعااستلا دكن لك ف التهارامتلا ما عله قو لك مرا الحقيقةإنواع ثلذة عدار مح جح مسن 0 تجرالعادة الفاءظية لعامة اهل الىث و الا سنال باستعاله فى نفسه فصارة لك مننناء لترك|رادنة من لفظ هك كلا لساصرة او باستعالهمتن لفظككا فى نفسه ككلث وضع العلث) وكلمنيما|امامطلقاعمومااه خصوص ماد الكلة كما فى الحلت حيث. يراد الحقيقة في غيرماد تدكا كالاشات اوكونمستعلانملى تاف اقيق مستعملة وعلى الال اماان جدنع اراد ة الحقيقى متناءاءاديا يلخ داه التخسسياما فى تفس4 اه فى الاراد امن لظم مالوبخصوصاف ما ْ الكله ف ادك مسع وكا يفع بالنظر الى الحرفٍ بالفهل فعلى الأول شعن رك وعلى الى جور تحر امستعيلة اما ناد رة الاستعيال هليلة وا ها زشاتعة هد فانية خامجا ذهو الراجحالمتعين الارادة ف المتعذرة دا اجودة انناف دالحقيقهىالمقدمة المتعيدة عندكو نهامستعيلة اسنتعالاذاتضيا اتنا تاواتاالغلات النادرك ا المناذ تامع ركون الجا زتعارفا ذعند«الحقيقة|ولى وعتدهر لجاز الى براطله ذو فو له ينصرفذ رف !لىإ غتراف دوت الكرع وهو 0 بغهم) دا كان حقية الي هوااكرع لان من لابت ل« وصلية !| الخلية ذيقتمى ايكون تلا نوبي من البهروة للشكريتا ال بالكرع ا متعنكافيترك الحقيقةحتى لوكرع ينوع مشمقة لابحنث خبرا< كاله عقاف االغدربياك باع يجاناتجنث بوجود ا حل هراس قوفو 4 خان اراك صخ عم وضع الول از فبهإضارةالىانالمجرانغايعتير ف الاراد كال الغيل حتى لمكان معتيرا فى العملا نستفييعنا يَسْتقيع] يراد وضع المس0 مال الامكان وضع القد) فى لد« ك0 قو له سيره عاد حى لووضع لولم من غارد خولايحنث ذان قبل وضع الل حقيفة مسنقهلة فكيف ورد عن!مّلة ليوك قاتهويمجور بالنسية ال احدحزئيه وهو وضع القَدمالنىيحصل بلإدخو لامطلق وضعرا )فاته غير جو رجن شكيف مادخ لحافيالومتنعله أ ررك ةو لداله يل مهس الخصومة باد قال لرجل و كلتك بالخصو ماو قالانت وكبلى بالخصومة ذهذهاللعوى دغوهما ٠: كه فو له يمو ظ اممطلق حو التصدمز جازافان! خصومة نضسامهجورة رعاوال|دلهنعالى كلاتنازعوا وا جور نذوعاكا جور دعاد 5 لذن الظاهس من حال المسليين إن مشعواعين تب الشرع لديا نتامروع مهدر التوكيل: نفس الخصومة ينصوف الى مطَلق الجواب المحنتوى على ال والدق ل رجت لواش على موكله بش جاخلتجااطا عنقم ممما 04 قو لهكماسعدان يب يلاّاى با نكارمااد عاك الخصمذان حقيقة الخصومة وهىالدثمار محقا كات املع اومبطلاحرا* عابر لك قوله كمورشرعا نان قات يرد عليه قوله اذاجلككايا كل لسماذا نه متقوض كو محا ننتا ناكل سالاد معان اكله مريجورتعاوكنا قوله اله على صوم هذ الستنة ذانعيتناو ل الهيا *الماربية حيخ يجب قضاقها على ماف الضوع ذلوكان الميجو ر شرعا ظ كا طجىد_عادة لم يجنث ياكل لحو الاد'ى لخرا وجب عليه مَجْنَاء لابه المحرهية و الجواب ان | نعقناد المي على لحم لاد فى انهاه و لتطزمن مطبلق للحما كور فالميت يدض طمنياءكن ال لايم البية انه اواخلف*س لدان أجز ها لوانت ليه نكم 0-0 | قصاديتت ضمتاذاذيم. «الوقوله فان لمكن لبا الخ إى فان لمر يكن للحقيقة خانمتعارفاىاغلب والتراستعالاف البشاهمر بل كامتب أ | النقيقة وا مجان كلا ها مستعملين على السو مد سيو . التزاستعالامتاليعازةالحتقيقة ادك لان الاصل ف الكلام الحقيقة لحريو حب دما ظ | يعارضه فوج العمل يه باؤخلاى ١ معدت لأنهكانتسرالوصو ل اليدالة بكلفة ومشضقة ! عمت تفربح عوترك احقيقة و الصصم ى الى | الجانس دمح إى علىان تعن و الجفجورة يصارؤبنها إلى الجان [٠ للعح: انه هوالةغتراى و الجامع و جود اخ ل الماء ذمهها دا احسن الحواشىع2 .__ اصولالشانتى-
الاصل الاول ج الكذاب ديجم ظ مشكو نالا تخلفاعن التقيقة عترا لى حنبفة”
له متعارف ا 0 ولمعتراك 3 حنيقة وعنده لعل بم باعي لكاي من
جات بعالا متمد عر
هلالا تمس فهر ا تا ليمت لبد مريمولافتت م ينمو الم اكه انط ةبط رقع يم افص فقي تيكل لخبزلعاصل مياد َنوكت
شرم قيلت ينصوؤ ف ىا الشربم هالت اعت وعننها انان لحار هوق رب ماني
اكاإلظيقم نز ٠ ى تتصرنب>202< اىاجانالمتعارفطا! * ايام الها 0 عله
باىطريقكان تعرافإزعدل الى حنيفة حل عن العقرقة فق اللفضا وعدرم اخلقء: احتيقةاى
اب تبون لا" و0 اىانلفظر! اىالصاصر”ا
كرحت لوكانت الحقيقة كانه قنضسم ا لاانه امس موه ور اوه
ا لح عل ملسب الصا ان بر" ام باعببارا ضام
دا مات عازه دكن لحتيقة مكئة فانضم اماد كال بلاوهوا
اقاالمزلودم... اللمولى سم« ا 8 0 برستا
| تدم ابض لك الجاكت نهر ستيارة النقيقة 0
1 هلابي ".ل يلقوالكلام وراانه المستالرية "ر 5-7 ا كال طيفة | 2 58 الور 0
على زاج كمف قلع لفك 5 اث كل هنا لجلادهقدليهعبلئ ا و زم
ا كا لاص ل املو رما : 2 يم الاماوما
على هللاا ادال إوضزتههلة! 75 بنقى كل لواب محر ون من غير ج226 فواججفدل ظ
ى [إمان م لاد لوكانت موك اندب نبت التسة لهي مس 0 طزاطراد يهالكارف بالكامل وقال ات المارقاعراد بالتعارف التقاهمزو ةل مضا مادراءالجهرا, انماةالستلو الميق قولب حنيفة وما اله منائ بخ قوله رايد ليل مالذاح مكاي قل لاذاكل عالاد فى رذ ال نز مجنت عنل لان النفلهمريقععينه ذا نه ينم رمك انث عدزقها انال املكايقع علمممالان معأ بوكل عاد «اسله قو لك بيمحنيفة لان العمنبالاصلكن فلا يصاراله اذاف عدن وجودك لديل ٠ مله قو [4 ادك - لان المقصهوامعنى والمحن الل نك هبن ارج لاتما شل [نخول حكمرا احقيقة تحت مومه وكاتادك 020 قو لهينصرفذللث ١ ذاك اهلهال انويقول قلت ران منولايات على الح عند> ناو على التقينة عند الشافئئ كي ينص/المين فى سأنةالمنعلة والخلرت الى التق عند لامام ييف" اهنا الا تافضاهايضالهإن يقوّل ان القرينةلصارفةعن!لفيقة فمااذ أكا نت الدقيقة مستغيلة واطازمتغارفادامة 5 اول فانكا نت قاعة وجب إن يعمل باجا ت بالانفاقوانلتكن قائة وجب ان بعل باعحشقة بالأنناق ةرام وضع الزلاق كان يجايعته اتاد من دو لمان مق الاجهان عل الح فى ا لاستعلق النذاهمة هانا )الك التي الحقرقهة لجاز كلاهمامتعيلان بالنقاه م لكن اانا غالب لاستغالا النطالهمزوكترةاسَتنيال الى لين يذ ب يئة طازفةعن لحقيقةعنرا لامر لهلة انتج بزنادة عن جنهها فيفع الومدن على لقيقتة دعنل ها هئ قرب ينةصارفةعن الحقيقة لذن اللرحوح فى مابلة الرا ساقها ذاننفغت الاعتراضات ياضبديا نآ هوق لهاوعها. ذاك سخفيقتم) ناكل متاعون هله لخنطة كيل لحت قلغن الود ف لانها تخلى وتماى ه توكل قصهاولكن المعنى اله ازى هواكل الغبز طون متناغالب! الاسعهال ف العادة ذعتل للحتت ش بغيراكل عين ا لونطة وعند هما يحنت با كل اليد سك بوهم دعين الدنظة عل سبيل عموم لجان« ركه قولك وكنا- اعسشل لحنفيفة وانجا زالتعارف فى اللسكالة الإبقةالحفيقة دالج ازفى مسكالة الشرب ٠ كك قو لهكرعا- ذبن العقيقة مستتلة واكاك قليلولان ١مل النواد ي د الى يتثربونكن اث فبنصطة و اللفظ الره وقن رد ىعتهص]دله عليه ستل بل عن ل كم اوبات لكين كذاقالمعدن سرج قو قو لكا كان زالتعارف -لانة عوللتا رفم لمرو يقالن توفلا بتأسرب من الواد ىدم لفرت وبواد به تويب مات الاطللاق سواوكان بالكرع اوالدغترافاه بالاناء فصيل عليه نلا لةالعرث هلكو نه متناء لا للمتزيقة بعمو سل ف المعدن" له قو لك شما اعلما إنكاخلاف فت جنا نخلت عن التقيقة بن يل تكايترت الاعد لفوت معنى التقركة و7 جو بوي فانافنيقة دالج نمت اوضبا ف اللذقالامن ادصاق المعقى يتلا الو الفقيقة نفظ استعيل قكنا وا لله زاف استعمل قن توضجمان عدخت غ2
| التكلعربقوله شال اسل تداع خات عن التكلح وله لاسن للمميكل المعلئ) من غير نظ ري موت لخلفية الى الحكعروهو الى ازة تثعريتيت العكمريتاء
ظ على ععة كلما ثبت الحقيقةبناءعلى دصة لامر ة عدن هماه لاس الماع خلن فاثبات الجا ةعن تقول هلل اسل لجمكل فواشبات الاسدية شل اهو اهراد من خلفينة حكماطى تعن حكدرا اكففبققة عتلهماط ادم انمامتادصاذ اللخ كام اوصاف ملعتي اننا وبين المادانتتجاعة الجاع خل تعن اسدية اليكل هذا اتا امون نضا افيةل لين مان مكمه لقم لاقنس الهر: #اعتبارا لخ لضية والاصالة قم اهو المقصؤ اد لى من اعتباركا ففغيركهلالىحنيقة إن الحقيقة و الج ازمن جن سن الالفاظ باجماع اهل اللة كان الجا نظا تلن عن لذظ الحقيقة ويظيرج 2 الات انه يشتروطلننوت|طواض امكان امتقيقة نفس اعند حت ولوك كن يصاراىهواذدتا اكلام اهادع ئيصارلى لادان لمكن اميق مكنة تمن المشيلية 58 حق اللفظبعى رين بسر بجتنسب العويم .هك الانالعلىلمبتل'والذبروالتوافق تلكبراوتا بادا فاد تعن دامع ةطعال:ة1-
حكوالحقيقة ندم [ام ف ذو | لكهلاتىا لز نقوله هنا ابنىمراد ابه الخرية خلقعن مووي كد تمده يوهج هدام يعض الاستعارج ايم وهواستعامة الاصل م حت العربيةة لان هنا الكلاه ص بعباتة من حبخكونه مبتوخبراموضبوعا لازات لمكو قد تعن العيل يمحقيقتة لاستدالة ات كوت الولذ اكير :امن واللى فنتين هجا زذيراد به التق بطربي كرا طلز و50 بمتديوي + حيجوجوسبر :.. اك حكعريد لا ابت مرادابهالخريةخلتعن حك مواهابهالبنوة
ينغا ديكود الال فى موضبعدتيى مرج اليكل تيال ولك تعن اله بدبد اين قيصا رالا ماضن مهن كلاه لخلالينق بهالجدلان امكانالمعنى الحقبيقى الزىا
شعواارة لكا دجد قفن كلام ردكلا كك برست نا كن إن بك نابتاللاصةوذلة جيل على الى زالن ىهوالدتق 3ت نكر للك فو لك يدت المن- لان الها تخلت من | دقولهنا ب ىكلم خم موضو. وع اثبوت المعنوبصيغة وهو الو الذانهامتنح الحققيقة هبناذيصادالى الج ازدهوالدتق لانه له نم البنولافيعتق !لهو | لمعل هذ لجرا
فصل هابصيرالكلاه لغوالانحقييقة نحقفيقة اكلام لزد) الالف تل احل فابلانعين وهوغير” مكنة فى نض تالاناحنكم ليس محل وعنل,رصاراك لجاز وان برادباماتجترل» الحربة كك دازو عرارة لفتات) تست اليج امح
الاصل الال © الكتاتب ١616م حث تس بيت ظطرنيق الاستعارة
كاناعن الطلاق سوامكنت يضري ينمه وكبلئ لون يهن ذخا لوصرمغناء يارت ذلك ها ناعن الطلاى سواءكانت مرا اصع ى سنامته او لبزى ل نهل اللفظ لوحي معناء مار - اجنام عن العيقس حر ع 3 بج 01 لهات
1 3 1 4 3-3 6 هه » 27 ل 2 ووتر ”هي مناه لكك شكونمناى اليك دشو الطلاق كن ستها يمع و جد اللاي تلان قوله هنا بذاك الي 00 ل كوت الول باسنا 0 ل 0 0 0 +جؤإناؤ يللين قرلمذ يفاكلا قصا ( تعرلن طرق ال ستكارة اعلماك
2 )فى علض طريق الإستعارة اعلمرا ن
5 7 10 رم 5 3 0 - الكمه اناق بوت ]ملك الاببل ينيرت كله تيمو عليه
9 الاين س١ ىالا بن "الى للبم لاسن الاج يي صل رجشم الاستعارة ٠١ د ف 3 5 “نه كر 2 جنم لتب استعتي سين والفرق ارا 3 يصسااءى ٠» الاستعارة فى احكام الشرع محر بطردقين إحل هم لوجود الاتصالبين العاة و العكبروالنا رحج ره 3 ١ قمر عو
بع *الناتما | 35 . 6-2 طرق نم
الاتصال بين السب الحض اكز آلةو لاوجب ص الاستعاةمن الطوَئينوالاف يوج
5 7 الالاضال لالسلا ا 6 الس مصّئيا ت احدالطرقين وهواستهارةالقملللفرع يلاول فعا الا نملكث عبال فيه اك الس جو حوس و
١كاالاستعارة ١ جتنا اكالاتصال تين قى. : اتيرب ح فم اك نصت اعد قباعه نمرمداثك]لنضصثالْكرلمريعتو د يمع ذملكه و( القامل ١ : لوي “لبد ايا 7 ل 57 لقال زوقت عدم ١ ود ويد اك ور لان يروو ا بر مينر يبع الستيات المع ماه اح عم الإ كي اشتريتعبن! فو حت واشترى نصف العبيد شباعه: تواشترى النصت الاخرعيؤالنصف بدم| ْ و[ د سج اح اناعطو 0" 6 < عطرتمك 0# حك لخم | عت > عد الثالي و لوعن بالملك للشلاو باشل اميك صمت ننتة بطريق الا زلا نالشلءعلة املكو تالجمد!1 .فى فول ان ملل تعبا ال ا قول ان اشرب تكبدا "ا در وضع لان ا تم ب : 3 5 8 2-0 ٠. 5 35 - 0 1 1 2 0 5 8 ع 6 © امَك حكيه فعمّت الاستغارة بين دلوا لد ل م الظن قينالا ندفيما يكوك تخفيفًا
له فو لكلان هن الا ..جوابعن! لز يراد املكو وتحصوله ان قوله هل إبنتىلايكن إن يخعل | زاعنالطلدق لان حقرقةااإبنتية مشاؤية انتما قكانتمنافية لكيه انز وهو لطادق فلاسراد بلكرجاالطلدق لتنا بيزما؟ "لو قو للوصم لسن لمراد بالصئة هينامايقالالسادبلهومغى الثوتاى لونبت مدبيةوهوالبننية والصمىةبمعنى التنُوتجاءت فلغة العججكما تال الشاعجعرعنل الناسلهاشق وتامهسه ياصيوا جه يا طبالبدن :ديا قرس لمهل من شوب للين عند الناس عاق بن غازآن لحويهرفواعشقى من # روحة روج و روج رويحة :د من راى روحين حلا ف البددن. س« عله قل له لات الز-ربرد عليه بان البنوة منامتيع
اياك فيكو نم تاضيالمكيه وهو الذتقكا ان البنتية منات للتك ح ذيكون منافيالمكيه ذهو الطلاق تكبف يعس استع ارك انول للعتى فى وله هنا نى لجاب يقوله يذه هنا الأ«كاه قول» خصل!5- لماذرغ لمعن التفربوات شع فى بان علاكات] لجاز فقال قصل نعريت طرلقالاستعارة وهو يعت لوصوليين رادت لجاز عنداهل البيان تسحزمن الا زذان! لاعن ل هرا نكانت فبهعلاقة | لننبييجة بم ىاستهارة باقسامهاوانكانت ؤبهعلهىةغيرالتشيه منعلاوات انس والهشرين منثل السبديئة و المسجيتهوا لهال وا لحل واللؤنة وا طلزهة وغيرق إنسمى © ازامزس اهنا ف نورالا نوا ر « ره قو له الاستعارة- الاستعالة استعمال الخال لبعتى ان اذى لانتضصال وهناسبنة بين القيقة وا انه المناسبة قل يكوت من يت المعنىىالتتاع يتمى اسل الوجوةالمعنىالخاض الاسّل ه هو الشجاءة وقليكون من خبث الناتكايعى المل ث غاتط (والف اما كلدم العت المكانا لمطمن من الدرض) ولكن بدنها اننال منحيت النات لا نكل مر اراد الت .يتا رمكا نا مطمنا فسعى اسم الذائظ لاتضال ذاتّمما ماورة تتصالاستعارة وا هنا على نو عدن لذو ى وعاتلى اما اللغوى ذهو ا شتععال فى غير مأ وضع له العةلى هو تسن كمال غترمن هى لمكإيقال انب تالوبيع البمّ ل تغراالغوىعك نوعين مستعا ره مرسل ذالمستعار استتعال اللقفل فى غهر_ما وضع له لعلاقة التتشيه وا مرسل استعمال اللفظظ غيرا لو ضوع له ردلاةةغيرالتضبيه ترامس تهارعك ريجةاوجه مصوحة وهى 5كراءلننبه يه وارادةالمشبه نحو اسل فاليا" وكنارةدهى ان ينكس لبه دسراديهالمشبسه به اىعكش المصيعة وتسلية وهى نات لان للشنبه به المترد ك المضبه نود و ترقيسيية وشى > كرم ل هرامس نتهارمنه مذال هنك الثلاثة فى قو ل التناعر سك ؤاذاطنية انشبت اظلفارها .* الفيتكلمة لمييقع. - و لكراطنية دازاذ 5 الستعمثال الكناية 5 ككراللوان 0 دشى اله اذامل مال التبيلية و ذكرا لناب وهو ال لتم نال الترخصية 01 قوله بن السيبالحض -هومايكون مفضيا الى المكمرفالجملةيدونإن بكو ت موقو عاله مث ل البيع فاته نقضى الى موت ملا اطتعة اذ ضاد ف الجوارى دان لركن موضوعاله ومثلالاغتّاق ذانه يضضئ إلى انالة ملك المتحة]ذاصادق الجوارىدات لعركن موضوعا له واكنالسنيالمخض لان سبي لليللك قل يطاق على العلة مجازا يمال لش لء سيب ليث د الما سبدب للك ل]ن ف المعدن م« كةو لمن الطرؤين من الى ننه ختى .جا ذكرالعلة وازاد 5الحكمووان ينكوالحكهز تراد بهالغلة لا تكل واحدجةيمأ مفتفتى الى الإخراذا لمكملا يت الهبالحلة تيكو مضا العمانان ال امن حيدث الوجود 5 العلة لمرتتنرع الالحكي.الحتى لانكون مشتووعة فى ل ينمو نوع الحكمرذيه نحو بيع المذن ونكاح امارغ وكات مفتقرئ الى لحك تابدة له مسنجيت الفرضية اذ اكا نكن لك ستو ىانضالكل واحد متها بالاخر يعجو جو زالة ستعارظ من الا تين رش قو له ١ هو استعارة الاصل للفرع ل النببب كعد ون عكسه بان يقولانتحرة ورين يه انتظالي اونفوكبعت نشى مناث واتوبي يه الاح كلا يوز ان تقول نث طالقه بوينييه | نت حرظ و ان يقل تكمنتاث ديري بعاتاك لان المسدب يماج الىالسبب منىحيث اللذوت والسبيكا يماج اليه من حبش الموعيية لان التناق لحر قوع اله لدجل ندال ملت الرقبةو ندال ملك اللتعةخصل معدانفافا بعض الكحيبات دكن السبعاتماشوع ملك الرة قية دحل الوطى ا نماحصل معه اتنا فى بعض الجحوال (ى فيرارذ كان امبسح امة قلا يران يلكت المسيب وبزاديهالسبت الااذاكات السب قتصا بالسييكفولةتعالى فى اغصرجهرا ذان ايكون الام العنب فصي الافستقاردت الجا نبي نكن فى نويل داد:ا له قوله أذلم كتمع ق مللهكل العبكلانه بعل ملاث النصت الإخركابو صنت بماك العبل وكايقال انه مالك العبدعراالاتري إن رجلا يقول واننهماملكت مائتى درهعزقط ولعله ملكباو زا متنضرقة كن ل المرجتم عرق ملكة مائتاد ره عزوت ضادة كنا فى المعدن ١ ”له قو لمعت ىلصف البالى الغ - وم لد اضرق بين هاتين لسغ التين على صل منقس_ ف الشسرع وهوانالمطلق3 ينمي ل بدلالة الح ق هو العادة ايض مطلقٌاسعرا لد رهمر يتتقيد بنقد اليلد فطلق الماك يتقيدبالاجماع كملح فايص وى الشلءلمريوجد مثل هذ الصرى فببتى على اطلاكه فافجعر”م! - احسن الواشى ع2 اصو [الشاتى -
الاصلالاول 0 الكناب لد قا ظ .حت تطرع الجحكام على سم الاإستحارة قب له 7 وجل ليع 17 2 قم 0 ظ و ءءء * ظ 4 ظ ْ > ّ ور بن حيه عه اا« ى . +اءلن ١ - هه هه وج يي فين ب اوه 3 قحمه تصلق حقالمضاءخاضة معن التبيةكالعل) صصة الاستوارة ومثال لاف اذادا أنه ظ له 2 ٍ
كالما سل “ل ز وى لالظلا جرسلا بصرقاديانة لاقضاما 2 سِ
تكو نوىيهالطلاق رذن العم حكفيقة وجتْرزذالَفلك النصع بواسطة زو الم الرشية حرربلك اونب ١ ادق جم ع 0 9 الى المع نل ظ 0 ظ كان سببامضً لزوال ملك المتغة انان هارع الطلاق الل ىيهومَزدل لاك المتعةكديمال
للودمفضيا الي لاعله نا و بطرلق ذل_السيب واناؤة المسسب بلا َ 9 2 لمججلج ازاعن الطلاق دجب نيكون الطلاقالواقعربه يجعيكم © إطلاق لانانقولكاجعلة. ماعن الطلاق ب لعن امْزِبل لاك المتعةه ذلك ف لبان ةالرحمٌابرل ملك انع ة دين
ىعن لفظالطلاقالصررح 200 ٠ وب دن الرتعى” الطرا قل انيراك وباجود بل نالتاح لبقاء
58 و و د 2 5 اللو ١ لوقا اكمته طافتك وتدى به الف يلاصم لذن العصجازاك يتينت به الفرع وام الضرع ه: ولو ةللا طلمتك وتدىيه لدي بعمرادن صل 7 رالن)يب واي هبد
7 اازالتع” اموللب اىيطلمسسضن 1
: 27 2-9 مرحت د . ع لا جح تح 1" 000 يحو زات يشيت به الحصل و على هذا نفو ل يَنخِتقنٌ التكاح بلغضل للمية و العم لماشو التيع لان المبة جما ,. 7 امالسبب ٠.١ اا ناستعارةالسبب غ يس ون اران لاقت امات تسكن تقلت" هو ون فلي اك 5-00 م إمن هه « + ٠ غير ل ل 1زم وج ملك الرقبة وملك الردرة روحت ملك المتعة فى الاماء فكت الهبة سنياعضا لتبؤبك) 0 ور الديذات لويوب وعبز ير 7 مع امسر
امو مى * 3 ب عه [ <٠ - 1- 4 9 ا ؤ 2 ملكا معن ناد ستعا عن الماح وك نلك لفخا جلك والديع كك نكس حى دقل الببع< : لف الييت17 ”يأ ساد ابي الدمرح سما 0 لضع / - الي ريلف لاض
عه نب .ركه 42 عر 1 ره لبه بأفظ لئكاح تعرفكل موضعريكوث الول ماوع من الب ملاجاج فيه الى اومان
لعفو لكل يصدق فدعوى الاستهارة افيه تخفيت عليه ول ندع خلةف الظاهم وهوانكان امينامقبول القول فى انلا رامرميطن إكده معهلا متتعرفيه | لان البحث فم تطبرو هو على تق لابقا ءاللذضاعلى المتقيقة وقول المتجهمرغيرمقبو لس له قو لك لان !عرس جفيقة الزيعى اناري رجقيقته وجب زوال ملكا لرقية ويواسطة زو ال الرقبة وجب ند ال نلك ليضعزقكن الت رسرسهيا عض الزه ال ملك المبعة لكونه مفضييا اليكهلة له لذن (لعلة هى ليجلل ,دنه وبهرهاليكمرواسطة ولان العلة لا تروك عن الحكم والتخربرق يوجن بدوت نهالمنك الماع ةكم الس والاخت من الرضاعة د نوهياك نا فى المعدن ٠١ له قو له انان يستعاعنالطلاق !لز على طرق ذكرالسبب وارادةالمسب بك ا ءا يجتاج الى الزية لون لحيل المضافاليه غبرمتعين لهذا الجا زههو تمل حقيقة وصث الؤلمة الى الزية لتقيسينا جا زيخ لاف استحار الماظ ا لتئريات للتكاح ذان اضافته الى الجر اتدل اله على التكا حم وكذا استحارة هن ابئالاناضافه الى| ' رخيرك الاعلى حربة 021 قو له دكايقال ال .حاصلال يراد هو تنوهصانه (اىقولهجرر:نك)استغارة للطلاق فيكوناللقذظ ل (اى قوله حررتك) نائيامناب طلقيك والنامب لحكووالمتو ب عنه وهو الطلا قالص ررد يه يمع الرجعى دون اليا ثن فيلزه ران بصم الرجعة مع نياك نقبسره نحصو ل الجواب ان المسيت ليس هوالطلاق الم يج رحتى بقع يهالرجى) بل ندال ملك المنعة فيكوناستعارظاعن معن المزيل هلك المع ملا يخهي ان مصلا مه مأهوالطلا ف اليانك فيه ل الامراك انه (اى قوله خرينتك) مستعارلليا لا نه هوالمزيل لاا لمعك لجعي لا نط يزيل ملك المئغة للزوج والا لونصومر الرجعة له فنشا الاشتاك فاسل فكناما هومدني عليه فى الفصول «: 2ن قو لك هالمتلياك الخ- هناامنهبناه يقال اهن والتؤرى وا لحس نين صا ومالك وابوثوردابوعبيدو قال الشافوس كايموزالا يلظ الئما جوالئزه يح وهوقولاحيل و سعر دين المسيب وعطاءوالزهسى (يدردجوى مترماانالتزه يجرهو ا للفيق والنكاح هوالضمرهك ا زدهاج بين امالك والهلوك ومنه اا ن التكاحمناف للعليات ذلا يراد و لذ لومللت اح الزوجين الاخرفس لتك و لولم ينافه لنّالل يه و لناايضا وجو متهاماواله مص انالئّليا والجبة وامنالوماسبب للك المتعة فى اها بواسطة ملك الرقبة و ملك امبعة يبت بالنكاح والسمبية طربق لجاز كايعكس له نه يستعات اسعالمسبي للسدب هلطع لاه سيان المالك د هملوكه بالوطى عند نحلية و الضاد! تماهولعلةالمعاجة اوقلب الموضوع والتكاح ان شرع للىاجة ذيضروة اخالة ص لالحرمة فى الغ :جاو المّّافى اطوا جب من وجوب المهرة النفقّة والسكنى ومنع العزيل والفسم رو غيرشامن! احتنوق لمكا ح اد في "ملوكية لكل والبعض ففظ او المشاكس كنض يف فى تحبين اللذذاعلة ا نه رثات بانس و يجب عتن نا اطلاع امهو <.. على اراد بالنعن ردالقرينةاو لف ظخارح,اواثه كيهب الزرة عند ككس اللمبرادك' يحب مطلقًا اكلا يجب الاطلا ع كيان" يجب علمالعاوّن بمعثمو اللفتاعند نافق سقط وج بيعركل ف الفصول «١ كوكوله فكانتالمبة !2 خاذاكان موجب المبة هكذا فلاجر”] كانت الهبة سبيا مضا الغ «ا كه قو لك وكن لك لفظ اللي والببع سيب ملك المغة فيا إناستعارعر التكماح فأن قلت ملك الممتعة ف التكاح غيرملت امتعة الثابت فيملك المين ذان بيشت حلية الطلاق والابلاء والظهاروا لخلع و اللعان وذ كايقل الطلاق فلح يكين الفاظ الليك سمب اله :| النوع من ملك المتعة قلتالملك المتعة عبار عن ملث الا شاع والوطى و شولا ملت ملك التكاح وملا المين دتخايز لكان لنتابر هراح الكل اناذا نه فى باب التكاح يندت قصب وف ملك المين يندتأتبعا ٠: 4ن قوله شرق كل | موضع يكوت! حل متعبنالزوع م اليا زكااذا قال الجر الإجنبية ملكدنى نفساك فقالت ملكت ك ينعقسالنكاح ولتحاجة فيه الى النية تكون الجا زسعينا فانالنية لتقسب لحل المدتيلين كثااحتال هر ناه ال اصل! نه بنع قل لشم بلفظ الهبة والهْليكبد ودالنيةلا نهتعنر اتات اعتفيقة دهومل الرقبة. | ف الجر فصارت ا تاعن ملاث تع حنراعن الالغاء 007 فو ل4ك يماج دبه الىالنية -اى نيةا لها زيل يثبت بلانية ذآن قيل اذاه ال عببه هل إبذى ينبغى ملا يتعين العتتقه تاج الى النية لات الناس تعارفوا|رادئ معن التكريعره اظههارالشفقة فى قو لومرهل و لد ىقبيل معدى!التكريو انلبار | الشفمّة كثبنا فا راد ة الحربة تجازا اذهى جامعة العنبين! عنى لد دن للشفقة٠الكريورم 0ه قو لك يسا فيه الى النية دبل يغبت بلانيةكيا اذ| اضات الفاظ المهبيات الى الح المججبية تجن اجا نيد هو وار بذلاف مااذااضاقتالفاظظ الى الى الجر تكوحة حي ثلايتعين الا ذوهوالطلةا || لدحتمال اراد الفرقة وهو الدتقّ عن الخرمة فسراج الى الزية كنا فى ا معدن ١ احسن احواتثى صو لالشاى 5
امكان الحقييقة “.د والضزد الا عيرم كيت ماران لىاطه انف صوة لتم خ بلفظ المي مع|
)مسبت ناا ول الست 15 ُ 4 0 6 نيت بلق لبتم : -- بق ابيع والمية قيال 5ن 51 تبان تلت ولتت بلا ا عرب تمرسبيت وصار هنا ام ا 10 ست نظدي م سراما و ع لف لوث به لهل له يحنت ظ اق 2 ليف المويرد البية الم لظييتا د لقو 5 اششريت 1 وح]دا لوجباتوت معنلاباق طرق كان من اخبارادنوكا اوتللاء ومني انه اصمشراسر| اك المح 4 رتغ عن اننيب | 8ع واشل له يا كروب ١ق 3
ستخدىعن الب كنا ة قال د أ نت طالق|وطلفنك كط قنتعا يناعن دعل هلا5 0 0 تلق امطلتتك اه يأطالىيقع ادي
الطلاق ألم بوه كنالوةال لم 3 لعل اذش خراة. 0000000 الطبارةلا لاتقوله
مثالالتعتس الابرارب خا النمسطا اك الصزك نادو بت معام ىالا ده
: 1 لمكن 2 سول اعبار ,مولن فى :د فيهئلان أحلهما فياك وود ية. 5 7 تا 2 اىالفولمن نز - ا ىالترياا بره ا ,
اليه يس براة ايديا ا 0
-- كد الاعندة '.
5 59 لذامامةالتم نوق فع ولاب مد تلن اشن والعضو بالوضء دجما ا" 4 0 1 روي م ل انان 5 اللابلية #الطباك و اكيت ماسناوعنا.دالب |اديص رةه 1 نرج عنره را لك نانفا "ترا 0 اىالقرينة" لهنوله 21211111 دالت < يجا ناه لال بن لعئة الى انط امعان المتيقنة جه والحقرقة هبن اروشئ راث لحك السب والهية )لمكن لت اكرلسن كال وفك ل العنن داتهاهوا مال كوت أحرة بالوع نان الي هيل 1 ةبالهيةاوالشع قييقة حشرت نسىئلك اورفت وملكت” تسى ملك متع نر غبرمكدة ولام اراد معنانةا اذى زو هوالتا ح)لا فا لوا ذهوامكان لنتيقة والجواب أن تمليث الجر بالرسة| دابع تكن باكارتلته قت بلا ءاكرب الاكتاق التارح كله قله ذلك كن ف جلة ذان ذل تله تسلوان الامكان الل لثم وا ميعن الحقيقة الى الجازلان هنا لامكات ف الهس مو هوام يتريب عليه قواعكرة كيل انالحكمواءاءصوَد بالل كينكت على|مرمو هوة) واذاماكت١ اللققصة< قبّها لت هنر تت عليمما فى مسكالة مالسا امنكورة ل التق ل مزق م قوله دصار هنا نظ رمس السماء تيإدهاذالحلت لشن لمارا يقبن طلا اودكا ذهماقا ته تحب الكفار يهني المبدنن واتكانت الكفاركانجب الشخلهاعن البرو هو مساتييل عاد ة وكا ينبقى نات الكذا 8 لاشتراظ تصورالةصك لتبوت الذل تكن فى المين الغرومن اتة كا تعقل سبيا للكفارت لحل" نهو راليرلكن اكات اليرف تا من لمكن تكرامة له لياءاقتنمن لكك «العادى) ل الكقارككنا فالفصول م0 قو له + من حكيه نه ستنخفى الالا نعي لذفلهفاتكرمقامروتعناءة ا يجان الحكمراجحاجة الى ]لزية إمالوازا< اك يصرفالكلا معن موجبه الى تحقيله فلهدذلك فجها بينهوبئداللهتعان خاذانوى رقع القيد مت الالفاظ الصم بجة 3 النظلنق اؤنوى|ا حر بكمن العمل من الالفاظ المويجة فى الفكر بره صد3ديانة ل«هضاء كناف المعدن سرح قو لهعن الزة قثت بغدرقصل 0 عد جد حتى لقصل ان يقول الهنلله غرى عل لسانه انك طالق يقهزالطلا قت بغيرقصسل كناف العليق الىافى ته ف قولهمروع لا لها تيتا ومن قول متا يطيزم ضوع انال الججاسة واشّات الطفارة فيقيل النصيصربىه انكون | الذثمر مطبراعلى الأطلاى فاندلت فحلى .ها كان ينبغى اوكاناشترواالنية لبهي قيإساعلىالوضوء وهوخلا ف الملذهب قبلاختراظ النية مد النتهور سول الثمم بعد م احص لكا عاج الوالنية حَصول الطنارةبالتم مم١١ حو قله فووربة ١ ى شوو عله لجورته الضرور الور ترتفقح بفرضوأحد وللشرضالكخرطوورة وو رك اخرى وكام روزا قبلالوقتايصاوالستن والنواذل شع للفرط و لنااطلةققوله تغاق فلمتجنواماء فتامموا الدية ولهنه خلعناطاء خكم اقلت حكما الفصل وجو داو عل ملقو[ له صلادنه عليه ةسلج الضعر الطبت و ضوع اسلو دلوا ىع شوستين مالمرتول الهماء امحل بييث راك ابن حبان ىق #عحه واضواب السنه كه الترمنى والمك عن الى در ف رقائةلةك دادد والترمك ىظهبورامسلر وكذا لقب لم خه فوله لهو سا تراليئ نك ماق له ه لهزا يود حكمر الث اسايق اؤارزىامماء مع ان رقيته الما ء ليس بة بسن شار قلوكان الثامسكر طباركا #مطلمة و انها للجلت اتاب طاعاد برويثة إلماء لا نالزا. يدوه قعلان لحنت الاو لبا تكن انيجت الصلة تامع الول ث للضئ ورك وجعل الشارع استعماله ستترالحدث وغ نقول انم مهار مط لقا بعد النض وهوقوله تعال يط ووكعر قنخ لاه خلا ف النص الم يرو هوقبي انا عاد ا لحدة السابق برو نته اماءلا نعل الول رة رك على استغوالاطاء ند سوط و حود اعتبارالتمما بَشناء وبقاء دوعتل الملرة على استعاله بريمع التيمتولعن] انط ديعود الحدث السابق كه قال واد انفشو -اى الصلوتدن المفروضتين قين نا به لان اداء مطلق الفرضينلركوع السو جائز عذل زابصا "0 ل قو ا قو له جواذه ىالصلؤ نه سناء اوابتراء اذ اخاف قونيا فهتل نا نوه عذل كل لل" الضر ورك لذ :هئيس بيفرض سن أل قوله للعيلن' الا-له ماروا ابن علق مله ذابن الى شسشة قىمصنقه والطياوى معان ال تارعنابنعاس مرقو عااذاذا جَكدك انان وانتعق غيروضوء فتمفره صل وال ابن على الضواي موقو فت وعن بنع اندالى بجتارة وهوعلغيروضوء فثمموصك علا اخرحه الل رفظ و شل 5 اباعه للةثر برقعه| اليحكمالرقع اعت قوله نوجن بوت معتاكا فاك بي ا دو جدق الحازيقة إيضادبل احتئقة ليست بصم للصربعم
بان م احسن الحواشى عو اضة ل المشان نثى -
الاصلالادل و الكنّاب 0-١١ حشالظاهيوالنض «المفتسنوا يكير
بكتى | بى1/
5 اث 3 ةم و هه ذم 4 وحكم الكناية تنبوث الحكم ركه اعنل وجو< المََةاوبللالة لالجل لدم ذليل يزو ل 2 التزوة + ظ الا لل كذ قلات ادقن ارقم“ صطه ازيل .نابت لزي 2 3 3 ميك بده كن ا ا 207 يخ ويه هه » 1 وه"
5 نك( ١ ١ لا 5 نكها 5 ٠. نكل يأ به 0 هه اين يت بوبعض الدجو وغل معني نوي لف لبيتونةوااقريم ني فيب بالطلا ق لفى الترؤده
عنم 3 ين قت جيم تعر ين تر 3 يب 9 وين يعد و اسنتعايا/اهكة ديع لكل الطلاق ءيست ننه كم الكبيات ف عن ولايةالرجعة ولوجود معنى عيلت 3 0 7 0-00 قط عاد يد 0 نح يل هلان هك ظ التراد ف لكنية .كه لحقوباث حتى لواقم على نفس بابب الزناوالب د قهكارقاه علية لاف الا ا ىالل | 0 الللابة ١ 3-7
بامعت قلات برا العةتصرئبرا اىالقربالزناق سروت
اذالم جر ولي المعنيكتا لونعلى التخرس لاما ولو قزض بخاةبالزنافقالالخرض لقتل
لزنيت يسا وسقت مال فلان ١" ا حا كر امنا العنى لوؤزئ سن اكاثانت و عقوتا
لبه 3 هه اذكه 9 0 7 3 0 ١ فت ٠. ع كدب اليل عليه دجتال النصليق له ةعيبر ١ ف المتقابلات تعوىه الظاهيوالتص د
0 ام تضبق ناته بوالساليعنرا اكالىاها م الطري وال اعمط اىامسقا لات |
3 9 زه ٠ 2 د -. ه ه 5 . س2 7 2 9 ٠ امرواش امومع مايةابهامن الخنىوا لكل و لحمل وَامْتكَابيإلظ هابر يكلام ظبراءاد به
مم ره 05 بعلا عبان مانام"
: ا رج اي 1 2 يه رحست عسدا ٠١. راان يي 2 للشامع بنفس الماع من غييزنا مل والنض ماسيق المرة* لججله و ماله فى قوله ياك و احلالنها صم حب وي ماكلتتال ال 0 حل لف ع #4 بن ١ ا 3 رهيعح وي < فى ىا هب 2 بنا و 1 4 بر« ع 5 حرم لايك يقت لبيان الطرك بين البسعوالربوارة امالدّعاو لكذا رمن الست يتويد واحيث قر 39 مفعولل ١ ميد اكا ضح وارربو اتنا تنب 9 > .. 0 أي 9و 4 ٠ ٠ عت 0 هم هدع حمياهبي
لوأ اما المع مث الركواوكل علمركل السعوحرمة الروانسنا رذلك نصات الممس ىه االلذا! د َمِل ليح وخرمة ارجا 3 نر 0 :
و 1غ 2 3 يو كح هن | ين 3 سه ل ابدام ع ى. 5 ىل اهل ف حل البيع و حرمة الردواولن اك قولهتعاك ذ از اماطاب لمن الوْسَاومتى و تلات له وله عند مجودالزية-اوبهله ل ة الحال بان علمر السامعان المتكلي نوى م نكلامه احل معا به بان قال نوبت او ردت بداكن !١ه علميج لالة الحالككنايات الطلية حالم نل كس الطلاق فانه يقتعربها الطلاق بنك لة حال وان قال المككلتكاا نوى بهالطلاق عنلات لمر وان المكلمروان لعونومختى بافظ الطللاق مذلا يثينت معناك ويفع الطلاق ذان لمظ- قا نعوم ةا" معناء ف لجحاجة ايك النية بل النية موحود5 لثانكلنلؤخامن ال مورالختمارية وه ىكل اصادرة بالارا< ا مويله كناية انه اكانتكيية ف باب الطله قمعا نبا اهس المواد ف نشههالة نة اذ اؤيل! نتبا تن او حرام حصل ف التردد والاستتارلان البينونة فى حمبا حتفل اناتكون عن وصلة التكاح اوعن المعصبية اوعن لذيزات اوعن|نالها ق:النثوف والحسرع الوح كنا لومت تكتمل ايككون خراما على الزوج اد على غيردمنالر<الوانككون منوعة عن المعاصى اوعن الخبرات اوعن الو الل بسن اوعن الخردج والبرة نز ذاذا نشدت الشحتهال فنا من ورجوع اس ترمرادك من تو له منذلا انت باشن اوحواه ول سمىكناية هربنااى ف با بالطلاق « عله قو لمك" نه تعمل غيل الطلاق_اشارةة الكتجداب نشكا لمقل_وهواع يقال لوكا نت هن الا لنااكنايات عن الظلااق لكان تعاملةعيل الطلاق فو فوع الطلاق الرجعىكادا لالشافعيٌ وهومف هبحم وعبدادثة بن مش عوة ردنى اله ع هعرو الوا قربي| عن لكا لانن ذا نكل الام وهوانهالنايات عن الطلا قَ تور يجاب اك هن الالفاخاحمانّق من البدنونة والحزمة تقل بموجباته هادا خمانيتهىكنايات لححتهالما جو هد اكناثدالا نال امنتزقة ذا سننترصرا< ها كاستنارة فى الكناراتكلاانزها يكنى بباعن صو الطلاق كنل ف المعلن 1ك فقول الحقو بات كي ناويا و حك القذى لانها تل رق بالشجمات بالحليث ف الكنايات نمهة وقضور فى موت موجبة الاستتاراطنكوس رهن 5
, قو له اللفظ الص رع لان الملدم موضوع للخ بام والموير هوالنا0 فى هال المقصؤه الكناية قا صر ىهنا المعى لتوقت حصول المأاصة ماعل النية فظ ورهن النغادت ذاينرا بالشمبات دقى الحنوذ ه
الكفارات فإن ملا تنذْت بالكنايةكمااذ ١| قر على ننه بالى معت فلانة جاع حوام لي تعلخ الزنا.. ا قو لم يجب الو عليه لو نتصديقالقَاذِف قن فكنبية لكن النص لبق م احتهل وجو ها غؤتّافة فلمريجبب لون فصتيل اذك صدقته قبل هنل فلتوكن بت الان |وصدقت فى غير دلعريكن تصريها ود القذف جك قو | له فى سقابلات ا المتضاءات شار الىان لمتتضادات والمتمابلات عنان اهل الدصؤل ننىٌ واخده هوعل” يحتراع الامزين فمحل واخل وفىزمان واحدمن كهمة واحدة5 يخلات اه لاللمعقول قات المقايل عند همعيار؟ كاعن عل" اجماع الدمرين الو جو ديلن مع باق الفبود املكو رك ف المعقول «ا
عه قوله ينض سالماع-ا ىرد سواعرنما سو اوكان مسو ة الها دلاكماان المعتي رف النص كو نك سوا لإبراة منواء احتزل التخضيصن او الناديل رودو ؤللفسو عدا؟ لحتمال انصصخ لاه يل سواءاختئل | لنسمض ولاه فى اللدكعرعل* احتمال شى من ذلك على هال كوت لاما متاخ لة بحسب الوجوةمتيايزة بجسبالمفبوه و
اعتبارالحسثية هنا على اى المتمل مين وا ماعلىراى المتالحرني 3 لمث ,دور ببة,لعوانااقنام مبتارينة وانة ترط ف الظاهنعرثاكوته مسو اللمعتى الى يججبعل ظاهراذيا وثى النص الشوق مح احتهال الناه بل وااعتصيص وق المفسوعن)لحتمالامع وجو أحكمال الشمؤوى| كك وعل مه إيضالنا فى مر الاصول ك0 قوله لفجله. اى لاحل موجبه والسوق يك يظرينة تمرك الكلذم فيزداد الظوى لا.شترالك الظاهرو انض فى صل الظوو نا لقربئة زد 3 الظليوب ق التفن الى اضل ان النصظاهرف نفسه وبالموق يزداد الظوح على الظاهس حل قو لك ماادّعاء الكقات لان الكفار يقتمدوت جل الوبواه يبو وتات اسع والربوا فى للحتي حتى شب هوا بالبيع دالوا تم البيح هذل الريوافردادنه تع الى عليهعره قا لكيف كون 3 لك واح انه الببعر و حو الودوا ٠ أك قو له ماطا بتكم ا ى ماحل كين الساء لات متهن ماحو 6 لد فىارة| لتربهرو وملا التشيرانل قح ماقي ل بان] :رام التساء يستطيمين من الرجال ومعذلك لمرحل حب نكاللاققاية الفع ردص نان اراد من الطسة الطبية التأوعئ وهو لحل دون الطبعى حتى تجه ماقيِلَم]غلتزان من وما تمتركل واخن متم موضعالجخرىكقولهتعالى ينبم | من هتى على بطنه و منراعرمن بمثىعىرجلين الاية للك قو له متنى اذا اشنين شعن وذلفة ثلثة واربجةاريعةكماتقول قتمواهن المالهمين درهيين وتلكة كلشةولوافرد لموكن [ه معن" بت لان الخطاب لواعة خصا را مغ لسكوجميعكوا فين ونلة واربعةككامغى نا ثليه وجب شتراك | اميعرق تح الاين والثلشة دالاربعة وهو منوع فى اللين ٠١ عت قوله_اكناية- ماخوذمن قو لهمكنيت اكنوتكا تال سه وال لذكتوعءنف قدو ربخيرها ب: واعىب اجبانا بها فاصارخ .+ ٠ |احسن|الىي | تعد اضولالشانتى
الاصل الول © الكنّاتت ١ سوسوم ٍ. حلت وجو ب القمل بسكم لظلاهر و النصن ١ 120 ا اح
ودات دءةه َِ - جه و 5-5 عدى.ى 100ص عا له #يتويمزاوورق يا سق لكلا يان الع وقل عل ال«طلاق والججازة بنف الساع حصا رخات اهل فىححوالاطلا مع ادليه مدقل ملت «ااة نض لراك املق ور ع جه 2 مه و ارين كاله
عطي : يبد هه | يم )|| جور 2 بر رت يع بن 7 مه في 70 ناسيك لعنوكن ل معدت ل لكجحعَِيكدان وهنو تفرد داهن فوص 00 0
مث لكري د عردين ٠... + لعلبعرين ونر تجامتوتبنم - >7 - اك التصلوس 0
٠ . 2 2 م هن م * و 2 . نمف حكن سين لمرتطااهي فى اتنا دالزوج باطلاق وار لكان التكاح بان دكار اكا! و كه برة |
الإيقس ب رع .ب م ( ٠ 0 06 لامب ا ا وس روكذ اث قولةعليهال امن ملك ذ محويرن سملي مويقاي التق اريس وظاهئ ؤنبوت الماك لهو حك الظاهس :النص وجدب الع ل كماع امينكان ا وخاصين مع اجا إراد5
القيام خحه اىالغريس ب نز ١ىالظامروالتصبر 3 .8 2 .ءا تت مسا| هو هي** عاهر ىل ميغ عن مه ون 7 مديه ب هه الغبره 5 لك بمنزلة الى ارمع الحقيقة وعلى هل ناذا اشترى هر سج عق عليه يكون هو ظُ ١ ككل واد نالظاتتر و النص ف امال ارادة لقملا “أن اله 0 لي لجاز ر1 رن ١ 0 و ٠ ا هف ور ور 95 هو ادنكب ٠. 8 1 اد 5 ل مح و .: و2 يكدن الولارله فا يور لفاك بين ماعل تبره هنل هقاطلا نفسك هقالت انث نفْيَقَ ج بر« اشير تمل التو افج باليت” لولج ٠ اكالظادانص ”كو لق لطلوتيون لير ا للك 0 و اج ١ 3- 25 هاو 0# هن سس م «* 7< ف همده مرو م ٠ نا بن ٠.) 2-0-7 نفع الطلاق ,جعي لان هنا نص الطلاق ظاهس ق المسونة بتر العمل بالنضوكنلت قوله اكاقولباإننت نفسىما اكافى د قوع الطلزق الباسن | "نس ايز ا ل الغول ان ون 7 - - ه | حا و + 0 26 اناري م عليه السلام لدهل عريئة |نويوامن يوالها الباها نص 3 بان سبدب الشفاء داهس إجارثاماى- صخر عرزت موضع قرب لبنس 2252-2 "ىاب لالصرقة ما ١ ذا جرم 8 53 4 ه | بن 00 5 - 0 نوت ا جم .١ ابول دقوله عليه السلا استَتزهوامن البول ان عَاِيّة علا القبرونه لضى وجوب الإباراد 3 جه العامة ١ إل ١ ١
0 ا ل 7000 لمي م
:اه را برك ع لل سا “و
عن البول كدارم النو ع الظاهرولو يحل سوب البولاصلاهقول له لوهو.ا لعدقل علمالاطلةق والاجازة-| ىاياجة تكاحمانستطدية لمر من النهلولانمنكات من اهل اللسان يفهحزذ لاك ترد السماع لدناد درجات الامرالاياحة كناف معدن « تله قوله ظاهل_ذانلفظا اتكن اظطاهى ف حل التكاخ اذليس لمرلاو جب حتى تكو الآرة ظاهل فىوجوب التكاح لاق حله ما له قوله اونترضوالهن اخ اىالةان تفرضوا لين فريضة اوحتى تفرضوالجنكياق قو له تخالى إن إلث من الدمرنلى ا و:توب علمإعراى الها نيتوب اوختى يتوب 01 قو له نصٌق حكمرمن ا ىنص فى جوان الا ظ لمق قبل الوط وقب ل نمية ا مهرد تجيرالزه ج واساتب لا دك واسنقلة له فيه ل نه المقصو من إيراد كا ى اهس ف جو انا لنكا< بل ون لدمية المفرمن قوله اوتتفورضو |اى لمرتفرونو ا ذا الظلاق منضيع على عصته النكاح ذبن الظاهس مقارن لاسذارةالنص دافم ذمنهبل الظاهس انه مسو ق إننانالمتعة فالصوزيين فوونصؤهه واباحة هال الغومن الطلدق ظاهس ٠: لك كله وانشارة اخ واتاككرالاتشارك بطرنق اه ستطراد لان المىث فق ككرااظا فسن والنصئ ٠ 4 الاسنارةة الاان النص لما ذاد هلا العكمريطريق الاننارة نب عليه« ص0 قو له عتقع لبه بلاصنعرمنه -اى 6< شإى فالدتق تعلق بكلا الوصفين اىيكونه قويباوكونه محرماف لوم لت بننتالعحراو| بن العلزيدتق لعد)! لحرمية وكنالوملث إخته من الرباعت لا تعتق عدم لقراية « كك قو لك حكمالظاه الغ ا علمان ليشا عت فى حكمزالظ لمن والنص مان هبان عزنل بعض هعرسبو لشي الو المنصو راطا تزيل ىان حكمرالظ اهس وجو ب العمل اوضع له اللفخاظاهرا! فظنا مإدضحاء وجو ب الوغتماد يحقيقنة مااراد اده نعالى فى ذلكه به قال امضاب الث دهنامن هب مشا ةديارنا ذهوقول بع المغتزلة و قالمش ا الحلق منهم لكر والمصاص والقاضى ابو تتا الظاهيمز اكات والسنة التواترظ بوجب العلدره العرل تطعا ذه العامة المعتزلة و هن الخلا مبنى على نكل حنزيرقة تحتمل لجاز كل عام يحكل الخضوص فن اعتارهفا الاحتواللا بغت برها لتطع ومن لمريهتاد لبعد زو عد نطوكغن د ليل دتما التطء على ماسي قعلبهالاظارة فيحت الغاصكنلف الفصول لا حوكوله منزية|لجادداىكمان لحقيقة ل طادة اماه روطن ناوه ن: متتدر ص بلطا نغ تيد متيال معتبدوندا ليقن ضيرم عتهد. عددا بور « 03 قو له له ا علمرات صابن اختلفواقان سَدب الولاء هوثبوت! لعتت على ملاث الممااث سواء اعتقه باختمارة كلاو الاعتاق داليم على الشاىو يلايل قوله عليهالسلة* الولاء لمن اعتق وغبيرهه علىان سببه هو الحتق على ملكه وهوال جص يد ليل من ورث القريب عتق علىملكه ولهاليضات الولف اليديفال ولا ءالعتاقة ل لايقتال ولع الاعتاقكنا ة الفصول« ح له قو دعس المقابلة :ا ى عند المعارضة وهو ان ينع احدهيام! يشت الجخرفيتر يخ النص على الظاهس لان الن ص قوق لا نه المقتصخ بسوق الكلةه رججله علاف الظلهس لدنهغايرمقصود ٠: أله قو له ولهنا -اى لبجل إن التغاوت وا قعرو لمريتساوباعتن المقابلة5لنالوقال الرجبل لامرته طلفئ نضيك فقالت رينت نشسى يقعرالطلاق رجعياكنا فى الفضول سر “لله قو له نص ف الطلدق لانه و قعجوابا لقوله طلقى والجواب يطابق السوال وما حكيهك نتوين ولان سوق قولها بنت لاتيانماقوض اليه المفوض هو ص بيج الطلاق هكان تصافيه سل للق قول4ك منايواليها-اىابوال ب لالصدقات وقلتماروىان فوهامنعرينة|توالمدينة فلعيوافمهبصالمنينة ومرضوا | واصفرت الوا تهعروا نتقيات بحو ومر فا مرهمر رسو ل] ده صلى إدنه عليه و أله وس لّمران يخرجدا الىاموال الضّد كات ود رامنا يوا لاوالبانهها ففعلواه مسو اكذا ف المعدن دم ”)ان قو لمعن الظاهس هوقو له عليه الضلوة والسلا م اشريوا مت ابواليا يجعل ه نامنسو ابلك اه يمل هناعى مخصيص اباحته فىاهلعرني ة كنا ف المعدن « كله قو له ]صلا نصي على الظرفى ف جميعلا هفاتلا الت لوى وله لغيرك ههومذهب المحنيفة جمدادله تال و اهل ءدث جدة على الى يوست رحههادله فناباحتنه ثيه للناوى وعلى غهل رمه ادله تعالى اياحتة سريه وطبارتهمطلق كناف ا معدت “ابعهواى احتيال التاديل والقتصيص؛ 5 كل حففبفة يحتملا لجاز كل عام يحتمل التخصيص ١١ احسن الحوانذى عد اصولالشانتى
م عليه السلام ماسإقته السعاع + مين ل إن الاش فى اش "٠٠٠٠ل الاض نم
الاص ل الال 0 الكنات ١ بسوس ظ .حمس ترح لمش عل الامث
56 دون وه و< بى له . 100 حاب عاص وبي كد ار ع عب فيه لعش نص ذبيان العسلر وقوايه عليه الهم ليس فى ليوات صدقةمؤُو لق نت المرلادن
” ا ىاكس يفاد ج نريلى للعاهرياف نسلا ”0 عام رتوو هع
به مر مه وو 2 حارو ب ا 06 ارا انون و 1و 2 هي
الصل ةق ككل وجو حافتلاو / الإووامالسوؤيه دفر به من اللؤذ ا يمن قبل لاضك ا جد وري كلك"
ان مق يهنن د النادسل والقصرصية رذ اتلمتاك في اك مدن قات
١ الملئكة اهم ف العم لآان حال الخصصيص ارو السثبات القخصيص بقو له كلخ توق حال ا تراج بع ض لاف ادسطا لتعتسى لامو
2206 ودج .د - قفن معي بعد 8 0 صل ىهس« و يميه 4 7 المعرقة قاسيو واس كبا بالماويل بمولهاجمعوتن وف السوعباتاذافال زوجت كلازة هوا كذ وي حت ا وي : و اكنال ىعض" 8 كته" عله كّ 0 اله 220 هوى لنا 5 ٠ نيك عه حي هت 4ع . و«مد ان ٠ | كموله زوجت طاهس الاح الهم اجعال اضعةداتم قبقوله تمهراف ماه ادية نم اناهن مع ولس كارع أت »ا اتوم كان لت “ززم رالوس الانومسخييت" ى 0 7 ِ 0١ ب الا جر ادبي ا :اك يناج ولوقال لفلا على اسمن ”من هل العبل اومن من .هلل الماع فقولمعفي انض لزوم ققدم 7 لان كفن" عر وضعت لللزا) ٠” . يو ١ “ين تر بيقن سرع ود 0 ٠ 0 »| اه لنا ماي كن 9 الف الذات حال البسيرياق فقوله من من هلالس اومن تمن هل لمتاع بين اديه متو السو | كالشيي تبت دلزوم الال فنا . لاعن ا ثدملات ٠ 2 1 هيه 0 هه : هه عو 0 تنا ى 1# . 5 هب | اه ابي ها هه علص جتكايازمه الال المعدرقيض ماياو امتاع وقول لزان عق اث ظاوم,فى الاقرا ريض ذنقد ا اوس 4 انا من نايزم الأكترخض) مب ”ا م مه كي راض | ا هو وااء مو اصح موا م 0 الى 4 --2 ٠ | البَكوفاذاال من نفل ارك نايآررللفتسرعلى النمن ذلايلرمه نبلو بلق لبللكنا دعل هل 7 3 0 0 0 24 دظائكوامًا كحرف ما داك : على المفسى حيرتو لاذه اصلامثا لساب إن ائنه بكلٍدى له قو له يسن الخذواوات صدقة رد الترمن ىعن معا 5 أنهكج ب الى النى صل دنه عل لسع لوعن الخضؤاوات ذاهى البقول فدال لس وهاتي وضعقة الترمد كاوواللايص شىءوانإيروى ول موسلى بن طائة مرفوعاو مرسلا و فيه بحسن ابن غيازةاضصت ضعفه عية وغير ونتركه ابن المباراث.وقالخرمتزوك من السإتنةك ناف الفصول بل قى له تحتمل جو هازان. كرا تحتل الركلذ2 الع رتحتمل غير هرا ايض كالتطوع ذاراد ا الحنارككون بطردق النَا يل وا طول غيرقطقى والنس قطعى فبتوح + له قو لعل الى - اعلمراتهعراخ تلاق زكخ#الزيتوع والتزار ةمال ابوحزيفة2 كل ماؤبه عادكاه يقصد به الدشتذلال الاناضى فقيه العنش سوا وكان هم |يبقى سننةكالحنطة واالشعدرو التمره الزيدب اك بنتقىكا بتو ل لي لتكان دكتابراه قال ابو سف غيل و لشاف حمر هزنت خض لاوا ريه بأقية ما بخ خمسة | وسق لبحرى تراط البتناء وقوله عليه السلا ه لبس فى لض روات ضدقفة ذانه مطلقة يحتمل الوكواتة والعضروالوكو #غيرضفية لني يجب اذا بلغت قمتهانصا با فسغين العشره لقولهعلبه السله 0 ماسقته سماء ففب هالع رقانه تضق وجو الع فكل خاح ياقياكان اه غيرناق ومارواة يحتمل بالعش والوكة 5 وغبرهي كالنتطوع واتماارين العنش بطردق الاو يلكماذكروا والةه ل غبرقّطع قور رق له والنص قط يترج عليه نا ف القصول + له قو له واماالمفسس- نان قلت 3 رسبق ككس فى شارك فلمراعبل هاقلت لابق لاهو كرا مقر الخاض رى القت من لمش تر واطرادية هبن امس الاعممته ذلؤيلز لتك ار :رثن قو لك بان من قبل المتكلم- و هل تدا ل بغمومه البيان القاطع وغيوالقاطة,ذالاه لكريات الصنلوةه اليو والثافىكبيات الرنواه لمن الع «ريغى ادتمعنه خوج البى صلى اده عليه وسلعومن الن تيا ولحريبتن ()انواب الود دوا فبقوله” تمل التويلالغخصيص تحرجرعنه الذالى فانه ليس معفم لانه لموبلحقه سان قاطع و ماله قعرالكخت لا فبه بين العلزاء التحول لتك لَك خجلا لللكة - تق له تعاق فجن ناه فى سمو | ملاعكة نص فى تعظ رصاح" على نيتو عليه انلام ركه تمل العخصيص]ى سد يعض الملئكة بان يكون اطلئكةعاما صوص البعض وانقطع احتال القتصيص بقولهكل بحر تمل الناودك بان سل وا متف رقن ويجتتمعين ؤانسن باب التاو ل يقولة] جمعون فصارم قل بلةتتتررة ١١ كدقوله تائم -اىفىقوله تزوجتة ات ريط ربق مازلا الزوجكم يراد به التإبيس يراد بهالتوقت على انالتماح ف الحقيقة ملثالمتعة بام ةلذاف المحدت: 0ه قو ل كلجر لانكرة كل الإحاطة والتأمول هيت كن به عموم الجمع فانقتطع احتمال الخصيص به ذا نب لكلية كل من الفاضا العا* وك عاه يمل القخصيص كيف ينسل باب التخصيص من غيبرى مع وجوةاحثمال انض صن فى نضسه قل تكلية كل اذا اسستعيات بعد اص العام انط احتيال التخصيص والايكو. تت مناحضاءاهوالمقصودمنيهاوهو ياكس الخمول وتقوبةلحكمكرا ان قو لك جاء لازن كتيل لجان فاذا قلت جاء فى ديد نه متتععنه ا نكن ف المعدنم شه قوله اذاهال اخ نايل لمن تمل الشعز وه نةالمسطالةلايحتله .اعرف ن الضموك يجري فكلا الناسن قكان كك ايحي با نة هرمن وجه ددت وجه او ركالَكا شم اضرق بين المفسس وا لحكمرق كله لاد ”.له قو له هنا ضع قال )عاك القارئصورة 6ح المتعة إن يفول حص #الضهوه مانعت نفساك هشكن كناد ينكرع لمت الزمان وق رامن اطال وذ ل كلا بعص ارد ى مس لعرق ميعن اراس ,رذى اده عنه ابن سليةب الككوع ةرخص سو لانءصلى إدنهعلبه وسلموعا ا وطا سق المتعة تحرنوىعخها ةا السوتى وعا*اوظاس وعامالفت واح للا نهبغل؟ بتسهره كال النودى انها ابت مريين وحرمت مرتين كانت حلا ل قبل حبرو حرمت يو نج بزعا بيت يوم فترمكة وهويوه! وطاس وحرمت بعنذ لك بعل ثلفة ,يام موبلا المريوامالقيامة اله قوله وليس بتكمح - لان لامي شط الشكح و التوقبت يبظله وقل وقته ١ لله قو لها لحك من الجحكاه بالكس يقال محكمراي مامون منالا ننَماض والا نهل وقيل من احكيت فلةنا ىامتعته ذانالكمرعنرعرعن الاصيضن والتاوئل وم نان زد عَلِبها شط والتندِيل 7 علا قو له تاه بكل تنىعلمصر ذا علزاتهتعالم تمل التبديل والزداللان عليه نغاك من الواجبات للا نه صفة كماله وضدك من النقائص وكذا تنزهه عن الظ لمعك تمل التندبيل والنسص كنل ف اللفصول س٠ احسن احضو اندئ عل صولالشاناى -
الاصل الال © الكناب 00 ,حمث الغخقى والمتنكنوا حول والمسذابه مولس لات اناف ارال كك ا نا عديعرد اث دنه 5 يظلمالناس ساو فى اجدييات ماقلناف الاق رانه لفلا نع ل للف من/من هل العبل ا ل اهنا كمف لزو مه بلك عت د على هنا نظ كك ورا لمفش نوا لكمر زف العين بكم 2 نشم رن كا لمان وتنا , ا 1 رريي+! بوم +١ كارا هه سيردا وبين 5 و ا مي 1 يمس بك . : 5 ع ل : د 1 دننك ااي بي يمان .لت 4 بل الاريعة ريعة اخرىادقا ءاوضا الظاه احتىَوض ل لنضٌالمتشكل وَضْنَ فس روصن كو عه 2 3 كك إن رد كاتضاد بإ واساد باقر 4 0 2 عه 5 6 فق عويدت وس علس مد عع كد ستاك ولخدي ماخني ماد به بعا رضلا من جب الصيغهمنإله فول تعاق «الشَارق هالشار هته 5 الا ٠ الخفاءلفويافلااشكال”ما امخاري نا خفن 3
170 انماهم فحن السارق خقئ فح ق لطوره ناش نيك ة لوتداي ليه ادا
و لها
وال الاش .. > اكاثول نعال واسارق الخ را مسري فر كش[م1 ١. اكا مل فول تحال اسار الاس مرف
0 ا 0 / كا 9-)| حما” 3 4 2 ه الإردء./ و 6 مه 04 اهم فح ق الزا خقئ ىحق لوطع ولو حل فكلا كل وكبة كان نل اهواذي شه خف فحق العِميَه ذ بودن ع لكل فم لوط ول لرياكل فار" اكور
سس 5 م م امه 0 و ١س 5 - 5 ل > اس أله *ن ََ 1 الرممانه وجو بالطلاب حتى نزو لعنه الخفاءوامًالمشكل قموم|زداد+ ا عى اح بعل [ اجفي عق سجن إلى سا رفظ خظ فى الزير , اجلدي 5 ظ - 9
ماخفى على السامع حقيقتهحخل ف )نياله وامثالمج كيال امإذالابالطاب تعر امامل حىيمترعن
ن بقول وغل اكمادهطا يبر دما
مكمركا لجمىه كلكك رن انه طاهر ف لدان بيت قن هومظ كرف ليذ انيضر ة لين 0 اكلا يكل اساسا 0 لاقو لياط نار د 777 ابعر
0 . 1 | منت ى نبو 1 :قاع واف لاه سر 8 00 3 ك هه رايغ حتى يطلب ف معالابتلن نااك العو هل يدتبن ف اعمط البيض لين اكاترفوق لتيل أله قو له كم لزومه لغ _بحيث لعييلنهتبديلهبان يفيرعن لاد رالوعل مه فىوقت من لدوقات فلمييق دابلاللة :اله «المتمز والتقيره هن حال العفود اللائمة العاريةعنمواتغ اللزو كا لسع بلجزيارك لمرو عن خيار العيب د الرك يكن ف الفصول لله فقو له بدلاعنه لا نقي لهعلى الف تمل الاسبا المخسلفة فاذا قال من “من العبدصار جلها قن قبل اذا قال لفلا نعل الفكن نحم ايضاعلى معىإنهل روجع بعد 5 تنمس ذاو جهدغتصيص قو لهمن هنا العم بكو ته تمك قل قوله لفللات على الفظ اهم لزوة بغ يرع وض وهو تمل لاه يل بان يكون من من العنن ذاذا اختمل لاد سل ايكون كي نادف قو له ميعن
هنا لبد ذا نك تمل الماو يل و لق الل ان يقول ةلتق رمن قبل هنل مفس د الكمرما زذاد كو على اللمفس سه المزيل غييزاطز بال عليه كرف يكون كن عن نهنا يحتمل الرجوع والاسقاط بان التزمه بخبرعوض من تمن العبد او إى] م لقره ينيتهعك لزوم الالق مطلمًا ودمجزاطمرعن افياتا لحبة الللبصن.:........الدات بجا بان الحكبيات مألا يوجد الفصل ذيربابين المفسسر وا محكمرة ل نل جعل لامشلاو ادا ديمكن ان يقال انه لسن مرحقيقة بهو منزلة المكدرفانقطاءه عناحتمال النسصركنا فالمعلن« اله قو له تح لين «الاريعة اريجةخركانما بلها والمقابل على اريجة نما" اله لتقابل المتناقضيتكلا سان داللًاشنان والتالىتهابل الضدين دهرا امران وجود يان يمنع اجتراعما فى حل واحلكالسواد والبياض والثالت تقابل الماتضيائفينكتهابل الاب والابن والرابعتقايل الملكة والعد )كتقايل عركنة والسكون على رزّى من جع ل اللسكون عل/ المحوكية 27 هو لك الخنى يجنىالخدى | سمرلك لك مكيف بعومتهامراد بعارض عرض
لأ لكا لنقسالصيغة بان يكو ن صيغة الكلههم اهس اراد بالنظرالى موضوعها اللغوى لكن صا تحفيابعارض يان تنص باسواخرلاشةمالباعق رياد |[
مفببوهه او نقصانهاكما ستعف ف لطا ره اناسل « شه قو له امشكلي ن خفاءه مزتبتين لاه دخل فى تشكاله وامثاله بخ ماخضى بنقشم اغب
عن وطنه ذاختلط انشكاله من ننس بر لح فو لك لحيل نلوغ خفائه الى درجةكايتكشت بالتامل والطلاب الابيينان من قبلا لمتكلحكما ان تكنتاحتالمواد من المضس بان من اللمتكلمرعلى درج ةكايجتمل الثاديل واللختصيص :م كك قو له المسشابه- لانه بلغ اعلى الذفا بجر كك ايحتل حوق الظروناصلة بالطلب 8 كابالسامل وكابينان من قبل المتكلمكياان دراج لمكم جرت كايتة هعال نيل والزوال م لكو قو لك م رهبت الصيغة يفن صيغنمظ اهسة واطراد بالنظ الى موضوعه اللفودى و لكن الكله م خفى بالنسبنة الى محل خركاية السسرفة قانهباظاهس 2 هراد فى يجاب الفظع علىكل سارق لمريختص باسمر ا خرككن اخفية فيح قالطمره النباش بعارض وهو لختص اصعابا” م اخريعرؤان به حي يق لجحده,الظل ره للا النياس وك يعوقان باسدا ساق (إذالسرقةهواختل مال معترص رمحرزخفية) وذلاث لزءا< 5امعنى السنرقة فى الطرارالك ى ياخن من هو رظان 5 صن لفقا لهال بضوب عفلة و فترة تعتزيه ذيكوك تومن السارق الذىياخل عن ام التغخالكننقتطع حفظ .يع ارض نوم اوغببة ونقصان معن الشرقة فى الات ل لدنه ياخن من الميت الزن ى لس يحاض الكنته كلاه اهل للك فيكون فعلء نقنص من السارق فلذاوقع الخفا فح الطراره النباتش ذنظلر ناكما هنو .حكهر ا لخفئ فوجن تافى الطارنالزيادة علق السوقة فاوجِينا عله لحل بالل لالة وفى النيااشالنقضان قوجل:االشجهة غلم نوجب الجن وهو الفظة لان اللو د تنك بالشبقات» لوكا القيرقى بيت مقغل قيل لايقطع رطا ذكرنا وقرل يقتطع لوجوو عوتب والقوك١ صكروهلا كله عتد ناد قال ابو يوس والشاني يفطم التباتش علىكل حال لقتو له عليه السلةم من بنك تظعنا كلناهو مولعل السياسة ماروىعتككا دظع عي الختنى وهوالنباتل بلفغة اهلا منزينةكل وجدته ق المنارهجوانيه ١ نكو قوله وجوب الطلب_اى طلب معان اللفظ دحتملا نه ليع لمان اخنماءة فى يعض الا فد ا مالزياد ةا لمعنى ذه عل الظاهما و لنقضصانه فيظهرا رادج نشد ذسكدرة الدذل
١ ددن شاف« “لوقو له ثم بالتام لجع يتييزعن اماه خلا الخفى ذإ نهيكضىّقيهالظلاب (وّلةخضاء كنا ق الفصوك نو اله قولكهل يوجل الخ -ذعتن الى سحنيفة انيه جل (وهوالظ اهس من مله ب الى دسف ولان ا لخجزكايص طب بمباذتكون قاصرة فى معن التبعية فلاينخ ليحت مطلق اسع
| الددزث بلانية و قال نوهو رهايةعن اك يوس فت انةروجن فاته مشتق من! مواد مة وهىالموافمّة ف بوكل معر الج بزمواذقٌ له وقال عليه السلة مد سيلل دا © هل للنةللدمرءلكنا نفو لان شاه الموافقة با لإجختلاط و الداصطباغ والعدينةلإبنتهض ته فكلا منانى الى نيا وا ليث متلق بالأفخرة كذا
| ف المعدن س٠ احسون التي اثدى صو لالثنا نشى -
الاصلالادل و الكنّات 21 عمشمايتزكٌالحتقيقة دكونه خمسة انواع
لهو 42 و و | ظ الجبلوهوم الدج مجو دافصار>اللإدقثعى ا لاديوالا سيان من قبل التكل نظيرد ف التعيات أ
١ اكاججل” اكالاحكام التركينز|
م 7 و وهم الود لواذات لقي من ارد بواهوالريا ةده يداير خالية عن لوي
مجارة وى عي لضي[ لنادة 1 من ات يواقوزتجال 10"
بيع المولا تالا تالتانةهالنمكاد لالتلدعل مناخليزل ادامل وق ابل ف الخفاء متايه منثال
حت ولموزد ناتس الوا وبعى از لسعليل ىذ ادلان اع اك اموا ن”” من الزتادة نالك عوصي,” قيدية ف
التشايه للد ف المقطعافادائل م 00 اق ينبي نفصلةبا
ما المرنيا كا لاق اخرة أن سنا بلا يتك به حنائق الالناذادمايتك بمحقفيقة مها ةا لطي لحزوديث نوت لك عرف. انوع بهادلؤلة ا 0 يم الور بالاالفاظات اكاك لدلالة| 52 للد متولة ابي انايركك ذلك لمن تجار اموء ا 91 كه دليلاعلى اندشو يمر مملابية ايت ا عليه كمال ا فبوعوما حار تاسردلا سإ لعصفوروا | ينناو ل م يدث ا دائامة نات لتك لنضايان ادعو نحي د وببيض ننه هو | هج هو العصفده _ 2 0 70 لوبترك جتيق يجب اميك ازيل جازاتتاست ابه باب يه مو
تقبيد الها بالبعمن لبعض ول( اك لونل نحي مني بيت للهتعال اد أن يضوب يثوبه خطيمرا الكعبة
لوخولهضن ىذا د | شج اماع الفكلكيا هواز< اد خف لعل الخد ب 0 فو لهالا بجيان من قبل تكلم الز - بخلةف امشكل ذانهوقى عليه بالطلب و النامل فأكقل ين خل نافيل اللتنانه اذهو سكاو ةمتعلى مرادك لبان مكيل المتلوايضا قلت اراد ف امجيلكاب. 3 قت عليه الابسانمن يلاله
| وشبل عو ةم يدلالة خو: ى الملهم والمستذابه لسسكن ل عل مالتريعتن الاضوليني ف الفرق بين لجل والمتشابمباك يحول يقيل حوق الببيان وا لمتثابككاية حوقه دبللالة ماذكرق للتنئايه من الت قت اذكانبادةاليه ف الخفاء على مزتية لحمل الذذا ]متكا كون للتتشابمكن للك ه لد تال المقطعات فى اواسل المسون ذانبكلا نجل لحو قاببيانكن بلع دن « نلك قولةالمننابه ٠ه هوم انمظح رجاء معوؤية امزاد منه ,ا لد :يا بالشسة الى الامة لايك بل و5 اصلاواما بالنسبة إلى النىعلبه الصلوة والسلة" كلوقت نز ل الققلون بلةتفترقة بننه ه بهن سائرالة نل نيليلق * السفه لان لعن اطب عالانمننمراه: | طب سفه فى غاية الخفاءعدزلةلجكميؤغا انيور قا كع لقتو دغر ارا وانتداة اذه والتجى جبوانه و اقكرانه شعاءل :تابه على نوعين نوع كابعلعومه ناه اصلاكاطقطىات مل العروحتروظه عه ذاته قط عكلحرف منيهاعن الأدخرف التكلمر كلايع اعرمعن كلانه لم بوضع فى الع لعتى سالا لخرض لولمه ب دنع يعلعرمغن أن لخة لكنكاي علو مرادادله تال لذن ظاهة يذالت الكم مل قو لهنع الى رن ادله ووكقنه انل والرتمين على العرن. تثىاستواى وامال ذلك ماه ل عيبم انض على نبو ته رينه تعالى مع العام بامتناع مع زا الظللهةأعلى دنه ندال لتنزهمعن لسمية والجردة وا لمكن ذبهزاً لمن قبل متنا به يعنقل حقرقت مك ين را إبقيتمكنا فالشوح "و فوله: | اعننقاد حقية اراد به -اى بكل واحل مني من الجيل وا المتنابه حتبياقالبياتى اعنقادات ةبحق وان لعرنعلنه قبل يدا)القيامة 4< جاتب ) زمر ؤامَانقل القيامة 3 بيصي ركشو ذا لول حل ان ناا دنه تعلق وهنا فمحق الامة.واما حو لنى صلر انم عليه وس لمر كان معلوما و اله نيظل فائل8 الخ اطي بصير الي اطب المتمل اتام بالزججىمع العرلي وده عند ناو قال الشاف وعامةالمعتزلة ان العلياء الرا«خدن إيضايعامون تاديله و منشاء الخلانق قوله تال و منايعلغر تاديله الذادثه الأاية فدتن نابحي! لوقت عل قولهالاادله ذكو 0 والراستي: ن فال علعجيلة مبتسأ والانادله تال جعل انباع للتشإنهات حضاالزائفين فيكوك حظ الراسكاين هو التسليعرة الانقياد وعند الشافي كارو قمعل ذوله الةادنه بل قوله والراستو ند نمعظو ةع إدله والوقات غدرلا نو يقولون جالمته فيك ند 1
| المعى الاادله والراست.) ن ف العلمراقول وهل نزاع لفظى لانامن قال علا الواسكخون ناويا بلدير ددن يمون تاديله الى ومن قالكا يعلعرالراسمتوتت تاد يله يريلوتلاند هون اق الذى يجب يقد عليه قال إننالتمعا لو يله باك الوقت ع ؤوالخلعرا لخلمالة ص ومة قليلة وام لاكثرو دم التصابةوانا”. 4 ومن بعل هعرف ل هبوا الى الوقفتعلى دنه وهو مص الرو ايد عن بن عباس :ذىادنه تعالىعنهكنا فى بعض الو انفى بز هه قو له ذيهايترك بها هذا
| عرد ودع فى بان ترك -<قائق الذلفاظ و لقلز م ترك فانق ال لذاظا رادغ الجا تسل جاذا زو الحقيفة قاف «رانن قو لطا اعرف_وامران بالك اعرف ف استوالالدلفاطاونم
| المعاى م8 الفرق من حيبت النقامل لاع نان العف الملااعتبارلهاكثافالمحدنس كه وله قبوعلى ماتقارفهالناس من الرزمن وهومايكيسن
ف النتائيره يباع مشو باوهو راس البقم و القنم. عندالى حنيفة كنا المعرن ىق ف فو لهدديمنا ظهراك -هلاسسان قاعل5 مستفاد 5 من اللكالتيت
لمنقولنين وهى انه اذا تت الحقيقة كايتعين]لجخاز هراد ابل جازا تراد به الكقيقة القاصخ لانن اواسطة بين الحقيقة الكاملةو الجن« 8 قي له لافيقة |
| القاصرة الخ وهىان براديه بعض افا القيقة كاراد 5 راسن البق والغتخومن لذفظظ الراس وك للك اراد يض الدجاجة و الا رمن لفظ السمن فاك اللفظط
يطاقعلك ريد به حقيقة كن مطلقااذالاطلا فكرال تناد مو جبه فاح ذهب الاظلاق كان قافرا حل قو له بابض - ا ىتحنمييضه يه ومنه
مني المطلق المي فاع وانكان حقفيقة مط لق الغلبَةاوالقصدلفة فو العررف التشرى صا ريحهيقة 5 كملة بحسب البتس] دقاص عسباللعة
القص المخصوض باخعالمعلو مة من الوقوف والظا مع شرطية الكحراه إمزر ةك نلك ضوب المطدص ب بتوبه واثكات لغة فمطلنق ضريهغو
كاك فقلصارق العرف العام معرةفامتعارةا ل علا ذلك انوا يرنه مظلق فىمششيه اذى الكعبة ول باراة5 نيانتهاوللمزواجبلة
وغيرها فلو العسرت جاء متهملا خناراد: لج م احسن الخوانى اصو ل الشاشثى
الاصلالهول © الكنات «< دس . حت ترك الحتقيقةبللةل5ى نض العلا')
أ سا كيد 5 لو و 0 وشسز و 10 7 بس لا 55 يلرّمه اع افع ال معلومة لوجودالهرى واإنائىق تارك الحتقيقة بنك ليف نض ولق مذاله اذا قال اك إلازرماا د التوع نم على - اللفظ را __ > رذ 1 ار 5 )0 || جا يي 2 عط ير وو مد مدعو #2 يية د 1 يديه اكه
كل لوك لى فوح ميتي اودكا من اغتلق بعضهالةاذا ندى دخو مولن لظ علوك مطلقي نأول ظ مما لوز ا ىالفبرالنى تخ ماكاللعابتين م لضا لكل طول ىنزوتر"ا ص 11 وو بس أ ه منرو< يو 2 5 بها ٍِ ير الملوك مكل جه والكاءبٌ ليس يلوك مكل و دوهن لمرك تم فه في هكلايحل ادوص للكاتيه ووز امح ببح ضك عيفد إل ٠٠١ اكالعد/كود ملوقام كل و11 ان أالتكاتبم 7 اكالمولىس ٠ الامتزما
م لبه لل كر“ 2 حم ١ 2 - ولوتزؤح لكاب بنت مولا ثعرمات الوك وَرَْمهإلبنث ل ريؤسن لتك ”وا ذالحوبين ملك منك رجا 050007 يرل . عي ودصسكة ا مدكيية كال لهت لفظ الوك لطلق وهنا اهف من جره ماله للةان للك هما مل ولناجل دصل المكاتتب ما 56 لول لجرا الجر في
5 ٠. 0 ع دول ميس وحن بنععض بت افذز لمر سر |
طالب م عله وى اإانب3ي 9 7 د اه - هه هه ما الملثركو ا”الولدواءالنفصان قال قم حبرت نميزو لَبالموتك عالةه هَل هلنااذا اعدسق 2 : مسييةه ١ ١ ارقي ىلحا شرا هو ََ 2“ مي تحنس ٠ 5 هت عه ست م ا 2 لكاتب ع نكن ر#تمنهاوظدار دج اذ كلاج فمواعتاقمديردا #الولدلات الواجت هه 6 عله . “االفارة نر اىكفارة امعد ن والظباد"| رف الكفارة ا هه و 24 03 دن ره وااحي انين« د إن انضات- ف 1 2 ب 1 تجرد برو هو اتباث وي باذالة ارق اذا نارق لمكب »املا 6ن كريرك ترمرامن جميع 1 00 و بن 0 0 ل' 5 / ٍِ .+ بع المحوىوق ابره )الو لن طمن الك ق ناقض لايكون الخرير خربرامنكل الوحوك و اثالث 0 وق كلد 9 2 5 ون نرق فض اكاب تا 10000 0 3
تل كترك الحقيقة بللالة ساق الكلامر قالفي لسبرالكبيزاذاقال المسلم جرم انز حجان
أ ين لفظج الجونت ساقت علي م اومساترة كنا ””..حمت 02
لوقوله لوجودالكة؛ فاك الناسن ترين ويه التزام ال داتكان مغنائ اللغدىلايسقزى لزه )اع واللفظ العا طااويديه| لاص نكا حقيقة قاض كاجازاكنافى المعنت7« للك قو له لمريضتق ل لان لحقيقة المتروكة لكاتب وفعت قالبعضىطها :فلايصيرصداد باللذذاالابالني كن فى الفصوك «اسلك قو لهاك اذانوى]ث | ىطاكانت الحقيقة دهىكلمافيهم لاك ولو يوج بالقيامبط»الاننتقاق به مهجورةبل ارو بالفيا”) وصتالكيال من ل" لة إظلا فا لكلا م رما المسل الاي ةرادا له للملوك الكامك هبن االااذانوى دخو ل الناقضن]رضالا نيباح منزلة نازاه الكنابة يماج فيه الىالنية «القصد الىادخالكل مافيهمملك ولوس ما وتعميصالكلية بلجخا تا خصو ص آلكها ل فبعتئ لكاتب ابيط لكرلا بض تجا اخراح اللمد بزو | © الولكل؟ نكاد لل لللؤظ علبه وفيه خضيف له إيضاه فىادخالا لكات تين على ننه وق اللذظ ا يضادلالة قبع رقضناء ارضاكن 1ق الخصوا ل «سلله قو له لمرجنتمعنهفيه -اى لمكا فالبيعواهبة ولوكان لوكا م نكل وجه كا زنصروه ذه ومعنق البعضكامكاض عندالاما الدع ذل ٠٠ له قو لك ولوتزدج اك تتردع عل الابقا ئاعدا اكوب المكانت ملوكاله ملكانا ضاذاذا تزوج بنت مولاى أهومات مولا وو رت زوجها الما بسع جره هنا تكاجبامعه وا ثكان الفياسلستوي فساو دن الزوجة اذ ملكت زه ها بطل التكاح وكن العكس لكننالم للك هملكا نامناوهؤالو جب للفساد اريفس تاحبام! له قوله وورْتهالبنت ولقائل انإيقولاللكاجلاوريش عل نافكيت يصرقوله وورنتهالبنت يتيس يانه مول على انههأو رت بل لكابته لان عق الكنابة ينسم بعل مونت سين« يالك جماع وانهاا ةنا كمنا لا نه الوه رثات نضن المكانتب بان محرو رد الىالرق تمرء مات| موك يتتسل النمح برك قو لك لويضد الثكاح ولوكان امات ملو م نكل وجه لسن الاح ان إعمل الزوججن اذا مللثللخرد فل لكا ]زافق المعدن سراحك قو لك كيل خل )5 لذن الثابت من وجه دون قجة/ابكو نثاءتاعلى الاطلاق ]زا محتو البعصض ره نمكا هك تنب عند إلى يهنن فى المعدن 052 قو له المطلق فآن يِل قول امام المطلى بنصىت الى لكام ل يقسقتىغل” نناولها مكاتب ومعق البعض وقو لبمرامطلق يرو يعلى اطلاقه يقتمى عكسن ذ لاك فيا وجه التوذيق يبن الماع تين احيب باك ا طراد من قو لبمالمطلق يجرى على اطلاىه ا اطظلافى ف الصفات ومن قو لهم بتصء١ الى الكامل الامل فالنات دون الصفات فافو ٠ل قله وات االنتضات ا جواب سوال مدر تمريركم|ا كات اهلا ثكاملة بعص الخخر ررم اعن الكذارةمعرانهلايصصريمما لد التل بهره الوستيلاد تصرؤات لازمة كاتشيل السء|د بال تكن الوق قنهما نا قصا خلا يعصر ان يق الكفارةا و لقائل إن بيقول الامرهالمكس وهوان المللك فى المكا تنك مك و فى المد بره | الولد امم ينا نصاك لعل اذكو نبل ين يعن ماك الو اروحم به القةاهاء لمولة علبة الصاو يزو السلا 0 الم بحيلا مابقىعل»درهعره اذا يحزيكون ما كان وللاتهإذ اناك اهلك بالكابق لاعاذ يالجج .كينا اث الولل وام برو انما يحرج من ين اءلولى تحتبقالمعنى الكنا به وتحصيال" لقصو وهواداءالبل ل 3 لب نالك بالتصودات وكيك اللو لىكانايه اما انرو اه يولس ذتتطلرق الخال فى ملكتتهه ولب نا لاية لان العود الىالملثكيا يون ولب لاجو زالبيع و التمليك الااترى الى قول رسول اده صا عليه سلما عنقا ولد هاء قو له عليه السلة* لبو باع وكادوهب وكالورت وشوحره من الثلث و كك نان يجاب عنه بان ا للك هو النسبة المطلقة التضوفات لا كان النغروؤات لم ولىق لكاتب واتشاعه به من |لةستن له والوطىغيرج! ئزكان املك فيه تاقْصِيًا بذاند لد بره 1" الولدكنا فى المفناسم دراك قو له وعى هنا ىع انالضيقالمذكوس بين المكاتب و او لل يرو ا الول لمن إن النمصان فرباكف الرقدون/فكاتب ٠+ له كو له بانالةالرقدهوف اللخ الضعيت ومنه رقة القلب وثوب رقيق د ف الوح عد حهى منعكو نه اهلا لبعض!لجحكام كال باوج والمضاء والولاية تمت ق كنار جزاء يلكت سر الك قو لدكايكون التخوير اخ -.حاصله ان لتيرير_ببتتيعلى|نالة الوق خاذ١ كان الرقكاملا كان الترستكاملاه ا اكات الرق نلقصاكان لكريم نافضناو الوق ق المكاشبكامل فق الخربرالحامل قيقع نج ربركاعن الكفارة ه فى امد بردام الول ناقص ذل تق الترسرالكامل ذلديقع مجزتوشراعن الكذارة احفظدكن | قالشرح بر زاك قو له م نكل الوجو ذلا تتأوله التخريراطلكور فى النص هته مطلق و التدر سوالثايت فءما تحر مرمن وجه د ون وجه ادكو ن تحور مطلقا ذله بعص تح رمرهما عن الكفارة كذ فى النشسح ٠١ امسن الحجوانتتى ص ل|لنناتى - مول نا نحمد بت ادلّه-
الاصلالاول.0 اكات دم ظ .محث ترك للتتييقة ين لال من لمتكم
1 3 1 2 يم بس و مناه لو وال انزلا نكنت خلا دنزل يكوك ماه ادك ال لحري !لاما لاما ففاناللسلوالا ما ولو ا نانت لد نزلديكونا لوقا حرك لاه 04 إن فقا لالم
الحصاو ما الاصاحي مج عل لنزول ١ اق يسرم بي د اه 7 م د فى و 5 ا ب ف كىن ال ها 2 الامانكان | مما هلوقا الما ستعاموم لقعا و2 حاتري فنزل ايكون كدلو ةل يرن بح قيقر ٠١ الس ذابواب" ٠. لاليصيث يده ل وه ص ماه ا سيب« هب 10 0 ندا 2 25 يه م 7 8 0 مااع » ب جارية اعزرمىة شارك العياءاوالشلاءكزيم ندلوقال شار جارية حى اطاهاذانثثرى اخومت ريا ا 3 5-9 لان لول لان ايك قري 33 اىالجارج ل الوللرس رجي ا
بالكو نعن لفكي دحل مانا ]دل عليمات لا" ذلاقه الاب طعا" لدكمرة قلي
, اى لا لقع سايرة ما قي بللا سباق الكلام ١٠” - . بي ريا ٠ 1 3 * عك ميو ررح ء 8 فر 0 4 صف 5-5 ل 2 تمانماوكفان ف احدىج لحب ذاءٌوفى اليخرىادوا ءاه ليقن الذاء عب الرواء< ساق الملدكلى”
الى اترتوه من الطعام ”| اكاالزياب ثرا لذ -و_-
٠ 4 301 1 3 م و 39 0 2 3 0 ١ 0 02 ل ريت و اناطقل ل هالاذىعباك” لامريعلى حا للشرع ايكون الاحاب وهو لهتعال إِماالصَّقّقَات كه كس فيبع تيور تعال ا نه - :+ :3" ا 1 9 ىم هو ََ رو رج ب -ء ني > مدب معت ند - لضا عيب قولهنعاق تمن يَلمِرَك ف الصلَدات يل على ان 5ك الاصتات لقطءطمع ور ١ ىالمنائقين 11 _بعلنا اى | ما« قنخي اكاقنام مف لضت قالآيتما اكالنا ففئن!ا
0 ا ا در 1 ٍ منالصدقات يران المضار ف [بناكلاب قم ا لخروج عر لصون هغل الاداء الى الكل والل يقل 2 | الضنقات ٠١ كتنج بدةاداءالضرة-0 22 اكضحالاضنات .0 التوعسة عله م سك در اك و
7 اللو : هن رر حي هد 3 اي 6 2 2 2 11 تنوك الحقيقة بنلالة من قبل لمتكامرمة الم قولدند ال فم شاء ذل من 5 من ساء ذإر كمس
- ب 8
كارك ترقت يلات من قلخ 01 ”5 سر احكتيي
٠ 4 هه ||| 1 ا و و 2 مام 1 قية ه# و لقي وذلاث لان ادتوته إل كيمو اكضر ةدغ و« العكيسي دامر ية ميرك ككالة للمظاعف الام بجكية إلا اكالون ترك الوورج:. بدلاك نكسل لكر تاساك الايد ٠-٠. 1٠ / كال السهتعاقتالترلابامر لهند ءاخس اللجببر لمن ترس جب مجم را
له قو له نكت رجلا ان ذهزا املق قربنةعلىانهلمويرة اجانة النزول واباحته ختى يعد اماناد ذلك لاته من الظلاهس] نطمربرد تعليقهيتزد له لانكونه رجلاظ اهس يرادب ةكمال الرحه لية ف الجراأة والتهوره التشجع والجلاد 5 فير جع إلا مزالى التو يخ والمفربح رف العثتى لوانلك لمجرة ذا نزل د اتنىحتي اظبرلك قوق ومصاعتىومقابلتى و من زاايج نس قوله فجوايهالامان/ لتاق النصول «ل0 قوله ستعلعوما يلقىغ ل الإلان معنا ف الحس ستعامرما يصدبك من ناريت مكا نج لق الامرالينى نت فيه بل اصيرحتئترى الا ن شما عتى و :قال معات فصا رآلكلة لتو نج مها زالتا همعدت تلج قو لككون عن الموكل_ لان حنفيقنة الكلهه وشى الاظلا ف متردكةالنبياق لان علو يقولة لوس متي حتى اطاهابان مراد كاسواء جارية نضا الول مة وجاربة تل له الوطىقصارا مطلق ميد بنلالة مياق الكلا*كن اف لمعن ل قو له اذاوقع از رد ا العنارةى فى الظيب و يلال خل عن الى هم برا رقنى إدلّهعنهنرسول/دنه صل إنلةعليه وله وستمرقال اذا وقعالن يات فى إناءحدكعره ليغهسهكله تتموليظ جه فان فى اج سىجناخبه شفاء د فى الاجرى داء الحد يش ككاخلات هن المسالة اىطبازةما دقع رديه لاحن من العلياء الا عن لتنا فج فى اخل قوليه اسه رجح الرديانى وا آمل فى الممقنع لكن الطراة عند جمبوراصى رمد قال النووئذوله الإخرليس يشي والصوا ب هوالطبارة وهوكول هبو رالعلياء والفمباء ل قو ل4 فامقلوك _فانحفيقةقوله ذامقلوهى وجوب لمم ل قطْبية للاهس النترلت حققةسنياق الكلام وهوقى لدقان فى احد ىجتاحيه دا وق التخرىدداءلا نهدل علان لمم ل لل قم الاذى عتالالام ريمن ىحتناللشرع فلؤسكون [للايجهاب لا نعلنالشغبينا لان المةصو< من اله مرا تاهو الا يتلاو وا لامتخان وذ اث يحص ل فى طلب مافيه نفعة العباد وؤِبه اشكال لاتكونه نفع اليناف الايجاب والالتزام يه له نه جازان يكلت دنه تخالل عيك: يانه نفع الئل | صاححا برس نهلك تزي الى قو له يعالى ملاتلقوا بايديكصالى التربلكة و لبذ قاناات الاك فوق التنيع جراه و امالهكزيرة كنا ف الشج ٠ 1ه قو لك دانه إيققده الز_ اى ريتاجيه داءعلى رنشش اين وار هال العلماء معتى اللءق احد يحتاحيه الكبره المرقع عن اسنباحةمااباحه النشارع زان التشرع اباح الطنا*) بموتمالبس هد" سائلوالاضسان اذا ستبعلذ لك ترعاه رى بمكيرافمن اضماع تعصادثهتهال تماد غم سكر التفس على ستنبا<ة مااباحه الذائع فيكو قاهلائغ الع هوامااتعالمبر كو قوله فلايكون للاإيجاب_ الهو حقيقة الامريل هوام رشفقة ورجمة لان منفتته عاك البنا يكون نظا فى حقنالافيحقالشوحكنا فالمعدن ١ لم قولهغفيب )م - فالوقوع عقدبَه وتعقيبه تفريعه قربنةعلى إن المراد ان المضارف هى همك الاصناف الجهعركاتك”بداث المنافتتون الطامعون فى الصدقات فائراد بيان اصنافر دعق صلوح المص في ة كاميا ن الاستمةناقكا يقال الذلائة لقتريض والسقاية لبئىها تنع ذا ستل ل له صلحب المبلارية بالاضافة م ىإ نه ا ليان | هم مصارت/ الا ستمقاق وهنا لماعره ف ان الزكو يح اننهتعالى ويعلة سعدا خلايما لاخلا ف كما نه 8ه دوله يدل علىان ال فانه وا نكا حقيقة الكاية وجون الصاوت المهعرو الى الثلقة م نكل ص تكماذ هب اليه التناهجلاضافةالصدقة الببعبلة #الاشتعداق مهحرملكورد ن. دواد المعردنت الصلقة لميعهم ركده توكت طقيفة بللالة سباق الكله* وهو قو لة هال و مدوم بإمزاث فى الصدقات ذاناعداوامنهأ[ى من الصد قات مقتتى طبارع مورضو اوان لمونعطوامتها إذاهمربخطون دان هنف »الا ية الى خرهايك على كر الاصنا ف يمطع عمبمرمن الصد هات ببيان المصار ف ناف لع يكن الصرف الى جره مقصود ابه لمزيكن الصف واجياالىجمتيع حرفا ذانء يق ف على صنف واحل ذاف هعون فى العصو ل ه المحدن دح له قو له بل لؤلة من قبل المتكلم و انه مطلقااد فى حال اللنتكلعرم طلقا ومع معاض ل السرائن الح اليةكمافى كاين وكسالة الى من و قوع الطلبوارادةالخرد جنا ف الفصول ٠ أ لك وله فمى شك از اعلمزنه يظبرلث بعد التتمق والنظي فى امذال هنا اللذالان هذه الاضيا 0 ٠ إلة تداع لتر الحقفيقة قل تتناخل وتجتمع بعضهها مبعض تيرم الامثل كينا لثال ذانه يصا ان يقال انه ترات ده الحقيقةاىالاياحة للكش الذمومة من الدساة وجو بهاو نتن بَهَبلَلةلة ا طعسئف والاستعمال ل فو له رةه الامر على صيغة الفاعل و يمل الام رعلى اللو جز لدنه مسال طاتكسناإن الفمزلا تيان الماموز نهوالب. كعدامه مكنإف المعدن ١م احسوخ الكو اثى صو [الناشى و
الفصلالاول و الكتاب ظ 622 ترك الحفيقة بللذلة كل لحت لم تدس ,لتقي بدالالة يرن قبل | انار دا 2 عي
برسلة ريت بنك الى .عط فب 705 ع - عط وعلى ها دلنااذاهكل' بشواء الحمرذانكانمساذرانزلعي الطرد وف المتنوى وان كان متم عله امار : سر . 2 ١ 0*0 ىنوكت ب لقع برا 2 و جود داري م بجوام !1 اماترك جوع رخن قل تكلم ”ونين لفون سل رز لقالا /رى ترج لفل طعام الصبنانالونضف النبادسا ب 22 13 2 و لى- 1 هبيع - الى المركه ١| سر مره - 1 5 2 ٠. هج بن ذلك إلى الخناءالملكوالرتحتى لوتفلىبعن ذلك فق هنل ممه ادمع غيو ف ذلك البنكانجن تو اناا ذ امت 0 2 39 كار ىَ 0# ارم 200 اى الما ءا مركوالب | الى رىالاعىما المعوا مالفا 0
و 09 لل عه / ب 35 ب 5 و ا 0 ١ 1 5 / ا 5 1 6 يه سب 11 تريد خوج فقالالزوج دحوتت قانت وان كؤمتصو نعل لكا لحت وخ كبحل ذلك انث
> اماطالن س٠ اكاصمالطزق م - “اي #الساعتنا
55 0 : يول
هو الما اي[
هه هه لدم ف د 4 535 2 و وإ دايع -_ 5 لما وى لذ مس و تترك المتقيقة بل له قحل لكل فيانكان حلاش حَحَقيقة اللفضاه نذا له تعفاد ماح الحرة ا لذج التوح برا اى كل بش العام ٠: وى سحن 1.... يزى وقح الكلام في[ - مقي بلا كزاكلا)ا»' 9 إل
ابيع والمية وليه اصّراقة وقوله لاوهومع دي السب من غيرويلا بون وكذا اذأ فير
يأل 9 51 6 - اق 2 ما 2 اى| أن - با نقالت وببت لعسمى ”| 4 رمو لوزي يد ليان ون 3 اوري
وال لوه اليرذ ظ المولىس شر
يرك" 3 ' 2 7 ٠. ٠. هو هه ه وه بن هب 39 ٠. االو نك لوق نز الولاة لز مقو ل والنم١ م معناة مرا ير جياه
ع 3 5 ُ 2 2 إن هراج سن الوه 2 0 6 7و لبابناوعلى ماككم نان الك نخلت عن لحتيقة ف حق االدضاعتر هلش )حى الكمزعلهيا هد اس د 2 5 23 00 إن يراد لمي بون عله
3 ل 2 هه عم بي خا 3 سر 5 ي> تحامات اللشوص تعن قماعناريالخض ,انان 7و [0 لتك واقضاء هاما عبار التصن دروم سينو متكليات اللشوص نعائ هاغ لالص وانظار © 2وتولد 0 !انم فبوما سيدق
2 72> 22 1 0 33 هد وى ٠ © 2 ك0 0 بنا 5-4 3 قو 0 يه قصلا وامالازابةالنصدوى مانت سطوامئض منعيررياد 5 الحكر بر م 2-0
اك خا لثات باضارة النص ١ 4 1ر22 0 نار 3 لل 1 ا
لوقو له دعل هنا - اقعلكان! لحقيقة قل ترك بل لذلة معنى رجح الى التكلمكنا ف المعنن ١م له قو لك ذووعل الى ا ىعلى عبرا ططبوح ذا حقيق مهل التّكيل شواء مطلق الحمرف الصورتا نكن ترك اطلاقه قرم يل لاله خاله.هوانه اذا نز على الطرنق غاله ينال على نهيطلباللحغرليةتن ىبه فيص ف ؤاكٌ امهيا للدكل حتى لواتنترى الى يكون مشتينا لنضسكا 'لمؤكل واذاتز لف منزك اله يل ل على انه يظلب اللموليطخ و /تخل» طعاماهة لك خاصل ف النى كتاف اطعلن«اغله فهو | له مينالشور ر-وائما همي تكمنا الاسمولان الغو رهومصن رم ارت الفل راذاغلت تم استيبرت للسوعنة نعرسميت يه الالةالق ليث برقال جاء فلان من ذور إاى مق ساعته وشتعى الفقباء مغل هت الجهدن ين الفورلا ناتف على الحال والساعة. ضهيت هاه قبل لاسا لمن فورات الخض كناف المعلن 0 فقو لكلا نظن ال فان قلت المضلاللىة عليه قولم تن ىتكرلافى سباق النقى فيععرةيكون ال معنلا انؤلكا تعدبا فيقتضى ان حجنت يكل تلت جلمته قكرف تل عل الاصوص وكيرت إبصيرفيعنا كاذ لى الفناء الى دعؤتىاليه دلناس :ان التكركاقى سياف النفى نتسجى العموة لكن العا" يحتملالخصو ص عنل قبام قويدة لخصوض وههنا كلم الاك قرننة علىان اهراد منهالذلاء المخمتومن كانه قاللا تفل ى الخلاء الذى دعوتت اليمكن فق المعدن 4١ قو له المدعواليه 2 -فان قبل ينقطن هنا بما اذا ال املعو ؤادتهك انغلا البوذ) ذانه يقر علىكل تعتل حصل ف ذلك لبئث» تلن 6< لا لتهرننا من قل المتهل مكلك ترك الختنيقة لا نه لوكان مترادك الا متناع عن الذراءالمل عو اليه لا شتوعلى 5د راجوات ذلا زاد على الجواب و شوالبو* ةلعل انه اراة به الجدات خقّط يل على نه ابتلاء فا لكله *كن اغا الفضول «: .لك قو لمكن الكمرمةتصوراعلى لدال ةن الباعث على امتعرمن الحتروج خض بنارا قيمماارادت من الخووح بإب يليه عقيل قو له ن رت الغ بن لاك الخرةجكنافى الفضول تك فو له بننلالة ل الكلام اكابللالة ماوقع ذه إلكلك ه ومايتاق به بانكايكونضالىاللعتى الحتقيقى|ماللزدة الكنب فمن هوم خصو غنه | لوه اخرذاة المرنقيل! حل المعنى الحقبيقى فيصارالكى! ها نكاما لة كقوله عله السلا والقِية نالدع البالزيات ذان معناء الحقيقى انكانؤيجيناعاالجوارح الابالنية هون ب لان اكار مإيقع الهلمنافقى و قت خلوالنهن عن الزية ذلابد ديل على لمجا نا ىثواب الدعرالاوحكصالدعال بالزيات ذان قن رالتواب خظاهس انملايل ل على انج انالاغال فى الدنيا موقو تعل الزبة وان قل راحكمةهونوعان د نيو ىك لفصة واخرو ىك لنؤا ب دالعماب والاخروى مراد بالإجاع ينناو بع النافئخلايجو نان يراد الل وى إيضااماعتلذلانه بلزمعموماججانه اماعدل نافلاته يل عمو المشترك ذلايل على ان جوا تالمل موقوف على الزية فلا تكون الثبة فرضا فى الوضوء تكس لكك قو له مذاله )5 1ى اذاةّال ا حر بعت نضى مناك صان فخا ناعن التكاح لان حقييقة الكلةه اعفى تملياك الرقبة مله اجرج فترك الى مجان وكن اك قوله لجل المع ى النسيعن غبرك|ولاكيرشنامنمهنا ابقى لان العنة الثابت السب محا زميككايجتمل ايكون من موف ملا كذ الاكبرسةالاتمل كوت |بثاللاض ف سناففكت حقيقة اللققا نا ف التاوع نم له قو له و قوله ليده وهومعخ ف النسب 122نم اند هنلا ليفوح ان اراد بعلم القابلية قا محل بحقيقة الكلام اعدوهن إن يكو نعقييا دشرعناس ثلن قو لك متعلقات النصوصرئمايتعلق يه النصوص من العا الموية المطابقية | التضمنية والمعاق الةدرالصرىة الفعتنية و اله لتزاميَة وبا جملة هلكا نحاء مفاهيمالنصن وجو ه.ا داف ناوه وجا كسب النلذلة و لفهعرصواحة أوضمن|اه لزوماكن لك هى ا نداءالوقوى على لراد وهجوى الث والاستد لال قو وضعفالكن لها قْلجية وام التزتيب فم ب _اباضافة بعطيهاالى بعض قوةوضعف اما فى الظاهى والنص والمشس و الكمرقطوية وماترتية مترزائتزةعلواو سقلا ققوله متعلقات عون القت والكسس زى ماتعلق بالنضح عل طرق الوتتوى علمباء وجو معراختتهاوانشارتها وكنانت»أكافى حصوللمواشئ نو ل 4 قو له ذاماعبارةالنص- فا قلعباة اللص هو . | الكلةه المسوق اهراد كام اسيق الكلةه لججله قلا يصص تحريفه لكوته تعربفا؛الباث اجحيتب بانه تعرل الحكؤالتايت يعبارةالنصويفهعمته تعوديعيارة النتصى بطريق الالتزام قهمارةالنقى نظم ريثت حك سيدق له للم دلم بكس الامس لان نبوت الحكمرةتقص يناع سل لك قوله سيتق كلدم رجله نفلزالى جاتب اللفظ وقوله رلا به قصل نخل! ىجا نب لمعن للتاكين ذلا اسل رلك «اسللك قوله وارين به قمناا- غطفتنضييرك لقولمسيق الكلام هله اى أرئلاة لاك المكعريل لك الكلاه مجيث الفضل ترج يه الاساري ١٠ كله قو له فبىما تبت بنظوالنص.رى حك ندت بنظمالنص ا<توزيق له بنظوالن عن الذيت بللا لةالنص ذانهثابتيمعنى النص« شلج قوله منغيرنيادة. احتتوز بدعن الثايت با قنتناء النص فا ند ثا بت بز بإدةالممل سرف اللضظكن افق المعدن «٠ اححسن الحو انىعة__ إصول الشاشثى |
الاصلالاول مالكنّات 5 2 ظ | .م عبار النم: :1 .واشاننه و امثلمما أ ْ 3 م
5 6 5 7 2-3 ع عن 56 ووم و لا لاي د س9 يء و < | وهدغيرظ امس منكل وجه كلاسيق الملذه لجل مالىقؤلهتعالى لفقراء امهاجزتن انين اخرحو لون الاين ارين انلوقي اتنا وولةافن 0 .+ لوعن اباووالاتاة له ر رحا ماين ديارشعالاية انميق لديا ناسكواى العننهة فضار نصّافذلكه 3 بت فترهر بنظمانورقكات 2 : اكاثو ل نعالى للف اء سس , 9 اىلمان كماما أي بطق الانناقما كالبترن. 01 ا 2 ظ مارك الحاات اسنيلة + الماهع كمال المسلموسيى لثبوت ا للك للكافماذلوكاتت الحموالياقةعامللبور
الا و يي ايزا باويااني" عط كة اكناضوال لين" <اىالبابرينم
عدم مد و سنن" و فى ع 5 )0 53 هه ع يندت ره عرو ري منه كفو مسال الاستياجء و حكمشيوت الملا التاجربالشراء متدمرو تصرؤاته اطبا رين م١ ال بيده 2 النمب مجم اكااتلفارتا 0
2 1 نى ال ب عت غيم و تيه ييه من المعرواحمبة والاعتاق وحكورثيوت الاسيخنا وتوت املك للغانى عد الماك غن انتزاعه من اي 20
عدو م بم 1 ب 3 وو نك را ست ننه ” 20 و هو - 0 ريد # 76 يرو نشربه كن لت قولدتدالى أجل مثإ قوله تع الى تمنمُوالوضييا إلى الل االفازى” 5 اى لفلعال مور اك الماع وال فضا اليس نلا ب لل 2 ا 5 8 0 1 في ا هى “لنا 0 م وى هم م تنا هالامساك ث6 اول! لصي جدى مح ابجنابة لان من هو لاحل مباتم] إلى الضصر انب ن جزءالذول ررزياء لسعييل اى رن ازا فدص عت . 5 6 لوطلوع قمحا
5 قصه 5 3 9 5 ا 5 1 هه ٠ مم | من اللبارمع و جود الحنابة والامسا كف 3 لك اجو صوهفرلعرل با2امةكفكان هن شار الى ان الجنابة
م مرزن ٠ ب 2< . د رتاوم مرا المؤس| اماع دفى رتل١ كالول 8 تراب سونى ” > ا ىالصئم 10 " اكتو نالل هلان باسنا
لامناف الصو ولَممن 5 لك ان الؤْمضمةوالاستنشاقكينا يتالص وتفرع ندا من ذاهي:
ايان نابت لا نتاف لعب 8 ىك وأحدمتمماسر 7 عل متاذأةالمض والاسنا رمى )1
: 1 0 فرك و م ع 2 و الصو زا شيكابغمه ليست صُوْمُه ذابتةلوكان اماءماتا جل طحم عزل| لمن بوسليه به د كولمم امن داوس شوم صل جمدم 3 00 0 )2-5433 له قو له غيرظاهرمنكلوجه شه اءاء الى وجَةالسميةا كا اسكى اشارة للانه ليس بظاهسرم نكل وجَه لعن السوق ونه ضع تيف وا تاكن راجا اليهريعى انه ظاهسىمن وحه ددن وجدكما اذا راىاشانتاسانا نفضل نظ دمع ذ الثببرىمنكان عن مننه وساله موق عشة منعبرامفات و فصل ذالاد ل منزلية السارة والتان منزلة الاسنارة كنا فكب الاصول 02 وله ول يت فقرهم ينظ مالنص- وه قولة تقال للفنلرءالمهاججرنن اللاي لقال بانهجا تان بكون اطلةق لفقل علميى انا الحرماراسلين لج كن لبي ه09 003 شك نيران د41 لتكا 0 يا مد يار هم و امو الهم :1ك قو له ذكان شار لىا نال ذانقلت قل ثدت] نه تار الى زة ال ملا كس واماا ناسشلاء الككفارعلى مال المليين قت لزنوت مادا ككس ف المدن فلس نطق يه كيت كد ن ]لم ص انشار البههلت لمات زذ الملا بار ومن لوازمه بوت املك بنك فلن استولواع لما لانه لاوهاء! ىكاضياع قى الاسلا فوكانما تبت من وان" الاتناركا مل ابهالان انث اذا يت نندت يلوا تقة]ن] قافول 0222 قو لكاقيت فقرهم_لان لفقا رحتييققة يكون بزد ال مطلت بيعل البيدعن المال مع يا" املك لا ن ضدلة لخن ء وهوملك الما لاق بَالِبَرمَه واذا كان الف برعلم لملا كاك نميهم قل ء ليلا على زة ال مللهعوالى الكذا رلات مظلق الكلةم #مول على حتقيرتنة و لشفي ل يكيل يذ الاسارة ثلا بات دنه تعالق سم اهمف[ ونا :الكنانفول موث الكل ن الى امج زمع لمكا ن العمل الحقيقة خلاف الامتل ذلا يصاراليه من غيرذوورة ود ليل بصرف امنا لدنم شو ثولهو ترج مة هكم ذان تيل احكعرف مسكلة الاستيلاء كلسيق تيوت بالاتذارة امكف هريح حل .5 تاق لنابت الانا يكوه باه الكماق طلا «شسواتالحكعوكن| باق المائلالمتضرعنة فانها غدرنايتة بالاسنارة و اكن النابات بالاسشارة سيب واحز! ملؤضكتي كول :تو قو له فى مثالة تيلو الهتىان لاض اذا|استولى على مال المساهيين 3 احوزة بل ارب بصي رم نكا لمحن لخلا فالتا عي وفى عض | لتشضغ الةسنيةءَو معان لاف اذ اتوك جارَية الوه اسنو لل هإييت الشسمته بناء على ما ذكروالمشهورهو في الاستيلةء ٠ كو قوله وحكعتنوتالملك الما فتاتياتيةرق عرق شو تاملك لخر بالاو مةهمراى من الكذارعطفاتسيريا لقوله مرق مسئالة الاستيلكء يعن التاجراذا اشترى من الكفاريعل! ستم لا متم عل موالن ينك لهاطاككذا فى اللعدن210ل قله و تفريعاته _ ,ارذع عط على ا حكمواراةمءامتلخلالوظى وجو ازا لاعتاق وعد" الضمان عندا ل نلك فو غدرة رع نزي قو له مع وجود ايجنابة الخ - لاكل جوع من جزاء اليل قت إراحة الرؤت وخ ل لاع والقسللا يكن الذبعد الفارغ عنه والكن اللاحق بفراغ كان ذرية الغسل إبصّالانه امرت درك زما ىك اليل له مق لمات تممه من تريما سباي ذل لكالآن أن من العم ومن زما تالصوم كو ن ذره جتك لد فرد ل الضوورة تنت عر امنا ذال إخناية للصو*/ ليل كولنَامارذاك«الترمّلى وصفح عن عائتة وان سار مرفوعا كان يلك الف وهوجنبٍمن هله شعورفتسل فيصو* قال والمل على هتعد لك اهل العلوّمن اكاب البَىعلي ال لاة 5ع برهو هوقول سفِيان والنافج وَاحيْلو طق نتى ماعل انالاية نص ف اباحةالمبانشوة والاكل والشوب الىظيو رانقهارالتجره هواد لجز الصوة ومنضووزيه فق الصّوه منادلة مغر حو د الوزابة لةنهكاواسظة اصلابينخرجزء من وقت الاباحة ويانت او ل جع وقات الصو" بتمكن ذا من الةاغتسالك ناف الفضول< له قولة باتمامة- حآصل الام نالقسرياتع) المذي مشنض لسإبقية وجود الا بتاداءق ذلك النثئ فيكون الامر يان" اليا 6 مفتضيا لسيق برا والضؤه ككىا ان الامربوجب النمام بفزعرمتنه وجونس الصوم لذ كيم صرالامربإ ما معن و" الدصلىكن فى بعض لحواتى تر للك قوله اتثارة- قاطعة موجية خصوللنقائن و انكانث خا مضة عست التي جثكايتبادراليه بالبداهة عند جرد مح الدية 1ن !0 قو لككا مان الصو _لدنها وكات منافية لله لايخصل الصو ق اول انبا نه قصل قله تكو نمنافية له لان الى حص لمع وجوداطتا كن ا قا معدن ١ لان فو لككابنا قرا الصوم- لان الجناية ماتحمقىمع الضوه ملابن من رقهنا رإى الجناية ) للصلوي وغيرها كيل الاوك و صل الجناذ» ودخول لين و فى" ترتفع بنون ممه والاستنتناق النديق من اكات الغنن علم انب ييناديان الصو كفسل ساثرالإعضاءك ناف نحضالحواتتى 0 احتسن! اثىعد داضو ل الشناقى) -
لامللاول وكات 2< ...تكد كم لالة لمعيو كرا لمموشعة 1 ا 7 2 5 39 د 5-2 2 الوم وعبلممنه حكعر حتلم والهحتج ا" والا دهان لان الكناب لوانت الماك اللةنة)بواسظة
م ' قافول الم تمواالسامما 2 لانسرا ضرم 4 8 اكول تعال 6 كرنزم 0 5 0 الانتباءعن الاننياء الثلشة المنكورة ف ول الصٍطرصو م علمَن لين الصوم يدبالا نتفاء عن 2 ل النصر بى رونت تنا و تان و 0 والاساعما 1 -3- اء لما وو - عر حا يبن الى إلى يتات لا الااشياء الشلثة وعلى هل تدج اليكمرق مسالة الدبييت ذان قصبلا لانيات باطامُورَبه ميمه
7 00 وجب نذا الننصاى قولر تال كلواواطربو| الخو | اكالنيد زج اليل تان دج ”ا 5200 شهر اى المامور | ٠. سينا 3 ساعن ”ي زه 1 د وين ا حب ” تاو 0 .ينا ب عنل توجّه الأمرد الامثراغإيتوجه بعل لجز ءإلدول لفوله تعالىتمرٌاتمُوايضيا إلى اللي وامّادلالة 93 و :. د ا 8 / -_- موه ف « انض فى ماعلصلة للك المنصوص عليه لغ ةلا جتد ادال تنب اطانثال فى قوله الى كك تقل
من الببارم
11 اراق معبىيا الزكا ورد ب النص ّ لامكو امل ١ اى رلك النص"ايم ار ا مال ل امو بك 2 لا ا ع ا ا لاك سر وموم لوم اح هك تتنرهماىالعالباوضاع اللخ ةتفبمياه ل البماع ان ريك الاش فلن فع الاذ ىعدما حك اىالاث امس “3ك كبري 7 **.اىالابوالام |« اكالقةالوب"ما 15 5 ااالفولبالاف١ا 1 اللاي , ا ١ه 1 ليم . قمة يذ ٠ ٠. ١ اه لى هه 5 2 م دن هل النوع عمو *العكمرا نصوص عليه لحموم عِاَتِهه ل المعنى ان بتر سعاضوت لتنا والاستنرام
عات موا “اقوس عه سول 2ن عن الاب سبب الهجاركاوالجَشمشبت اللين ]لقتل قص اص نم ككالة النضن بمنزلة النتص خكى دلذاالام” " اذاكان جرم رم 3 8 لزي تاس ابن" ال زى وات صعراتنات العقوية بللا لة النص فال ص بنجت !لكذازة بالو داع بالنص بالاكله الشوب بل لالة
: اى ا حردد والقصاص مايرا بالشيمات ما 1 كلفارة اطبارسا) فنماء رضانم ىم ددثيت”م ١ كااللفارة
ّ هن 8 30 0 لله 30 ف 3 ار : 0
النص دعل اعتبارهز المعتقيل يُلاسَ سكع تلك العلة قا لٍإلإما”القاضىابوزيزنوات له قولهمنه ال ام الاجحتلة* ةلابينط لصون ردك دل عرؤت إن بجنابة مب الاهل فى نيا رية لعرينات الصو نالجنابة حتلم بالطرق الاو يلكي الفودرة | نشل يسبب اللو ومارة ىعتد>ل دنه عليه و اله وصحبه وسلمرافطي احاجمر وا محجون قنأويلط ماقربايالافطارا خجوه سيبك خوج ارم المورث لاضع والحاج رسيب ارمكايامن من دحول نش فيجو ذهكن فى الحصول لله قو لعن الانياءالثلثة ا دان قل يفوعومن كلام المصنف إن الص) هوا لانتهاءعن الاسشيياء الثلخة «الاممل سكن لت لا نميل ذية من النَية «الابلية نضا اجدب نع الامركن لع لكته لمويتخرض اليه للاشتهاء وكتيرماتترك اهقلمات الوكوذة عله ا للظبو رم لك قو له ق ماله الببييت - وق أن صىه رمضان هل تشترط في الببييَتاى النية من الييل “)كا ندنل التناهى يشترط لقوله علبه الصلوةوالسلا"مكاصبات من لحريو الصيا0 من اليل و عنن|صا )تغط بل ياد ىنية قبل الزوال وهنا لآان النية فى القصل خلو نا ! نمايو رمن الليلكا قال نافع لاد ى الى شض الكتاب خيرالواحن دملنا ا لجواد ماعل لكاب والسنميها له ذوله لقوله تعاقى تائمو االصيا6 ليآ و خصو لمان!لنية لذة شى الفصد ةفصل انيان الماموريهكا يكو ن اله اذا وجل الطلب هالغطاب لأتّا لامي به والخطاب نما توج فى الصوا) بعد الجزء الاه ل قل يلض تمل" لزب عليه من الليلكياذهب اليه الننافقي ل لفن هي له الى اللبل - دان قوله يعاق تمراهي الصا الى الليل امرلةم) فالصبيا والةما ايكون الايعل الستووع برد علبه انقو له نما تموا| لصب اث الى اليل مربائئا م الصوث يعن التاودخ ولالخلاف ق ان الامرة لهام اغايشو جه يعل انزع الادله قصن الاينان انما يلز معنن الام رب الساره دلاخل الامريالة اه ذلديلن" فمتهتاخبرالنية م نّالليله مك نان جاب عنه يَأن قوله تعاكى سات واالصيا*الى اليل و نكن الهم بالام] © صو رلته ف الواهع الامرباروع لانهلوكان الام بالامام ولحل ان اللأووع عبرالا عا ) ذلكيرمن الامربالسودع والمتووع مقلم على الاعا'] ذلك تحتنى ال مرعلى اشرق لزه منه د قوع الصى* ف اليل واللكزه) باطل ذاطلزه كلك ذا مبع م كله قوله لغة - تمبيزعن النسبة فى تو له علعراى علررذ اث من حيتاللفة ا ىبيعزف] معتى ام ترمن هو عارف يلغة المت“ سؤاءكان كقيّ اه غترذميهه يخرح يهال شصاء و الل وف لاسن يتان تر وعقلو قو لم اجتاد كين لقوله لفة وفيه رد عَلى من رع مان < لا لم نص هه الي س ]نه تخفى والس لل جلى وكيث يكوت لا ؟ القيااس ظتىك يقت عليهالة امجستبدك والن ل لة قطعية يرا كل منك ن من هل اللسان وايضا» ننحاقى مذووعة قبل شعع الهياس وا يسكريهامتكرت كه قوله ماله فى قوله تع اك قلا تسل لبمااى ال يعنى معنا الموضوع له النهيعن التكلمرياف قدا وهو نابت بعبارة النص ومعنا لان" انه البلا *دلالة نص وما تت منه الاحرمة الضج و اللنتمرو لامشل الستوعية التى ذكرها الف املكو زاف اللطولات لا سعبامنا الم .كوف له لد فع الاذ ىعمما- لات سوق الله سان احترامما و الإحسانالمما تمرتول كحكصالناهيت وشواعرمة الى الصربهالشتهريعلةالاذى ىم ن حرمة الضسس” و االشعومشبتابل لا لةالنصم 5و لك و ليرا المعنى ا ىولاجل ان حكوالتص وهو القرد دعرتطلك فى نص الراذي ف يعمربعمي" عله يعي فى مل سى || بوجدالعلة وهى الاذ ىمنثلا يوجن الجكمو هوا كريصم علهقة لك والستلن قصاصا يعنى [زذاقت لهال بن يستلان تصاصاداادلنا خربوهنة الاتشباء لوجود الحذ ى فى صضعرهكط الصو تقيثيت الكو فى غير النصوص علب د لال ة كنا فى المعلن للج ليه حتوصم ال توضبحه ان التّاب تبدلالة النص مزل ةالثايت الم فى يجاب عكر به جبصوص بات العقوبات يد لالة النصو ماله مارد ان ماعز از وه محصن ذا مرالنى صل ادنه عليه 5 اله وس لم ب جمه فرجمه نايت بالنص و رجعوما سواه اذا زف وهو حصن نابت بل" لةالنص ل نه عرف بالبلاهيةإنه فى فق حالةاحصانة و هل العلة يعم غيرة ذ رج مكل من زد فى حالة احصا نه بامسضاء دلالة النص هذا لخص الكتب ١ لله قو لك ,النص- هوحن يشال عرالي كال بإ رسدل اله هلكت داهلكت ال ماذاصنعت ال واقعت امداق فى نار رمضان متعهلل دَمّال|اعتؤرقبة تال" املك الارقبتى هله ذال فصع مبرينمتنابعدن5 لهل جاء فى ملجاء فى الام الصو ال امعحرستنين مسكينا قال لجل نا مرا عليه السلا ان يدق بعرق من مرو يرو ى نفرق فيه خضسة عتوصاعاه قال فرقاعلى المساكيت خمال وادنّه لد يبن لا بتى الملرينة نحوج منى و من عيب الى دما لكلإانت و عبالك بحزئث ولخدي حل ابعدك وهو حلي متلهود روا ألا مةالستنة والرحلهوسَلَة بن مخ رالبياضى ذكرك ابن إلى تدب فى مسدلك عن| بن الحا ررد د سيان ]جو لنس ف الكنتب الشقة لفظة اهلك تكن ف الحصول س للك قو لهعلىاك العلة اىي ركم على:نلك العلة وجوم) عل مإيعنى يو جد حكم النص عدل ويجود كا و يهل مم عند علدمه وإتكاتصودسةالنص بزالذهالكون المعنى قطعييا 0ب |حخسن العي |ثذىع2__ اصول الاي -
الدص ل الأول 0 الكنّاب ]سس ٠ تكو نالمشقتى زنادةعلى الت ء ..
لي
مإيعل َأ اديب اله أمتماا قونل لد تفنييةطج شا تكن اك ةلناذق لمتل يزيا
إذ نوق الاية ولوف نابيع كنم شعن تع ل اتمعة مف سفهنةقبوال ليا
60 ل دن 200 لي اكالزناب ل جدانا : ان دهم
0 السع وعلى كل 5 نا اذاحلت نمأت فيمبو دعا اوحض ايحنث اذاوات
1 11 0 لعن درل لمعن وتوواوىر: 4 جع ع 1 0
الابلاموه وحلمب لو بوم دار عند ملاعب ةجوت ايلاد 0 حَلفَكإيمب
لا 3 م" 5 لعدم العكة ع 1
فلا نات بعد موتة تلمحف الشورة هار لايل مكنا حلت كم ةل يي
ْ 20 ا ىالفلاك”"| ان اىالفلان١
له : كام وزمح اد ع وذ وعرنا | 4 به م 7 5-7
يحَمَثْ لعن الاخيا اباغتبا مع يقال دالت كد دلوي 0
و ” المالفم"| لاك غلابن ث رطا لي 0 امل 0 270 اأخالكم > مابس 5" 0
ولواكل لحما لخنزسراوالاسان يحيث لات العالم اقل السيما اع لمان د الحامل على هين اليمبر 90
نري نواد لد ونان وان 0 نكالباعت” 1 0 كه
هو الجحترازكي ين شمن الدثم) شكون ١ه كد لستارعن تاو الدموات فيدلى ليام ته اما - 1 لس 1 ني هونا عل انعزكايقيةق مق انض لابكان انم نا»! بيط فى نضه م
اىالناست باقنهنا النص
8 2ط 71 5 هات لقان وهنا لانعث اموا ا وات "أن النعتيقتطى المصورفتا اله قو لعج عد يما لا مفاء محف اذى معان خااقس لنص ين نايت عي امن بالإطلاك مكلونه طم كنم كان 0-0 علمماءلايدة يرما هو ينا علدنا اعنى اهران الإنص مله هو لك يكو الببعم داك كن له تتفاء علة اعرمة وهى لاخلا ل بالسعى الىاجئعة «اذاعرذت هذا أن المقصحٌ الاصلى يالنات من5ولهيعالى وذ 3 البيع ليس هو نس ترك السع بل عله احرج ف السعى و دقع مايمنعه ومنع ميل فعة حيبنايان اللمانعقى القصل عن السعى هوا منوع عنه خلجكارن البنعرصازننا طنعة دان نكن مانحأواق صو رةالسفيدة همركب الأخرا و شبايعاماشيين فى الطردق دق من غَبرِي خارف السى لونمنعه ولوكان هريناما نح اخركه فود أخركاليرة والوصية والاجارةاواشنغا ل خرمنييناهانظا الى اصبل العمود ما حل قو قوله بحنث ا مور -
ففترك ذريجا ترك ابلأميا فصن شياله يلهث وان لمرنوجد الود ب وكحنت بضروبك بو لمناوان وجنات صوراالؤوب كن اا طعدن لله كو قوله لعن ]الافها ) افيد دمن ثولهك اي تكلمروذ لك لان مبجىإل* يان عن المتعار ت والمتعارفعنل العامة اناطيت5 دو لمرةك يميم 2 قلاثدنت هع لا بالعزات در د هذا شيع غسله بره قكإبتل 8 وخثو نَة) كي ذاهما وسامعابكرات يتلفظ دهاالعباد بعن يديه و لنا ورد ق الجليثآنةه مع خفق نع الهعرو من هنا اثدثا قفون سمع اموق و اده اعل م جترقة اال شك هو لهذاكل حماديك_ و ف بحص لش ذا كل السميك و الجرادالى قوله ناز لهكمرعلى ذلا وعلى كل لحم ننظ من الينا )جود اوعد ما حصا تزيره الأدى ننامن!لرث يحت با مهاه حالسك دالجراد لمم
ينض امن الل" لعداخاصية اللا فهادقئ| ته اذ نمس اسود و د" السهلق|ؤ| سمس ابيص كله يدت بان قل سات لس سيت ام نيه عنه وقل سعاء اده نعالى حماطر, بافينيقى ان يتنا وله لفضظا تمعن الاطلاق كما قال مالك قِيْل سإهناانهلحمرحميقة كك لكنالمطلق بنصرق ا لكامل وحعرا اليك ذبه قصود فيكو نه لحم العلم الندة ؤباملا نه لبس يد موى وا للجمرهوالن تولك مالل وينئعت الشل كنا المعدن «١ له قو له ولا رالكمعل د لك -ا ىكون اللكعونات امن الره جود و عل ما فان قلت ادا هوا لجو هس السيال اله حم يولنَ سس الذناء فا حيواناتوذا مو جود السملث خلاو جه للقول بعل الل" فى لحم السياث نات بان الرطوية التى فى حوالسمك ليست يلأ لعل اخاصية الل" ذمها شووا نهاذ نامس اسود | ودما الث اذاتمس يض كك يقال با ادنه تعاى-وى الماك فكلامه الجميد حا فى قوله تلق لحم طريفينيقى ديجنت به لآن ذلك بطرنق الجا نظرا الى الصورك ذلاينا فا معتى النىاعتبرنام :>> .قو له واما المتسمي الخ - كابس شربنامن معرفة تلذة |مورا مقن واد نون هوالمقتفئن ذبن لشيثة من قبل غبرالمنطوق لكن الاو ل يشتمل الثابت لتمصسيصر الكله ف لخة | قنتعا و عقلاه ا لتالى نخمص باللغة والثال ثيالعقل والتوع رركي قولهلاققاغ. فصل لجخراج الدلالة لات بوت الدلالة يبت لصمية المنصوص علمه ذأ نه صوصريد ون الى لالة كيف تقس الى مجود ها كفوله نعاك فكرسر بررقبةه كل ركيه موكة ذيلكى باد على المنصوص لان رارقب لامي فى إلةايعل املك ولقائلان شو ليد خل فى هناك اا حل وت فانة يلعل المتصوص»”2 يحقنّمعف المنصوص الابةكالاه لف قوله تعالل واسثلواالقرية جيب بأن هنوت عنلعامة ادو لين مناتك إن واض] لشافي وعبرهومن,. ماب المتاقوىلافرق بده لعل المصضنت /ختاره ل المذشهبه هوالظاهمجيت اطلق فى تنه ين المشسنى كر 8ه فو له إيعمم فائتسه و الدنفسه 3لإجرمركون ذ لك المزبيل م مقتصى النص ذفى هنا الكزهةم بيات وجه شعيية اللمسسمى دولل لاسوينا المعلن «بله لدخوله فنفسه اخ -كقوله نعالى ذعريررؤية كل رثيه ملوكة له زياد 5 على المنصوص وهوالرقية لان حرس برالرقرة | فى الابعدا ملك لقوله عليه الصلوة والسلة اعت قال اكه ابن اذ ةلله و كه لان الع تيقتمى المصد نر لذن إسماء الضصفات #اسكاء اقطا اميك والصفة المنشيمهة لهادلالة على المصبل ركا لفحل خصاركا نه قال نت طالقَ طلا ا اعلمان عام لاصو لِيَنْنِ من ضصابنا لتقل مي اكاب لشاف لولترقواب ينان اع المقدروالتشمز هنا (أسلاه وعامة الماخرسن سوى القاضى بى نيل فى قواله وه الوا ماهوثابت لمصدصس الكزه” لغة ذبو الج كابنت لتصحيس الكلهم شرع اذبوا مسصى جحلو ات طالق وطلفتك من قبيل المقسمى وطلقى من قسل الى لدف ذعلى مل هجعرنص عيب الفرق بين نت طالق وبي طلقى وام طلق فى تعونفه ولعر نيد الز,د نامع ااوعة لاحيث قال فهو زبادة على النص/إ يقن تحن معن النصالذيهو لعو يضر ق سماو لد عرف اعرف بهالةاضى فعلى من هبه تحتّاج الى الغرق بنخ كن فى القصول١م الحسس ]لاش علق 0
الاصل الأول ق الكاب 000 حسشكونالقنول ركما قبا ب النيعم
121111111 ع بالق درهدفهال عتمي بقع الوبوعر. 3
ضرمو جود طرق اله تمناء داذاكال اعيّقّعيلكت
اىاشقناء النعت|اياه 1١ دعل لوروم' تالو مشارة لم التويل بالاعنا قلا سدعاعات١ 0 الىكتى لدنرس ٠ | و و ل ره 071010 م 2 ايد وي مد 2 م 7 الامرقييب عليه الالث ولوكان الامرنوى يهاللفار يفععانوى وذلك لان قوله اعتنقدعى بالعت
اكالاموالاعناقم با تونق م ١ كانتت الهبرة كتو هده . لام 0-0 000 “مالملا هوهو هج 6 لي و رده 2 عع 1 5 6 ات اه ٍّ 3 دره م يقتضى معتى قو لوبق ةعتى بالناثموكن وكمك بالاعتماق ذاعتفةعى فينت المع رطلق 7 م 7اكالمرم! اىالعوض م ا 0 3 اكاذك لمر فيفط نميلا فى السعامل نا 5 هه مو اج ٠ امه و ور 12 ب عه ركن5 ١ 8 مات 5 5 اه ظ الاقتضاء مث الشول الثشلأنهرك باب السعروط نل ىال انووسفاذا5 ال اعتقعيلك سا3 لسوت الووالز ل ا 020 3
لي ع م و مي لوا ا رودنم ع بغيرائ دهال اعتَفَت يف مالتوعن الامرو دونهلا مقتض يليوا بل كك يناج دبه الي اكالؤالعوضل الأتزس عند دقان وريم امتواسكقا... اىقلاضوسككاةا.. اي “ان التاق بعد" لالد (لار»
55 هى:اهه إاامي ف 4 جنك هد 9 ١ ل 2 0 200 7 القبض لانهعنزلة القبول باب الببع واكنائقول القبول رن فى باب الببع ذاذ| ادن البمع | شتتصناء
بس و3 - فى الفرق :رين الول لسع و اقيض ف الم ما فقولا تلض دك بالت امنا و7 2
حي ا . 0 ناليس أذ فوح حور اج ه إى و - 0 و يفيه 5 اثبتنا القبول ضوورة بتلاف القبمن فى باب الممية قا ليس بون المببة ليكون الحكم لش بطري عه لوسرييي حيط ب سو اباد 7
دل 3 ا مايا باج كان و 7 بى 3 ها . لي اناري ب بعت ااهل
[ اللاقتمناء حاب القيض و حكوالمقتض ذه رديت بظرلق الذوو را شرقل_بمل الضوورة وهلاقان “ل بوسشطوت ولت خارج كن ذاد١ما وهات« 7 ترو روصي بكزام سم لكام للنصوص ويام 06 َ 58 0 هد / ل“ ٠ انرود !/ ٠ 4 ّ ص مم لين بيت 1 7 28 هاي ٠ أي ليس اذَاهَال انك طالق ونوى به الهلث انما لذن الظلدق يقن ره لكوس] بطرا لق الامضاء هيقن الزد والزوي ١ “...يفول انك طالق ما الناعت فول اضحطالقم| ١ “لق 0+ 7 سه ل ا 0 اكه ا
رالم ةر والخرؤر تزتفع بالواجل فقن ملكو حق الواحل وعلى يلا يري المكدرق _- امور وص توزانت طلقم 1 ٍ. 000 لله قو له يمع العني الز-لنالمتنفىكا م لفوظا قطعى فصل ور قلا اللفظا مثهكانه صر زالاسشتراءمنة قص نالا هْنراه اضظرارامن غير اخيار واتكا تون دئه معنى هنأ القو لعل وجو لسغ نهنا ءلانّه يسيزاليه 5و لدعنئ لان الدعتناقعن جَانس اا لكا نصي شترعاة المللك اميت الاب لسغلدته مع بالمعاوضة بالف ذا شمىهل لكلا* ف صية وجو المع مقر ىبغ مت بال قوكن وك بالجعتاق ذاغتنقه م جاتدىبالتوليل فعلى هن ظيرات النؤكبل مقس ىكالببعرلا ن الاعتاق يعد الملك ل بصا رضيام انب اللمالك ين و التوكيل كلامةتن تحتقيقنة الا الاك ادناه مزل طلكه وهوحقه الخاطالك اومن ملكه الازالة ف لحفظله « مكلك وله وذ للك لذن وله | زو هنا له ن[لاقر/الآغتتاق يقتظئتوت للك للامزلات الاعنا قكابضر ين املك لقوله عليه السله 6/خطتق "مله اناده وا ملك يقتفائ سبنتاء كك العوضن ين عل النتَعرؤاغتبر لنب قنقبناء واذاتنبت البلع| قنقداءثنت لمك كذلك لتوق ف الاعتاقع نالآ مرع امول يضالانهك فى باب انيع و كنا قول اللاموعتمتت يقتطدى معتى قو لدبت مدك بالف عرص رت كيلا اوت وهلالةت كوا لالكمرد عه مى بالق رهحامر بالنبَع لسن باينا تك ل! رثنت هذا المقنظضى بجح دكا توا ء ل نه جرد امروا ع نشدت البنع بقول الامو راعيفت ككانه كال بعت توصرت وكمل" داعتفت دقل الكل اللعجايكة! ق المغل نط حك قوله و الوكيّل- اق 2ك ل الأمرا امو زلا نالهبة تمليلتف بذبعوض ذصارك انه ال هب عمل ك هل الى كن هكلى ق الجعتا قخمالاطامووقبت وصوت ويلك ذاعتشت] ناا ءالزن« لو قو له 5 يجحتاح فيه اذ ىالل اللحبة الايكة تنا لانه طايشدت آردبة] تنقيتا وو الور ةل نتخوالهبا لمبْصندت التيضققناءك ناف المعدن اه هوله ولكنا
5 حا رع
الؤجوا ب إلى حزيفة و غيل عن تقو لإا يوسن خصو لدان القبول! ليشت هن بوت ابرع لانه كن والتثئ” يوج بدو نركته لات لضفت الببة ذانه لاس يركن ق الب ةبل هو تءط ولوك خارحعن الاي و ليس يلاخ لق جود ذل يثبت القٌبِمن فى من بوت الهبة دفيه نظزلا النثىكها كاعرو جو دك بك وت االولن لك بتو دف وَجودك عل التشوآ لان اممو شرق تيوت المقتقرئ | نماهوتة قنت التض وض والمنصو صا نتوؤقت عل الرب نكن لك يتوق عل النوط واجدب عنه يان | فى بصيغة الذاعل ضلةاللمقتقى بالمفعول تبع فيلزه ان يون الثالى من جنس الاول 6< ذلة يقبت القبضلنى هوذعل حسى بطريق الأ ةنقناء فى ذمن | لقول وهو لهب ةن قعل ديصي تبعاللقولذلد يكن اثثاته بطري الأشقناء كناخ اللعزن ملو قوله وحكمالمتتظى 2 -اعلوانة قل تبه الفَرق عل الْبعض بسن المقتشنى ىا هئ نوق قنرق نظهز لكك م والسحسن فيه مإيقالاندلالة النظمرعلى الى لالة التزامية واختارص در التويغة انه ةله لة على اللانث المثن* على ا طلزه *)و 5 إلشابناء عق ان مان لول النظو كا يمام بن نه
| خدتوكتدسنه عليه وكل سحعلى يه خصا المتكلمره كلك يلدت اليه ذلا يخظرمسالةتي والتوقت ند قف واكي لاقت على لواظ كات توقمت وجو زيل على ابه ف الوامعكاق تمتك وادتاكة و كَاضاد 3 اللتنقائ نس اننظ بل مقن قن باضه نين التكامزو قا اجخظله والدله ف مقل فى نغلصرا لكل" * يل على معنا دكابيل ل على ذ للك اللفظ مي على نف سكاو عق مدناك اللظمالوتجو دكيايل لكل المسفتى الزى م معنى منا نا اين ل هلم مجن دت القرينة ويل على :لاك المقنرالتنيل ل لك ]لقال مركا لقو ًا عرق عل يدا *]للفظ كا لتمبَيْك والةطلاق والجوه والماصو ص المشتراك والتاديل والصراحة والكناية «التقينة والجاز تله تالمقتقنى فانم لول التزافى لز مناغ هنين احفظ هنا ف الحضولز كو فوله وعلى هن ائاثبوت المقنقرى بطردق الفبرد را فائل8علمراته 5ل يشتيه الفرق علي لبعض بان المفسقزى وا ولق والمقل فى نظمر الكل ف الجحسن فيه مَإيقالاندلالة. النظمعلى المسصنى دلالة التزامية واختارصد,التويعة نه < لذلة على اللةنه المقلم على ملزوم و لك نناء على أن مال لول النظوكا يض بل ونه قيثو قمتضه
ْ ول تعلق به فصلا تامو هلكا لهات اليه ظيط ماله شى3 والنوكففةاتىلانودت على لظ كان كيزن لعل ابه الداهدكاف نوز واوراكة
و لالهو المتشنى لس ,لؤنا[محق ملحن انكل كيج ذزوا لل زقىت لنها مت رسف نطل كيد رت معنا ودين لعي ولك اللططا كاك تس وكام معنن اللظلمر اوج كما يدل عل لمق الئاه مع م نالعا وا نايل ل على نق رازن 5 ف القردبة او يه علن5 لك المقلالممتسَنَ كناك المقالتم لظ
| فر على مبعراحكا * اللفظ كيين والؤطلاق واله "و الخصو ص وال ة تتتزالك والتاد تل والبؤاخة والكناية ه الحقرقة و اللجان ةلات المقتمنى
| فاته من لول اتناك لزوما عصادهني داحتضاكن ق الحصول احس التواتقىعك اضول الختانثى ت-
الاصل الال و الكتاب اسم بس < ع الامزهاهولفةهشوعنًا > انول اردت لك لكل خب رون البطجخ «|
05 قولها ن !كنت ونوىيه طعامادون طعا ,)لان الاكلد 00 يام فكاد ولي يتأبطيق لاتهنا
ذانتطالق و كبرى جرم و تم
قرتسبقنرالضءه, ور والقوة ور ترتضع بالف المطلق >< 9 خميص ف الفدا مطل لان تخصيص
طعام ”انم ذا معين - خصيص كاك”ا
يعكّنا الحموا) ولوقابعدالدخولاعتلّى ولوىايه! اطلاق فيقعاطلاف دق لان الجع تراد
7 ”> وائمق لمقتمنوس الدج باط .راتس بهول اعترى 2 امير 2 تغود] للعزة ٠١
يكو يتسمَى وجو الطلاق فيقل الظلاقموجود| اوور دلبلاكتا الواح ديه نَحعمالان صتة
3 اك لثبوت اطلاق بطق الاقتتاء م ١ اكالقولا" د المتثونة زا ال تا فلايفيت بطري بى| الا قتعناء عكطيقع الهو ايل ا كنا فصل ْ : والضورة مع السينوتتما 0 0 ملاو ف القةة ل لاه فقل دي عرف وان سر ار دموالوجو بس الام لامر 0 0 براي و ا
بعص الايمة| أن إلا دبالامريختصضٌ بهذم الصيغة «استوال 0000 عت الام
“ اثالرو وله عفلا نا 0
ختص بيلك الصيغة فت ادثةتعاك تكلم إلا فنا ءكلاشه امك 7 2
لعليل راستى اب ٠ 0 1 الور : كاابل لست و ابيا عثانر)" 5-0
واستمال وجو هل" الصيغة في الث 0 أيكدن معتادات 58 دبالامز لمحتن
0 27 .متا تا عل و يجن لاقم ري 2 با كرو دحاوك ١١ 57
بذ الصيغة فاك ارد ليله كك ث الفعلعلى! العيل وهو معني ال ببلاع اي
يدوجوب لفعلم "ىا الامتئان والتكطليىيالوهوب ما
له قو ديق" يقنمى اج هده المسكالة خلاؤية بيدناوبين الشافجى فعتلعء كو زتخصصهبالنية ديانة لاقضاء بناءعلى ان الذكل قعل متغنه لايل له مك: مقعول ملفوخا|ومقك زفقل رشههنا تي ادطعا م.هوعاة كوم خصصه بالئَة يصن هه القاطى ]| لعخشت وعدن اص يتالا عورا أصلة بتاع على انه لسن مك رامل مقتتنى لد الكل اعنإبزلا زماوان كان متعرريا ماق قله تحال اتكنس يتعلمون دكولهة؟ يعنون دشو نحن مغيرة اك كتيرولهبالسم فى العاف فبقّلركا ته ةا للايقع منى الكل قتوةت الفعل المتحل ى على وجدد اممتعول باعتيارالؤاقع مسلمرلكته باضبار[لتصوس والقربتروالآلةة غير مساوق الملل منزلة لزه زثكي بتع كنت على ظلس ف الزمان و الال دغدره,ا مجو حلي لحاظ فاذا الكت انطع متتو اوماد من اكلام ةإدماسنه لزدما يل فمإيتقت غلبه وجو المريكن من قييل عا *#مقل بجت > ون تخصيصه ذاه مركن فى الحصول 7ن قو له يعتملالتمنة الؤؤان قيل سناانه بيس بعام فلاب صراتخصيص لكنه مطل قثا ناد يقيك بطعا, دون طدام قلت تج ين بعض انواع الطعا اد بعض افرا ةك تصيص لنس من المعني لق ش ىالا ترى انه اذا ارييل,الرجال قوم باعرا نبعرمن قردش !د مي كان خصيص ٠ هنل دا ا كان نميلا اذا رب نالخ ل بصفةالقلعر مشلا فاك ات قي فلي اطعا» الوسوف يصفة لذ امات دصت زائل على المطلق وهو زبادة على قل رالحاجة 3ل يكب تيظردق له ةنا وقيه ماضهكنا فى الفضول ٠ له قو ل»» تقناءلان- قوله اعترى تحتل فى نفسه بحيو زان راد بهاعغتل ى تحص له عليك اداعتن كانعهىعَلكواعتلكا اللراههر اداغتدىا الاق خاذ نوىالاقل؟ ونال لذيها)النيعيتيت يهلاالفظ الطلاق بعد الدخول بطرلد لقال تناء كنا ةالمعدن نا 3-5 كوا قوله مردره اي فتردرة جعي | الام ربالاعتتلا د فكانه قالطلعتث ذاعتلى والفرورة تريّفع بالةدلى وَمَواضلالطلاق ذلةيثنت العو هوا لييزنة لحل التحتشيا كناف المعدن ررقو هو لك قولالقائل لخيرك الى من الحناص !لامر بعى مسكى إله مرا لفظة لا نه يصِد اكه عي ل وض لمعنى معلو) وهوالط ل على الوجوب هلقو ل مصد_ساد به المقول لان آلا مرمن شنا“ الانفاظا د هجضن يشت لكل لفظ وبق ذه الى فخرم” بقوله افدل وهى صيخة طلب القعل مشمبورة ومعردذة قرليه لعخرجية ليفعل ذا نا يقاللة | مريلا هنبل يقال له آمالذامب بقيلالاصافة 5 بقوله قول القائلعن قعل النىصلىادله عغليه وسلعرذا ذاه سكى مراعدل ناو نقو له لغيرك عن الام رتس نحوافولِة تعالل ولعول خطاياكم 0 بل هوا أخباكن الة كاب هلةن لبَعضاصى” اللشافعئّذا تإلجرنقو لور ناك خغل التى علبه السلا 8 إيضاموج ب |مالانهامردكل|مرل للوجوب واماله نه مشا رك الةمرالقولى حكوالو جو بكلا فى التصول «١ كو قو لك دهومعنى لابلا ءعنددنا .هن مات معترضة إى وجو ب الفعل ده حّ كاه بال بتلهء عثل نَع ىأ نآدنة تعالي إبتلى العبن بوجوب القع ل غليةإن ذحل اتاب وانترث عاذ يكن( المعلن تلاعت فوا ف له ف الذمرام قله الامرَعَلى الى لان المطلوب به وج يا وبالتئى عد فى والاول اسره فدلا نه اول مرتية ظهريت للق لكلة 0 الا ذلى اذام حه دا تكيامجدت يخطا بك ن على ماقو لق رفون مقلتما على ساعراطريب د ىكش ف المناراع لمات مسائل الامرخمسةنواع لانهاماان يكون بيان نس الامره موجيه أو نيان الما مو روه والقعل او يان المامورفيه دهوالزمان اد فى بياناءلامور وهوا مكلت إذئى بيان الكمره هنا تشب ضرة ردك لان الامزلا ينكان يصن عن اخ لوقو الامرو لايرل منانءيصن ريا هاب ثىّ وهوا ,امور يه و لايل من مكلت جب عليه 1 أويالءمره حب تش على الامري لعل امامو | وه نالا مرلوجوت ذع لعل العبل وذعلهلا يدن يقح فى زمان وهوالمامو رديه احسن الحواتىئكا__ |صول! الشانتى 3
الاضلالةول و الكتاب دسم 0 حت يق موجب الامرا مطاق
بحب
>نبي” : لج 2 سه , وم و 0 له تالوجو ت بل و نهل الصبغة اليس انه ولج يالا انع من لمرتبلخه الدعو5 بل وك
اك وجو ب القعلا 94 ذلاسرا خصو ص انا نمام لضريرى نا نه كال سلتة سشواتق جيل ٠
1 ا 4 5 3# هيه" ||| 4 هو ى هو 4 ونه السامع وال الوخديفة لولويردت دنه نحا رسوله كج على العتيلا معرؤت ةعول يشيدل عه
مم بات الوجور العمل ا لعن ولو )اما ملكنون والتبى” وى 0 ار
٠. 3-33 4 7 3 : هه 00 و ذلك على إن اماد يال ذامرع فة ىق العين ةالتأوعيا- نفع : العنياث ديا مرخض بإب المبيعة كا - دف اليعيات حتكايكد ادي هدع ادا ين ار 7 غوىى اق لحم | يه )د ٠. 5 . لريسول عازلة قوله فعاو لبن وو ع م عليه ااسلامانمانجب
عدل اك اطية وانقت فولخ معدن اختلق تانق الاموالطاقٌى المودغعن
الواو بحو م عبر حمر اسان علبالتملوة والسلام نم١ ١ ىعلياء المت من اجسمدين برا اى الخل را
مق لع مل مل إل يي د سيل قي جامد ل بد لمن 2 القربينة اللٌالةعان اللزو وعل” اللزو” غوف لدتعاك وذ اشرى القسان داسمعو اله وانصته |
ا كالقران 1 أكااملنو ما سر
عط 7 «- ١ يحم معزو دود د به | نه سي عترم 1ن بن ود بها عر و ” د ار سن الم 0 5 نحو نم وفوله لف 5ك قر اهيار تمن ١ وال عون الملهب انمق اقيق للتري برا وج خطابالادم وتواطيبال لمم اى اورت اوالا ما 200 الاين 2 ااالاممرا امون الااذ ااال ليلع ل خلاقة لانترك الامرمعصية أن الايةةارطاعة قال العانى سه
اكادجوب الفعل ”ا دليلكون موجبالاروالوتوبم ٠... واقطع 0 امااستالللاموقولنا وو انول بلس ركوناة
2 أ - - و<ا اطحت “مرك يعو مر حب صل محيتى بر ار 4 ع . 2 فرجموإن طاو عوك قطاوع مر خمصلحن ّ امول سر ٠. لصرم تمل | تمت | ا ون أى تفتلت كب نيتنا
لو قو له بدون ورودااسمع-_بل يبت الوجوب ف الضوع السوعية اموق فةع قالسارع ارقا بلك هنك الصيغةكما فى قو له تها لكت عليكوالصيام وقوله كيب عليكمرالفتال و قوله علبه الصلوة و التدلة» الما ماضن و كول لتشارح وجبأه فرض عليكفرو لوادخلت هل الالفافا ى الامرحاء آذ ليزْخل الامرالعتقلى والفعلى ذره إرضا حكن ذاذ هعفن سقط ماو له غ7 ل وله قال ابوحنيفة) لز - قا قبل قول !إن حَتيفة” وتم معت الزهذالك النص وهوقوله تع الى وما كنامعل بين حتى نبعتريمولة قيل ف جوا به لض عل على الثثرا الى يفتوض عل المكرت بعَنالايمان بادته تغلك وان كان الايحاب من اده تعالى ف الان لتقت على يخ الع مزه علق قو 2 معروته بَحَقو بعر المراد بالمحزفة الدعان بادتهتعاك كن دك المعرفة انبا سبي الا يجان حتى لو لمربعردو كدو لمرياهتوا وانوا امول ورت ]نالا عاق يت بل دك هن والصيغة وهل مول فياادرك زقاكمل5 المجزية 5
35 صو ..
الممدلة لدركالعوافب لان من مات قبل ذ يعد اليلوع ولعر نعتم لعا نا هك كفل كه نامعو رالةناذراك زمان من « انعد به مازلة الدعوة ذلاب منه عند الى حنيفة” ناه قو لهن النوعيات | لز يعن ان الو جو ب علدنا التكليفات إلى مجبت بالتوع ووطغيزالق وجبت بالعقلكالامان بادذه نع وصغا تلا ظه رالا بصيفة الذامره أن نال بياب من دنه تعاق الا ذل1:تة قف على صضيغة الامرومعق الجختض اص يظيره ان فك ل الريك صلى ادتهعلبه د الهو سلما ينون موجنا عدن نأخلةةالبعض اص لتنا شعووماللك ملاردى أن الى عامسل والسلةه قالضلواكها رأبتمق ل اصلى وهل تو بالمتابعة في فعله صل ادثه عليه وسلم ون انه علية اله ممخلة تعلبه ف الضلؤغ فتَنَع]لنا تسن ته الإمعرذقتال كراعم تعر الكو تور يدا لكي ذمالوارا ستاك خلعت ذمال انا فى حبرل عليه الساه اننا اخيرفىانقى تقلماكاد اديت خلوكن المتابعة فى فعلة علب هالسلام واجنا عل مهم ريل لكر عل يمرو أماقوله صلى دنه عليه وس لم ص وا كا را ئدتمو لى |صلى والمتابعة قَيَلَبُلكَظظ الامركابالفخلكتناق الفصول نهو كوله حتىلاكون 21 تطربع على ثوله يد صمل #الصيخة يعنى كا ئل 5 الإختصاص وجو بالةمرؤتحق لقنل يبرق ان خخ ل الرسو لعلبهالسلام”” بكو ن موجبا 9ك قو لك عند المواظبة -جوا ب عايمّال ان قعل الرَسول صلى اده عليه وَل لول يكن مو جبالماة بت اللتانعنة لشاف افعاله عليه "8 اصلاوجه الجواي|ن المتابعة 3ه اله صلىادثثه عليه و سَلورا نبجب عتلالمواظبة وا نثفاء لي لختصياصى اغا 2 فعل دادة عليه مالحىركن ذ لك من حص ]تصه صلى ادنة عليه وس لك اح تسم وك جوّةالتهل و الى ثهرا لزاه بالمواظبة مىغيرترك والد فا مواظة المطلق ةد لب لعل الم آما اللو اظرة من غيرتراك: لِبلَعل لوجت بضيكة ذه وابج ب ستل لدى بظلزدق انه لو لترككن واخبالتركه مر نغعلبها للج ازه «طالمويترث ذا فى ونه عد إنهكان واج مر اميق الو بو كنف لمعن نر حك قو لهاختلثالناءن ال خن هبإين الس ريحرمن صاب لاقي الىانموجبه التو نَل نه يعمل ق معانك ير يعض العقيفة | نناقا وها مانا انناتا فعنن الذطله قن متيل ملع كبرق 5 الاحتمال
دا نعاض ث فاعصدى من عصّاك
ه<
بوجب التوقات !الى ان بين اراد وهى الل يكمولة نغ الى كا تن وهم التو بج كقتو له تداق غملواما شكتمؤالتتجيزكفو له تعالى ذا توا نسو من مله و الا رتسا كفو له تدالى واست ردن وأ والةمتتان نوكلو فها رذ ككم ]دنه والككرام نعود لو هنسلاه وازتا يب ختوكل فهإيازك والشمؤيرغوكولوا قرد #والاهانة نحوذق انك نت العزمز اكريعره اللعاء نمي رين اغقزكى 5 الجتنق زعو القواها نت ملفون وغيرذ لك تمراعلهرإلتوقت عن داق تهيين لاد عندا لا ستتما ل هق نين لموضوع لملا تمعن 'موضوعالانترك اللفقى لوحو والذرب والخباخة والقلايلوذهب الف الى وجزاعئة من !ليت الى النق كمد ق تين الموضوع لمانه الوج ب ذقط اهدالندب نما او منغترك دنه لفظادعامة العلياء على انه خاص للعتى انمو ص فال بعض انه للنلب لاه موضوع لطلب الفحل واو ل مايترجح به جا نب الوحود ه هو النلب الماع من القولانه للوجو بكماشوا لنكور ف المتن هل امائخص كت الاصول د ث0 قو له طاوعوك اى |بأمردك و يسمى الاتيها رطاعة اىاك طاوعو اث فى قطح يتمعن لحبهم فطاوع جهمزى إنتمره 0 امربك ىق صىئءحبلى « كه قوله ذاعصى -رىاترى |مرمن :رلك امرك وسمى تركف الامرمعصية + احسن الحواتى عع إصيا اللثنا نثاى -
الاصلالاوٌل والكناب 0 ظ محث ف ان اله م يسمي التكراس
5 ' م جِلْهِ - 207 عله 85 والخصيان في يرجع الى حق الشرع دك للحقات وعتظرقهإ ن لزوة الأبعاراءا بكو نابفل د ولاية
' اككون الا مشعصبة م( ' اماقبو كردن ذيان ١
عر ور
2 7. ل جارد كشك مرحي 5 و 3 2 لأسف ١ الامرعاى الم امات ولئنا اذا كيت سقة الاموالى من يلوم طذاعتات اصلة ايكون ذلك مجم اى شربر وضحؤ بهد شدتياومشعضاس اكاولامل ا نلزوم الإخعار رقرر ولا الامرنا لمن حت الولاية ولامن مث الحين ب"
ىل عن رك ا
للايتارو اذا مهلك مومه طاع تمن انهايم لاغ ال حقى لوتوكم| ختيا ترق
اكاطاع: ملع س 2202" اكى سيق“ لامرنا حاتي | مقرل . “كيلول طاعئ فا وق اكاالاتمارسرا
لعقابعرةا ونتوعًا فعلى هينع هناك لزوالديتعار يلكولدية الأمراذاندت نهنا فنقو لان يتقان اماد لرنا التعالتن لير بز 3
بىخها عر
1 يل امار ومع رشعل الماضورسط(. الزو)الايتنا ردق ولاية الامرسنا ١ : 3 01 1 سي 5 ِ 3 اه ية ع 7 مقي و ملم كاملا كل جرع من اجزاءالعالمرو [ّةالنضو فكت مااع و اناد واد انسست انمق لهالل العاطكر من حبث ا لخلق والفررةالكامل- ١١ بالييا هالا يقاء والاغنام وَالشِريل”" مشي 6 سه ره هو ا 5 4 عله 0 واه 3السلكان ترك الديتها رسكم للعهاب ققاظنك فاتزك |مرمن اذ جك من العدااه اد رُعليكتنابيت - و
اكاترس العرقبول مرولا 68 ضاق
0 5 و 5 من الاذ رادم كير ١ انتم قصل )لاميالفع لكي ةشيئالتكرار وهنا قلنالو قالط
يج 1ه سس دي سد سمي 7 قلنالوةال طلق امرك فطلقهاالوليل نومار , حقرقة ةناكمل ا 0" بالطلاق ١٠١ اكااماتمز| فود ب > < لالت 3 مع ا مده 3 - 21 هه ع افاي و 4 الموكل ليس للوكيل ات بطنقتيايا لأمرالةه ل نانياه لد ىال روجنى مرا و كيتنا لهل تزو يما مرتايعل فزدج الوكيل لكل ره كلك الامة الور لاغيالامتثال الادل م اعمصناء ةنا اهالامرللوكيل بطوذزوجىس | 5 نف هع بن < ننه 4 ٠ 007 ع اير 6 ع يي - اخرى ه لودال لعمد5 تزه ح كاينتاة ل ذلاث ل" مر واحل5 لهث الام زا لفحل طلى كتمى الفعن ا مولى | الامر1. إناجىا انرو ج مرقواضرةم| دلبل" - 1 لقول رشق مام جاده وفعلمنحققا ا 0
على سيل الاختصارفان قله اذوب تضم ن قو له افعك فعل الضرت والختصزمن اكلام
والاخمضار لمق الواهرة بز١ ان قول ضفرن فعل فعل الطرت ف الزيان المانى |
له قو له د تحقيقه الا اقيق ان قلف ئمطاق الاموم ع عزلٍاللوزاعن ملقتميات خصو ص القوائن الضارئة هخصوصيات المواد هو الوَجِدت وان" هذ الفة الامرطا سيت ف الحرف معصيه كان مققنى لمرو موجه الوجو ب لان معصية انننذ الى سبب مَوَجِ ته ستقينا 3 الحاقق العتلاب 5 اذاكآن كبلك هوبجيًا العا بكان الجا نب الموافق وابحالان تناع حدالجانبين مستتاره لوجو ب اخرهكت وجو بخن هرالهمتداع لاخر حاضل اقيق نلزوم امتنال امرالامر على امامو را ذا طب يكن على قل راخترارا للم رعلى الامو و علوة و قن زه عليه و على قن نل الولايّة يكون دن راستتزاق لحتو بّة فى هزالقته خاذاكان #ذالقةامرامطو فى موجرة له ستوواق عقو عظامة فى حق عل «امعانه لمريذلقه ولمرنوجليل نه و نقسه واعضاة كو النهمالسابقة واللاحقة وانما ملكه رقبة مدا ناه غبرطفيتى مع 3 لهو ة ابل لزوال و القنّاء كان عنالقة امرابتة تال همالك ذراتالهالؤخالف هادم الكناسَكم تاماحهيقيا ) موجبة لاستوئاق العقوية بالطر لق الاوك ذيكون مو جب مزكاهوالوَجَوب لان معت وتو ب هنا عترم الفرظن ذالوجو ب عقا بلاق تركهافتلكى كناف بعض الحواتنى تلن فول بقنن و لاية الام يعتى]ذ كاقلأ مرع اليا كان الانتا وا يجبا اذ اكان مساوبا كون مدل و بَاواذًا 6ازتساذلكككون ولجيا وكامتل و بابل مباحا انا عاية| عفيق ل وله جلك _اى اناك وخَلقَك واخرحك من ظلية العن) ولمائلا ن نقول انال حادم نالعز كال اماان يكو تحالة الوحيّد اوحالة الع على المقنترالاول يلق ايخاد الموجخ وقى فى لدع لتقن ج اناق بلق المع بن الضل ينه يمكن ان عاب عته با َالمزادهن الأبهاد وحالة الوَجود ه الدال | بجاد اللو حود بوجو < حاصل قب لاله ياد هو غيبرلان6 عآية الامران| باد كايقارت الموجودق الزمان و هل لاينا قلا يجاد متنقلماعلىا وجو الذا تكناديك كا قوله إبيبّالتعص التأبين مشو نب وهواو “المطرا 1و لالتهعرواترذهاك نا لخدن شو ةو ليتق التكرات ىلا بو جب الانثيان با همود يه مركا بعل اخرى الل دامع لكان الى الح لبس بتُكوا نيل من ديل الات على اليثهارالاه ل قلا يرد ثئى وان كيل الوتوع والسجو د يتكرد إن فىكلركعة د ل لمربقنض التكرار لوجت الربوع فى ركحة واحل كاله كل ركعة و لوجب نجل ةاخن8 فى رغعة واخل ٠8 سصيناتان ف رعة بحيب يان نض الووع والسييج وكات جيه فبينه الى صل أده عليه و سلم بالركوع ىك لركغة و بالل تين قكل/كعة «« أنه قوله التكزار علص انالقائلان كون موجبالة مزهو الوح باختلفوا انا ته التكرار و مع التكران ان يفع ل ذدلة تر نعل فراعهكعنه يعوة اليه ذال بعضهعرانه وجب التكراب المستوعب يع الةموالا اذ0131 د ليل منعرمته دي هاا عن المذلى وهو اختيار الى #خق ال سضلتاى الذافعى وعين القاهس البغ ل دى من! مةالوندث وغترهمووةال فض |دىاب النشافى انهلانوجت التكرانه كن تله وتروىهناعنالذافىدالفرق تين الموجب وا محتهل ان اللو جم يندت من غببرقربخة وا للحت ايت يل ونر اوقا خض مشائدن لاسرا لطلق !بوبحب التكرار كلا يحتيلةلكن | ملعلق بتاحزد كنوه تغالى نجنا ؤاطبروا فين بوص تكقوله ته الى الزاسية و الزاق قا جل« ا يتكون بتكرسرك وهوقو لبغنض!اضناب التناطقي مَمَنَ نمك تحب التكزاض وا . يكن يحتزله والمن هب المصصر لد رعند نا نكل بحت المكرا نك أيكتيلة شوائان مَظلْعَااومُك اقوط أو عتموضا بخص تال ان القمو لفح لتقم على اهن جنسه وهوادلى مايقلنه متمنثكك و جم لكل ادش يد ليله وقوالزية وهنا المها*) تحط ب للايسعه هنا الختصواودد تاها ف التع لمالا نعي الحساقى كك ةو له بعداخرى -يدنى لوزوج الوكيل امرك للنوكل ليس لان يزهج نا تاب لذشزالةه لله قله + يتناول3 لك اىالامربالتزو آله مرق واحلة كاف ربكال لعل :مسرطوبات ا وعنثوضورات كلا يمل ذلك بل 3لالته على مطلق اضرب الندى شومكى واحن و وال بعض |الناس الامرََالفدل بحب للتكوارحقيقة لديل وه هكى عن الزن د قال الاقم ندكا وجب التتكرارحقيقة و لكن يله جا زاعنن ياه كرينة والمضيسر| نملابو جب التكرات حقبقة وك حقله مكنا اللعنن +081 ذوله دم - قان قبل هناككرتعزان لفظا الصل راهن نص لزه التنلشل ةظوب مختصىمن| قعل فقل الوب د اذه ل|يضاامرةقتضى ان بكون رامن مرَاخرائان تساسل وهو ياطل قل التلسلا<+اسطل 3ق سلسّلة التؤقت اما سلتتلة الكمورالةعتيا ري ةكتضحيتالاعلاد فك ٠ ”لك قوا له ذع ل الضوب كان الفك مخنصومن قغلَ الضرب ف الماظئ ولوب نض من يفعل فعلالغوب ف الزمان الاق ٠٠ احسسن الوا ىع اصول الشانى -
العص ل الاوّل و الكناب سوم ظ .كحت تكوارالصادانت بتكوراسبابها
ْ له . 2 ١ عه 0 7 5 5 عظ م يي والمطول سواءق ىكم ث لامر بالؤوب مرج سس تموفب معاد ( وحكماس لجنس إن يتنادل . 0 عه 38 يات 0 00 0 -- 3 5 والتجر" 0 الادلىعنالاظلاق وجعل انس على هل ولناذ الكل سد تلا بتعببا ذم ”ا
اىالواعرسرا اكاجموع اثإدهاددبودات فىتمنم| "ا يناد كام سالاد ؤكمالاطلاق واخيّ راجنلا" لنب« 1 9 لود 59 4 .2 كأ ء. اها هن ةنا اي 7 10 منه و لونؤىبه جميع مبياءالعالووصضيت نديه ولول ةين اذ كال لواطلقى نفسَكِ فمالت طلهاد بر ٠7 مغاع ٠ 2 +ت ىلإو النتادلالتاود! قزري لماترس يا 24 ٍ« ل
الواخلاه لونوق الثللث صمت ييثه ون لعل وال تزتها يتناول لواح دعل لهطلاق لاد
الطزقب ما .“وي الطلقاتم الندت 'ى ال لخن بهو لاشب! لز - أياماق” ٠... الطلعة "ا 90
ا فس < ش ابر الوا ا ل 00000 0 ااي يي متايه
الللمكت يرنه ولونوى التدسن كد الااذامنت| اتاحيكاة نانية الندتين ف حهبابيه
اي الطلوات”م| ىار م الطلقتوين؟! لاتإعرد. نولسوكزافتر" لقو نزو اولس ةما الا لكوت ١
| ا يعنت م يوضخ-” 4ه هن نا 5 كه 0 2 بع.دو ميد ا سي 3 يكل الجنس ولوقال لعبد؟ توه يم علىتزوج امرالإواحل لاد له نوي المنتين كت بيده لات كو" ساللاقباا الول 3 خه 3 1 3 17 المولى سر - تمن لاماي سو ذل ككل نس نح لعب لكك الى على هل قصل تكبارالصاد ات ذان لت لمريدت بالامريل ١
انماما ا ىمس التلوصعات» | 2 0 الى جد سات" كانتسلوة والصترام ونصر الوق ١ ١١ كاالسورد واقلارشعاسل| تراس
بتكرار سد بها لقى يشيت نالوج بة الك مر ملاب اذاء ما وجيف للم سب ساد الاثيات
اى الع ادات! اى الاسياب بآ الى فل_لأوبو> ]اداو برا 2 ملسن هربا
٠ 5 7 راض في 7 8 5 يي أ“ 3
اصل الوح بدهلا علزلة قو ل الرح ناد من المسعرواد نفقة الزوجك اذا وجيت القناد #إسيسها [
الذا بستبالا سام لطن ثالون, امالناتعلرشدى "تنب والقانلزويج! 55 “مأسابت باش لير وسبوالتكاح والس !1 5موالوقت(ا 5 م وو 0 اي يلار تعب 3 ب عله و / 55 2 عار علم حر تي تير نويه الام لاداء ماو جب ماله نو الومرطا نيتاه لجنس ينناول حش ادح
اكالسارات نا شرز بي كالما مور السطلق .سطع فى يسان ان الاعف نفس راتكرارفيس|) ىمد ذ لقصل اماموس 2 رن ا لهو له سواء فى الحكم-اى ف اتناتالحكمر اه ق اذادت المعنى لان ذا نا الاختصا_ تفيل اللذ خلا تش رامع المطول ١ ل هو له بجنس تصرف ا2-الفرقبان لجنس واسعال نس إن طلا اسعرا لانن على الفح بطردق التيتقة وكايظلق على لكي ربل على نس ذرد يطريق الب لئةكا لجل والفرس هوابجنس على القليل 5 الكيرعلى السواءكاطاء يطلوعل القطرة وا لحروعليهنا كوت كل جنس ا سمرجنس يال ون العكس قكان بدنيماعموما دخصوصامط لام لح ذو ليه ويجتملكل الحنس_-اىعتّنالنزية وذ لكلا نا سما تس |إسَور كولس يصيعةه جمح وكاعل< واسهما لكل يحتهل العلد والتكرا ريا بين الف والقل< مناذاك اذ الشرد ماليس فيهتوكبيخ اعد المكس وببيما ناف ذيراويه الماهببة ف#من الف كن الضج كال يكون حتقيقيا الو امل من الجن ذانه ف حقيقة دقل يكون حكن كالجنس امه ف انه رد حكيا واتكات عند لحقببقة دسل الجنسن عانزلة سي ولحل ذهلتااذالى بزو شيك ينص !ل الواحدلا ته ذخ حقببقة و حكما اذا توى الكل لازه وى الف المحكهى قاذ انوى الكنزمن الفح الحنيقى واذل من الضرٌ الحكمى زو هو لمر متخ لل يمن الادلى و الكل )ك بدصر إن تله نه عل تعض لدس ف معنى الفودية بوجه ذلا تقخ عليه صبيغة لض كن ف المعدن 02 قو لك د على هنا اى على ان سحرالجنس يتناد ل الاد فى عنك الاطلاق ويجتم لكل الجدس مم .نكن قو له و لهذا اخ -اى ولان الا مرلزيةسهزى التكراد ككايةيله إلنا فى قو ل الرحل طلقى نفسك انه يقع على الوا حل ان لحر بيو شَيةادنوى واحل #ا ونين وان نوى انا فعلىما ذوى لان الواحل ف حتفيقى ميقن والثلث رد حكبى تمل ولانة صر ني انين لاه عل د مخض لبس برد حتيقى وا ليس مل لول دخا هك محتهلا لها لااذ | كانت بلاث امرك امة لان الشنسن فى حقربا 6التلشة فى ححق الحر ذبو ولحل حكبىك تلت فى حفها! كك قو لك لايضصح حاصل القرقان المصضل نالندى< لعلبه الفهل ذخ معركو نه جنساوالةٌة يصاركل اذراد الجنس لان القزوب الن ىدل عليه قوله اموت مل" نمع اذرادجس واحد من الضوبات و آنأ الطلاق فى قو له طلئ و اما | طتانى فحد دمض و لبس فرك حتئيقة كلأحكيا ذلا يحتهلء الفا النية نيبحمل فيى|احثمله اللفظ الاذ كانت المتكوحة امة الغيرتزهكهاوليست تيده حرة غ تمص نية انين له نكل افد لجنس طلا قربا ثنتا نكن اف الفصول ١٠ كك قو لك كلالج نين الخ شمرالكل عنى تلشة معا نكل كنى وكل ”تو وكل اذرادى ذالهول معن الماهيية نحوكل انان نوع دالتافى معن جوع نحوكل انا نكاسعهاللاز والثالث يمعي الف وكل| نسان يتنبعه هل الرعنيف ١خ قو لك مكايا الزجواب سوال بر< على الم نهب لمصوسر وهوان لاه أمربالصلات امسر الصبياه والركدة موجبهة لياعلى سنيل التكرا ولي 0 ب العمادات و نشره براجواب باعل مقلمة و هى انا لزنا رعنلمشًا نا ان تش الوحو بايفازق وجوت الاداء فنفس الوجوب يبت بالسبب دوجوب الاداءنالخطاب ىالامراطتو جه بعد تاق السدب وه كوج ب الثم نعل المشترى يشت بنفس )الدع وامااداء« فاايجب عند نطالية البائع ذنمو لان البادات تحب بايا بهاو شئ الاوقات ق الصلات و تنه رتمضان ق الضىة)والنضاب ف الركوة تعربتوجه الامرلطلب اداء ماوجب ف النمة بالسيب السنإلقكن اق فصول ك0 قو لك والامراغ جواب سوال وهوان الوجذيكم ثبت بالاسنالٍ االفائل5 3ق ورود الامرةاجاب يقو له والأمرائز عله قو له بطلياداء مادحب اوه ل بتاع على ان! نا ريعنل مشا عذناان نفس الوجو ب بنفصل عن وجوت الاداء فنفس الوجو ب يدت بالسسدب السابق و وبجو ب الؤد ان يالتطاب إى يالا مرالمتووجه بعد تق السبب ١٠ _ألو قو لك إد شمن المسمال: ذانهطلت لاداء لمن والنفقة الو اجبتي نيدت | السابقٌ وهو السع والت كان بكو نا سبيين للوجوب فى النمة خلا اللسنافعى ذدزرة مدت وجوبي الصلويوالصوم نطاب وهوا ممع تثرنى وجوب الحكعرو سيا ق كله فيه فى ساب الى تع انشاءادتهتالى بس للك قو ل تموالامى الخ واب سوال وهو ان ألسيب يشكري به نفس وجوب الاداء والكلدم هنا فى تكرد وجو ب الاداء يد ليلان الث ف الامرقاجاب بننوله شمراغ «للك قوله جسنما وجب عليه اه ومح صلوت الكمس وصبياما ته و زكو ته بل لدلة تكرارا سيا بهاو ين لالة ان الامّلٌ غيزمراد بالاجاعوقل دَكرناانالامريتناد ك الادلى حتماوكل لجنس احم الاإخكانه ال قشع جميع الصلات القتى وجيت علياك ف جمبع العم و قت د لو لك المسكن!فى المغ ل ن :| هن ١ © اهه
احسر الحو ا نتى عد | صو ل الدنّا ى .-
الاصل الأول لكاب دسم د سخت عن سويت
لما ااا 5 4 3 5 نر نه 3 عليه ومثاله مإيقالإ نال اجبق وت الظمرهو الظئرقنوجة الامرلاداءزذلاث الواججب تمراةا مت "ا لة
اناك الا م لطليإراءماوجب ١١ اوتورو قد سم احخردتولالوممد
الح قي 0ك راف انع داكا جالهيض: ات الواجب الجخرموو رتنا لهو لجسن لواصك
اى وق ت انتما اى المي ,تلاز دب ]خلا رالامرو زإبا قشنا «التكار "!ا ,الفا ىمو لجنس الواح كيزا ْ قدي > أى كل لواجب اوالتعلقت اس ايها
2 | هه 55 و عم 1 ا 0 55 سيوسوح . له |
عليه صوم كان ا وصلؤة فكا نتكزازالعبادة للتكورة,كذا الظرق كلابطريق إن الامر يق اكاللكلتم ١ الواجب"ا * ىلت ركوج تر .الصاو ةالتتلر نا
عله بف م د و لف هي / و و ا اللكرلير فصل الماموريهنوعان مطلوعن الوقت ومقيريه د المطلقانبكو نال« 1 شمر . كه ٠ : هد 0 ٍّ داءثب" 1 5 اي عرطه: 31 0 واجباعلى النراح سارط انك يفوتدق! وعلى هن قال يلف لامع لونل رإنيدتكت يرا له ! ا لو اوري “نكر ة تو بعل الفو ريل انرا . كلوقا صو ا “6 كرامطق ووب عل لتزيى” 90
ان يفتكت اى شبرشاء ولوتلكات يصوم شهراله ديصو ى شهرشاء وى الوه صدقة الفط ا لجاز" “7 ذان زا البوقيت به بان تجبينا لكود تووم اكاماتلتازراو اكاالير نذا 2 تند حتف
الحنشى امل هَب] للعلوث نك ضير انا خبرمف رول انه لوه لات التصات سقم ا الواجي الحا نش
5 5 يدل العليه نامكم نا 0 :7 ان ورفص ؤاناجزداءدا اي
لاامطزو كن لوقت فوجبتكاملة |١
اذهب ماله دصارفقهر كلصن على هلالح قضاء اللو ف إلاد قات الكروهة لاي . 3 9 د | كاك الام لطلة تاوس نلو
2 مر 8 00 7 2 ٠. 2 يكن / 2 لاوجب مطلقوجبَك الخلا يخ زجعن الغرولة باداء ناص فون لسر عدن الاجمراراداء
1 انمتا القضاء1: .| اليوط لولها وج طلا ٠١
ده <_ل حت سر يب ٠. عدا ٠ 0 : 0.6 نقضاء دعن الكردى انموجَّبّالذمرالمطاق الوجو يعن ال 5 الغلا معدب لوقوله كل الحنس الواجب عليه صوم] كان ا وصلوكا تمرك التىهى فرد حكى لان صل عر ا مكلتكل جسن الصلا 5 بالفسيه اليه وك يناو ل الامرجسسن الصاو ة الى هوذردحهىقى تدطولب باداءكلظهر : يجب عليه فى مد عركادفحة واحل5 دعق ههلا فقن سائرالعنادات كنا اللعل نس علام قو له بهن كرا مطبران د افص من هنا الل ليل اى من قوله فا لك لمريغِبت بالا مرا هوقو له تم الامرلا يتناو ل النين ينداذل جتن مانهب عليه اذ به يحصل التقصىع كرا ر قصل العادات دمااكراو لا ذبوتوطية اذك رآخراادإشارة املق اتركابين نضن الونى بالتابكت يَالسي وبين وجوب الأداء الثابت >الامرر ةلقو لمن (عفراته معئ وا تن لق قو له مطلئعنالوقتوهوالن ىلم يتلق إداءالمامة بدنوقت تل ودعلٍ جه يفوت الام ر ناته كالةمرهالككؤ 5 والحض وصنَّقةالقطر الكقارات دالتنراءلنطلق و كوه اذا نكل واحنمنتنلك الامو رك تفيل نوق تيفوت بفؤاتة بلكلما اد ىبكوت اداء وا نكن لتحيل ذه مستي وهب بغ صو ابنا »ا لش ابى لصن الكرجئ ومن ]لا قي ةكاى بكر الصدق واج تدام ل الغْرّالى انهيجب على الغو احتياط لامر اباد بمعى انه يامب لاخبروعتلكا يانم الا فى اخراله را وحينادرالك علامات الموت ولميودفيها ل الان ذاذبم نا فالمعدن7 9 وقو له وحكما مطلق الزجواب سوال وهوا نكل الما م يه بودى فى وقت ككي تكو الامو به منقتها لىَالمطلوْعنالوذت والىاللقيدبه ويحاصلالجوابةان المراة بالمطلقعنم النيبين بالوقت وبالمقيلتيسنه م 4ك قولّة واجباعل الترائى-ا ىجاز تاخترة قاى دقتبيالى امور بل [كالماموريه المطلق وهنا مهت جلوراصإنناوهوالد يس ا تار ردىالكرشئمن| ص ابنااتهعلى الفورو هوقو لعامة اهل الجن يث هيعض المعتزلة و ذكرانو سبل الزيجاجئانه عت د إلى بوسم على الفوروعنل غيل والشافئ على التراحى وَرققعن | حبيفة :هعلق الفورك نا فيل :المخضرما ةن زا نَالامراطاب إبقاع المصدر فى
الممتتقبل وتخصو ص الوقت انهاه صوص الماد كما فواشتراء اللعمرزبداء علىان له قود الى أكلة الوم وطل بإيفاع فعل مطاق بعل لامتثال بهدبإيفاعه ى! جز ءكان فى المستقيل ولوكان على القوركان منقي ل يالوق ثولم ببق مطلما ؤهوخلافالمفروض ولد اطلاق الامرعن قي دالوقتر انيرو التتجيل فل وحمل على لفو زلعاد على موضوعة بالنتصض ل نهعلى هل يكن اعسعرو اضعب من لقي نض قِبزو ل السعالى اسثل العسروالحرجولة لوكان مول على الفور و براد النو رمن الامركان الفعلالمامورر يه يعك لفو رعيرمامور يهيل مثله لزه ليس على د فقالامرشلن) ان بكوك قصاءكا اد لء وهوخلاى الاجماعكن فى احصول مه قو له برط إنكايقوته ا#جدآب سوال وأمؤان امرك لايعلوعي,نقسة يكو ن تعلق جوازالتاخي ر شزظ عدأ الغواتق التم طابقا برطلا يمك نالو فو فعليه وهو راظل و خاصل الجواب اق ذا تك يعلد ناعتيا نغلية الظن يان بورع الى زماك لعريغلب ١ | علىظنه قواته د غلَِة يفيل الهلمرواطوت مفاجاة” ناديلا يص له يتتاء الجحاه عليه مركوةو لهيصبراغ لاطلاق الامربالزكد 5 وهوقوله تعلق و انوا كد :5 بل قة الأطرة هوقو له عليه الله ه دواع نكل حرد عسل و باصق وهو قولمعليه الصاق ةو السلة* م استقتهالسماء فقنه العتم وكل ولحل متهامطلى عن الوقت ذلبناك(يصي ربا لتاخبرمغرطا ى مضع كنا ىالنصول١ حك قو لك ذاته لوه لاك !د ايك علق ان المكلنكانصير مغرطابالكاخجرذا ته ١ ىالتشان لوهلاتالنصاب بِعَن تم الحو ل قبل]دا الكو سقط الواجب عن النّمئة و لمر يا تمق لوكان مغرطاق تلختراداء الوكد 5 يبقىالواجي ف النمة وباثبالتاخيركناق المعلن 0317 قو ل اذا ذهتمالشتيعةىان الحامثق الغين ماهوا بالكفارة|لاليَةاولاعننوجنان الل والصوم)عذل ققل اه لقوله تغللى تكن جه اطعا6 عننة ا مسالين من | بط مانظه ن اهلركم ا وكسوتبدهوا و تر ررقبة فن لين فصيام ثلث ةيا والام بالكفار»طالية مطلق قاذ اخرهامع وجدان لم لكاليكون مفرطا ذا ذ اذهب ماله وصارفَاأكش بالصوم وكا بحن بالكنارةالالية لدت غير :قوط لخي ولوكان الامراططلق عل الفور رتكاتات توح بالكفار: 5 اعلالية مكار كاعنةك فار الصوة و لمان مفرظاق داكن اق بعضن الخواشى نر ل قو عق الفوى -اىعلى الحال دون الترات واتضسعرالقو رانه يجب تتجيل القدّاء يقل توجه الامرفااولادقاتمكان الاداء فياش با تلخبرعن اول اوقاتالتمكا اكنه يا تعوان موقو ذا.الخداءختى لواذى بعنك يرفح ذلك الد نوكن اق المع رهام |اححسن الوانتى عر داضولالتاتى -
الاصلالادل )كنات “ممع ,حث وى الما موده مظلقٌ ومقين جما
دح ..
4 له اراي سي 1 يعس ,لله : يمك - لدجو ب خلا انامسارعة اك الايةارمت كنوت لباه أمااطو ذتْ فنوعان نوع يكو لوقت 51
ارق" ا “بجاو ردك ذبان ولد نما اىالمابعلاسس) اكالماميي 11“ “كا الامالق كك اصربوابي
٠ 0 ع هي يه هي 5 3 7 5 هب تس 0 ٠ ظرناللفحلحة 6ك شترط استترغ ارك لوقت بالند ل صنو2 دمن حكرهلا النوع ان ور لفل | ١ كىن تمل لحكا با ١ 1٠ لامقاراس اكالاداءالما مويل لان نف ف مارفا كن تزوف!! المليوية
مكن نا دجوت قل اخرقية مق جنساء نح لويّلنان ط نا وكنا ركخة نوهت الظمرلونهه
2 ع - 2 1 ليع كت ارم رسي ا
ال ل و
يي ١1 0 هد :0 3 مع - 2 هل .م ٠ يا لزن
من حكه إن وجوب لقنو فيك قصدة صلو اخرى ذيهحقق لوشغ ل جميع وقت الظبرلخيز الما مورب الت النر ىل لوقت طروالر ملي الوقنت ما 2 والوقتم 2 المكلفسا
الخافه خوز5من حكره بتاك امور بهل نتم مَعيئة لان غيو ما ان متعوعاق اوت
حل اظ يان اليل الظيرا. “لانت اكاباض اليلد نجس ١ بالنيين التوى"! ١ اكاالامويناا ىح اكاجخآم
هد 3 0 فل الت رب سوال يذه عقي 2 جه..ى. 2 و تعن هو اهلوا نضا ةالدقت لاك عتبارالنيئة باعتبنازالمز حورو هن بقرت المزاح عن نضيق جاب نان ب وصل را 1 دتوب" تصبرناما اى امد عرو وتروو والوفت نر دابنا لونوى لي الماع ٠١
هع 3 ٠ بى هر 5 هه ك7 ا #يحيسن ف 3 بد الع قت والتوع الذاى مايكون ال فت معبازاله ذلك مث لالص أذاته بتقال رتالوةكوهوالء ومن لوقت ار اى امامو لوقت الركاكون الخلا اليتون الوق مارالمما م" كب ث يطو لصوم ل ولقم يقار
حكيه ان التشرع اذاعين له هق لاحب غبروق 5ك لوقت وكيب زاداء غبكاؤه حت ان المنف سم
حى
اك الصورم| اكىالصوم نم١ ىا الصو نز يام كاب 50 ال الوق تبر 5
ب خأ ذه ب 7# ]ع جل 3 5-5 دك 4 3 . 3 ور" . المقيم لو اوفع امساكه في رمضان عن والجب أخرد تمعن مضانتكع انوى واذاان لفح المزاحمرق عله الم عات 2 لاسا" 00
“و /
ا نكر ا ل 4 بي رطله وم 5 الوقت سقط | شراط اليقناين دان 5 لك لفظع امزاحة وك سقط اصلالنية لاك الامسناات] يضاددصه. اكانضين النرسدها.......الاسماط ...من اليسطا. .© كلاخ لنقبيرى ”| هام
له قوله ظرناللفحل -اى لوداءاهامويه تعالظريق اللغة | سموعام امل ظرت الى ينض لعن للظرو ف والظرى للى ا يفض ل عنه الذانه اختص هنا الاسحرق اصطاهح جم الاصول بك فار ف ينض لكن للظروفكوقت الصَلوك والك كلايفض ل عن! لم ظلزد ىكلايفضل المفلرو تعن هبص معيارا كوقت الصو كناخ امعد ن ١ لك قو له حاى الزوالد ل لعل طرذيتة1 نيتو استيغا كل الوقت بالصلو* وتسيرظرفية الوق هيناان يكون الواقح معرامكان انبيفض عن اذاء الفعل <0121 قو ل ككينا ضة صل لخرى - ذات قبل هنا الكحرمستخنى عه بالجكوالاول لان وجوب الث يستلزمصعته قي لجازات يزاجم الواجت داجب اخرى ”يعض معه التطوع وقوله مض ةصلوة اخرى مطلق يتناول التطوع والواجب ثور لبيك »انالبي المص يقوله حتى لوشغلجميعرو قت الخإدوكا يط إن هنا العكدولان الحاصل من تقو بيت الظهريانشتغا لالو قت بغير والموّند اجتماع الغجراداء الظئرو القاندت كينا سب المودى وا لناسية ترط يان الاين والموّبك لكنا نقول ف الجواب اتكلية حي هبنالسيت للتابيد بله » لمالفة ذانالعايه نضضجوب #اماع جو سودي لجسمو جني ود كن فو | لهك بنيه معبدة -اى ال بنينه تعيين اما موبدتهبيتا تخصياادتوعيا ث7 ينطيق المنوى اه على هذا امامو رده وكايجب تتماين عل خ الركعاته ملاحظة مع الاذاء د الذامسة والسفس وامنثالهاوا نما دجب التعبين ف النية لان الظرفية وسعت الاغراره لابين فى الزية نفع الل زا جما يكن الخصول صىة موعية د هنا باق الى اخرالوةت وان نضيق وضصا رمه بارا له فى الواق عكامن بل الشوع خصىة وجود المزاحمراىةغيرا اموس يه باقيية إذلوضلىغير لصوت الصلوك فوجب النجبين ايضًا عرقوفوله و قليقيت21اىمزاجة غير وهوضده غرالوة نل معه لان معيرمتدين للىاموريه وان سقط خبارالعبللضيق الوقت 00-0 هو له معناراله:تائ الفعل معدا الى مانم نهل التاق والمرا<ههنا لوقت الن ى يستخرقه الفعلةانفضل عنهه بتتقل_ديطول بطول الوقت و بقص, يَقَص كناف المعدن ركو قو ل4ك” > بغيرة فى ذلك الوقت_حتى لونل فى زمضيان بصو مي يجب فبهإداوك ول لكو زفيه لانه لمورسعرالوقت لضو مين ولسن اليه تبديل التاوع فتعين بماد جب ناوعا وكابجب غباكنا فى ميدن ٠ حو قو لهاع انوى_ لات الثوع لاعن لبي رصوما بصفة ذاذا| رادا مكاف تخ يرضفة لمر يقل عليه وهنا كمن اجريسه ف وقت معين. خبياطية غناط له ثم قصل الممرع قى خ للك الوقت لمرس؟ي ن تبرعا بل يكون اجازةة وان قن يالصصحيس المقرراحترايعن لاض والمرتص على قول إلى ف اند عنلك اذا نوى المردض او ا طساضى ق رمغنانعن واجب | خريق عع نوى لاته للا ثدات لها الترخض للصاء اليبن دهوالفطر ذلا نينت مصالالدين وشى قضار م اعليه من الددين اد لىكت فى الفصول م ركه قو له و اذا انل فع المزاح وهوغي رهلا الصوه بانلايو ن فق الوقت وفسر بعل" الو نادلا يتوهوان المراد يقوله واذ] انل قم المزاحمالمزاجترق لدؤلوية 1٠ “ل قو له سقط الغ وعت النافي يشترط النكين همه وجد من التشائع قلاديد من ا نبيتعين من جهبة العيل ليكون ثانا راق ذ لتك مجبورا ذلنااطلاق العبل فى منثل هنا التقسين لازه فيا ص لَالصوم مزتارة وهنا طب فى هنا البىث) يالصوث) كب النقيهن لأ نه قدحصل من التذارع 3لجحاجة الى تعياتن الحمن فاحفظه م ال هو له اشتراط التحمين اىاتهسين الصوم يات يضاف الصنوثم الى رمضمان بان يقولالمكلف نوبت ضوه رمضان:! “لله قو له دكا سقط ال حوان سوال وهواتةلماتشين الوقت لصو" رمضات فينبتى إن سقط اصلالنية ديتادئيلانية من المصب المقبعم| تعبت قوله سقط اشتراطالتخيين اك ائءلا كان اشتراط التقبين نقطعاملزاحمرق الوقت خاها| نل خم المزااحم سق ظ شتراط التعنين لها نه ملا نين قى زمصان اصيب للمطلق الاسمه بالخظاء قى الوصعثكا متعين فى مكاك يثال باسحوا لجنس والتوعكيا يزال باسخرالعلمرقان ذبن الو نوى تتنالاشاناديا جل وهو فد فى الداركانكما فلبازيل دبال بالحاظاءق الوصدتكم لونوىالرجلالء سه و متضل دق التان سس لإبهاالت جل السو ددينزال بوذا لذن الةسود يطل حيغى اسعوا لجنس الى يص ا اسمالمكنا قِيل ٠ |اححسن الوا ثى ع اصولالنشاشى -
الاصبل الادّل و الكّاب دوس ظ حش احل توعن انلامو ربهإى اميل
و هه اه دنا د له ٠ عله هه له يها ِ الابالنيتة فان الصو "انوع اهو الؤمساك عن الذكل والناريبوالجراع تارامع ابنية وان لميينز لني داعو سوه سو ل 0 : 4 - 2 0 0 1 0 2720 0 له وقاذانكك شعن الو فت لدوسحبين العييل حت ىلو عدن العبلايامالعصضاء رمضاك؟ نتعيرة! اى الوسر« : ١ الصوم برا لان الواجباسرق تينيز ببالتابع نم صو ول ايام ال ميرت 1 0 ع 5 في 0ف 5 0 ترب في ” ٠ ى فور يا هوالعصاءوج. رقمداصوث الكفارة والمغل حو رقضاء رمضان قنجاه عيرهادمن حم هن الو ث دايا لع : نج اام العرنة سم 0 , عر مده ”ام وا ا د 3 عد 5 حت سر و3 ا ٠ 0 للدي ا ار 20 10 + لج ضفي نز لبس لدنج برحكم لماوع من له إذا تلاك يصو يوم نعريه لزمه ذلك و لوص ا مهعن دض ا رمطنا البير ين تتتسبالطلق ...كا اناده تمواق وان سوك نار قو الاسد )بو لعن" كان العين" خا ٠. اه 5 ر ير هد ىن اس 7 - هد 22 و هوه “ان ---8 ادع نكفازة يمينه الات التوعجعَل الفضاء م طلقا ذلابت»كن الملمن تغر يرب امقيس يضترذلك اىالمطلىسر اكافضاوريضان” تسترا اعلا اى تقس الطلق ١
ابوث ولاليلز على هناما ذاصام دعن نف ل حييث تفع عن المذل ولعي انو لان النذلحق العبيل المعين لص الم( : "ان
2 0
/ لرورما : .لله 3 5 1 ا
٠ هه للا ه ٠ه . عه 44 هذ هي ٠ : عخ ٠ وو ٠ ب / هم اهن يي ادعدررة نوسن خم ادو توما ولاك مرجع وى تاذ أ 5 59 5 .2 ١ .7 .- 7 رس م ا 8 3 عع يي ص ها اطمدى ذال منشا تن اذ اسوولاق الخلع “نم2 لبامكاضتكىق سقطت النفقة ده نالسك اج
اك إن لصف لسر وق صر نحن لاعس اىالزومانما ا ىالتوج سر د اا دجوتال الاسم
+7 : . هف اع 5 ينه يتك الزوج من إخرجهاع نبب تالعلةالآن السكنى بيت العل 1 لسنوع ذلابتهكن العمل
+ جحنا اى)لاسحررما
الهقولة شوالةماك] #2 المحسنَآ يقال قشعن ككل ةالاوبة الجاع حفيقه ا عير من طلوع الغجرالىغروت التنهيسن لعله سرد كل الناسى وتربه د جاعة واكل السمسعروما فالا سان قل من | لمر امن اليم اعكنا اه ال سقنتاء بالين والتفزئن وامنالبم| والاهسالث من طلوع التأمسن< قله طرد الانهعروامن طلوع دا الىغره يبا وا ماخوذ فى لحن ود العاف العرفية | تادر الاان يالا لعتيرف الصتاعات الشرعية العا الشرغرة والتهاد اومن طلوع الفجرالاان نهاربته ليس عا انو قت الغجرًا تمارع ل منالثهاز قحق الصو خاصضنة ذونلضلا تحتى لمكن صل تهعياء بلجال وذل ورد صل دارع اءكنا 3اخصوك لله 4.4 له معالبية <لانةعماة كياد كايل وكالنة لعمتاذعن العاد كاولات الفناةة كايل وها من الإخلاص كال ادنه نهاك ده امروا الا لِيَكَسن وا اده خلصين له لنت الكة والكخله ضكانكوت الدبالتيئةكنا 3 للعو مسق كو هوا لمبينن الشعلهوقتا اغ- هلا سان القسعوالتاىمن تعن المعراراىمالمريقا نلو له قناكقضاءزمضان فاته إإسن له ونت معدن لاطلاق الايا فق وله تعال عل من ياه تخرذا نهل يتغين الو قت لممعين العب لله ته تغب يرحكمالشرع من الاطلاق ال الموبنو ليس ذ لك للعبله نشترط فيه ثيه لين ك بشترط فى هظ هومن الوةت تي التعمان يانويقول نودت للقضاء | والتن نكك”يتادى عطلق النىة هلابنية النفل اد واجب|خرفاذدمما كوشو لم يتعين 21 -ل نه تخبرحكم التترع من |لاطلاق الى الشْيَيَه لسن 3 رك لرعبنتم نش قو لهتعيين الزئة دبا ن تنش قضاء رفضبان ملهو كايكضه'بية نلق صو الفرض ا ومطلق المطضناء ناه قو له لوحو ذاللزاحونول) تعنين الؤذث له عا ء توغرة كل صثم من الواجب ه النفل كل بومرمن القياث غرالايا* الللمنوعة والحيض والنفا من كه وله فزللعبل 12 تهنا اغتراض دومصو لةإن لعب نان بويج تعد تنه لمكن واجما شك يمك يكونله اك يعدن كك نشنه فض الواجرا يوقت متعزآن الترين دون الايخاب لك اتات لضت لى مناتّنا تالاصلل كلجاب اللصّبان نوين بع ض لاه قات تغب برحكمالتوع و لسن للقبلة للخ وا تكاناله يجاب ناي على تفسه والاه ٠ن جعل قوله تح للج لكا لشفي على الادلد نف .برك اذا تحففت انهك سكين الو قت تنعيين القدّل خا غلمزيدل 3 لك أن للىن نان يدجت نيما على نضته و اذا نعلق || وجب عليه الأوع لبس له تؤبيرهكنا ق النصضول 1 حي قولة مَطَلهًا- اىغارمقي لوقت لقوله تعاق فحل5 من ارا © اخرهكنا ضو* رلكنارة لقولهتعال خصيام تنه رمن منت بدن وضرياه تلك ةيا مكن اق اللعنتم كه قو له بخترذ لك لبخ يعتى لو اخ بحر اجو تاضوم التجناءوالكتارةف الوه الن ىعنت للصومم ا مدل ور لكان نود ى الى تخب رحكوالتنرع و قاط قو قن القصاء والكفاركك بتكن العبل هته فلو عبر شيب القتضباء د الكفازة بخبرة للك اتوك ا خاض/) ذلك البئمعن قضاء مان اوعنكقار عَلِنه قمع انو لاعن المننو ركتاق المعدن ملك قو لاع اتوى الا هجوا نفقن برعل لمعيل ايل وح وشوات السكىع جعل صو النقلمطلهاا ىعدرممرلانو وين نع والكفارع فقئايقرصومه عن اللمذنوردونالنفل و هوتض سا ططلق بالمعجيل بخيرذ لك لوث ذَاجَاب يان النقلحق العبدا#كن لق الفصولم1 لك قو له اتات يو تزفعله كا هلاتق نئل منود عاق 3 للك الوقن باد يجب عليه صرف النفل الى المننه- فان لنفل ق سا ترا لك يا* تتاوع حقا للعبن لننفتم عليه طرلق ساب الذيرات تيل الستعادات من غيرا خم عله فى تت ,رودت الترك كنا ف المعدت «كلله قو ليم ال - ذات قل التعنسن ديم حص ل بمعل الذاذ نككنه لان التذارع كييك جحل له ولدية الالتزامةينبغى ا نلاتدلى الى حق صاحب الشرع ا يضاكما لوعينه نه قبلا ن الشرع ا قنقبوعق ماهوحق العبادة ون غيزة فلا يتقدرى الى حقّه ٠١ علله قو لك حىكايتيان ا لقوله عاق اسكتو هن من حبَث سكنتومن وجلْكوزه لقولة نع ”ترح هن من ببواتبين بطلة كو له عنبيت العلا اىع بدت تعتلهئ فنّه وهو بديث الزوخكايقال!تفانيت ايك والصضل | قدت كينو يصلى ذه وبنت الضياقةاىبمت يضات النااس ؤهم شله قلح التنوع ال لقؤلة تعاللك* ترح هن مق برو تإنن كلا بك لجن الااك باتان بناحشة تببيقة الثية نباهر عن الإخراج و باه ن عن اعنردخ ف ع لمان لزه" الليت حق التذوع لات النفققة قاندا تست معابلة تتليعتضتها ايا وجزاءاحتاسهالة
عن خحصيل معاتمهاكناق المعل نت احسن الواثتى عو :صو ل الشانتى:-
الال الادل ق الكثاب 6 كحستكون الامفيه ف حق لسن نوعنق
3 3 0 وه 5 0 و 4 ١ 0-6 من سقامله بخلات النزئة افض ل لامر نيلعن حمسن لامدبةآذ 6ن الاضوحي الا عيبا لانباغالض تتا واما| وبوكالم لش الى ٠ الى الامرلبياناثالمامويهم ا يشعى ان نو جل ةا تضق دك حسمّه ثم لاموربه نكسن عن
مرليد ا 01 0 مورب قح خسن وعان
عمل
س هم هه سلى/ 0 ه ه 5 بلعانى هه عط و. عط عط حسٌ بنضه و كس لذيزلان لحتس بنفسه مل لجان اسه نهاك 5 سكو تجو الضل ق والهزل5 2-5 0 4 ف اذه 2 "ااه ويه 3 ْ 4 2 --
بويا ةا ل الام اواك ا ال “تباي ين ا ع يني ميوملةة فيض ارم ذن ةب ع سن ين 6 هو 1 بت ا © ركيد » ٠ اهل 5
هلد ل استتوط مدل الد مان بادله تعالىه اماماحون الستومدزه سمط يالاداءاةيإسقاط الامره 07" 2 ناضر خضلا لسقوطالرادة بلا انصاب" الاسووانيي» “لفيارت رز"
هنا هن اذ اوجبت الضّاوةق 1ه ل الوقت سقط الواجت بالاداء او باعتواضن المي رة الحط لذ 3-7 0 9 7 الاممنا كا ول 0 مقع اواجي: 3 بإعاواض انون عيض ابسن »عتم ع 12 ويد كا 709 ع ره 2 لك “ين دا ع
ىاخرلو قت باعتناران السوع اسقطباعده عت لهل العو انض كا مقط يضق الوقت وعناطاو ل
اىالكلفما الواجب١١ دىي بالنضاءاذا فات”ا كح يلالد سس
ووو التو اتا ماكه وَحَمَثَدانطةالفيروةاك مَل يشكال الجرة والوضوةللصّلوةة (الستي
| كا نساء| تمل كاملل لصلوةها لوت ل لاز مامموربلقو ا تعال فاغسلوا وتو عنما 111111111917خ2ظظ حسن بِواسَط2ٍ نه فضي الى اداع ا والوضوء حسن به سطة ثوتة مفناحا كو حلم شلا ميسن فوفات بل" اكماسعى يا صلوة م ١لا تشلم لس كس ف ايلم ٍ هد و هي رفوه 33 و يديد : ١ 9 البوم انه بها لات الواسملة خق ان الس ى ايب عل من,اجمفه علبه «كايكيت الوضوء : 2 نحسةالواسطه» لما لواسطدحى 11 0 عن من معة 9 1 لوضوعو_ من
له كو لهحكيها لا ىصاح ب ]حك ةيامر الناس اليا لحكية كيام بالسفهذهوالشابع اده ورسوله ونجمدل وامبتهو الوالامرمنالاممة وا ملو الهلول هو علياء ا خلة لاف الظلية والسقهاءوا #إيشضى حسن الفع ل الهاموريه لان الامر ستاو هو الطلت وا خكيمكابطلب من الافعال الاما تدحية ومصلىه وهو الحسن ويطلق امسر الفرلى شلشة معانلا ول صفة الكمال والنقضكالد لحرو يمل والحدل والظلمروالشياء ه وا يجدن والثانى ملائمةالفض الدنبوى ومنافرته وهدانالمعنيا نكلاه,اعقليانك نرعيان انغاكا دا لنتالت استياق الملم الكجرو التواب!و اللا والعقوية والعلب وفيه النزاع فعدل الاانتحرئ هو رع قالواان الادخها لكلبداكالهمان بادئله والكضر و الصاح 5 والزناوامثا لها قبل وره< السنوع سواسرية ليس فى فعل| ستمو اق تريب[ وكا استكناق ترب العتاب والشايع جعل بعضع دا مسمري اتوت الثواب ذامربة و 0 2 2 في عته م اامرته الشائع«لوحسن ١ وماتبىعنه ذبو بج و لوا نعكس لامرلا نعكس الامرو ليس نفسن ذا تالفع ل جسن وقصر بلا المعنىف الواقع عند نااىالمعاشس الما تريديةه عند المعتزلة هوعقلى اى واقىادته قمعل الشوع ا ى القع ل حسن او ةصرف الواقع لاعشا رالمعتير و خكم الى كورضا هوحسبن مرب ةالشالع وملهو قدص نه ىعنه النشادع لات الاامرحكيدرو هوكايامونالفيضاووالمتكرقا لايع كش تعن اكسى والقصر | لتابين للؤفعا ل فى نفس الإمركماان الطل بكنت عن النفع والضورا لت تين للادوية فى نضن الامره اماالعقول فيا نتن ى الى الجسرخ القصرا لوا قجردن سن الصك قالناذع ه قر الكن ب الضار 5 ما كاننتال ى الجرزم سق صو" الخررمضاك د فرصو اول نشوال خانم سيل اليه للعفال تكن الشوع كين نعن الحسن والقْض إلواقعيين والقرق بيتك منعيناوم ذهب المعتزلية انحن الافعاله #ض.اعدل )8 لزه جما من ,دنه تعالل بل بصارم جب الاستمة افلكم هن ادناه تلك الن ىك يرجح المرجوحد عد المدتزلة بو جب سرغ القصسراحكمه لوك المشالع وكات الدفهال و ذاعلوه الوجبت الاجحكات ذا لفعل الصا للاباحة كان مباحااليتةوقسن على هنا هاما اذادك لفون واؤلة الفرق مبسوطة فى المطولات 01١ قو [4 ذا شستؤى ذلك حسته اخملفوا ان الحسن للىامور به وى اه على والدي انه وي لا نه يت حسنه وو زكاجكة|لامركابدنة الممّوةال يعض لغ نهعقلى !بعر سه بالعقل وهو ذاس ل لان العق لكام لبخل له يجاب الى اذالواجب ساباب المرء بفحله ويعافل بتركد والحق لكا يل ر كن هنا التاى مإيثاب يضعله و يعاقب بتركه لان هذا حكم عي عق ذلا يكوك العقل مو جنا وله نه يجوزو زود الشغز على حسن المامة به ولؤكان حسنها بعمّل لا جأزذ لك لان حسن العق لك برد عليه السييز جسن تشكر النعمرة الهرل والقحسا كلاق المعلن « له قو لك فيحق اعسبن ا ىق ذات اسن واما ىكبفية الحسن ذارتعة ا نواع زان الحسن ينفسه نوعان حسى بحتل السققوط د حسن يحتلم ونا الحسن لذيرك نوع انم اختصل ذلك يفعل اطامة يدوم إحصل يفعل مقصو كن فى المحلرن 010 قي له الصاو -اى الصاح حسن ق تنما لا تيا من او لبا الى اخره انعظيم للرت نع ال عَرُوِحِ نل يالاقوال واه الافعال دشناء عليه وختنوع له وقيا© بيت يديه وجلسة خضورك وانكا نت الكببات وتغداةالركعات الاوقات والنترائط] نشل جعره تا الحقل قكان تاج الى الستودعة الغراء سرا_لع قو | له مش ل الذعان هيت التصدييق ذا نه ركنا صلى لاجمل السقوط نال تله الال رفانه ركن اما زائل!وتخوط اجراء الإجئه ف لد نياعلى حسب الاخيتة بين العلماء فانه سقط بقل رالاكرا كناف اعد .ليه قو له ف ادل الوقت- قم اسنارة الىان نفس الوجو ب يثبت ياو ل جزء من لوقت دجون موسعاعنل اللمص كاهو المناهب العيي م رك قو له اسقط يضق لوؤت بتغريطة فيالمراو يغير تقريطه ذلا باتمروعلكل تمل يريحسب التضباءد عن الماع جب التإمحراى الصلوة به و فى عدم اللبااس حي عر يازا ىلا سقط فى حي من الججبان ذع لمان مطلق العوارض غير مسق طلا حو بل بعضها الذى اعتير التفارع فى ياب اجرح والضردرة البايغة امحل معتيررعتك الشوع مستتط للوجوب ا ذبم كنا ف المعدن ٠١ يثك قوله ٠ اللباس_حتىخيريين تيص اك داءٌاه بتتمالكوع والتجود وتدنانيصكى قاعلا ودوٌديهابالاجاء٠ 9ك قو لك والوضوء ال - ذان الوضوء تيرييل و ينظيف الاعضاء واضاعتك للماء وذلك بيس بحس نت انه | ولبيس فيه معتى الجبادخ اياحسن لجل اداء الصلدة و [حسسن الحو | نشى. اصو لالنشانشى -
الاصل الأول مالكنّات . 50003 ؛ حت كور الو اداه لناتو اه عدون
لاصلوة عليه ولوس إلى بر ةغي مكو الى موضِعاخَرَقبلَ قامةلجحَقبج ب عليه السعى
عل امم 8 لعدم حصو للقصق ونبو الصلوج با
انياولوكان معتكفاف لجامجريكون السسي سافماعنهوكن حلت قبل اداءالضلد 530 1
ولذا لوض و يور اعص نا السوربن ص 5 ا خ سين" ٠٠. مناباذا معدلا معدم : ون 47 > ل 1 و - 8 2 ها ور يجب عليه الوضوءنانياولوكان متوضياعدل وجو ب الصلو 5 كيجت عليه ليل الوضوءوالقريمن بر معدم صولالقصووموالصلوة ٠ “نابارالسلوة <ا الث اراذيادى جما #مول اتميو وبا : 1 2 يىّى و ١ 5 ( مهدا ى ع اح هه هن النوع لول ود والتصاص وياد دان لهل حس نه اسظةالتجرعن ايجناية و لعجا حسر. ىن ب حرم + إرركتورلاي الانا دبرا عورا اسطة دقع نس لكف داع له 5لة| تدلو رضتاعلة الواسحلةكقية :لك هامح ابه خانه لوك " - 0 حت زع و -50 0 0
4 5 ريما ناض ل بوه الهس
جناي كيب لل لو لكش للفدي ل تر كاجو عليه ل.ل فلص )لوجت بماك
5-5 سل ىم انسلا سا عه ' ايوس 7 كم و 0
نوعان دا ءه قضاء فالاداء عبارقاع نتسليمعين الواجب الى مس تيه والنضا عبا ريا عن تسامعثل
: : اماس
ف -حيدى اموس لواقم اناك مكد سرلم رى وطكل ىر ور بييح هي 1ن تغط
الواجب الى مسي نم الاد او نوع انكام قاور ةٍالوامل مثل لذ ءلضلواق وقجابا جاعة د عله الاداب ون" س١
.ين “قاد ير عط 2 ب يم 7 اليتها اق . ص 0 الوم
أ افسوضياةء له 1 المح سل كيم تيتا القن الىالمشوى وتسليالعاص ب الع ا مخصة اكوا
١اكااداءةو تفولض م مالليم) |
إل داع اتا شما بإسا 1
عص ا وسكت هنا النوع ان #يكو باك اج عن العريلة يه وعلى هت انا الخاصت لاباع المخصيت
ملق فول تلم ىاسامبكل لوضف ابيع ووقت]خصبم' #مه مسي كا
له قو له والقربب - وذنهكلهم وهوان كريب الت بلزمراتيكون غير فيلزه ان يكون ]لحن 5ه نوها حسة العرتة اكوا سملة بين لحن لذن وبين المتسن لجبته ؤا6!5ان قو يبالماهى حسن لغبركابلز* ان بكو نغبرك وغبركليسن|(«الحسن لعدته بناءعلى! نتماءالواشظة وكون كل ذو اليا من لسن لعبنه بل د ى البطلانكتا فى بعض الحواننى «نكله قي له مكنا النوع -لان سالاد ل السعى والوضوع اسل قكونه بحس ةلقرو رين الغيطا ص ل يفعل لامو ربخلا ف ها القتسواى كنود القمناص و الجهاد قان اليزخص ل قعل الامو بهت له تقو لهواسطة الزحو باعي ذاته فاك لحل عتقوبة وتعنريب للعباد و ليس ذلك حسن ببنقسنة وان احسن بدائتظلة التحرزى منع المقنردعن لإخناية كالزنا دشرت المترةالفتراض مثل اليل واهاحسن بواسطة زح الظلية عن القتل خأ غؤدن 016 وله دواسطة قح تش الكضْن8 6 باعتبارتفسه ذخان يباه ويد خرن الل ٠
تعن نب النا من ولدس 5 لك حستإنفسه قال عليه الضلوة الل 55016 فى تان الوب ملعون من هل بترا نالريٌ وانماحسن بواسظة كم الما | ذا الكضس اعلاء ادنه تعلق «اللسليين ذل للك حسن إن ضع تعره عله ع ك3 اق رشن ذو له الى الخراب اتهاقاك ال الحرات دلعريقل ائ
| نو الكضتنديها على ان المراد سوا لكفرة الحراب دانمادال لوفرضناله نه خلات الذيرو هوقو لهعليةالصلؤ 5ه السلاه الخباد ماضن الى يوه القنيامة واغا
كال والقرسٍ من هنا النوع معان خسن ق هنك املك إيضابواستظة للفرق بين هنك الثلث و يعن السعى والوضوء ذان حسن السعى والوضو واسط” | اجمعة والصلو كا ونهي تاد بان بالسى و الوضِيءٍ بل تاتعال مقصي دكا داقو لمعل مة لذت اكد د ةالقصاض داعهاد فان حسن هل الشلمسك
بواسطة الزجرعن ايجزاية وقتل المقنس المعصومة و اعلاء كلية|دله وش لك« الوسانّط تاد نفس[ الله القتضباضن هلبا ذلا نشقسن الل الصا يخصل الزجره نفس الباذ يخصل الاعلاء اديفال ما تال والقريب من ها النوع لان الفسصالةدل! ىالسى والوضوءكاملا فىكونه حسدالغيركالان الغبركا صل يفعل الامو بهبعة لاف هنا التشعراى الل وذ دالققها ص و ايج,اد فان الغغيرعتصل بتع ل امود يَدعَلى مَايتن نماك نا ق الكل ن بز
نه قو له نوعان غ2 يعنى ان الامرةل يرد لطل ب إيقّاع قعل يجي ق 3 منت لوج د سبدبه ابتلاء منغيرسيق ذوا تهكالامرءاقامة الصلون وقل برد لذيقاع ماسيق ذونهكفوله عليه السلام ذإيصل. اذا ذكرهااضعى الا يقتا الول اذاء والثاقخضاء كه و له عباراعن شسلبتوعين الواجت اليم عبن الواجب و امل ف لاذدال وال#عراض ا ياد ها دالا نيا نما فاك الجاد عق ادنه تعالق كالعتنيقة ماو وس )اليه ولعريدت :ليون بالوقت ليععراداع الركه 5 والامانات وا طن ورات والكقارات واطراة بالولجِبه بن مإيغعالشرض ريصا 0/309 قو لك الى مستئته | غاناة هذا اللذخا مغزانه منترو اع اعبار رمن المشاخة دنه من تيا حيفة الود ا ةالتسليوئايل من تمه واتمامه بوجو المسلواليهكبت وات امام به اذا شالفو راقم ديق الىغترد ب اربق كايكون ذلك السليماداءكن فى يعض الحو نذى سه فو له والقضاء از .اى القضراءعبنارةعن تسلِر هل ]واج باعينهاى ليم [كالواجِتٍالن ىوتحت دلا ق غير اث الوقات وكا ن يمغىان يقي لكابقولة من عن نالدج اذا ع الظبراى ظبرالية") عن رامس لا نه لسن من عد لاب ككلاهم ا دله تعالى 3
ا الم يمي نك لنا مر اموكاوكوته مل لوَلةَعلِرَه بَالالتزا كنا ق نونالانوان» “لو قوله ذالكامل الأهواذاءاطاموديه عىوجه توع عليه مع إيقاء صر حنوقه ولواستو ذابعض حقو ةك دون يعض فربوكا مل من 3 لك الوجه قاضرمن هنذا الوخيه كاذاء الصاو كب الجاع |ذاادبيت فى وقت مكرد ا وباماامة ]لزنا ويترك واجحب اوسنة منه اخارا| و اريخا فالا مل المطلق ملايترك ذرهحق من حقنوق الاداء وغبرك عن النقصانانتكلها والمامل الاضاق ماسوق ذبه بحض رادو نبعض وهو صجامةالتاضرس الهو | لكاداء الصاو ة- المراد نه الصا واللمكتوية لان الجاعة ذه غداهاصفة قصور بمنزلة الاصبيبع الزائل8 فلوارسل عدا مطلق الصاو ة فلص بطابق المثال بالمشلكى و :يخهى نم لله قو ل2١والطوات ال لقؤاله عَلِيَها اسلام الخلوا تق بالبت صلاة د
5-0 7 حاو وت ون الظرنانة إيضااطلاق انض وهو قولهتعا لل 5 ليظوذوا بالبيت الغتيق م احسن الحواناى على
| أصو ١ 8 نتى 5
-
الاصل لال والكابب.- نضعر ظ .كحث الاذاءالقاص ونحكمه
بالك ادتتوعن اده أو وهب له 2 د تعد دنفت كون ةلكا اما جكقهو يلخ مَأ
“,نايبر لبي رد يقي مدت هيت "ليور مويه من الت ا عضر ع طاطم اك وهواي لك انوطعامها اوغعصت لو نويا لناصر] 0 20 ولت لك النقرفات”ا 0 اطي لاون 7 لطعام 10 القاص»
دلسَسِ سي ماك وهوايرى ينو يميكوق 3 للش اداء نسدد اغارَ المببيع 0 ل 0 رة 0 ل اي 38 ُ )3 ير ا ظ 2
من البالعاة ركه عنل او جرواملة اد باعة متها ادوهيه لهوسليه ا ادي 60 اعباتم ا د 11 ا 0 0 ا لو 26 وك لبن دالجارة ابي مويه من اإبيعروا الام مادم القامرةإوتستيمرعين لوا جب مع النقضان 3اصفتك
ل 0ن
00000 ؛لوالطوافي كد تود اليم نيد اذب ااعتايةه م5 ظ
لاطبا ب 2 نوعني بع زيل عل المبسع سل| اللغصوب مبا ءالب القند 0 الغاضّب واد لوف مكان
من المغصوب م١ عر وس ار 53 الال 0 0 0 اعيبادا ذالم المريخلورل | ئن ذلك وحكثريهنا اله لموعانه| 352 ساك ايمر 6 6 تون ن] ىالا 0 القصاك ار 0 8 اله ٠ ١ ممشتجاةوانتصادايق لات دعييد ل 00 3 لخدن تملعتا العبال هيداه ولوترك لصلولاق إيا"#التشريق ققضّاه اف عيرايا اشر ولاشرعانا سنن سوى الا | 5-0
اله قو له اداء عفه هنا اذ الدريلت كيه مإيفطع حق امالك فإطاذ حراط نوما بالج حقه با وكاس د قبقّافزبزد ذاطحية و يدوا لاتغا اطغهو يرا عن لضا نبالا تتاق لاه ملك ,هبنو التصرذا تكن ف المعدن « ل قو له ف المع الفاسل_اعلمرا اتالبيع الفاسككالبيع ياغر والؤنزيروالسع نوو لايشتمنيه الحقل وقبه ضفعة لإجل العال ناوا عوج عليه و هومن اهل !لتقا كما اذ ابا ع غبلا بنثوطإن يطنته المشترىاديل برك او يكاتيه ادام على ان ستول ل قاالمشترىذلذ قيض امبيع الممنترى ف البع الفا ليكو نا لسع مضموناق يل« لكلوا احل من المتعا قل ين شد فعا للفساده يجب عل المشترى ردا مسع الى البانع اذ |اغاراشترى ا بيع من اليائع د زهنه المتنتري عن البائع اواعدى المشترى الس للباتع ,الهج اووهت المشترىامبيع للبائع 1 قبض اداع يكون 5 لك اداع نهدو اتسليم,. عبن الوا الوا "ص اكب« له وله لمعن الواجب_-فان تيان التسليعاغايكون ف الاعيان الناقية دوت الافعال التىهى ال*عراض المتنعة البقاء واجيب بان معنوالتليعرهواخراجي.اعن الع الىالوجدد الاين بمبااج سليوكل نش غاية اا فالعبادحقادنه تعالى تسلحها| نالود ود ده ذعلى هناد ليكوت اداءالدبنوكايضااد اع يعدت ادمادلانهايفئضى يامذالماته ياعبانيداانماهشو بالضية الى الواجب ف النمة كنا بع ضالت,دج له كولم يلون تع لبي ل !لآ الإتعل بل الذاركاك د هوالظهانية فى الركوع والسني رتبين د الوم بعد الوووع دجاس بين الج دتين ف ناه الرداية دهواى اليل واج ب عند إى <نيفة "د غيل ذل تركيهجازتالضلا ومع النقصبان
بغوات الوص و عند الى يوس والنافى خرض وسطه فالضرّع ورقو فهقوله مشغو له يالديين نظ للاداء المئاصراىردالتئح الكو نه مشعوية* يايد بننان غص ب عن ذارعا نعف الدرين ف يل الذاصب هه الى امالك ذيك ا ىسلمه مشغوله يالل بن اداء خاصى ذان هلك المغصوب وا بيع ذيدرلالكهالشترىبانةب دهاوية برت ؤم ةا لقاصب والبا نم لكو نهاداء بلعة قولك و أداء الؤيوى- هؤالذ ىرد بيت امال يروج ومابين الجّىاركنا لمعن م« كك 5و لك اذالم هلم لشن ذلك الا ىالزبافة ذانهاداء قاصؤوقيل يكلا نه إز علصلل تن واستو ذا« مع ذلك ولع برد وبكوت اداء كاملا لسقوماخق صاحب الحقعن وضت جود حورا الزيء ىك قوفي نظرلان لاا ءالكامل يستدى بقاء الوصمنالنى وجب معه وكانزاع 3كوايه وان حو زيهصاحت اع هثبت انعد 6العلمرا لين يشرط لكو نهاداءةاصواوالاقران يقالانهإذإعلم, صاحب قذالظاهمرانهك اود به خلك نعف الاد ا«القاموفكات كمره ال القيد ليان موضع تح قالاداء القادرىاهود أب اجبلا وض عال انين لك افبودابباتحقق ميل الظاهس غالناوا انكاات حمق يدوتهالنا ١ و الملتمتا "لي كو زهان رمكن لاطا كان هنل |داء من وجددوت وجدكان له جتان ايضامن اعتبار الوجود وعلة اعتبارا ذاتكان لدمثل بجيربهاداونقصاتة بريه و جبراطودى على تسلهمه اي شإيتومثل النمص ان سواوكن المينل معفولء صورة امج ج71 اسح د اعباية قاب حايا* د كز النواوالن ماع فجنايات اله ولولوكن لهجا نوسققط ف الااء ويحتير الامتال والاداء موجود اكذا ف الحصول درق قوا قو له اذلامثللة اللا نه اماان يتضىالوصت وحدلع وهو باطل لا نملا يعقل له منذل كك نوجل نص لداد مح الاص ليان يقضى الصلو امح ركان اد يقي نفس الوكين بصفة الاعتيال وشو إيضاباطل طافيهابطالالاضل بواسطةبطلون الوصعت وهو نمض الاصول د قل المعقول م ثله قوله سقط - لان يجاب المشل اما بالعقل بانبيدركت بالحقلله امثل لثمك الايياب بالسسبت الموجب للاداء واما امم بان جعل الج له مثلا اذ لمرو جل واحصمترلىايسفط والاعت لا لفى الاركان وصت لبس ن له منفساععن الإصل مل لاعلا وكا مع افلا يشمن بذ سو ىالا تمكنا فى الفصول ري الك قوله فىغيراياه الا ليه للا ته إذا قضاها ف هن لياه منهنة السنة يياعة ذانه يكبرلان دقنت التكببيرة ام وهوايا 0 الستردو دق و قال النشافي فى اصلالمسعالة قتضاها يمد على حسب الفوات وحن تقول الدورو اتير باع ةالدق زمان #عنوص)ة قبل ب« اجيين الواشى علو اصولالشاتى-
الاص ل الاك والكباب 62 | حرث الداع العاصود دحكه
, امغقلص عبار ارم عطايكة جا | كايكيرلا ته ليس له المتكب يزيا لجدرن: اهلك فتك قر الزاك ةد لشي والسنؤن ٠تكبيرات .فإ رق ناوالا عور اذاو كاوضت قم ادلم ل لعراوي
. ن الاجر 1 5689 2014-5 ا 1 2 ياي يغب العدلينانه دجيزنا ولوطاف طواف الغىض صل تاس برذاك _بالدزادهومدل له ترعاه [ اىالنقمان "ا ا نون الرصاس > النتصاوس ” نازر به _ ها 20+ وذ تي ان ة ٠ ْ 0ف - ظ على هنا لوا ى ريغا مكان جل دولك عن ل المابضكاناى لمعل الملبيون عن الى خنيفة لانه اى انمالامش اسل اعضو 10 2 الرِم اك الرس يرا الما نر ريك غلا المما "ا 2 3 هه 271 هن ا هه و 5 4 0 [١ لعا وى كب لامشل اصنة الحو منفخ #احتى كن جيه بالمثل 5 لوس مالعل مبا< اللا جناي ة عل لاذوصت لبان قس عن موصتوف دما ا ابتودة لا القاصسب والبائعس..........بالزتااوالشسل وار بر 0 7 3 2 وه ا“ © لنا اس مث ور : : ذفان هلك عنداملالك ادالمشنرىي ف« لزمه لمن الخاسب إوعند البائع يجن لمع املع عند يالك والشترع قد يدج ردير اوم بتك الخاصب باعاتبا راض ل الاداء دان كقلَ تلك الجنايةاستنلالهلاك الاوك سبيه كصاركاته 55 7 2 9 0 58 0 1 الم بن لدج الاداءعت ل إك حَزَرفَة والغصويّه اذا رات حام لا يفخل عن ل الغاصب دما نمت 5 تار الامدظر ١... كالما الخصوبالتم ري يعرم ١ بالواجدة عنل امال ككايَبرالغاصب عن الضمان عند إلى حنيقة تَمَالاصِلَ فى هل البا بهو ب م | 9 اترمتوه ينوط بع 5 الخداء كام لكان اه زاقضه انمايص اناك الفضاء عدل نعي ,الداع و لبن ,يتين المال4الوديهه
لاخ تكد والذرت الو لاع رتعز الآتسل]١ اى لحي ا مصرالي رع السعر ١! .. بعر
5 5 و 8 2 عط ض وطظ دبي ٠ اسعا. والمكالة دالغصب هلواادالمودعٌ والوكيل والخاضث أن سك العين ويل قم ماءا شل لسرم فائزة تعين مال ف الصورة اليو رثنلا 0 ا 0 اراس ارو حيانت 0 "لويد له قوله وقانا ل هنا ايا تف رمع عل لاص للم نور هوا نان امكن جير!نتصان بالمثل يتيرب واه يسقظ لكن الال اقلم متنطرعة على التشط العافى اى وان لوكن جبركا سقاظ وه نامسا كلعل التنطرالهول١ىانةاذاامكن جيرا لنقصات باشل خقئ الواجببات جحل الناوع سن الهو لمنى را لنقضان الل زه بأترك الوائجب من واجباتالصلو كنا الفصون» كله قوله الفا تئة -اغلعؤان اناه الشرك غابية التمروالمي والوعك وَالوحسن والقتصص واله خال والنا 2 والمنسوخ وهزة السورة مشقئلة على ذلك دان قوله ا غيل دنه بشيراق الامكينئ والبىعنَ ضلك وقولة رت الغاين قصصعن! يداد التلةنى معنو قولة ملك .و" الس فيه وعك و وعبل قَقَوَله الضاط | لست شامةال و ا نكمت عل لهل8 سنوتو سمزة وقوله غبرالم خضو بعل ومو له الضالتن | ى امود والتصارك من شورع سوم سوحة «العلن قو له ذبلك ال - ناهين بةلانهاذامات قئاف يدرب اللبن ولموكن عاط ابزن|فة خاتة التتضكان لان يضط اداو بطالت بالجديا ةنا ء له قالوضت ١ 1ه هو له عند الوحتيفة - تمائال هلا نمهوالعامل بالقناشسو قن قو آى باظن هنل القناس فيكو ن زاعى عي اله شونا ناماابوتا سقت رحههدله تعالى ككل بالاشكجسان ه هوانه يع من منذل ما دض احباء تنه ق اجو دك لان حتنه مراع فى الوصهتكيا فى القلي قنرد منذل ابوط و ستو ق خياد ٠ لهو كوزكنه منط< 5 -لصورة ككامعنى اما صورة ذلانباعض يست ل قرا مهابنا مهافلا يكن فصل العرضنعن العيين و امنا معتئفلان اجو كاقتة لهافى الاموال الربوية لقو له عليه السلا جيل هاه رد تاسواء الحزيّث ١ مه قو ل بجناية - ايراد هن »المسئالة ومايعد هاف هنا اللقام مشكل رده عطت ظاه عل المَائلَ الاتضرعة على التصل انكو سن وهنوانه|انمكن جبرا/نقضاك بالمثل يديرت واله سقط وليس ف هل" المنساتل جبرالنتصان بالمثل 5 سح مل بل طدنثا امرثلات وهو وجو ب ]لضان بالمث كنا ف الفصضول « كه قوله الى ]ول سبج اغ: صفة السبب كلهم علره قا لعتى الى سنب اول من تس بم العينن باح الن)الىاماللك وشوانإبةكزاقيل ١ لكك قو لك كنه لو وجل الاداء - من باب وضع اللظبر موضع المغمرة يتل إن الفعمير للا نكن ف المعدن « كه قو اله عدن إلى حنيفة” قيرجع بقوسه عي الغاضب هبشع الغ نعل البانملان الذد اوكا ناقصا وعنلههاه نا السليصوكامئل لذن الغتبك تتا التلتمر هوعربعتل هه فيرع بالنمفضان واغلات 3 صورع المغردون الغصبكن فا لعل ن »051 5 لك عند الخاصت سواءكان العلوق من ّنا الغاضب!ؤدزنا رحن اخروا ته اولنا العغلبززالذ نامك اذا كان من زوج لها اومن لولى لجان على الخاضِب فى شى من 5 لكك نا فيل 12 ال قله مامت بالولاد5 ماقي ل يقالانااذامانتت سبدب ا خرغب اي لكما اذا قلت الجارية رجلاع ل عند الخاصب فرد هااكا الك تلت عدن اطالاك قصاضن فعلى الخاضت متها انقاتا كن اقل م تلك قو لكين لخاصب الز وام ]رقم ن عدر لاما * لظ لذن دب الو لتكوهوالعلوق خضل عن القاضب وكانعلة . الملذاك فيكو خاصله بسيبٍ|لعلوق 5 يجعلون العلوق سنب إلهبَلك ك بل ديلول 5 الى حضلت عذن | مالك قلا يظمن > الغاص يكن اقل« “الك قو لك فى نا البات |2 6 االاصل الكلى فى احكاه الداع والقتضجاءان الاصل عوزيه مقك) على الفضاء ككورصارالية الا عل تعن رالاداء لان القضاء خلف عن الذداء مايص اراك الف الععتنتةنزالعيلالاإصضل 7 12ل قو له ولول ابتتعين امال ق الودبيعة ال يان ودع ريجْلد ,اهمه وكل ان ببيع برلل لز راشعو يتترى هاا ةغضم اتدل قا نالل زاهعييما متعيدة حىكايكون لبؤلاء ان ستب دلوا بهاد ره اخرئ نه يكون قضّاءاعلمان النراهتروالن ناك نتعيدان قالعقوذ والشس عدن نلخلة ةاللشافي فت الود يعة د الوكالة والخصب تعن اجاع اكلا ق لعزن خسن الى انق صو [التائقى - ظ
باع نينا وسؤه حظئربهعدك لماخترى باك" لحجَخْلٍ لتخيهه باعنبارا ع 055 - ا علير"ا والاود فى 986 له و2 3 1 0 0 نم 0 35 0 - شه شه س7
ا 1 لدعمب نط ة قطي وساحجه فب
جاوزا لت كللذ قيعتىفيالا م١ رنثاة "ويا 27 535 ودار ا مار 5 ناف والفتب" عليجاداراًء يناعمل سه 1 اأوعتيإقعمروااه وادخيطة 3 ا نكم اى السساججم ما با سبك اورام لتسنوريرسط1 / لذي + عقب" عبات . 8
1 عت اتام فض فر 0 2 ا كالنشافتىم .انار 0 عي ع نكم ل شر
000 عندادنانيروشا كز طحق ىمالك فظاهرالرواية هنك لوغصّسبت 5
ا اذم يتب( جيلفلا و جه عصتب)
قر لْهاو عرلا في ا حق ام لكيه ظاهراا ويةوسقوسهلاسكلة
ملسسمز| 7 مس غصب” 53 لتق كعد المرادت ةتلات عز ربا شقطع م2 مقطع مر
المطمونات لذ اقل لوء مابرَالعيل] خصو لماكل للك ضنانه من بيه الغبل
بعنمان العم آن االمعاوضة ”| الي برا بغصوب مشما!
01010110001 ميجو قمة (صدداء قدا جد لؤدفة
كاكان كاقل اداوالتمان بطلا قت الضيان لود الاص لا ىآالعرما . يي
ذالكامَلُمدة مده تسُليم: ا اق مها فسن يضق خسم ون تنبو
قنيوصطة هيو اعد 3 5 ما مالاو
اك اللعاقنى م بعل إلدول صورة وى نشل لك اللا
لةقوله بالمؤرارتجنالدخن والترك -اى اجن المسع و تركه لان هذا الاد اء قاض رفبالنظ راك المنصود: ته ولذابظلرد و بالنظرالى|صل الاداء يلت له ولايةالإخز ولس له إن مساث الطيح وياخن النقضان فاك قل الخياد باعتبارظبوبالجييكاباعتيارات الاصل ف الباب هوالاد: التتردعرائاتفربعرهلالمسكلة على هل الاصل وهوقي لعزء لاصل :بهي لياه اي سدق يندت اهارن اميد عزفي 1 انا الى قجمااذ اوجدا لسع معني ان يظالب المنترئ> عتل ايع المودى سالاد يود ا طبيع الى البائع ولكن لما كاناله دصل ثالبابهوالا<اءكامل" مات او زادضا وقال محد ونا لايصارالى مظالبة سليما تل النى هو قضماء فيكو المشترىبالنيا اساسا برلل فوا قو ل4” تغيراو احشًا وعنلنا|ذالئيريتك العدنالمخصوية هبمل الغاصب تخيراذاجشبان زاللاسهباه اعظعمناقعازال ملك اللمخصو يتمنه عنيا وكا الغخاصت و ماوكا يكل لمالةشناء حت بود ىبل لباكنافى امعد نما علوم لك حم لخن -بريدية خضل مابيين الدمتين بعئ يفوم الملغضوب س لم اومعدّافيضهمن القاصيب ماناد على تمه اللعيبرما بيه قوله وعلىهدا - | ى عل ما ذكرنامين مهب نادي وهوان الواجبا رد العين الماصوية وان تذيرت تخبا: افلحشام شه قوله:وساجة ال - بالجدموخننببة صلبة قوية تلب من الونل ( يلها فى الهددية سكب و سال) تعمل مخهاالديواب دوقيل من ند منيا» للؤساس قال لكرجى والبهنن: وافى وا لانم ضإذابتى فق حوالى الساجة آم اذابى على نضس,الساجة ينمضلا نه ممتعل فيه 5 الا تمر الدطلة كاك المللية والنخيرة #دامالنتصب/ 3 سس بنااوبتى قبل لهاثلع لبناءوالرس ورّهالحديث ليس لعوق ظالمرحق روا كايو داو د والترمل ىت د النسافي كيم وكذاف! عصول م0 قوله وقلتاجميع,اللخاضب 1 جميح الدشياءالملكوزة الغاصب لانه احلث مرعة متقومة مضيرة حقالمالك هالا من وجهرى من حبرت الصورة الا ترى انه ثبل ل الاسعرو فاتك اعظماء لق اضد والسى مادقا بصو 2ه وععن ا مجك 5 الصنعة ذا نموم ن كل وجه فرتر حم على الاصل الى هو نات من وجه 5 يجدل ذهله سب الإرلك من حبث :زه نطو ربل من حيث انهاحدث الصنعة امال يان الخصب حطوره الملك نعية فكنثيجعل! الغصب سيا يات وجاصل الجواب(ن لمن الفعل يتان جه تطونت ,ها المللثعنا لحل وهو محمد دهة جلث صنعة متتقومة و الخفصب سب لراك م نهنا الو ج اياج الاولى ذا دبك ناف اللعدن١ ك0 قوله ولوغصب ذضه الغ هن عر مبتائك نال تسائرسائل! الخصبف اليكحرذ ينتطع عتهاحق طالف يعد تاث اخيرات إيضإعذلاف سائءالمس| لاما ى الذهب النضة ضينل ال حنيفة وامافى التاكا هال راق ووجه الاه ليدن عند إلى حجيفة) أ نإلعس باق شمىامنكل وجه صورة ومعيّ إماصو ركأفليقاءالاسصلاناللراهى والن نا تبرسمى ذهباوفضة وامامعحق فلان لحن الاصِلٌ وشوالمزية وكونهما موزو تن ياق جرى ؤهالربوا باعيّمارالوزك قمماو وكمه السالت عند الكل اناسمي.أيعل 0 بادَريقال :ا منوحةمايقال شالاجة وعلى هن الها سإذ اغصب تطناهعرله ا وغزلا فنسيىه ذات معظممة صل هواوهو الخزل والشهر ةحصل بحم المقصج ابعل راونا ف المعدن 4 وله نمطم از والهاص لان امو شرفي بتطاعحق!| المالث ثلثة مورالاه لان يغ يرالحين المغصوي ةبتع ل الخاصب فيزه لا سمياواعظافمنادف.| و التاق ان يختّلط مالك الغ اص ب يرث منج قيسيز كذ لما[ دهن بالدهن والتالثان خط يحيث كان الجر بزلكن يخرجركيا اذ | ْ غص ب البناوقبىعلهاوهدكا لامي ا 3 لونوجني اث ستائل فلاينتطععناحق امال كناف معدن" كك قوله ينع من هنامس ع الة امصمب ثاذان ييه با ب اذ الوب نغ درل ؤ ا حتذا يجي على القاصب كمنعنْل نا وضىان ا لمخصوب عذل5 كلوقو كولة فى ضع المثلرات .دش المكيلةت همل" | والتعيره غدرهراوال: نك ناتكالن شب والعضة وَحْحَوَهيَاقالعل ديات الممقارية كجوز الببض لملة المئاو تبن احادهاة | اماغيرالمثليات فش وان ولاب ذان تو يكلا باشل نبا من جميع الوجو و لودل تناوتان قيم ةلا محالةوكنلاك الجيوان ذلذامجبت القمة عند هلاك العين فى غيراهثلى | لمعلذر رعايةالها ذل صورة ومحتى للمذاوت القاحش بجنا ستالرياوا ماالفمه ذبومثل معدىث”اتتناوت ذه اصل“فمانتاه ى - افىاللعلك «واحسن احتواثى اصول اننا نذى -
ْ 5 0 هد لقئة بس ممق ع عن لمش فاق حيبت حي المعىلامنحيثا الضوركه الحصلق! القضاء كول عل ,جنال ابوحنيفة اذ ذاغصب. 0 7 “لو “إلى اىالمشلصورة ولقى ”| دعل من ار
4 متلياولك يلك وانمطع ذلك عوك ينا سن ريسيت ته
تعاس 0 0 قر الى النشلى| وفيت 200-00-0 0 90
المفلع الكامل لينلا الخشدمة اماق ل الخصومة ولالته 2حمبو لشم نكل هجا ذا جه
لامطالبة فلتي رف انلطب 1١ ...تق الجرناا_بى 2 د 2 علشل اورقا 6كامد قله يجاب الفضاءذيهبامثله ليذ معني ولنانا مناك دك بصمن 0 مب الفقض ]رع المأ تلسرا ١ يبي * امم امراب اناد 0 5-08 ذو بالاتلاث لان ليجات لمات الال متوطزها جيهب يكن ٍلكلان العدك انلا لنقكة قد عل سلفم اباد عرصي هين مبونيإةالاك لاصوا 00 اقيم شي 0 157 يد فس - لا لماعوض ع العير/توسريزا 9 ب عتصب ثرا ري ناف لكل سق
3 0
امالتكايجب عي ضمان لاقع خالا للش افع 1 شبقى الاتعرحك ال دا النقلجراوم لد الاخرة
ل الخضب والانلاك 0 3 بحل : ةراقل زيالب" 00 7
وليل لمعن قلت لانعامن دمنافع وعشيادة الباطلةعلى الطلاق 5ك ل كويد الي
الخ باد يبدا ع
5 نييما رد - بان الوط حاى لووط زد مق بابي َ/ يضمن للزوج الاب ذاو دلذئ. الل سنك جائله له فوله من تيتا كر 0 عن المضاء فبتوحقة فالمعى وى القئة لله قو له والقهة الغ -الدساناد ل الشاء فى امالبة ونقو مقامها ولنسميت قية ٠١ سله فو له الكامل ا ىالذداء ,الئل 0 ذان فيه رغاية حق الست صورة مح 7 قالإبوحبيفة” 2 - و قال بوبوست يمن قمته بو الخصي لا نهو الموج الما ا ذاعتبارقمة اممو نهد قت تمق الضمات اوى» من اعتببارة وقت الحخصو مك ةوقال م يضمن مةرنالانتطاع يعن ايل ى النا سن لان الوا ات المقل وائمايصاراى القّمة الجزعته والجيزان بتحفق عن الانمطاع عن إيدى الناسكذا فى المعدن بك قو ل :يكن يجاب لضا ءفيه بالمثق يكت اهجب الطتان بالثل لكامل وو بالقامواذه تمك« لدقهةوامال/70, له فلا يضمن الايا لاله نه مثل له صو رلا هلامع الذات سرد التوع بالمنثل ل صورة كما كريجدهل ا لسائلكن افق الفصول مهكوله :دلولا معني داى لجل ان م مغل لصبو رك وكامعنىك كن جاب القجناءفبهكن ا 3ةالنصو ل ركه قو له يظمن بالا بلاق وصور اتلاف ا لاقع إن ستقمل الدعانالخصو ةيبان سول العبداه يركب الدابة المفصوية سكن البيّت ذا نهك ايدب من اننا غلى |منتل ك7 ملب اوكابفتمته لان يجاب] لضان متها من امنا فعرمتعن رلا تاناهر يتغادت تناه راض سيا تفاوت ايان فا سنطدةمتللا/ئلمنطعة عير اخوللتناءت بان المنفدتي نكنل فى يعض شوح المنا رسلا خوقوله متعنز-لانالنافعتتناوت روكت ناكل ستيب تاوت عبان .اذفان منفعة عيد نشلةكا ءا شل متفعة عدل آخر_للمهاوت بين المنفعمي نكن ف المعدن « 3ك قوللا العينكا مال المنفعة ]5 - اماصورة ذظلاهس وام معنى ذل ن المنافعاعراضِكاْبْقَى زمانين احرا: اتهادم لا يكن| احرار انه الاين تق هاو مك ينمو )”من فيه يجاب المزمان بالقئية والاذلالمعنوى هوالقمهك نا 5الواد ةبه اشتباوهوان الإجارع ا ماسح عتفى التمرع على 3 توه امنا خم وقوج انضيرمعلو. مة برتقن برها بالا زمنة ويا نقسهاايضاعنك التجار: كأ كيف نه ادبيقال انالعينكات انل المنفعة كنا القصو لوادت عنه إن القرا سن منع الاجارة الاستعالة احراداملناقححقيقة لعل بقاءهاالاانه جو زنايها إساتحسانانناوعلى وام العين مشا منفحة بطرية بق إاخلاذة دفعاللغرورج وقتضاء للحوا ران من !حنج الىسكني الل ردخدمة العبدو ركوب اللا بة ولاى 2 داسيشترى قلابد مس الاستجا ولاح بالوورة تحن عد كيلم نامعل دمم .8 قله جلو لاف - فآن عز لك بسي عليه مان المنافح لات ,امتقو مةشرعا كاف | لججارة انا وجوكةالةة ل ذهااعراض ذل بق ف صات على الغاصبت حل دذهاف امكانه فحلكها اذ لمث يك طاللك ادال سسا الذمانهوالخصب والمنافعك' نضا نتكون مغخصوية ومملفة ل" مراك يماء لهاو م5 سقىك يتصور ينصية و ابلاه اذ مو رد هم الرقّاء خلا تمن« التالي ان الطضلك حت وديا بالممائلة دشىك” نا ذل الاعبات اسوعة ذنا نياو بهّاء الاعينانت فل" اث لالمنافع للاخلاف الفاح شق المنتضزية واما نموم إنعقل الجهارة ذللض ورور ذلا بعددها ذاحفظه كالكن من الفا ذلينك نا ف الحصول اله قوله بالنشياة# الباطلةال2 يعتى ذ رداك :عجلانبانه طلق اميأ تهبكد الو خول كم القاضى عليه , بادا ءالمهرة النمنرتق تمررجعا الله لان بعد الفضاء بالؤقة ربمن نبغاعتن تاخاة لاني للك وله حي لووط إن دف لتوهمروهوان دجو ب العق فى هن الصورة الزوجة يل لعل تقوم مناكعاليبصعؤذل وحة بفوله حنىويبانهإن ومحو ب العقىكيلل على ندند منفعة البصع اذ الوكان الع كمه منافع البضع لكان للزوحم لات متافع ابضغ مملوكة ذلءاكان العقى للزوجة علوان موت العق ايل ل على تن ' البضعلانالعقروجب لوجلان الوطى فى غبرا لك لوعن وحوب حن زاخرا. وعقرجايرل إجمتراهما اها لكين الكت الاضول ع 0 لال اذاوَردًا السو هااا ستشناء من قو له امك امل لهك صو رك وكامعىك ا كن : يسو ب المعلن | سين | كوا ند نى عد د اصو لالتشاأنتى -
الفضل الأول هم الكنات دومهم . رحست تقسيعال ىعن قسمين 03 اشنا 3 3 ع 8 عله عط 7 ضور هلا معد مكو لاله تع افجب فضاو ويا تل اشع ونظيركمادلنان الفدية ى لعن لال بو ”سقو ] لائ نط1 ل اللشوزةة اهنيد 2 كراشا إضتوؤوامعو”» كك حى الشر الى سل الصوا]والزية فق الفاتل خطامثل الننسمحانهامشاصةبيةي شت 54 ون (| اير 0 28 - اكاااضناكلاظعا ل المال والنعشر لا . لح يض : اي 8 ٠ ٠. 4 20 3 5-0 ١ مت عد يلي لندئ نوع ان نب عن الدضعال الجسبية6يزناوتب اوالكن ب والظلوره ناى عون" وموجبج 4 تر" الو 0 سور تاق دلانمنواالرياس أنه ملاس مناخ عطقه إن جك 0 عدن ب ملالس + عط التصرؤات الشوعية 6النبىعن الصو قو" الصروالص او ف الاووات المكردهة هبيع الذزهر ا موتورة باعتا رالشرح نما لقوزعل ايلام ار زاتصرئموا زه الاي) 1٠ اكااوقات الفؤبو ازا ستولوسا باللرقمين 5 حكمالتوع لدو ل نكون المنئعنه هوعين مناورد علب هالو فيكو نعينه كدح بقوع يلام ريسعو الزرمبالررص !نس ...كان الافقال الحيتدما ذا 7 اكااسرىكن با خلايكون مشو عاصلا كما لنوع الذالىانيكون الى عده غيروا اضييت اليه اللى هيك نم عين لمنر عنما ظ ١ك النىكن راذعا للشع ترا 3 يم 0 الي لس .ا ه٠٠ ع قَِ 8ل + 3 9 لصب » 3 . 0 ٍ 3 1 حس السك في ىالغبرك وكون الإباثومريكن ادزام ليختو انضته دعق هنا قالاص تالخد م 2 اي ممم 2
4
© ] / ,بن 08 حب انها مان هاون 2 ناوا 5 3 3 7 جديا لوو م عن التفوؤات النأوعية يقسوى تمرسره ا وسراد نلك ان التعشن بعد الحجى يبقى مشعروعأكما 6ن" ٠ ٠ > هاتليمانالنيىكنلتفات 11 مركي الاي لانه لو لمييق مشره عا مان الودلع اجرّاعن تخصيل المذووع وعيبنتن 6ان3 لك كير اللعاجن اىالتفؤاتسا عد الى مز لودو لوتوداعتبااضع ندال بودو”.الزوصارومثب يعد ؟ا ا ارك “كدير ا - 2 بحب هه 5 ءَ 3 ل 2 ع بن ١ دالمى انثارت د النتدةلانه عات كيو كه ف ١ وذلع من الست : لديه قار لاخداب ع لانهلووان ا كذاكاى
له قوله اه الذدية فحق الشيغر اناق الز- هنا نظاد ا لتضاء تمل غبرمعقول ذا لفن عتقابلة الص/ )كزيل ركه عقل| ذكا مال ة بيخ ىآ صور لان لقنا عض والذزيةعين6معنئ ادن الصو نون النئسن والفدية إشباعة ذلركن الذناية مشلاقياسا ون بين النضس المفسولوالدية لا تالهال ممبلوك متدزل والادى مالك متب لل قلايته ثلا ناذالا كئة سمة الّنروالهلوكية ممة الجر طرف النقيض و نوضغ معدن قال ف الاسلام ىشم النف وك داذ ات" السو الول نه ما *الصو] يثبت ا مائلة شئى عابي الصوث والفدية وناك الفدية لكل بوث) نصات صاع من يزدكيقةا وسو رنةا وزيب اد بتاع من مرا شعير شيخ الفا الن كانه ز عن الصوم لقولهتعاك وعلى الذبين يظيمو نه قدبية طها”) 30 الأية ىكانظيقو نهعلى ان تكوض ظ كلكا مقن را | وتكون الومزقاضءه سا1 ى يسلبون الطاقة لين ل على لتقي الفا | نترى «طل0 قوله ف النئ-. وهوامتع لخة و ف الاصطلاحلهزالاصو هواس لعاءترك القع ل بالقول من هو و وته قبل هوفول!لقائل لغ يكلا هد على سبسل الاستعلاء واختالفواق موجيه على خحسب !خا هيرق مويب الامرلاستعواله فى معانك ارك كال بمو والكراهة وسان الفاقرة والنغاء والشفقة والارشاد والتعفيرواليامن كن ضغة از عبرا اجر بود لكراهة بالا تناقدا ناراك موجبه العرسم كناف الفصول برح لك قو له الةفعال الحسبية - وى القى تغرئ خا كلا يتدقض تت ةهاع التوعكالزياه شوب الى ذانهاكان معلومين ماهية قبل وروة اللتنوع و با قنثين على خالا وكا نتفي رتالشرع «# لوف له كانزناء شري ارال فانه|اقعال حسية يعنى تق حسا عنمن بعلم ال ترع وه نكا يع لوك يتوقت وجو دهاعكى انشع و لقائل/ن يفو لك فرق بأ نالافعالالسبة والنوعية لانك اذااعتترت لفرق ينسم ياعتارالوجود فلة ناث انفكا يتوقت ذجود لزناو تكيب ام رعلى وجو دالتتوع نلبكن مجو دههاقل وجو دالسوح لاقت وجو د الضوم والح على وزو دالشاوع وان عبرت لفنرق دتما باعتا را لعكمرفلة تضك! نهكرايت 3 عكمالببعروهوايدا با طلك على ورقد التو عه كنات قث معرخة حكوالزنَاة وبال وهواكرمة و وحوت! لك نعل ورة د التاوع بصا ذاة تستقيونقسيطالتوئ الى اللبىع نالاف هال الحسيةد الى الى عن الاذعالالتتوعية جب ان الفرق بدنعاباعتارالوجود فاك الافعال الكنينة لإدتوقت دجو ذهاعلى انوع وانتوقت حكبرتاعليهبذلاف الاقدال اتشرعية حت نتوقت وجو دهاع التشرع نا كانت جيل ةعرق ت بان انوع وكا>كن وجود لحل التفرع الدبجيان التفرع ذاه بصكن المحدت لشو قو له كالغىعن لصي - ذانءالض" لخة الامساك تمر زيل عبيه القت والنية و الطيهازةامن ايض والرفاس تتتوعاوالصلو 5 لغة النعاووزيل علمها فى الشرع اشياوشىالة ركا كلقي *والقتلء 5 والويوع والسههراو نوو ماك لطباركاعنالىت ذاغرث و سترالعوركه الاستصّالهالنة وكذ١ زيل 4 البيع والاجارة على المعنى اللغوى اشياء ترزعِية برع بعضيا الى الدهل وبجضهاالىالحل كانت هن «الاتذباء امول توعية لانهانو قت عى التترعكنا فى المعدن 0 قو له اصاة- ىكذ ان مدصنا و هناك لان ذبه لتخنلانالزى يلعل القاسق المنى عنهدينضوف اك الكامل وهو ماق لجينة ال ذاه النليل على ادكه ل يص يرد هئف غبرككالنىعن الوتى فؤيتدالة ليطن وعن! تلو النوابكراسياوالمثى فى نحل واحن وغيم ذلك من المذاشى الى ورد تعن الة كال لكسية قانالن ل قل ةل عل الشئعنها معني لهذ ىاو الشف كابعد نه لكالا شياء: كه قو له غير اضيف اليلانى كالصرك فى ين الخرمنرىعنه لقوله عليه السلدهالفلاتق موا ون لدبا* ذالمءوعنه هوالؤعراضعن ضييا ف آدله تعلق ذان ال#عراض منئعنه لقوله عليه انسلة0 من لعري ب انعو نمل عصان لايك قو لك وعلى هنا - ىع ىن الى عن التفتوذا تالشرعية يكو وح بنفسه قببك لير قال اصكابنا إن المجىعن الاذهال اللشريعة كالصلوك والضوم والببّع و سانوَالِقِناد ات وا معاملةات يق« على اشم الإخيدد هو الذىبكون القع ذه لذبركامتصلذيه وص لحت يبقىالهى عنه يهنا لئ مشووعا باضلهعتنناواق لمرركق مش عَايوصّقه بحم سي ويه جا يح يه النبى لول سق مشروعا لمكن متشمور[ لد المتضورالفعل النشرعن انمايكوك موتّحيت الشسرّع و هواغايكو ناذا كان مشتووعااذالوكن متتصنوك الوجود يكون منقد ورالعبل ؤركون الشوىعنه نري اللعاجزه توى العاجز_ ديس ه هومن التذائع محاللا نه منزلة قول القائلللة تمى له نتصر وللائىك تنس فببو ديم ككل اهل بعذلاف الحسى لان تصور كايعتهل المشره عبية <! |احسن الحوانثدى صو لالشاى
الاضل اول و الكنّات م .١ح ثالنهىعنالآذفاكالحييةةالتوعتة
ظ 00
1
تىالماجزلانمبينا بزل لعن إفعل لبق يوم ملا حك افيد
000 ليرا 0 و , 5-8 لان 7 "اميا يي ١ 5
«الإجارةا لناسلةة إل ريضوة يم اللحرو عت لما الب ايا عد معو رود الى عنيا فلن
با نكر الا رطان 0 معلوم 5 1 4 “هن الع #القاييدة انل املقعين القبضباعتباراتمسغ وِحِ سي نقضهباعتيا ركد نةحرامًا تالتتصعوينا 07 ا ا إلى لاذايكاته ولي ١ كال عالفاسم ]| اف 59 التوكات ومتكوجةلا الاب ومعتلة| الغيره متكوحته تكاج لحان ولتم بيد جاب شكال دندناه حاتي" م انضرف اوالموت للا [ 0 لا م 4 2 00 توف دوجت لي جرة التمون واستال الجمغيزانجيل لزني على الى وإمامو> جب الديع نوت املك دمو جح التهى خرم هه التصرّف وكدا» مك امد 1 ”| 2 رزب1 - 5 00-0 انهل تخشالعصيرق فعاك ال ديق تي ا 1 528 متو اكاخصي ملعن بم قالطا . اسار
فداه جرم التصى وعكك هنا فال صابن اذا نل رلصتوم نوم قروا ترق يضردنة
1 بيس اكاللإكن الاهواللشعيج يقتري انا غات رذ ىاج وبعددلومان | لؤنهنن3 يصو منود ف وكذزك 9 نذربالص و14 الذدقات لمكرد ةبص نل و
ا النز د نجه نوم الور “ولول كر وود ا" ...ونش لالزز لص لوم الخوما/ ال وب والاستواويز ل بعباد 5 5 دعهة 0 ذكرن حت نقاءا 9 الممعى مددود عَاولدَلاد معد نان التي بو اس لان الى لوبزت قلنال شرع 3 س١
لاهو لماه العسبدعن الفف ل لان :تصو ريدن المشزعبة لدنم مكح عقون الاذهالمعصتفتة الفمر كات ا * ظ بالاذحال لبه مابهة حساة قد تقتيادى الع ويل ابكود دان العلومة قبل لاوح !+ وه على حال ابعناذزهد اللتتوع لمريم ب#نخدرب+]صلةكالزنا والفتل 1 1111ظ2 - بن باع عب بوط ان يتن البانع شجراه هوهنى عن مازوى انه عليه الضلرة وال لهم نب ىعن بيع وشوط وغيرة لك ذاكالزى ذه ورد طعدى فغيرالسع و هوالتضل لك لوعن العو ض والنشوط الفا سن فلؤ ينعن بهاصل مراع لدنها يتاب وقبو لمن اهلمؤغغله «طله قله والتنريضوم* الخد ولقائلانيقول وصوة| غرلاتالكلة © نتن فنظائوالتواهى التق و رد تع التموذات المشووعة العتثى ونوا طب وعد ل رهاش ووع ,لهند جز راد ارام النئة اها الشساد ق الوصت وهو الجعراض عن ضيياف2] در تخا د اماالنذر فيرعتل ناه نكل وجه وكاب مده ودين د جا وح لذ تيقال الدن ريصيخ بوه الشيحكما الصو فضا نظ يراع اق طرق الشناتج لات ته لامعل لالت قو له ينين املك ال لان يباب دقل صلارعن قله فى تله لاغتل من اك توا اسل اناسنا لاتناعق لتقل كان السعرالغاس عقن شوعيا,اصله فكان هقينا لملا كككن كان تخرا اماتوعا كان واجب النفض حهاللتوع شوق له وهناخلات تكلالز هنا جائت شكال برد على نضريحرحكمرالبيعر الف اسن وجوابٍ تن برد على الكاى «لزكوراعنى ان النيىعن رذ هنهال لوعن يتم بقاوالمغوىية و3 لت لون نكا ممشىكات منوى عنه بقوله نعل 5ك" متكي | المشركات وارىاحح مككوبحنة الدب مندى عن بقوله ته الى ل تكتي ااتكر ار وكحزوا لماخ طعل تشوحى مغران لم سق مشت اصلا دكن لك قوله ته ال حرمت ع يكم ادها تك الى وله وا حصنت من النساء فى معنى الى عن“ كياح اعلى ازمر غيبره الةن الترتقروالمى خا كه ل ومقل 5 الؤبرق معتىمتكي<ة الؤيروالكاح يفترطبودمَموىعنة ذا لدعليه لسلدكة شما الابشهودلةتالنغى يمع الى وكايلز )نك ايقعرالتكاح بغر هود و قيقع فيلزم | يغلت ف كله النذاح وهومنت فكلامه بالا تناق ذاجاب بان القول ببقاء المذووعية ان اهدؤم|مكنزات العرمة مح توعية موجباة وهب لمكن ذلك لان موجب النماح حل نمزو موجب النزى حرمة التفطتوهم| متداذيان قاستىاللجمعرستعافصين النوئ المكوعلالننى | والشيزوالنفىلا فى بقاء المغووعرة لان يقاءها| نإ يلز )لتقي يرو رك اوَسضإنضونا لفحل ليكون العب متتل بان النان بالىبلختياركااويترك باختيارك لابلاع ف النتى ذا فرصنا فالفصول1 ٠ه قو له والتكاء< يتنر ترود 26 م على | صلتاامعكعرا لاعتراض من مرة التكاح بعر شهوذ لانه منفى بقوله علبه الس" قك* تماح اله جود راك« الل رقطتئفكان هلمعا نايا وكا كلامنا ف الثاويدوك النغى والشمر فيكون ذلك خباراعن عّمه 1 لاك ,حل ف الا رو ذل كلادوح ,بقاءاللشودوعبة بل وجب |إتتقاء هاضءوزةاصضل 3 خيرم كوكة له و تامسن -ائندنموجِ ب الس و 7 ثبوت املك وبدن موجب الغهئ ( دشوحرمة النمون) بع ى أن التكاح بذلا السح حت خ يان ذيهالقه لبمقاء امنود عنة العل بحقيقة الجئلان الببيعرانهاسوع طللث العيين وا اعرد إيضاد»والردمرا إيضنة ا للك الملك و الحل قالمع .* بغت تبعا ذلا يضاده الخربعكتافى شوح المنات 0431 وله لاتهنذ رجو شوو قع - د لوكا الصواق هد الديام دع لعود بم لشن يتكيلهولسائوالمعاصى وقال نم والتثافى كايصضرالدزر بهد لابلزمه م 7 عاو مود ماك مل سيت وي يد ا تقنجان التجئعنالاذىالالوعنة يقتصدى ان كون المدعنه مشىو عاباصله من نوصفه ككا الكل ريه نلرا عاهومتم ء وع باصله واماوضت|«لغصية ذا تصن ل يفعله و لهنا يفتىان يفطن ى هن الايأوتقِضى [ رياه اخراحصل اللو ص عن المعصيية و لوضّام قى هلك الذبا "رج عن العربلكلانة اد كك التن مكل امعان "اق قو له لانه ند بجا #الزائ” |[ بعصر الل ر بالل اف الاوقات المكرد هاذكاب ص الدذ ر بالصوم فريوم ارا تايس اص لاندي ادك سالتدقات قكوناشفام ال اهقاس يبوصفه وهو ان| لوقت منسو., بال الننيطانكاجاءت يه السنةلان الجبىصلىادلهعليه وسلعرنى ع القملوخ عنل طلوع اللثاميتن: 5 لوكبهاوذفالة زوالا دغر بهاوقال صلى التأمعلحسأتويا مج سكم ةسار ع نطو او م ل وسيستصية داذاغاب حاحب التأمس فرعوا الصلا يحتى تيب وكا تجدنوا باو تكمرطنوع النثمس هكاغده بهافانها تطلعيين قرب الشبيطات 1١
اسن انميا” نتاى اصولالشاشى -
ناسل هاهقاترجناشد ١ 1 0-1 ظ .حش التهوعن الافعال العسيةالشرعية
٠ه 1 1 - نهم" كر له 3 دين 4 النغفل هل الاوكارت لزمهبالستودع وارتكابٌ لكحراث ليس لاه للؤدم لدان خانهلوَضِيرحدى ١ عن 17 حلت الصلوة بارنفاع امس عرو هماو <لوكها امكنهالإنما )بلون الكراهة وبدفارق صانم
7 1 8 - ات ايض .> ام اكاهازيت بل اراس بر بان مل الصلوة ١ اى ستل با اله لازو اكاالشائ ف النمل نا فا يكون اربكا بع لاد لوقل (مار لاخر ْ النقلي»
لاج ل * اه : رن ا 0 ء ا جات للها الع دذانه لوشرع فيك لزمه عي نإ حديفة و نل لان إلا عا *الاينفنك عن |_تكاب الخزام ان" مووز زر مده لقاتاتاله رن اام ضو) بوم اخرلا ١ ل | 9 وأسلاد م + 2 راعتانالخدى تممه رمال :ةرغ عد 7 لم كدء 6 و عايض ذان لتلىعن قريانها: ع8 7 لقو 3 ساون عن
ال 1# م ا مع عت مله يك بس للا 2 ف 8 اط احيض كل هو اذى ذاعتزلوالنساء ف ايض 5ك دس هنح يبرن ولدلا يكرت
ص2١ ٠ افاركوباس ” 217 0 270 عماس طيارتزكن الططزبا ا ١
5 2 م 2 و 1 5-5 أ وبر نوي عه 1 الجحم م على هال الوط قِباثستٌ به احصان الواطى وتخل امرا8 للزوج الذدل هينبت به حكد امور ظ ١ ككادسى الجالفن سر اىوطى ائصن بم يه سي 1 دافن | مده أ ل امي .ل 8 إىت نحن اعت : ٠ ا ع واه هصُى هه 6 5 ع سا : عت .ى. عم - 5 ى. عمف إب7ب لله حرم الفحلكا تناف ترشب الخكوا )كطلاق العانطن والوضو يليان المخصو بَكوالقُصطياد يقوس د لان اع وود ونع "اه وانكان منوعا وا لقع" فيتتب علر يخ اموق ؤس المتف ”ا 5 55 ع 9 بن فض ا 5 3 ةر تحتف 5 .> كيج بو للب سكين مخصِوبَة «الصلةة ف الارض المغصوية والسعق دقت الدلءؤانه يتراب
ا تكاتالاصول وبا امالك نكل الصيبءئطا كل لزنو مطرع ذم احص با 35 اد مام لؤيز ورج رباكا مين الملل حون انز في يي
35 هد 37 وخ بحص 8 م دهده و وو ٠ | هات 1 ا 2 د | كاةء مادو > كسا دالو عدهن"اليقوؤات معان باع خرمة وباعتباره نا لاص ل اناق قولمتم 5 0
د
لهكوله وارثكاب حرام الو سجواب سوا لتقل روهوان يقالكرف يضر الفول يلزدم إلدتماتم بالتتودع وفيه التزام ارات الحراه)نا فىالفصول 0 .و خول»ه د بهذارق الاىباككرنانه الام * فى الصلوةابدون الكراقفة ذارق السووع فى الصلو ل ؤيهنكالاه قات من النذووع ىصوم بوم) تخ رذانه اذا شوع فى الصومم بوم عا لزمه الذتما )واذ الك نلزمه المضاء ظاه الرواية وعن إلى بست انه بلزمه القتضاء والاءاه فى الصو ةكرافى الصاو اوجهالفرق ان الصى) مد بالبوه ذل جلنه لدان بل و نالأ عراض عن الأكل والشرب فى ذلك البهث) وهنو مكرد كاف لا مله المي 0 يل و الكراهة لات لصلواةة فازها لا نوجل بالوقت دنه ظرفيأ والظر تلان تيرله فىايجاد المظرع هنبل الصلو# نوجل باذعالمعلومة والوقت جاور لهاذلا مان فاو الوقت موثرا فاضادها فرديركنا ف لمعنس “لو قوله و من هنا النوع ارهن اجواب شكال يرد عليه ان النرلى عدن الا فعال الجسية,يشجى ب بعينه 3 اكون مشعرد عا صلا اىلا باصله وك روصفه وهوان الوط ذحل حسى مع انه بمقى مود عا بعد الى وهنا نندت ليحك" الشوعية .به ذاجا ب بان الحطئ هالة ايض ؤا نكن قا جحسيالكنه منرى يلعتى الاذىكالعنى فى عينسحتىلوذ هب الا ىجان الوطى ذلة يكو ن حرام العينه كان هنا.منذلة الاست ةنا ومن حكغوالنوع الاذلك0 فى النصول "0 قو له ذاعتزلوا الشساءاى ذاجتنو هن وكا نفربو هنف حيرض اى البرصن والحبيض ايض طزيط ليما :ره قو له يترتب لجح موا ءا يترتب«رهدكام المنروعة عل ه ازا الوطئّلا.نه غير وى لمعن فى عبنه بل للع فى غيركا ٠ ااه ول اخصان الواطئ اى الرجمرةا حضنان الريجمران .كو ن خراغا ةلاب الغامساماقك دخ :امر 8 وها حل لة اذ هطخ الحا تتضكان محصصناكيا اذ وطي غيرال نض جتتى لو زذلى بعك ة لكان ح د« الرجعرد ون الجللكنا فالمخدن ٠١ كه قو له هتحلا يعنئ اذا كانت المراًة مطلقة بثلذت تطليقّات زد كمازدج اخره <خل بها فى خالة الجبض وطلق با تل الزدج الذول « شه ذو له حكما لبر اغزذانهيحج تالس على الزوج يهنا الوط ىكاملةوكذا يج ب العل 5 بهن" الوطئ لوطلقادكن تجب النفقة بهفالعل5 1 03 قو ليك كانت :باشزةعدل هيا وعنداى حنيفة 7 تستمق الننقةكالوامتسعت بعد ما وطيت فى غير الة حجر ضعن التيكن بالوطىٌ واغا تترنتب لاحك م يتوه ع على هنا الوط لد نه غيزمتيى ملعنى ون عبته االو قوله تحرمة الفعل الزجواب سوال م دده هوان يقالن الوط فيهن «الصو سس :حرام ذلا يص مان يكوك ديالا كام ترد عي اذ لحل المتاودع نعية وكرامة ذلا ينال ماهو حرا مد معصية كا ذال امنا فى ذ اجا بان .حرمة الفعلٌك تننافى نوت الاحكام شترعالنا فالمعدن: .ال قوله ظ لطلاق انض - ذانه وا نكا نجراما لكنه يلزنتب عليه الاحكاه انشع عبة من الخرمة والمرقة و وجو ب العلة و برها من لوحك كسا رالطلادات عا !) “اله كو له والوضوء الغ ذآن التوضى بها كات حزامالكته يتراب علنههاالجحكاء التتزعية من ابااجة الصلح اومس المصصن وغيرها علا شورله بقو سن الا ذان الاصطياد برل نا لقونس ونين حراما لكنه بيترتب عليه الاك م الشوعبية من حل الصيند وافاد ةملك وغيرهكة ف المعدن ب( )01 قوله وال بح: 2 - ذان الل بح بن السكين وا نكن جراما لكنه بيترتب عليه حل الم بوح و غير سم أن قو له والصلو ة ال دان الضلوة فى الأعرض. المغصو بة وانكان تحرام الكنه يترتتب عل اجوان اللخ لكنها كرك لقا جاورك ذان قزل ماالغر بين وطىٌ حنمن والصلوة فى الارض املخصوبة ون الؤول حؤانةا و السك هامعكونالمعنى الى هو قدي اججله وهوالاذ ى ووشغل حق الغبر او لهي لالشاس,بشسصى كراشي وطىالا نض الاان الخرمة نإبدة بالابتماع اه بالنض على خلا ف القنيا سكن فىكتب القصول نل أت أن قو له والبيح الغ _ ذانالبيع فى هذا الوقت دانتكان منيبيا عنه لكنه يفيد| ملك وغيرة من كك م البرع ترا لحرمة ف الامود المذكوس5 لانشتهالهاعلى شغل ملك الغيره استعماله يك ون لذن فادزهمرهك تزككناقيل ١ كله كو له وياعتبات هلاالاصل ا ىباعنا را نحرمة الفعل”تنافى ثبوت إلجك*ادياعثارانالجىع ب التصئذات الشرعية يضضى رقاءا قود عية كناف امعد ن 2 مخ ه .ث2
اجسن احوانثى عل ..|صو ل الضانى. -
الاضل الأدّل 0 الكنّات ظ ,حت طريق مرف الما بالنصوصن
٠ 0 4 7 له 3 عه ٠ هن ها إن إبي و لهت مهي 71 3 3 ماو ثَُُ
شهادة لان لاس من اهل لنشهادة ؤينعقل لتك بتشبادة العياق لان النوى عن هو سبد مه - : مانن -] يد 2-6 1
لون التنجادة ال انا لم ثبل شها ته فسا دف الاد] ىلا لعل الشهاءة اضلاه على هل ايدب
0 ولاس عدم وبي لشباد عزن الحم أ الكليت والا (انتصورالنرى وصار مجازاعن النه ىبا ا 7 ٠ اه ف هيم ٠ فى م هي لف 35 ا نا ٠
علمهم الها لاني ذلا اد الشهلاة ولااداءمع القو فصر حرم طريق مرا بالنصوص
بك و ص ٠ ا > بو" يك داحتا 7_2 حح ١ مره عو اعلمات لعرفة اماد بالنصوص طرق امغه ان اللفطإد أكانحتيقة لمحتى وشن|[الجك رد الصفيقة اول فم عه
من الايات والاكبار! . اى'ت" لاذالاصل ومبوغلفيا !| حي م
0 إب 01000 1 ١ح ا ان" ام م ال الف م ماقا علا البنت الحاو شموتماءلزتايجرن على الوا و اولصي
عه عات لو عورا" تابي إن د جه مي ن ى ا عم صا ا اح كاي لي اسمن يه - ماه لن الا كاننته حصمه قل حل كت لمتدال حرمت عايج فوتكم وين نال 0 500 ست العرن والاستعوال | . 1 < 0 يشن. 1 على 0
0
صبك لام خه عنكلك /عظ عط نهنا عم ب مدير 5 5 لمن شين من الوطع و وجو بالمهرة لزي النفمة وجريانالتواريث ودلاية المنعرعن الخروجه 97 ينار ا للاحيأ) 1٠ > ره لإ رياس م 1 كندوراعترناس هرما لت النماح عنود٠| اكأنصاي ”1 عن تنام
5-5 _- > ومن" على مل و 8 0 3 و ا 4 لمرو أناحنا يلين أذاودَبَ صب النص دون الاخرة امل ع مالا الخصيضن د 8 :
من وا رك ولاو نانس كان موف لاد بالنصر صم معن روزا وون عض لاا ا حزيلدىم
جر ه ا ب لها و واد / 0 3 0 | د اإاسد هه را ءاس 7 ى يفيح 5 ١ كا عالنف اولظ الم قولهتعال اد مسنم راليساء ذالملامسة لو 0 كان لنص معموكا بف جمبعرضوس وجو دكا لو حيست على المس بالي لكات النصّ مخصو صا به فيكتيرمن الود وي لل ا ل ره 0
5 56 ماكر ع شارية .اهمه ٠ 0 - 57 ٠. ا« لد امي
ان مش اللحا رمو ْمل الصيغيرة جنا غير ناقض الوضتوعء فاضي قو لي الشافحى و يتفرع ١ 5 كاكبرننيا 5 ولامل' مفه ”ما
له قولههالناسق من هل التطردادة- ورد عليه نلطردع هالخ لمم ل على ان الى يقتترى يقناء المنوعية مششكل ان الى عه هوقيول الشهاوة بال الاصل | تت ادكو قبول نال تلم ظود عا باصله غدروشووع بوصفه ف.نسغئا نينحل قبول/هاالثنوت حق التتبولهاماا نكو تكبو لنابإ مطل م نكل ايكون شتهلوة باصلها فايس من متقتضيات هذا الاصل واجيب عنه بان قبل الشنهادة دعن مه بيست لزمراهلية التنهاد5 ككان النجىعنقبولالشجادة تهياعن ١ هليتها | وهو ىت راهيية الشبادة فكود هل« المسئالة من متفتصيات هال الاصل بهن الظردهكن| ف الملتتطا + كله هوّله بشهاد ةالنساقتدى لوتزدح رجلإمراة ضور اهلان تاسقين يقري ذلك الكاح شرعاحتى لواق العاق ل أن عذل القاظئ واخيرط بالشكاح بشهاوتهما ونج على لانن يقزر ذلك التماح لدنهامن اهل الهاو متنتضى النهى بتاءعلى ان الخنى من ال هال المشرعية يققزئ بقاء المثتروعية لآ نالنبىعن قبول اللشسجدادة بناون اللتسهادة الات قمول انشع وعداما! تمإتتصوربدل وج د 3 للك الت فخبت انه مه ل التنهاد # تر له قوله بدن الشهادة انه لول وكين شهاةتبمرضهاد 8 نض الهى عن قبو لبا تعريرد عليه ان الاق مالاثوامن اهل التنهاد 8 فنبقى ا نانقبل سهاو تجمرةاجا ب تقولة وا الح تقل الإكنا فى المعدن « ع2 قو له اللعانا بيانه اذا دنث الرجلامراته بالزتاه,ا من اهل الننرياد2 وا را 5 فى يسن 3اذهها با نكا نت عفيفة م الززافظالبته وجب القنف ذعليةاللقات وهو فاللخة ١ < والبعده ف النوع هى شهادات ميك تبالا مان مقرو نة باللعن وف الغضب قا تمه مقا حندالقنف ف حقه ومقا'] حدالزياى حةباوصفةاللعان ات يتل القاضى بالزوح فبش هل ريج شهادات ويقول كل مرةة طهر بادله فى طن الصادقين فيا رشبتهايه من الزن يشيراتها فيجميع ذلك ويقولفىن. الخامسة لعنة ادلم عليه اكات من! لكاذبين تمتخ بدا مرا ريع مرات تقول ف كل مركا شببل اده نه مل الكماذ بيك ؤمارهنانى به من الزنا وتطول ف الزامسرع ضيب اده علمها كان من الصادقيين ذمارساق به من الزناكناقيل ١ شك قو له ادلى - لها جذلوا مان بكون اتات قرينةمانئةعنارادةللعى الموضوع لدَاولاذان لمكن ذلدييوزا جيل على لجان و يجب الل عل الحتقيقة وانكانت ذالحكوعق المكس ذلامعى لقوله ذالحقيقنة ادلى وأجيب با نهلعر يلك المصاعتيلداعلى ماكلم لقا" | اللجمرزلة ات يقالانالاهلى معني يحب ذا ندفم الا شكال هلا اذ كان الكلام موجماولم كن مجان متعاراذامالذ ]كان جازامتقارف افش خلات على ماسقنا فىالمنهاجح ركه قو لك وقال لشاف يحل دبالا نل خل تحت قولهتمرو بناتكمرو ةلك لان المراد بالإبنات المنسو رات الى التضصن فق تذاطب الناسن كلانينة ان المخلوقة | من ماء الزا كا سب اليهعرذا دعادة و لناان) للفشلاخ اكان.حقيقة طعتى دنا لاخر القيقة الى على ماسبق -( كيه قوله ,نح دحقيقة - فهةاللفظ ينان برادبه المقيقة الشرعية|واللذوية غيل الشافو على الشرعرة و غحنخيلناعلى اللخوبة له الشرعبة لالجا ل بلاشة الى اللغوبة:< لين وله من جل الوط و | لاظاه زدنه لماص للزافى نكاح بنتد فل ترتتب لككاه يماح عنلءا دهم لكورة فى الكداب و لعردترتب عند :العد) مة الدكاح ١ه قو لك على الوقاع. اعلمزن الملامسة جما معني الوقاع دامس الشافعيا راذا مس باليل د نحن نم نامعقى الو قاع للا نهذ ابل يه الوقاع كان النص معمولايه فىتميعالصود | ْ لان قكل مقة وجل الوقاع كان ناقمنا للظياتّاك الضصغرى و الكبرى مويجيا انهم عل ذقيل الماء و لوح ل المسسن باليل بلز” تخصيص النص ف الصوباطنكوظ |[ ]ىالمتن عله فلو لك د يتفرع منهالدكنه- رى ينفرع من الإختلات ينناو بين لشاف الجحكاه عنب مس النساء ذا نهاذ امس رجل متنوض امرا كا ئ اله الصلوة ومس دصرن ودخول امسن وتصسرالؤمامة وهن اعند نا وطن التجبمرعنن عدم الماء و.عدل لكر | هس فى ننداء الصاح 5الذالعر يجين لماه هتاعنس؟ ذا ذجم عت من اهل التنمادة )5 ولق ئلا يقو لان الشهاد #هواخبا ربعن عل وذلك بتتصودمس الفا سق »ايلزنم من ذلك اهليه. .| التشهادة حتىيكون الفا سىمن اهل ناوالا لزمران يكؤن الضيى والعب لمن همالا مايقل باتايضاعلى الجخبارعنغلرماه اجيب اهنا مسلمالاات ] اهلية الشبادة ف الشاهد ترط اجاعالا نالسبهادة تاذ القول على الغدرو هه غبره:تصورالة ممن لءالولابة و ذا بالاهلية وليست ف الصبى والعيل يلدت الفاسق انها موجو د ولا نه بالتكليف ف الحرية وقل تقاف الفاسق ٠ كمي إذالولن هوالاصل ف الحرمات النسبية وهوبدق حرمة لمصاهس#عندناف الزناو دواعيه ٠١ |حتسن الحوانثىع_إصولالنشانى-
الاصكك الول 0 الكنّات .حث طردق معوفةامراد بالنلضوصضن مد لها بل تجو عد عل سأر ضع وجمووزيكن ةانق |
ماعل للعييب-لبات صل وبين العمن ودخول المسبوله ا والامامة 5
2 0 نم1 النفيتوات وي روطن عاونا بال بح وين نار الزن ع
5 دث معدا للا ونان 25د ا نالنصض اذ 2-00
كت ةنو 2 اكاعدم وجنات الماع لاعام وجوووسم| ان وق معرفة” ا مإ بالنضو ص بر ” (زاكانمنالفزاا/ 2 وى بروايكن لعل على وج كو عر وبين اول ماله فيقوليته ليد - اذأكات ”نا لحريمث نما اىبلمظين برا اى قي اهلو بويت
لصت عطفال الخصول وبإفن طن 1 قاع الما انبعل التعلة التي وباعة خلا اوقل يعض للم كانه بكنلة
5-2 ه شه عما 0 ردك حت يون ليله قفارو تين فالات يامجاعظاة 2
تفل ولمما اكالبالا يض دكا هد جرال نمطاع 1 اي
السذك يل كعااذا إن موود الع هل نينا تطح ايض ١ ادل منعترج
الي اكاصوزة ايت مالتصات ما
لاله روطع نا نحت تقل سال ا شت بالاغتسال ولوانشتطم ده الحشةا يام
لمكان العو هي لتيامالنضاب به 4 بن رع 0 متضواس
جازهطته قبل اضل لزن مطلق طبر يمت بانقطاء الل ولهنا قلتااذا ندم الخيض لعشرق
الى إستفني د قراءة 56 ب كان دقبباابباق ”ما
18 5 و ا 5 إيا؛ ف اخروةت الصلوة تلزمبافريضة إلوقيت وإن لمربرق من الوقته لنهقولهويزوف امم اى واذامس رح ل متوضى|مراة يل الدممعنل رع لمروياتدتزكريا ناويد 5اذال ميحد الما عن لكا ى الشاف واماعنلام ذلا يل لهم بل جا :صل ةا بالوضوء السانق ف الضورتسن]زاقّالا البعض 2ه وله وبا لخطضءطآزاعلى| سوج النضب واف ض بارضا ن نا لنضبٍ يسقنى وجوب غس ل لرحل مطلقافيحالة ايت وغبرها وا خم ص يشم ىو جوب !حرق الالسين داذاكانالامرهك] داكي ث اجات قراء 5 الحمض على حضف دقراء 5 النصب على جالة علة»لتنفيضعلبالتراءتتين لان الاصل هوالاعرال يقنم لجال دوت الاهمال ولقائلان يقول ينكل عليه من دهان احل هران العرتجول على الجوا نكا ىقو رينت خر ب لان نعصرانككون ملفاعى لسوت والالكان صعر ارجليت مق بأكمين ولسكن اك لان م لص بع لمخاية الت أوع كما فى مسي الرأس بل الفرض افيه مقن بشاخاصا بع اليك والرجل على لاه النصمان انع كبرل تلوت رقمل لديا #الفصل بان المعطوى وَإِْعَطُوف لِيهبالاجنبى و كن اجو ا بعن الهولبانه غاية لحيل لصي ابيص لزاع فيان الرحلالهى| م دعن الثالى نباك الاعتراض فى نا الكل م غيرمستبحدريكتة واعتراض و امميس | بر سكم هيبن البيات مل والترتيبكذافى الفصول نم« حل وله باعتبار هال المعني ا ى باعاتبارقراء ذا لحخفض على والة لبس !لف والض على ميم انيت اده متنا تخوان مسعرالمذض تدتبالكباب و قال)تثرهمرجواز نشدت بالسنة المتّهورة 6 لكاب الجر يرول عل القزب و الجر ناجل قو له ند بالكناب فاك قبل الاب يتسدى خوضية اهراز مجهي على الخنين بيقع عن الضرض ذآن قليف يكوهلا . اب وظا هسركط نتنزى جوازا المسسر عل الرحل وانت له جبه على الت قبل هذل دص بطرد «يكه: و معرجها يج 17 7 كلشرا لفك 1 لخت الامير يقالا نه قبل رح ل الهميرؤضًا رمسصرا لذت منزلة مسر القدا) لشن #اتصالهيه دقال قا لكت العلماء نبت بالسدة الهو 5 كابالكساب والجز مول على الصرب وللجوا را للعظيت على الراس و اماد المح الذسل جو الال واناذكرالفسل يصورة المسسرفىحق الايجل ليج اكاة وهىان ينكس الى بلذظ غبرك لوقوعه فى تح بنطلفوله تعالى وجزاء سينة سية مثلياه لكتة التيبيه على وجوب الاقنتصارق صني اطاء وذلكلان الأرحل من بين الإعضاء المعسولة تغسل يصب !ملا ءعلممبا فيان مظنة الال ف المنوىعتهكن | ىكب الاصول ١ ل0 قو له ذيع,| ام واتماحملنا قرع 5 افيض على القسنسرة وق ءاتشل يد على ما دوت المشسرة لان الث يعد العنشى كا .يتهل العو د لان الجيض لا يزيل على العنشة ذلا يماج الىتاكبد الظمار بالك غتال وفمادوت العتتسرت احتيال العدد قار احتمرالتاكيهابالاغتسالادمايقوم مامه قيترجح الانقطاع على جاب عد”) الا نتطاع م رشك وله وعلىهنا -اى لجل اف حمل قراعة ااتخفض على العشإوالتغن يلعل مادو نرئام كه قوله جازدطتهاا/غ فانقيلن قلع النشذ ديل يسصىحره مةالقريان قبل الاغسال يالعبارة لان مات لالغاية من قبي ل العبارة وقرابوم الذفيف يشصىاباحة القريان يدون الغسل بالاشارة لان مفهوث الذي عنل امن تل الاشاري لامعارضة بج العيارة و الانشارة فلا يناج الى حمل كل قراء 5 على مح لاخر تين العمل بالسارة خلا يل القربان>” الايعل لاغتشال تاسواءكان الا نتطاع ككخرو.لة ايض اداقل قال زف والشاذي ناذا| نقطح د مبهالدة رياه بقردها الزوج مالمتخ تل عيله بقل د التشلبين نول هلال يطاس قا التشديد فيه تخطيل /:3لتنذيث معامكن لعل باقرء نين د هوكاع: زلآ نت الاضل هوالاععالبقدرا مهال دوت الاههالكنا امعان نكو قوله لا مطل الألان قرا بع السشديل تتاسب القطح ددتكت العتسرة لدنيادالة علىمال التطادرو هو بالخسل وها نخر: ى نجراء كا دعتل الاقل يكن العود فيتاكن القطم بالخسل وق( 8 التخفيئتلاتم القطع : على العتثشركا انها مير عن مطلق الطهاري وهو حاصل ك3 الظهارك ا ذخرحيت عر ايض وعهل العشرة كا>كن العود لا نك يزيل عليه اذهى اققوى ملانه على ماايت بالحن يك فاذبعذا ف لممتول كه ذو له بانتطاع الدم- لا الطبزيغيارة عن انقطاع ذم عيض يقال طرنزيت مرا اذاخريت من حيرض ا عله قوله دلهنا -اى ولاجلان مطل قالطدار يذيت بانمطاع النا) ١ الوقو له تلزمبااغ لا نلزوم العرر يضةا مإيسقطعخه ا التخقيت لاض اذا نالا يض ود لزه كا كن و قدتال ايض يقل كا على انمظاع النث)ر بعشك تله همباالفريضةم! احسن الى التاىع1 - _- |صول الشاشى
الاصل الاوك ص الكدّاب ا 5220-0 .حت طردق معرقةالمرا< يالتصوص
ات
فزني أ مخ هه 5 » بدا كير ش هه يد مان ب و م انقطعدمهإلدقك م نعساولايا اق اخروقت الصَلوكةانيقىئَمن الوقت مقا رماغت فيه وجرا اي صلق - ياروم 2 ف الى لق لماو لزمتها الفريضنة و الاخلا تمن لكو طرقَامن القتمكات الضعيفة لون ذلك نيوا موضم . ايا لحائض ”ا تلرمالطرطية 1 الفا سرلا سيج ياوا يي ونان زر 0 1 ؛٠ ا- 3 ٠ 5-8 هدو 7 3 71 # ٠ دص 5 5-5 بن كه 35 لفل انوع مخيان لعِمّكَ ءا ردئعن نوب لمعيو نهقاءذابتوضالاماتدات ٠ كانم 0-3 س يي مي - متعلق بالمسك با ى 35 الى ؟ ص 0 هو 0 4 <٠ د ٠ القّغيرناقض ضعت لان الأشربولعلىان التئلايوجب الوضوءق الحال لاخلاف فيه وائما 1 خرن 7 ا. أاا ريثت الطعلى م ٠ ود 3 95 عدم لض ده عيثت 7 بى هه ينا ل بصلا ين 4 يي ٠ لدلاضقكدنةناقضًا وناك لمش كَبَقوله لل حرمت ع كم المركة لاثبات قساذالماء؟ موت وير 4 كيرا بنت سما تبج ضالشافعره' ندم عدم الضاد”! 0 القليل”م| ٠ يعد هه" بن + 00 لى هعالو « ربياه 2-6 0 ع به | الذبات حت لان النض يندت حرينةالمرنة ولاخلاف فيه وات الخلاف فافناد الماءهكلنلك القشك : ذىي
9 و لا رامل عل برا
تك ٍ ات عام ا ص م خله 3 بقولهعلبهالسلام حنيه اقاصنيه" اغميليه با ماءلابات ان غلا دل الجسضعيلان يخي
خطاب [اسهاء بشت الى بكري ما من | ليل لقص بالظلرزواليلا تعلق بالل" الفاسارالماتعاسوكالاء اح 0000 الل بربهزا ظ
م 5 به | يد عسوا فض | نتتنى هجوب سل الرثهبالماءؤيتقيلبك الج لعل مل لاخلات فيه وا لحلاف فى طبارك لحك
هه
ل_ريكاه 07 2 57 5 3 3 ٌ 5 5 © عي ا بعل زو ال انث بلدنء؟ نلك لتم ك بقوله عليه لشلام ربعن سانل الاسات عن اجوازة فع القيمة 2 0 تلويام" لاو رار لجا ضع ضعي لإزديةتقنى وجو الثااككاخلاف فيه وا الخلادث فى قومالواجببلداء لقره لينف ظ
لهقوله)ن يشمن اوتا اومن بق من لوقت مشلا نما بغسل فبه وتسزالان الواجب على ملكا بك لهم املع ادانه وانكانت منوهية وقل فح طبنااى ف اخروقت الصلولان الوقت يحتمل لامتلا دكراكات لستليمان على تبيناو عليه السلةان: مكَالتهس حينءض عليه الخيل الصافن الخاد وقاتةتصلوة العمه الوردالنىكان لمق ذلك الوقت لاشتغالمسبأواملاكتلت الخيل بالعقروضرت الهعناق اناده تولك كناب امبرل فطفق مهن الوق والاٍعناقتويث شغلفعن يكس ريه وعبادته وقبرالنفستعاعن جنل ذلبافجازاكا ادن نخالكى با نكرمنه برذ الشمس الى مو ض عام و قت الصنلوة ليت رك مافانه مت الصلوقاوالورد ه سطترال رح بد لمن دسل تجرى بامرك خا حيبت اصاب ولارقال همان بان 3 اعتبارالق در الموهومة لزم تكييف مالإيظاق زعر) تضو رالا< او هنل الوقت الموهو) وحاصل الىوابإنبااعتتبرت لدجو بالهداءكا للاداء فنا لوقت فاف نمؤم “لك وله لزمبناالقريضة لان ه قت الفسل ههنا
منبوقتن العمصض انالا تختبرقيله طاهمة عءلابالتتشدين ده قتالقمرمية له نات القالر لهاءلنالنغلك: كل «حله قوله والةاعوانالم ببق
من الوقت النىانقطع دههافره مقا رما تاتسل به تحرو راص لو 022 قو ل4انه قاءالغ-ه لاه المورذيت عنن اهلا عديث تلبت خلافه فى الوحاديث المصي< جام اخرجهالثلشةوكده الترمنزى والعالمرعن الي النزواءمرفوعاذقاء فتؤضاء ومخيهامالخرجه مالك من خديشاب نعم
مودق ذاكان اذارعف رحع تتوضاءوم نفام الخرحه لقصو غيرومتةمن اصابه زعات اومن كاه ق]انصءت ختوضاء وغيرها من الاحاديت المتعددة
ركنا نوق الاطناب ولدس للشا فص حة الاما اخريجه الل رقطىعن تو بان مزقوعاقاء فدغاكق يوضوء 3تتوضاء قلت بارس ل |نلمالفريضة الؤنق من القىئٌقاللوكان فريضة لوجدته فى القنارك واس تلكا واع جلا ولس من لدم الةقمكة الةتضارعاق نذف الدثكنا قالحصول شه كوله ضعبت !ارم ستول بهإنذا فج ومن تبعه وجهالقزساك عا ره كان الوضوء لكان داجب علنة لتوضباءكيلانكون تاركاللواجبالنىكا عليهكن! المعدن كه قو لهل" يوجبالوضوء ف الال ىمتصلة بالقئٌ لدن الفاء للوضصل مع التعقيب كك كله م فيه هنما كلما ات العى ناض للوضد و نب الوضواععتل القياهملى الصاو كاق الحال"<! كه قو له كناك السك الزوجه التتنسك إن النص ثرت حرمبة الميدثة و الى باب ونوك اذام ' لتناوله|اسحراطيتة فتكون را ماه ا حرم كابطردق الكرامةاية الخاسة فقلفنت اواطاء بمو تاليا قبهلا نه نجس فلنألا تعره على الاطلاق 5
سد ل انا لجس فاللنات هوا تلاط الل ومالةدة له لس نجس على نه منقوض بالطننيانه حرا لابطرد نقااكرامة ليس :نجس >ككيضويقال بش الماء موت النياب فنه كه قو لهغلان فيه كن قبل اخرمةل اكرامةايةالنجاسة الاك فيه قبود|ايضاماحقق ركه قولف فاداماء -علاانه ينمل السماثك إرضا وهو خيس عدل م 2 ا ناطراد ببأماذية الس بالل السائل« شلك هول يزيل لجسن الؤلانالامريقتنى وجو ب غسلة بالماء قلوجازغسله بغار[ طاء لزه ترك الاربتار وهوغبرحائز ولان قر تنصييضاعلى انازالة النجاسة بالما ءكاغيرهالشتضيص بالثئيل على نقى ما ىناك عنل ع ىعن الشافعي سر .لله قو له وام الئلات طبارمل الزء دمخن نقول طبار لزوا له حسا وعنلعكايطهرو النمن سات عنه فلا يصحم
السك به للخصعان يقول ما |مرالشارع بازالة لدم بالماء لعرتكن ازالة بالل معتبرا نتترعا وان تحققّت الا زالة حشاو اجخيب بان استعيالعين اماع
غيرواجب بالاجاع بلالواجبإزالة اليجاسةكيتماكان ولرقدالوقطعالثوب من هه ل النجاسسة اوالقى الثوب سقطعنها سنتوالالمماء لوكات استعمالالماء واجيا يحدنه اسقط م “للك قو | لك دانما الث لات ف ستقوط لواجب - فحن الشافعّ ل أينسقط وغندانااذاادىقيمة الات مانا جز عن الركو ةلات اليب بعصى وجوب النثاة لان قولالنى عليه الصلوة والسلةه و انكان خبرالكنه كلمن الومرف الوجو ب خلا تق دجو بالشاة وا نا اغلاف سمو الولجب باداء القامة5 النص ساكلت عنه فلذهم السك بهلان المنص ارت عرض لعن سقو ط الواجب باداءالقمة 5 للخصع إن يقول اذا دجبت الشاة لكو كانت رح عن عول ةدجوب لكي الدباداتهاالاترى انهاذ|اوجبت اربج ركدات فى الظب رك ين جع نعرهل نيه اذاعيدانلهتعاق على يبان اخرى» د
اجبب عته يان اعدا< الركمات فى اللو » غدوم عقو لالمعتئلماثبت ]ان القّا سكايخر يناعن دالركعات والعظوبات فل زاك يخرح عن عبادة انعبر اخرى. ذلا وجوب اناا ذان علته5 ذخ حاجة الفقبروهى موجود ةق القمة كنا فى الملتقّط ««احسن الوا تدقع . |صورن
لانم -
الاص ل الاوّل © الكّات ْ 2-7 عت التعيظ تشصده لياه
- هه | .هي:* ]|| ع ف مدر وي قا عروو 7 حو نك 4 0# يد بود
الفسكبنموله :كاك دَايمواعه العمس يله لانبات و جو بالمرواء. للوَضِعِيثُلان! : بصوي 9 5 يم اتا سم قي 5 بل شرع" له 3 و ا
وجب الانا)وذللث ايكون بعد لشروعكتدلان فب4واالجلاي ف وده اإتلاء ون لالع
ص سخة عط 5 > عد 3 .ل مي ال لجرا لاير 8 حو التقساكيقولهعليهالسلامكا دبعو الهمريالكهم علا الصاعبالضاعيت انالبي الفاس لكا 31 شيعو إنر] قبالمسات دما حَلهو 3 ' و : كدعحويبيى هب 7 فم" ٠ اه ساه 3 5 6
ذلك صعمتت لان النصن لسغ اناس »كلاف فهو ان الغلكت نبور [نللاقه
ل 0 عن يضفي عرد 0 اكالم 2
عدمه »كناك القسّك بقوله عليه لاذه لذ اشبُومواف هل الدياه دانباإيا )كله سويت وبعال
7 وى الفاضيجتة اا ب ا ىم 3 ٍ- ب 2 مم و ِ ابن” حوب ٠ ا ٠. ء 6 نك لبت ان الذلم بصو' يو" لواصم يم لان نع يقتعةى حزم الفول و لإخلاف ديم
5 7 كه 4 / بتكن « 5 ا ا حت 2 ني حراماواتالخلادت فى اذلدةلحمم معكونه حرم حرم الندلكاننا تويب الجحوامقان الاب لواسكولن | لي لتو لهي ا ٠... اكضوم )لخر عل الفحزةسبوالصيو) ٠ اي “لوعي
هه / ٠. 9 الح قا و / ص 4 2 جارية بتميكون حرمهيدث يه املك للاب ولو هاسنن مخصوبة بكو ن حام ديول الولو هو - 7 ديه صيه بر ع س!
اى الوطئ 1 لمن ين اهاري نا 2 50 ليس نماء مخضوبَيكون حراماه يظيريهالثوت ولووط) مأ 0 لَه يطل ف - طاسر بر 7 “,اناي لان لال الضاية زوال لنت وقرتصل"ا 5 اله 0 سٍ ر/ +٠ وي ٠و و 2 هم ١ 0 ظ حرمو رشنت بهو إحصان الواصى و يبك لحل ولول فصل فتتريجوت التاق لوا لو ظ الغاطن ١ جيم
مف «رى القلى فى ا
له قوله يشتئى الغ دانهاوبمة عنلغيرولحبة عزن ناو النص سات عنمن فى امغر نت« كله قول> تداع - ذفان قبل كرف الهلية|ىقولهنعاى واتموا زوالتمزئ يله معنا ان يحرم بومامن ده ير اهل ه تمر الهكنا رد ىعن علق وابنمسدوذ فيكونماككرف الهراية مفيدالوجوب ليزوا لمرة رتل ؤقلنازلت هن الوجه على هنا الطردقٌ وهوات يراد به الانئام ظاهراكيت وهو حقيقة ديام ذاما على ما ذكرصاحب البلاية خاجهب عنه بطري قاخريإن يقالا نضلحب الهلبة لعوست له المعنى من الاية بل من النادنة وهى إن« ناسكاتو ا يحرمون رامن دديبرة اهلجعرةنزات و ل«الذية التترسره لبان الفضيلة خاراد هنا اطعنى بهن الاعتارد الظاه يوا له شنقيقنة الكلذم هوالامن.........بالاع اه (والوقتم تايكو نيس التتووع ونح ننقو| ل بهاومو ب آنل بولان القران ف النظم كابوجب القرآثفىالعكمرعن ل ناد« رلك قول كك يفيه لاك اال الشافي ذلبله ان البيعالؤاس حرام مخلى عنهو ا كان لمنهى عنمحراماكا وص لرانكون سبدمالماهونيزة وكراهة وهوا مل ك]الدرة قة ملا انبا لان جب ملك السارق فا لمسووقة قلناانه ضعرت» امهل نامن قب لمنان النوى من الاههالالاعية ْ يشقزى تربره علمران الميح الفاسلٍ يفيس الماك عدل تبقل لقبمن وعنن التناف ع يفيك وأك انضصل بالفببض لدنه حرام وتوا رصا سببٍاللرلك الزك) || هونعة اكنائمولان النضالمنكورة شه تريح الدع الفاسل علخلا نقبه وان الكلةم فى بوت للك وعانامة والنص سكت عده مكون ضعيفالن اف ١ الفصول 42007 قو له الك نتسوموا الزرة ىعن ابن عباس و اخرجه+الطبراف فى مجير عتهمروعاالالانتضوموافهنالايام فاته ايام اكك و شوب د بعالو البعال و قاع الضاء وكبه | براهبوين جمع وعن بى هرئرة ره هه ياه منى ايام اكل دقويبخرجهالطبرا لخ وفية سجن بن سلاه مترو كك ذبهابى هي دقال المنارى نكر بوضع اريت قلت ملت جه وال ضح تواثيقه و مغل هن« الا اولخدت اله تترتتب لذ نفو هككاينافى الغصة فى زضيه كما الضلو8 المكردهة وتظائركاماسي لكر الم ص كنا قالخصولن كوو لمكتنصص- اىعتد اللشافعئ لاف هن! نل ربا معصية لور ذالغوى عن صو هلكالايا ”)د النل ريا معصية غير حم لقو لهعلبه السلاه والضي ةلا نن. فىمعصية إدله وأناان هلا الئل رنلى يصو مشدوع لذن الدليل الال عليَمتووغيتموهوكف النضسالتئهى عل وادله تا ىعن شمهوات)لإبفصل بدن روم ووه فكان مدعا والنل ربجماهومتدروع جائ زو مأوكس من الزىذا نواه لغيرلا وهوتركك لجابته اده ته الى لان انا س اضبياف ادنه تعالى فى هن لديا" واذاكان لخيوك منع يمن جيث انه نلو قو لك افادةة انر -اضافة المصدررإلى المنعول) افا فادةةالفعل حرام الجحكاه التشرعية فعتس نا الفعل الححراهم ييل لحك التفرىكالوطى فبحالة ابض وعت لاطي على م إنينامن قل نا > قو لك دحرمبة لفحل الت جوابٍ سوال وهوان ثروت لمكم شرعى مكون الفعل حراها برعا توس لوجود| ناذا سمهاذ اهاب يانحرمة الفحلى* ناف ترتتب لاحك م عليه عند تاكن فى المعلن «« لحلل قو له لواستو ل :جارية لا اذاوطى جاربة إبنموولدت عنه فيكو تقنذا الوطنحراماومة, هنا ينبت له املك ف اجاربة 03 قوله :يدت بة الك لويش نت ومالك لابيك رد | ابن ماجة عن ايوم رقوعاورالهثيتاء. واخرحه ين حجان ”كس دعنعا دن وكاو رذ اك« البزاره ان على فى ترجئة سعين بن بيرع رين الخطابٌ والطبدالجا وابن عد عن ابن مُسَعوو بالك امتراء فى صمة متن الحدييث لك قول> حروت!لعالى- ا حرو ىلريامكا ن(واخ اميت حرو ف الما ىلاها توصل معالى الا ذخال الى الدسماءءزذالركرنين والىف ةو لاك خرحيت من البصرئة الى الكوقة لمريق عابتا خروجَاك دانمهاء اوبهذا تائعن حرو تالتوى)وهى الخروفت الضويةالعاملة وعدس العاملة ذان فاؤ6انت يمع الظرؤية تكون حقرقة وانكاات بمدنىعلى تكون ازا وعلى هل «القلاس واحتر باع ن حرو ف اطبا اعنى حرف اللجاء الموضوعة لغرض التركبيبل لمعنىكن 1ف نوتالة نوا نسلل هو له الواه ال -رىالواه الغاطضة لمع ططلق ذا بات جار وللاستتيناف و زايل 815 غيرذلك من معانسها اكور فى موقحاةااقن0 حرو ف العظت على لجاز له زه ا اكثره قوعا لخو لها على الاسماء و الا فدال مزلا خزوف الجرذانها تختص بالاسماء دا غاقل) الواه على سا تزحره ف العطث لاتها تل عك مظلق الجمعرعتل | لحنفقنين ماسواه امن الفاء وَتمزيلل على امع التعقيمب” | فا نكا طركب والواوكا لمفرد والمفرد اض ل المريب دسليق عليمة وتران افويض تنو اناد كاله قو له المع ف لاشتراك المعطورت والمعطي ذعلبه ١3 عكوامتعلقْبالاول فقتو لك جاءفى زيل و عرق ل تشترلكمماف ا ىازا فالفضول» |سحستن الحواشى على إصوك :
اللشانتى-
لاصلالاةل هو الكنَابٍ : 7-2 مث اتتربيجد نالعا _
لهو يض 7 __- ا 27 ١ ظ 5 مع ظ المطلق وقبل|نالشافئجعله للتز_يب و علىهال امجب التردنيتب 3 با بالوضوء قالعلا وناغ اذ | لمطلق وقنات 20 0 حب اريتك باب و0 لعا هو 8 مام 5 ووه مق ره شر 00 5 ا امد 6 . ب - 3اللامراتها نكلمكزينا وعمرا قات طالق كلمت مانم زيل للقت ولإيشترط في دمع الترنديب ه
امروثتر لا ب للست رق فبومد عر
“هه زا م م ه ٠. - إوهج ار 2-3 ف مد + و و 2 المتاركة لوقل دكات هل الاروهلةالنارقانتطالق قلخت الثائية (مردخات اوفقي ظلقت ١ىالاجتماع قى زمان وامر”ما . 5 النار م ” الموخرة لمرلا ل الركرس ٠
ل
قال حمناذاقالإتدخلت اللا روانتطالة تطلق قحال ولواشضي ذلك تريديا رد يب الظلاق أ
يلوا د لايالن اونا
عه 2 كه ل ار ع 31 0 0 ا 5 بدعلى اللخ ل ويكون ذاك تعليتلا نتجبيزا تقد يكون الوا لمجال فتجرعرياين الحال وذىاحالحَدئل اىاسببالواوم٠ا “الزاري اك قولمان ولت العاد٠٠ ”و ازاهريالعكس ما فى #2 . ا و 5 6 ٠. 1 7 لها بو 2 7 . ف
. تنيدمعنى الشرط مَتَالِه ماكال ف الماذوناذاقال لعبلااد كلقا واشت حرّيكون لاد ءنشرطلجربية 2 اكالون لواو يل , محال ويل انما ور 0 6 8 مم 3 0 اهو : م 5-59 5 ف 2 2 المي كيذ تال الاما”/الكذااذتحوالباب وانتعرامنوتكثي مون بلا النضر ولو قال الس الام )نا
0 / 1 بات يكو ن لجال مقنارنا لزى)الخال'ا 5 3 55 7 » فى 7 4 دنا ٠ و يت ح هديه ٍْ ذلك وقيا* الملا لةعلى تبوتهكافى قو ل المولى لعل ادال الفاواات خرذان عريه يحم ىال الاذاءه |
اك الفرينة مز ونور يقد الواو و#والعطت '| بي هن ابم 7 امت النلالةغل ذلرث ذا لوست عل 2م لامع قي م الدق فيه وق فصرالتعليقيه ؛ ذيك دان" 0 اى إللوىما ىلوا لمتىى ارق لد سلا كسد
له قو له المطلن_ومعج الاطلدقكون المع اعدوم نان يكون معالتزتيب وللقارنة و بد وتهم| فقولك جاء فى زيل هتمرو تمل اءاجاء متمارنءت انمد بجىعث على زيادتالخراوتراخى تحت بمدهراعن الخ ربسا عاد لواو نموذلك وبالجيزة هوك يتعرضن لإزوارنة كا زيعمر يعض اصح بناو/٠ لوال بحضدصاب الساذي ذأت قل يتتقيم معت ام فى المفردسن اماق انين نحوطرب نيك وكره عروفلايصل قجمعي ال التو تكانه قال حصل ضويب نبل و اكرام مم ولقائلٍ اند لان ذلك حاصل بدون الماه اذامل الواد واجمت بان الله الثائية يلو ناواو يتم لكونها بل لاوكون الاولى غيرمقصودة اوغلطادالوا دتميل | الواواله رجعلكونهما مننصودين و ليست الثانية بدالا دغاظا ذان الوا لو لحرت نكن وهعران اذكه م والاسمزوالفعل لول د قح عن نتهوادغلط وك | المتكلى قفن احل هرا ذْكبرام| بورد الصله بغيروا ومع القضن الى معناء وا لالز عبد الماهس 5" زيب هقعلمو يدون الوأو تيل الاضراب والرجوعس | عله قو له جعله للتزتيب لان التى عليه السلا* قال إبلءوابمابداء ادثهتع الى يه حين سال الصا بة من السعى بدن الصف اواهره تابايمه انبلا ءفنزل وله ١ تلك ان الصفاه المع :من ننعا سرادته وهنا نص عل المزتيبٍ عنلشتامرا علمجمانها لجر عاو للترتدب قبت تنصيصه عليه لص ة والسلام #اللترتيب. | وأناان الواو الجرعراءلطلق تبت بالنف لعن إهئة اللغة والفموولنلك يقول الح جاء ريل وعمس ه ذمراجاء منتقارتان اومتعا هين بصفة الوص ل اديصف الترلت على الذطلدقكيانص عيرها تمه اللغة و اماق لدتع اليك الصفاوالمرو الزفلايوجب الترتبب لان اطروة الذي اتات نهامن شعاترابته وكالتصورفيهالترشيي اذلامعنى قل احل هىا على لاخر ذلك واخاا وجب النىعليهال لا * الترتيب معاون السعىكاينفك عن الترتيب والسشلم ف الذكربل على قو 5 المقث ظاه لوهلا يصارللتتجي ذيترج به ذافهمرط نم لخصكتب الاصول « س0 قو له وان تطالق الؤ..ولما ئلا نيقول هل الترتيتٍ وهوقولهان. | دخلت اللاردانت طالق يرخص لورة الجا عدم معطو عليه وك يدص ان بكون حال الوا الال لات لهال يفيل معنى الشرط ذبقتزى ايكون الطلاق | ثعولالد خول اللا فييك ان ته ق ص وذ التكسيبكنا فى معدن « له قو له تجيزا- مالو ةكرذلك بالفاء وهل المسثالة ادل على انسقاوالترتيب وذاث لا نه لواحتئل الوا والترتنب وأنكان شنا ناليضاراليه حل باع الغاءكل* ف العاقل الب الغرك نا فى معدن :مش 0 هو له لال - جا نالا سال ينمالا لوال تجبامع ؤ| حال لانه ضفة فى احنقيقة ذيكون ا معاله فيتاسب معني الواولانه مطلق امع ؤاشتركاقى وصتاجمعاولان الواوطا كان للمطلق العطثا<تمران | يكون بطرلقالاجتماع لنه لوعهكالرقية زان يراه بالواه الال المقتضية لمعت الزلذلةكثا ف المعدن لحن قوله فكو الباب-الىقولهنزله ! انك اميك امن يل ون النزول انهم إبحرحال ذا الباب ذيكو ن الفاتم والنزول شعطاللءمان واتماحمل الواوقى هن المسائ ل على الوال لتهل دعطف وله وانت حرعلى قولهاد الى الفألذتةيكونول كلاج نش وكيوا لالت عل العيكتتراء وليس ذلك للمولى مع ق يان الرق ذيه لان الحبد وما يل ملك الموك | فكيف ستو جب مالإذوجب حيله على الال وكتاعطت وله وانت!من عل قو له نزل لذن الامان نما سراد يه اعلدع ارين وبالنزو على امان ديايه من فصل المتصخ بالوقو على تعاس الاسلة هم ومشاهل 8 إعلهه الدبنن كان الظاهس فيه الحال ليصيرم علق بالنزه ل اليناكنا فى معدن «كوقوله لتحيل الواو از كس هذا ليمنت ذم ايا لك لعياله يصا له من المسائل وبميانه ان لواو للىال يجا زدكل شا تكايل له نامرد صليية انحل لبا زوقيا ') اليل على تعبين على زه تعن الحقيقة فلن لكا ذ اجع ل الوا د لعالكا ين مون حتئال الكلاه معتى ادال باك يكون مقارنا لذ ىلحال عكابد من قيامالدليل على تعلرالعطت و تجبكن امال وذلك ثابت لان الواه فى قولِهاد الىالذا وان تجرلوكان للعطتكان ذلك ا ياب المال على لعل ه ليس البو ى ذلك معويا) الرقؤيه ذتعزرالعطت وتفين الحال ذافهمكنا ف الغصول”/ .06 وله معقيام الرق فيه ١ك ف العيد يعني لوكا ن الواه العطدكانيه نا الكل ) لايجياب الا لف على العبل يلاع وليس لى ل ذلك مع قيام الرق فيهلان الموىك(يستوجب دين على عن كالات الع لثما ين كاملك الول فيكوت | يجاب لهال عليه جهابه على تضمه والأ .يجاب على نشسم كن ذك ذال يجاب على عبس مك يص طم ان يجعل ذلك ضربة لاه الضرية لريجزيهن١: | القدسعوقا فت لرالعطثكن!فىالعلدن «لحسس الجواشىعام..اصول الشاتثى 2
عي نول دانت او ثكإياسن بلا د النزول داغاتهل الواوعلى حال بطريق الجا زفلايكٌم احا اللفظ ع7 5 وذ
الاصلادل © الكناب ممم 2 مشكون الوأو لمطلق امع والفاء التعقيت
1 مي لخ سيت .سد عطي يس عل اها حول علبه ولوقال انك طالق وانت مررضه او مصليه نطلق ق حال ولوزوى المعليق كت نيتهزما 7 ايوس نل نامض لقان الي ال لاد نؤدالكوء1 اكاتليقاطلاق»ا
4
نل هى اي يي يدر ع ص 7 ى ماني م سه وباين انه تع اك لان اللقخاذاتكان يتل معن ىلحال لاا نالظاهم خلا فه اذا نايلذلك يقصل
هورإنكرا يي" ' 2 هوف ا لاون اكحؤاوال” اكانظات لظا رار م 01 د من 7 :7 - ه 2 آم 6 2 هد يلد 9 إ- 3 0-5 3 ١ه مرا فالظا برو بوالتغليق سام اكاترض ى تهارة جف انا نالا 0 ا _ ار
مس ل 7-2 كر 2 5-5-0 بي 2 د ْ) و يمس اهاهي 2 2 لان العمل المزكا يليت لككخل للف مضا رية 5 ا ة ستل صل[ الكلهم يه وعك هنا كال لوحتيف لحز لواو 0 سم فلو قولزيةالالف» ١ أىبالمل ليزن ال عدم لوازي ذرال بصلا
1 اقلت لزوجهاطلقنى ولك الث فطق جب لك عل سه انق لان قو لهاو لك القكلايشيل حال
عفد
هه ه الى 5 الدج امم[ وما بازاء تظلتت اياما بنرا الول ١٠١ اىالوحاما
وجوبالالت علجاوقولباطلتى مقي دنه ديرك العلّبه بل ون الد ليل بذلا فقدلها حل ظ ِ
اىالزوجم] ٠... لانظلب رفع الفعلط لهاس
هن المناع ولك درهحولان 5 لالة اهار نلعيل : 5 ف لله ىن 1-5 يه م2 رولع 7 بالمعطو تنما نوصل وليل تستعمل ف الوجزية ول تمتتعقّبالشروا قال صابن ذاوالبعث منبك طن العيد
بأجماع ربب اللخ والفع "| مع جزاء بز ا تباذ تتا زياتياس ” اورد بلهالمسائللتاتهماتالفاء لانعقريبمعالوصل والمزجب”ما
4 هن اك 7 5 بيه د 55-56 7 ٠*. و عه سر . - بالف فتال الاخرفهوحربكون :اك قبول بسع اديضاء وثيت العىمنهعقيبالبيع يذلاف مالوداله المس رق برا
اىقولةبوج .لاسرع علولا ىا تدرو يدرفيشبت اقتقراء لا موحد وهو حا نميكون ةلبع واذاقال لئاط انظ الى هال الثوب يكفينى قيس انظ رفقال تمر بالواو لا ٠. يرون الفا هم اهف - ٠ الترس "2 الخياطم
لوقولة تطلقئف الال الغ لا سفاء الدايلع ل موت لهال وتغ ل الغظت لان اهردال الزوج متشون انهل رظ لباق خال مرضمب الا امرض شَب ب النكطث والتزيحمة امكن الغهل بحتفيقة العطث غيل عليه فتظلق ف الحال فلكو الطلا قمعلا با لمرض والصللؤع وبعو رض بان لزجلا يستمتغ بهافى مرضم افرع يطلقها ف هن» لحالة نجاو نو حتشامتها متهدا ف تبقى ان يكون الوا الال على نحل الواو على العطف يسّْتلم الؤاء تقوله وانت مريضة فوج ب إن لعل كال همزا عن الذلغاءلا نكلة هالفادل النالغ بلعل الصئة يمن زالامكان ولجواب عن الهو ل طاهرهك تاعن الثالى لدان الالغاء ملزم لخت الافلاييب الترزعنكن| قَْ المعدن ١ لك قو له ولونوى - قال صاحبالمغتئ انل نوع ماذكرمن اقسامينا لق دهن عتوالةه ل القاظفة والناق و الثالك واوا نٍترتف ع مابعنهها واد الستّرتانهالرايع والؤامسسن دوا ينصضب مابعل هم واوا لطفعو للح هكسرت : النيل والوا واللاخلةع لا لضاع المنصوت لحظفه عي سحوصركراوماول ولعقّان هل :وأو العطث والساوسوالسإبعرواوان تنجرمانعدهراواه القسمروا ورت والصجمر|نههاوا والعظات وان البزرِتٍ نحن وفة والتامنةالواوالزائن5 والناسع ه العانية والهانثرالواواللاخلة عل اجملة المومرو ف بهالتاكين لصن قه!موَضوغباوا لان اتصافه برها اموثانت و هن #الواة اتش االزمخشرىوحل على ذلك مواضع الواوقها للىال و الوادى عشووا وضعتر لكو ر نوا لجال الوا :كل قوله صرت زبته الؤلان الملد م يختمل معتى لوال فاته زوى تمل كلامه ميص لق« بان اى ذمابينه و بع ادنه نه الى كك يصن ق قضاءلان الج لخلاف الظلهرشفيكل صوركا بلك »لتك لمرخلاف الظالهريان تتم بادعاء خلة لظام فصد قديانة لاقضاء لمكان التجرة ا ىالقادىلايصل قه فق هل البية لاف امال الثالشة وهى قو له خن هن« الت واعمل بولق البزذان اللا صر إلى ال لان العمل فى الببزممة ا خرعن اخ لالت والحال يج امعذ الخال ورقارنه لايكون لخن الا لك مقينابة تع ل الاطلةق .لكك هو الاصل فالمضارة وذ لعن العوض مخ حصو ل الررم وذاا يحص لْبالمِن والةطلةف اق القصول كه و له الا نا لظ اهرخا نه -اى خلات اختيال الللتتالامك ن العمل محديقنة ال اميت ابذك لجا تخلاى الظاهركنا فى الفصول « نح وله بدت لات الظاهرة حمل الواوعلى حال ويصدق ذ اك د بانة لاهتناء لمكن التبية لانيل خلات الظاهركنا فىالمع رن« ته قو له ف الببز الخ قبلا #الايصاعيل المرّحالاعن نيل الحللت لانه مّاخرعن اخادوو الال ابوب المجامعة والمقارنِة العامل كلمت هبن نظرمن وجو اما زه5 ةلدان الواجب للىالرة هو القران نلا او رقاو الجخ ن يقار ة العمل و اما ثائياذلشته بصطران يع نبالا مقن رق كما ةلتمرن للثال امايق دهو قولهاد الم النادانت حر اما الثاذلان قله واعل باق البزجملة انتاّة كاتضنليح الا هااجحسنان بال انهلايض ل الاعنه من حبشانه لبس مذبرومنحيث ان اشرما لالب تكن رالعطف وهو غيرمت عن ربح اله نتائدن فيكو معط عَلىَ الول يكوك العقادمن قنلرب الال منط لت اذا همل ةا ف العصؤل سك قله وعلى هذا - اق على ان ليصا الك يجت الواوفيه لهال قال إن حَتيقة )3 الت لزوجهاطلتاىئة للك الف رشترفط ا فهالابجبٍ ذى الزوح عليها لات ولي ءاة لك الى معطو عل ما سيدق ولدس لل حتى يكون نششرظ انان صل الطلد قا كيكون بلاما للا نهان كليل ال -مى خاقاه يصترع ينام جانيه و لبي يضام صبيغ للد والنل حت بلزمعلٍ باه ذاة ف ن لط اوعدن هياهن الوا و ليست للعظ كمايا نت عننى بل كال وال كلق معنى الشرط القامل فبصبركا ناوا جللقى والحال ان لك الفاعلى لىاّال الزوح طلمّت! و هعلتكنانقّ ل بركاظ لقت يلك التنرط فكيان الملل شوظا د ين لك للطلةق فكان م اوضة فى معنى اللم قي بهلت وكون الطلاق با تناتم اف حل هلا لمتاع و شد رهح رحب كان الن رشحربن لة نا جم شه هو له عقيقة اللفظ- وهىالغطث لان المعاوضة ف اللجارة اصلية لمر تع الهبالبد لكا تزالبيوع وجانان تهارض امل اصِبيا أخرذامكن حمل لطاعلا مجان باغتبارمعتى المعاوضبةكنافى المعرن ركه قو ل الماء للتعقيب -١ى مع الوصل يدى موجبه وخود الاق بعد لذو ل :ديرف لة حتى لوةالضبت زبيا فهرا يان المعىان ويب غره وقع عفيتضرب زثل ولعو تطاوات امل بنثههاو لف التعقيب يشاك انه ليس لرترارئة و لذظظ الوصل يتشبالى نه ليس للتزاخك ناف النصول "٠١ له قو له معالوصل-الأاذا < ك الدايلكراق قو لدم تكدت نولدت دكل حى بولن قموت وقول الراةى زف ماعزذجم ب« له تيل انها تتتحقاب -عنل دحوو شرا بلا فض كاف قو له ان دخلت الرارفاءت طالقّا نالطلاق يقعرعنس وجود |لسخول من غيرفؤصل وتراخكناق الفضول + للك قو ل4 عقبب الببع ا يجعل المخرقابلاللنيم تعومعممالان الفاءفى قوله فهوح ر للتعقيب فالمشترى ا ثدت الحردة عيب الببع الصاد رمن البا نكرو ذل ككالكون لا بقبول العقّل يكون قوله دنهو حرم تصني اقول العقد بطردق الا قنضٍأوصاركانه قال قيلت فهوح كناف المحدن ٠ اححسن الحوانذىعا____ |إصولالتشاتى
الاصلالاوّل و الكنناب 5 .سشانالناءقلستيل لببادالعليكة ٠ ْ 1 9 3 له م فقالصاحث الث بذخاقطحه خفتطعه ذاؤاهولا يكفيككان اليرّاقضامتالاتهام)امربالقتطدعقيسيب كاز الخياط! ذلالويب 1ك انريصم ضاح توس “انطع التوب س,
هه 0 ا 2 و حدس قحب ا ؟كذايةعخلاف مالوةال نووالق فتطحه ذإنكايكون الخ إماضامًدلوة يبوث من شهلا ميش ١١
كرا بلأعطف 7 >الواد يلانفريع 1١ لطا 1 الثوب ١ ...نال “١ لتموم الاجارة بلاتقين رس .. صاحب الوب يا
١ تحبر ع يديه ا ا ©0722 3 ات 3 2 ذه | © و الوب بعش ذا هطعه ققتطعه ولمريقل شِييا وان الب امول وال انح خل ته نارهول 5 اللاس اى يعد كام السع وقبورتاياو مرا لسوت المقبول | فعتاءمن الى ومما رون مناتشيبوالزتطال/
6ل
اه 20060 ' ولماهه له اس ١ يووا ل تال 2 خانت طالقّفالنشروط دخو الثاني عتقييبتدخول الاوك منتضلا يدحتى تو حلت النانية اولااداخر[
العاد بز ١ 1٠١ مير | جك (ائعل بتاع الزن 2 ” البارنا1 ١ دتما
1 حله ا د ا الاك يرن 9 كنج كتيسن مد كايمه الطلاق 5 ديكوت الفاء سان العلة تلهج اها كلاذك النافانتح ركان اران قول م ترما لس بي بعري اران : للدالة يات - تر 0 كاله العتتلّححراق الحال وان لمرد و تيتا و لوَهالَلك ١ يْإنزِفانت لمتكا إمنادان لميةزل ود اجامح ١ - نب م . بن 3 0" 9 ا 3 ماأذاقالامرامرق بنك فطلقها فطلف اق مجلس للقت تطايقة بائحة ايكون لش كي ١ قو ١ يهنن جيل بلطلاق نار تيد لان الك لض فصي ”ا دول فطلقبا”ا 0 غيرالاة ل قصا كانه كال طلف ستيب انمره ابربك ولد قال طيم ا مجعلت! مره ايلك نطلما “له كان اقبي عل لم بعد بإزي)لمكس | :
8 ١
علس للق تطلقة رجدكة وان قال طلفاوَجَدَلتٌ]مرهابيدكه ظ قافالا سنَطلقكت
ه-
لله لاذتفوبين مرج الطراق وتوتيى والامرياليرمان بل ... الزورج نسل :اكازوج ا
نلعم وإزلك لوال هدجاس وقد تطلية نان على هنا
و الات_باس باللدابية لاا - لون الواو ما
سلهقو ل دكن لزيا طضامنا الغ لا نماميز متاح هالامتعقباعلى دجو د الكذاية كامطلعالان الفاء فى وله ذاقطعه للنعقيب فكانه ذا نكم الى بصا تاقطعه فلآ لمركفتكان القتطعرحاصلا بن ون الاذن فكات موجيا للضما نكن فيا معدن له شو ل4 ذانهكايكون! :لان تو لهاقطعهاذن مطلن ذلا يكون التظع بعد موجدي اللضيان لعمقٌ)الججانة بلانطبيسل قب لؤبه ذان قي لان الخ اماك غرصاحبالثوب يقوله يكفيك فشبغى ان يجب لمان على لياط قِلناالضرورم الخير اذ المريكن فى عق دا لعاوضة كو جب الضعان على الغاركمالو قال الرجل هلل طريق من فسرك ذيه ذلخ ذا للصى ماع هكايضمنكنا فى المبسوط يزلا ما تقل ذان الهمريالتطم يووا الكذاية فبضمن عدن عل التشرط ]نا ف المعدن سر رع قو ل كمع« الطلاق_لعدا) وجودالشرط وهودخولالابنة عقيب <خول الول متص له به لان موج ب الغاء الؤصل مع النغقرت فيقتضئ ان بكون اللشرط حخو ل الثاني بعل دخو الا ولى ذاذاد خلت الثائرة أو ل لر بورج ل الاتصالك اق المعدن 0# قو له بان العلة االاظياران المنكورق بعدهااوقباباعلة وهواعمرمن | نتكون داخلة على ا لحكمزه العلة وكلدهمارمورأن كله * الدج < الأ لقو لبمراطينه ذاشبدته اوسقتته فارو ته ا ىسنفيته سب ب نا الطعا*وارديته سبب ها السقى .الث ىكمإرها ل الاسيراىمن هوف ةين الظالمرامحدسالساظان اوضق اومشقئة اذ اظهرا ثار المح والخلا ص ابترنقل اباك الخوث فصن نجوت ذا لذ دخلت على العلة فى هل المثال لان روت ! الغورث عل الببتظارة وسسعى هذا لناء ذاءالنغ لي لكف فى المع نه نا بمعنى لاه المت ليل قال لماه غخرالة سل" © نيال خل الفاءعلى العلل /ذ| كانت متها ةا ذتكون مو جو دل بعل الحكمك ا كانت موحووة قبل الك لخصيل التفقيتالن ىكانمن لول الفاء وان لم د ترط الل واه فى العل ةلا يسن دخو الفاء علب الا نه لقتل العكمر كيف تكو نل الناء و هلل إنقا| رمن اناك الغوث خانانتيات الغوتث دانكان | تتيالكن ذاه حائة تبقى الى ملاظ فيكف سايم عل البشار لجمتاعتها فباسومعىالتكقرب الؤيسغل الذاءة ال صاخب التوضاعر دغيرك انهها نات ل خل على العلة اذ كانت علة غهاية ليكون وجود هاموخرا ع المعلول فِبدةنَ معنى التعقيب « شل قو لهكان العب خرف الخال -ةالحربة دائمة الوجو حيثكانت موجود 5 بل الاداء وتيقى بع لط الى مل فلابتوقن ١| على ادا ءالالف يل يكو نح واو صب رالا لث ديا على العبد الل صارجراذان دبل لكايه نز إنيكون نم نيزلا ان اديت ذانت حر ؤٍصيرحواباللامروبجوقف اليه على الاداء كدق معنى النتقيب بلا تكلت جيب بان اللامزان يس تق الجواب ,نقد بركلية انان غم تجعلالماضى والحيلة الاسمية بمعنى المسنقيل ,ذا كانت ظاهرة ام اذا كانت مقفل رق ذلا تجعليا بمغنى المسنقيل ذلا يقال من كرمتك ادانت مكرك فى نوبالا ثوار برشو قولهكىن محرا الز-لانالفاءدخلت على العلة لان الحريةد اث فيصيرمتراخراعن الاداء نظ ال البقاء ف اطي التراحىف الابلا ع فيص دخو ل الفاء عليه فصارم>ناى٠< الىّالقا لانت حر لسسعلق العتتق بالاداء وبتض: التق درم ل لة ف إلكلاه على التعليقوا ماحملت الفاءعلى الغلة انك ل حقيق مناه هوالخطت./اسيق امعطف الخيررة على الطلبيةغار || انز كنرك المسكئلة اليه كنا ف المعدنس (نه قول» وف الجامح /ز. مماسق من لامشلة من نظائر د خول الفاءعلى العلة وه نك المسائل من نامرد خول الفا على حكمر العلة و لهذأ يقم الطلاق الواحداذاظ لها لذن الذاءلبيان حكمالعلة فكانقولهفطلقها ماما تمركام اذو ض اليه من الام رباليلكن ف المعدن ررحه قو لك بائنة - لان المفوض بالامربالين هو البائن له نهكناية كلابقع بالكناية ال الواخ د البائنكة فى المددن « له ذو له طلقيما الخ ولقائلانيقول اذا كان معنى هذا الكله هم يسبب ال فاذاطلقها فبنقى إن بكونالوافم رججب الا ن قو له طلم اصري وا:عيب بان العيرة للملدم الملقوظ ده نالمقلره قوله طلمها فى الكلهه رطلفوظا وق حكاوايضا قول التذاح وان اكات بان ةجواب عن هذا الاشكال ٠ 09 شولك ,سيب اك امرها بيداث- فكانلثالى دهوقوله فطلم هوالطلاق المفوضكلاكون توكيلة بالطلااق غيرالةة ل ذلة تفغ الاو احنة ولوكان للعط تمع تطليقتان + لك قولهطلوت ال | ىيمع ؤيهن»الصورك الطلاق الواحل الرحى لذنه تنونض لصوي الطلدق وهو رحعى الامرياليد يناي .لك قو لك تطليقتين لان قو له طلقا نوكيل لصموعرلطلاق وقوله جعلت!مرهابسلك نفو دض الطلاق اليهككنه يس بتك لدو ل لان الوأوكي+تمل ذللث قكان الثالىغيرالا هل قصب رامامور وكيا بتطليقتتين بحلاهر| بان وهو | الامرباليكناية «الإخري رح لدنه ميج ذاذقال فى املس طلقم اذمل اق ادك لبه وهو الطلمّت ن فوق ها لكته يكو نكلاهرا رانين لان الرجعى يصير با معراببائت لا نهاذا وقع,ابباّن قلةررجعة بعد كاترجيى الليخره»كنافى لمعن ٠ "لو قو لك وعلى هنا الزاى على ماقلنااك الفا ء لترتب مابعدها . على ما قلا دما قب لباعلة .ابعده "على ماداله قرس انراق نككون لبياك العلةكماتهههرذان المسئالة غير تفرعة عليه لان العلةهي نا هو ملاث البصع للاختيا ]ب العكسك اف الحصو ل« | -حسن) الحتوانتدى اصؤلالشانئى- ['
الاصلالاوٌل 0 الكنّاب ف ى .صنذكون تتصولِتبإن الترلاق هي و د م 2 4 00 له ِ / 7 7
| قال اصح ااا عجشت الامهالمتكوحة نت لها در ارسواءكان ند ضاعننا| دحزالاق ةو لدعلية
5 ا الامع اللتكو< نا اي ازامة المتل وت امسعة سما
. - 3 ا يح بت وه سؤفاء عبس .اء ب 127
السلامليرتروحين! عبقت ملكت - بعك قاحتارى اندت النارله ا سبدب ملكا بالعبى هه
ْ مكائرء ارسي نادم التكنها باو | بزلبان! زهل قلا يناوا رق روه نب “بير ةب
١ه - هوى ع و 7 ليا 9 ع هن الجاىلا تناو بيني نالزو- عبد اد حرا هتفرع منه مسالة اعتبارالطلاق بالشساع مان و :
| كا توت مات لدم م ند الفاء ال ممكور قالىييث لبان العلا
يصع الامة|للككوحة ملك الزو< يرل عن ملكهب فلع تٍالضوورةالى القول بانديلدالملك
نضعما ١ ا فالرورج” ىالا معالد لعجو بز 3
9 3 افو : 3 رىاندإاولكت 3 و 9 ا
ما ىب دن واللاه الاداء *ا 1ك المر م ال “دنا لالط هو هه ا
: - - > إىالنرو تس زياد وكوت د ات < ظ أخيالها وروم 0
معتى متألة اعتبا رالطلاقبالشناء شلا ركم مالكب إثلاخ على عتق الزوجة دون عتق الزوججكما 5 نذج هاما 3
د نه م 9-8 رى/7/عظ ع له ..... 9 ٠ ه عط
هى ملهب لشاف 2 نم لتر لكنه عت يد حتيفة يمرل التزاتى فاللفظ والحيكمر
3 /(| 2 ل
7 ذا ن كه را أي التلمث ا يدار... ”.عل بق الزج دون التو ةما / 9 ىا
٠ ٠. 2 0-0 22 و 0 عنلهإيشدالتاىق المحكمد وساف ااذاقال لغ بولك عوك بها ن دِحَلْت ارفاك طالق لق لله 2
2
االصاحيين نز ددن الام ال ا والاقلاف" إززى اكاثرالموطؤة ما ش 6س يع ( لعفب اليل ور 06 ء. حت امع + 6 ٠ وت حا ديه ير عو كارت “طالق فعت ل تظلق لدو كبا للخول ونقعالزانية ف الحال ولغت النالشه وعدله إيركاق الكل كال عنيف د" لا متصل بالش ا عطوت ذلا لشتع بعالا سلا اللو النظ ليق !ا : . كذ س قوري ع واه ص ااواء ل ني فلن الي د ها اء ملعا 65 4 : النريلث فك* ل ات طلا ابول )عند الررحول يظرهو ترد لايق الزواح تتاو لو قال ان طالق تعرطالق تموطالق لوقوله سواوون: 2 - لان علة توت الؤبارعاك البضع و عله الكذاء قاد هما وجدان فم الذ كان زه جتاحراأة لشت بها العزيانه ف النقمج.اننارة اىالردعنى الافقٌ حي تكالفة ل بالتعميم ربل خصص الك لوكان دنا عل كنا المعلن « للك قو لك وتفرع منه -رى من مع الفاوالمنكوسن فى الورريث بان الغلة اوم نوت الزراربالئتق علمان الطلاق ينقضبالرق حتىكان معاخررة تلثاومع الوق ذنتان دخلا با تاق واكن الذلاف قات الاعتنان ضحال الرحل اد بعالا هر هتلص ابد وال الوأ وعنل شافع بال الرح ل حتى ,ناكا الحرتحنتهامة ملك علبهها ثنتين عند ناوثلثه عندك واتكان العيل تحته حر بلك علما ثلشاعنلنا عند ثتتين ومذهبنايتضع على هلأ الحليث «« كلك قو له مسثالة الخ فحثل: العيرة بالنساءسواون الزوج حرا اوعبنا وشوقولعك وابن مسعودٌ وغبرشاوعة افق العدرظ الجا« لعن بالشتاء وبدقالماللقن الوط ام ”اه قو له ذان بضعالومة اميكح اغ بياته ان بضع الامة إمتكوحة ملك الزوح ولم نز لعن ملكه نعتق .او م3 الشزيضت لبا لكب التق فغلمن بالذت بزدادالملك فا لحل حتى ينبت له المللث فى الزيادة دسكون ذللت ١ى | ند ياد الملل سب لتظوت ارا أ لكل تتم وياط أي بزيادة املكف نل واد ياد املك يحتاج الى زبادة المزييل و هو | الطلقاتالشلدث وطاكان|تدباد اهلك بن قبا كان اد ياد اميك ايضانعس هالا بفه شونا للسببعلوذات3السبب« :هه قوله فالزيادة-اىنيادةاغحل لذن قل الذتقّكان للزهح محل قييل حت ترم بالتطليقجبن بالعتتخ بزل وا لحل الزوج ختىلا يزه ل بالطلقتين بل بالثلث «راش0 قولكمافومنهب التنافص- فاك عت #حكدمالكبة اللدرث نهارلا رعلى عق الزوج ددن الزدجة لقو له عليها لصاو والسلاه الطلاق بالرجال والعن تابالشاء وج+الاست للا ك انه عيبه السلةه ابل الطلاق بالعل ةا على جه يختصكل و اخدمتهما بجانس على حل 5 تشمواعةّبرالعل3,الساء من جبت القن رذاعتبارالطلاق بالرجال مىحيثالقل تيرق لإتىابلة و لتاقو له عليه الصلاةوالسلاه طلا قالامة تننان وعدت أحيضتان وجه الاستدلالانه عليه الله ذكرالامةبلام الم و لمكن نه معببح ١ قكان ,الله اهنس وهو يقتقت ىن يكون طلاق هنا لجنس انين خلوكان اعتبارالطلاقيالردال: اكاك للاماء ثنتان ولعرييق اللام لجنس ولواب عن ستل لذ ل لضافي بان الضارة" تكابا فبهن ا مسالة بالراى واعوضواعن الجدتاج بهن ليث مغزان راويه وهوزييل بن تاك كان موجود ا عرفل ل ذلك على انه عيدرثايت ا ومنسوخ ولث نندت فهومو و لبان بقاع الطلاقبالرجال ذآن قبل هل معلو) من قبل ةلا ينتاج الى ككااجيب بلكاته الى ككررا حاجة لدن اقفن الج اهليةاذاكريهت الروج:تركت الديت ككان طلاق متهأ فرع هذ ابفوله علِهالسلاه والتخية الطلاق بالرجال « دك ذو لك تمرللتراج وهوان يكو بدن معطو واللمعط 3ْعلِيَه فربلة فى الفعل تعلق برا فاذادات جاءنى زبن شع مرو اوقلت ضوبت زيطا تور ايان مج عرو وضويه متراخياعن جى نلو ضويهانا فا يق حو قوله يفبدالتراخق اللفظ ها لحك حمر الان هن« الكلرة يلا | وض تللنركتى دالاصل فكل:شىكمالة دكال التزاغى ان يكدن ف اللغقل و التكع جيه الذلوكان الترا ف الحكصرد ون التكلموياوا لالص ايان لكان التراخى موجوح من وجه دون وجه لاق المغلن 02019 قو له عتسهرإيشينالتزاغ ن الحكم_اى فى وجوه القعل متلق بالمعطوف والمعظو ف عليه مع الوصل ف التكلمرعاية ملعنى العطت فب لان العطتلانعمس مع الدنتضال ده لا لان الكلاه منتصل حفيقة وحساذلامعتى لا ننصال كنا نقول-صة العطت | | مينية عل الةنضال ضور دةاسَوَيِق دكن اق العدن« ل 0 كوا له وبياته الا بان العختلهن بين الى حنيفة ضاحببيه فى هنك اظسةالة عل اريعا اوجه وجه الخضئّؤاله ربجة لانه|ماان علق الظلاق بكلية فى غيرا ملس | ل بها اهالمدخول باد فى كل واحل لمان اخرالشرط اوقل مه وتفصيل هل الا" | معالايثلة منكورق المتنكة فزل + له قو له وتقعالشردية لط لذن النائية والثالذة منكوزتان بكلية م خصاركا نه سكت عو الاو ل#راستأنت بهناخاه | يتعلقات بالشرواه تف رالثانية فى الحال لو جووا لل ولغت التالفةلهنتقاء الحل لا نهاغيرمك خول بهها فين بالثثانية ختهام لله قو له تعلق الكل بالدخول- اى تعلق الكل بالتغرطلانالوصل ف التكلمهتحتنق عن هراككادغسل فا لافيت ق الكل بالنشرط سواءقلة) اشرما اه اخرلا داكن فيه قت الوقوع ينزلن )| على الترئنس قان)ينت مل خولامبإيقعرالثلث وان لمزيكن مرشولان.| يفخ الادل دبانك بمككايقح الشاق والثالت لحدم لول« لله قوله دلدقال الخ - ! هذاه والوجداتاك وهو انه 5 إخرالشرظ وهوانه لو 5 ال إن طالق تمرطالق ثمرطالق ان مخلت اللا دقعت الى حنيفة بق« الدول ه بلفؤمابعد5 لابن التراغى ليان ف التكلمرئانه قال انت طالق وسكت على هنا القن ره قنع لل الطلاق فاراباننت بالاولى د لحرييق عدا بعك كلام اغيرهوطؤ فيلفى . ] الثاى والثالث وعددهر تتح الواح ل#اعتن لل خول لل أككنزتا نذا« احسوغ )الو انشىعل. .»صو ل |لثثنا نندى- ْ
الاضل الادل © الكنّاب ”7 ظ حت و ضع لاما كرما
عر
7 ا 7 9 ّ 8 يه ّ_ 5 4 ان د تلن نهكتلا حترقة وقعت الاوك قال لفت النانيك والثاللثه وعتله يمع داجن : . الطلقد 1 : لمصلراع)يعريات.... اطلقد سر[ ينام أجل نلو نايعا نين © الطلقد سلا
00 - © ) © 59 مق - 2 ين : 77-7 كي 5 هد الى : والنارسا اق المزة اليم الزدج مما البيمة : < 7 قالبانا دارو اال
2 ره /
: عور ع ا 1 ا 5 ١ 75 مرساءايث فى العال عد لإ ك حزيفة وأ اخَرالنشروا وقع نيان ف كال وتع لدت الكالشةبالرخول دعر هامدق
إنقاءاتحل وجوالعرة ٠١ يو الف[ و نيوان دشل تك نكو لانت طالق لز ما يم اتشالبابالشاوعدم العطضابا:م] دلرزي " اكالصاجينم
الكل الدخول ف القصلين اتناك قلط باقامة الثايمقام لوول فاذاقال ليد
و اللارما كالهدمم شوو كاجرو مرا فيه ”| تماب ١ 4 العطو قعل سام الروج بر 77 2 > 0 7 3 ا تبي “إن هد جغوم 9 كن 2 ادحو لبها تت طالقٌ لحل جل تكيق قدت ال لان قو[ كيل تين نجدع عن الؤو لاا" ا 77 28 ا اىللقتي ربلا طلم زا اىالزد جالقائل"ا و2 لور ٍ! 2 ره 2 قن كاه 58 ٠ ماه 3 5595-5-5 يعد تجا 33 و الاق مقام الاوك ولمريهس رحه غه ؤيتع الول «لاستى الت لّعتن قو له ثنتين ولووانت ملجولابها إداى ررئتيات ٠ لعش ةارع واس للزررق”! #لعواما المماونز س- - رن «زوه هج 5 سَ ياد ٠ م معالء ع الو » 5-5 يمع الثلاث وه تلات مالوةال لفلا نعل الت لايل الفانجيث؟” هب اثلثة الا فك عن ناوقال تعد لمنورة انيتا ظلاول تين" اضرب بالترق كابس الفكديل يعمالف ١ا 2
28 معلوه الى - 1 3 ١ه 3 رش يبت تلئنة الا فلن حفيقةلمظالتل رك الخ لط ينات التاى متنا الاول «لمربه عت دايطال 0 مع لامر ٠... ليل رسي لاليزا فزن 1 امسلافس" العطوق,ماسا ااا لحطوق علس يمام ” ا ىالقرس الذدل جب تصصصر لاني مع يقاءالة ول وذلك بطريق زياد الذليعنى الالت الدول خلا ف قوله كت 1ن ١
اك الاقراد لافنا اىالاشرار بالفين م الافابياليتس “ن لفيتم« 20
5 اي ًٍَ ب 2-3 50 هد ع اله هن ”يي ١ بقاري ٠ -. 9 «ااه 5 9 ا 0 ٠ 9 به . 5 ف انت طالق واحي5 لايل سين لزنه هل إسبناء ود للا جارد 211 ن# الؤتباردةتالاشاء
لهو له تعلتت الذه ل الا اذاقال للخو ل بهاان دخلت للا ر قانتطالق | اعنى يقر الطرما علق تالاو ليا لشرط ومع اتانيه والثالنة لعل الإماه لجن هراعن التعليق لانفصالرماعن الشرط ١ كله قو لكف التصلين ا فى نفد ,يدر شرو 5 ثاخيرة لآ قصال الكلة م معكلرة ثم ان قِيلَعلىقول الاما) | فصورة نتدك الشرط 3 الملخول بباوغيزه اذا نعلت لاه بالشرط ينبغئ كمع الثاننية والثالشة يل يحب ان بلغو لان الكلا) الثالى ل انقطععن الول ححى] على الشوطلاينا را الاول تبتر به وش كلية نت ذلة بصيرة لكا عاد فيه إيضالان ذ لكا مايثدت بشرط الاتصال وهومعله) فبقتىقو له عرطالق كلامامس سه لواستانت ذلك حتيقة افع ذى كنا اذا استتا ننه حكمالدن الحكبو عق البق دلت دمية العطت مبنىغلى الدتاصال و ذلك مورحود بخص رالمرت ل ءكاء معاد فى المعطؤق ذيقع يهالنى كلا يلضو ذلينا اخنض بحرت الؤاء الى بوجت الوصل حتى لو قال ندخلات الللادد انت طالقكايتعلق بالشرط 5و ضح انه لو الاندخلت الم ازا ينعلى الثالى والثالت بالترط لعل مإيويجب التغليق واج ف لصيل مودت لةالشكبة ؤم ايتعريهالدول للا تصال صورة و كن ذلاخيل ون حرف لحطف مثل يد عالتوعا دل كيه با نيجحل خيرا يمن خير ذيقعان فى الى الكل ف الفصول والمحلن ش تعبا سو ل قو لك يل لسن رك اخلط - ذا يامو ضوعة لله عراض عن !لهو ل ذكوا ا ىجعل المعطوق عليه ق حكمرا سكو ت عنه من غيرتخ رضن لا هاه ونفيه وذ انضماليه لذظلكاصارنفنيافق النفى الول نحو جاء فى زب له يل هرو كنا ةالالمتقون 0200 قو له يادامة التالى الغ فاذالت جاء ىن يديك عرو وكات قاصل للجضم ايح ذل ثمرتيين للك ناك غاظت فى ذلك لجخب رشعرض عنة الى وقول يلغرو واذاقلت ما
أ جاءق نيد بلعرو فعتايل جاء عرو . عند بوره يل ماخاء ىمروع نل طبرد ه قال عبد لماه انملك م م ايحتمل الومّمين تمراع ل .إن الأعراض بكلية بل عر قب له ا تمايدس فى كل موضع بص الرجوع عن الذو لك تمل الخلطكا اهنب ارلافيى ايحتل كاله نذا ىو فيه لمريبين الإعراض عن الاه لصار كلية بل ذه منزلة العطف المح ض ثانا فيبتالثاق مضموم الى الاو على سببيل انعد ون التريبكن اق شوو ح المذا رم« رشن قوله و لمريعسراخ لان الكلا © اننذاءك/” كن ابطاله بحن التكلم ربل ون جغله فى حكورا سكوت عنهلا نه قل وجل وصل روه م الامر< له كك اانه اعلاميه! ىاابقاء 5اعلى عل مه الاصلى لاه يتس لز عن إضله بالوجود ذلا بسع ان يعدكاكان لمكن وا مالعل اللاحق ذلا يضوالو جو <لان الوجود تق قق زمانه واذا لحف وجب ترزنب حكه عله وهو قوع الطلاق لامتناع تلت لعن سه لاثه موجب له بل زمان وجودى عبن زمان وجود ]زا ىكب الاصول علو قوله بقعا دهان الرجوع فيقعرالاءل والخيران معد مت اء ىن مالذا كانت امرأة غيرمدخول براحيت انشع واحل ةا لانه يمس الرجوع عنا فوّقعت واحل 5و ينها وكا نيفى مله عل دو لدتنيين ذلديقعانكنا فالنضول٠ >ك0.قو| لهو لعيميرعنه 2 لبطلا ن الاتكاريعد اله قار ادا لعليه السلا* مر دوخ باقوارة لكن اقزارك بالنين على وخه لخ امتهم انام لد ل مصيس لا قرتصاءكدية بل بك كو لك ذبجب ا اى ذيلزمه الا لفان مع الذالفالو لكها لوال على الى درش هيل الت« ينار فيل زهما ا لان لاختلات الجنش 48 كو له .مذلا كوله! نتطالق21 يعني |]ذ|كال لغيئر الملدخول بها نت طالق دحل 5 لاي ل نتن تمع الواحلة لا نه|15 لان تطالق واحد 5 دقعت واحلة كك" كن الجعراض عنه وما كانت فى غيرموطو ع كال لبان ام سبعلطمل فياخو هنابولكلان الظلاق انناء والغلطانمابكون ف الكخبادد دنال ناولا نه زيجاد امرلحريكن و يعدما و جد ىك يمكن تذاركة باد جحل باقّاعلى ع لمن ذاما انتمل الضدق والكنب ذيكن تدا ركه بالصدقه نفى الكن ب ذامكن مسيم اللذظ يتنا رك الغلطق الاقارد دون الظلا قح لوكان الظلاق تظريق الجخ باريفعتنتان ملاقلتان تداك الغلطق الاخبار مك نك_زائىالمغدن ١ *له قو له والخلط اذ ذان قبل الغلطكما نتصورق الجخبان نعل لالطابقاة لنفس الامركن لك بتصو نف ال نتذاء لعا موافقة اللسان معالهلت 5 لناذ ليك«تعتبرفت الطلاك لانه مرح وحكمالص_ بيج متعلق نض الككلا0 بلونالحن ةب« احسن الحوانى ع1 اصو ل الشاتى) -
الاص ل الاوّل 0 الكتّاب ( ميدع 1 ظ حشكو نكن الأستدننا كعد النقى
فامكن تعطيئ ذا بتار ك الغكما فلار ون الطلا قحتىلوكان الطلاق بطريق الاخباب
كك 0 وه م 0 قي وه 2 5 4 له بان قالكدث طلوتاث امس واحد لايل شنتين يم ننتان لكين فصل )كن لاستداك طلوم سر | ىللشسين م ...ا ىطلوتاك١ما ينار الغلط ل الاضبارد نر تا ين ماافةو لدم !ا
هه ا 5 7 كد - ف عد يس ٠) ا رن" يعدالثة فيكو موجَيّه|زنات مابع لك وإمَانتئماوبله فخابعت ين ليله والعظت كل الكلية إنساً' 5 ا اك لل يا ٠. كن" - د بودغولفراططري حي لي
ل هر كدير إلى 1 ووس ج لم تجو إل : ةر الشيت حمق عدل اشاق الكلاة خاتكان الكله 0 متسقاد الندئبالانبات الذىيحد والاذمو مستا
2 1 2 3 . يه : 5٠ ببي” هه هه 0 ا 1 ِ حه 5 _-
دعصت م
اكالاشاق”ا هلس الي اوصفةاوبيان لوس ا ىنس وعيينالف ]ابل ضما ازور ْ» وبه جح 7 بن سس - 37 خم 2 ع ام-0 ملأت لكلا 6 مسق خنابران الثهىَكان ف السبد دوك نفس الا وكن لك لو قال لفلا ن على ا كاكلام امقر لس جد ا عديويه ٍّ ف( طلا ١ ا حم وميا ٠ 0( 45 4 7 | 4 واه.ى اذى نا لدارية نقان5لاث غارية جاربتك واك نل غلك الف يْلومَها مال لير الما الما "ا ١ 1 اكالدس لعليك النا نر لجار دسر| رض دنا #القرزالقى
ان الثفوكان ف السجب لاق اصن الال لوكان فيلا عب لقال هالا لفلان فقا فلاث ماحل قط
و اننأو “اويا ا الالق امف " زواليزت| “الصتالدىئ ىيدىما ا مقس الصرالم كو رما عله رار " 2 7 8 0 ٠. 3 : بن” 5 ب 0 0 0 ليك د لد اا مر مه هه : اه © 2 هو كاج ااي و لكثّهلذلان اخر: دان ول الكلمكان العين له الاك لات المدى بمعاقبالد.بات نوصل كاث اك لص ردنا 1 الإلادا بيو ا > 5 المم/ 0 5 وفلانا ا لال يان ور 3ن مالتززلاول”ا لملا ن ترما
ا بك 2 2 7 5 35 ٠. وت
ع إن 3 5 مقرل " 1 لهاو عءس ا و1 ١ ْ لعن ردول فيكون فول القلدرة وااو لداك اكه ترفح ة ننه ابغيرلذن ولا ددهو اله وله سس راك 21 - هنا اصطلجم الحاليّلاى طلتٍ درك السامع يدق ماعسى ان بتو هومن ]لكلام السازق ذلايد له من مفجومين منغ لين ذل ة عطقت امف عل مف هِب دقوعي بعل لوكا سذاراليه ق اطتنكمناق ماجاءفى زيواكن عرو ىجاء ىعهروز لوعظت بباجملة عاك اخرىجا زالؤمران ؤمبا تيع نابل النفىو بعل الاشبات والتالت اعترمن نبكوك بالايجانٍ والسلب|ماعترئ مجراهرامن الت التّبسالثبوتيت.تكالزوجيه والفردية والاشانية والفرسيه دق اكات #طنة فبى عاطفة وانكانت مضن 8 د مشهة مشاركة للعاطفة ف الاستن راك فان قبل الكلدم هنناق برَانّخره ف العاطفة وكلية لكن | تهات كعاطفة اذاكاات مطففة وامااة اكانت مشقلة فى من الحروف لشمروة بالفعل قل كرام وسَا امي الاصول |للثقلة فى نظا بوالهطن قلت نحو كليةلكن العاطنةكا تكون الا غخففة لكان المننا تس امكوا فى ذاك كود المثتالة قانظا ثزالحطت لا نكلمماللة سن راك كنا فا لمع دن «سل0 قوله بعل النفى الزو دنه دمصت هيت انذارجئنا الكلهه إلى مربي احل هه حل استعاله نامع إسان موجبه فاشاراك اله ل بقوله بعل النفى والى الغا ى بقوله تيكو موجرة|نات مابعلكه عضن المصنط من هنح الحتذارك سان الغرقبىن كن و بل وهوان كن ندر ك بجا بعك 8 يهاب وي ل بيقع يعن الا بي والنفى والثالىانموج تكن اننات مابقن ام التق مَاقببلة تابثب إيلكتبكية كنا مر ذلة بل فانه يجب ندى الادل اتات الخان بوضعة وهنا ئالاستدن 1ك بلكن مد بوب لم ذأ كان فق الكل م مانا ن هفتا نغياوا تنما اجا الا سنرالك بلكن 2 الانجا رضم اجات فاب ك] ناجل قو عدن[ شا قالكلةه -اى انتظامه من وشق النأى اذ اجمعه وذ لك لفيئيناحلههاان بكون الكلانم مص اله موتبط بعضة نع ض يوم قصل لنختنى الخقطث التاق انكو نكن الاتبات غير محل النضى لمكن: مغ يتما وكايناشظ ناخ الكل م اوله كياى شولك جاءنى نيل كنع رالمريات] نا تمع العواناى م 2ه قولة يتعلق النفى الاد] يزيط النفى:الاسضات وك يكون بيهم ابعل لكننى ذلث الكملهه نات .تتاكض ١ ل قو له والة -اىوان لمونوجنَإله شاقبات ذات اخدالشيكين لكو رن فق الك ساق :0ك قولهلزمهالمال: ذلتفى ق مسألة الحامغ وهوما قال ذلاملاوالةيات هوقوله ركنه غصت ةا النتؤكتل لهات انكل الاثات هوالبب|ى الفرصٍ ل اصلالمالوهولِزة )الث درهمر وك نالنتى ودو قو لك تان لاضن حقراره هولزوة فوته كه قو لك لذن اكلام المإاىكلاه المقترله منتوافقات سناؤيان لاتما يوافقات فصل المال وان اختّلفاك السبب لان للقرلة تماق سينا هوا لض واثثنت سسب لخر هو الغص تك ,تخرض كلخ سه اضلالالكناق المعدن « الله كو له ددن نقن لاك - قكان الكلدت مُتسَماوا لقص دمن الة سا باحك فيا هه تنك ادمانهوالمقتصوككاين لك راغنلا ف الؤسينات علِىانالنوؤشق التفكخس يجنامكن لانم نألا تزاته اخل ةلف من مال المقرله عدن غييبتهببزية القوض نا على م بين من الانبساطلاان|ملقراخنذكاغصينًا بنا عل عر الات و العجازة بالجد ل ناق لمعن نم كه قو له كن يث اى مش ل انكو دف اتناق الكلة واف نفى اسبب:دو قصل لمالكنا فى الحصول 1*2 قو ل» واكته | 2 اكه نمي ماك عن نف هلقو له مأكان 3 ن تفل ان يكوق نياع نضسه مع الغو سك الى القرله الثالىويجتمل انيكون نتيا عن نضة بل ون الول اذا وص لقو له لكنهلفلا نكا ن بان ار طلا عن نفستكان مع القبوسل الى التاق بانبآت الماك ذيكون البنللبق له اذالم أله قوله ذان صل !2 -.يكون ننه متسقالات مطازالاتاق عل ماق جموع مترين الا تضال بالنتابق ف التكلمروغلم تعلق الننىوالاات بنلى بعمنهحتتى لاسققى التنافض والتنافع ولح حسب! لظلشرؤقط ذدال خقلاك حل له مرييك بقى لا ساق بل يع تدكلامامستنا نتاف هبنم _ل0 قو لك البترالاءل- وهومن فيل العنلنالمترله الاو لا ذا هصلو قطع كلام همان نفيا طلكه مطلقااى نفياعن نفسّه اصلاك نقياا لاحل عشلدى مااذا دصل ذاته وا نكان تناد الغ لكنه لاش ر اهلك للغيزم :تصلانالثف عن نقسه صار الكل منزلة كلام واخل ذيكوت نمنث الاق ره تلذيرة سواء بجحلا نه قل* الدقراء بالملك لفلا قصيانة لكلة م رعاد لعن الالغاءلتا فالمغن نز للك قو لك قول الله - وشو قوله منا كان لك قها ؤصوه
نصل رد اللا قار 5تكن لبرت حل لهم على الظاهس و يكون قو له اكنه لذلا ن بعد ذلك شهاحة: كالثالات على ذىالبده شهاد الخ كاينبت اهلاثاسعا اذ كان بلاد عوى اطلاث فبقى العبل مثكاله كنا ف المعدت بحسن الكو جه اصولالتشالاى - 2
الاص ل الادّل ص الكتاب 0م22 ئ رحمثكون ا ومتناولة لاحل اللكورين
2 عله ١ له > م 2 6 كج ٠. 76 ه هو 0-0 ي ” ا كقال ا مويك اجدزالعقل انك د رهيره ذن اجر كانه 5 تصن بطل العقل لان الكلام عبرو تسقدان 0 2 رع يج حون 0 ع 7 اى اوها جم ا « نك لدجازا انبا إبستها حمق فون قولهاكن اجيزكا انم يهلد العقيوك نلك لوقاليكا جيز» اللبانة الل ا تت ل ا 5 لكان يزان زدثض سس عل ايكون عانم لهل حال ليان لان من رطالا تناف ١ اىالحق دايج قالوا - يمان ابو اكامائةورعم يلا 7ل زا الال الوق الا دل بسي ب« ا اتساق العام بن هو لا مار ص 27 بحم ل يف ال و | * هف إهومي كالاساق فصل نئل احبالمنكور نولب لو قا لهل حرّاوه لكان منزلةقولهاخ ل هنا
حرفاو ١ مترتتيدن ”ا بعلإ وبما الت طفات ما لول لمر مارم "لذن قل الوليب! "إن يي لجرك"
وى رشن 4 م سه ” و س< 00 - م 5 _- روءو 2 قله ولايه السان ولمع ىل الله اوهلاك١ ولق بللية سَاعت|| تحن 90 لم 3 اتلد الرعل م( لواب ,فو اوسا لس دك ع و اي و - 7# 5 0 9 اتتلمخعاه. لى: باع حند تمع ادلم الى ماك اله ولكاكون لكر ببيعههلوة ناث ننه 5 اكاالوايلين!1 الصيا اىالوكيلمن بالنزديربز] المع ل(| ةم للوكيل بز اى الع مسع مزق با يلار 7 اا تج 1 م فين 2 د إل ب ورت © 5 ٠. “كان عن شلططالوتة| شنطاطافت اججبدى لولنسن وطبقت التالثة قا كالكاغطا الطلفةمتها 7 سو" وجو المزتسك المأضنم”ا بيه 5 المي سا 0 طإجباعق للطلم م0
ويكون انثا اللزوج ذبيّان للطلتتمنماءنزلة ذال حل كياطالق ده ز؟ على هل فال نفس ذاهال'
-ى
تادر صاقياج ٠“ اكالاولبين ٠" وي 0
9ر”ا س تت ف ا هخ اه ها و ا 0 ى 22 وى 0 3
5 ورهن اوهل وهنا كان عنزلة كو لكك ملمراخنه لين وهنا ذلايحنث مالم تكلم احد الاولين” يأه ا 3 اذ توم ء ١ الحالتك”مرا
00 ول بذ !"القت لامر ار طون لك
ولتت دعل نالوك مدهل دخد ونث وله كلم حل الاخرتن ميث مالفريكن مهما و لى 01 لحطعث موي الآنخرن على الاد فاح 22 لو 0 ظ له قو ل كج دبعن ان الدمة اذ تزواجت بخيرلان مولاها بعائة د رهعر قال الوك اجيز الت يانه ور هزواكن اجيزلا مانة وين ذقو ل اجببزكا ننى العقال د خض لاتكاح قوله ولكن |بجبزة الؤاظات التقدالاتزات والنتى ف بحل قاحلال ته ل كن ياك ل هبتنا لان هلا ننىفعل وا تبات بعيتة توضيده مدال الم الى كك ججبنالعقتل قل 5 لع التمخ عن اصلد و لمرييق له وجه صنة ”م لمادال بعنكو لكن اجيزبمائة وخصسين يلزه انيكون ات ذلك الفحتل المنفى بعينه لان ارق الك ”نانع اعتتبار له ذرتخا فض ادال لككلة ماخر غحم أناد غلابلاو الك جمسراخره فدص لالدو كالن عل نهذيكونكية لكنج للاستيينا تك لحطف و لوال اعلويك فى وا بالا ابجدزالنماح ا ئة ولكن اجيزي بمائة و سين يكون هن بفينه مذال التاق مبقى اصل الماح وبكة النق راجعالى قرس لطائةوالاتنات الى قن المائة والخسين ذلابكو نف صر الوصل نغى كل وا ناته بعدته ذتن برك نا قل 0217 وله بطل العَقل لكك الكله م غيرمسق- ا ىغيرمرتبط »ا قبله يمن جرش المبنى وا نكا ن متصلد ص ري «رخله قو له انان الإقيه| شكال وهو اتا ا ضامرذ لت لا نه رد التكاح للق سمه وإجانالئك المقردجمائة ومين ذلايكون نشى الجازة اتثباتهابعيتها فى نشى وان ليان المإدرف باب التماح من الزواتله نيصر التماح يل دن ذكسى ومع فيه تكان النضى من اصل التكما ح :كان فو له لكن | جببزك ال انبا نه بعينه بعك فيه قلذيةةبرلان ناح الدمة كان موقو الى اجان الوك وق ل«نقسموبَالرد و المفسو كته الإجازة فيكو لكن الاستتينا فك الغط تك زاف بعض الحو اتنى م220 ف قو له لتنادل الزاىلتسبة مراك لحل الشيك كعك النكينأواشب> اح الدمرن الى شي وبا ئخلة مفادك و محصوك معذا 5 اعتراراأفرموه موده لخ نامك اللو ران بين الشيكين ذو ل لمعتى الى اححل هماو معت اح نهر على النقبين و لمق هوم جل مبجمرغيرضاء لنزول جك الخمى الرهك لحر «الطلاق ونتايجول لامرك بان القائله تعبينه ويكون له ولابته و يجبرك لاط علبه خنى ا«لفردين تفيل توت العكم لجح لهم اكقوات جاونى نل او بكرادكما فول زينة اعلا دقام هق انين نض خصول مطامو ن بحن هيكنوله تعالق ان قتلوانضسكم او اخرحوامندراركعره نا هومن هب عامة اهل اللغة و اعم الدصول وهو هزس | رنام سا لآاتمَة و غزوالة سلة0 8 ذهبت طائذة من الاصوليين وجاعة من الغ وبين الىانبموضوعة الك وهولس بسديد لان النذك ليس معنى يقص ا بالكل * دض إبل هىموضوءة جد المذكورين من يتين نحمزق الاخبارات يج المشلث باعتتبا يحل الكلده وهوالخبرا كج بول اذا لزم منه التخيسرف الا نناء لان الانشاء لاقات الملدم بتلءفلخيتهل الث ذان كله الو برذ اه فى الانشاء عير اوالاباحة مثلاعلى حب مايناسب امام فى الذيراججهول لزه لديا د فق الانشاء لزه يربق احنالامرين قاههم] نا فى شرح السام هه قولهكانله ولذيةالبيان ا ى سين احدهرا إتهاشاء مبباركا كان اوبشيرا تنلولة لجح اذكو رين اماعلى تسبدس ل زبل لكر الى متسكالة الحرية و ماعلى سيل الت)كا يق ف مسئلة نكيل فلا يتناج الى بيان امول ك0 قو له و ساح المع - ا ااخرك دفعط ينال ذا كاالوكيل لخدم ذلا دعس امع لكل لحك هت اقل بك اللوكل ذل دمع بقوله ةباح الببع لمم كه قو له كل وحن -كلايشترا اجتراغ مان ادقى موضع الآنشاء وَللِميرة التوكيل انشاء لاحن فو لتلايكون اللدخر لزع بتذلول ا ولاحن ا لكورين على سبسل لعموك) نان دلت ف الفرق بين مسّعالة الحربة وسئالةالنوكيل قكونتتاول او لقحلا ء لكو رين ق 1ه على سب لالبدله 3الائية على سمل العيكم قلناالتوكيل فيه معنى باخ التصرف ق مال نضسه للوكيل بع نإ ككان نمضو راوالهباخة توجب التمئا) مثثل قو لهعرج الس الحسناوانن سبرن وذلكلان الةباحة رفح الخطره الخطرمتتى ارتمع عن :حدمت اغيزعين ذمّن رفع م نكل واحن قثت العبيه ولآان مضو دا لو كل برعزمالمعكا يحض ل ذلك الحبالممك) بالوشت وكاية البيع لكل واح متواكن اهلعل ن 00 قوله وطلقتالتالشة | ىكون الثالخة معطو ىةعلى ا ملطلقة بالواه ها الغط ف خرف اجنم كار بلذضل لجع خصاركاتمجمع بدن لح نلو ليد والثالشة فبقع علمم الطلاق ٠ لق قو له دهن 5- ذاذاةالكن لك ذالزذب بالؤبار فى بان اللطلقة كنللك ف الول المنكورلا نه منزلةهن | القولم لله قو لهكايحنت مالم يكام لذن اتات باو و اح لع رمعي فبيخمرق موضدالتقوع يه اله ذراد و يكون كل متفاع لمر فصي نسل بر المزة نكا اكلعريهنا ككاهنا قال هنا بدا المع مل مع الى نذا لى بنقى فنذاركه خصاركاته فالكاكلرهنا كام نين ولوةال هكنل يحنث لوكلم الدول كلا ينث لوكلمرا حل لأعذرين مالعردكامع والقِااس عي مَسكلةالطلةقغارستمتلان الثابت باوهااحد هما غدزمعين فىموضع الاات فختصوكانت المطلقةإىاحلىالأوليان غيرمعين لذناو دخات ستعا ذلا تال وهن«معطوة على المطلقة مماوى غيرمعينة فضاركانه َال احلا عاطالق » هذ ذلوةال مكنا تطلق ناذه و مني ابالزةج بان الدو ليد 5ك نط بتكنا فب الاب« لحسن لوانت اصولالشاشى -
دال يع هلا العيل نا هناك ني ممع دمر اجنامناء ولو مهل وف لوديا تزتماعلنهنا اد
علب 3 لالقين سل .. العهد١٠ فلو لوزارلوك لق كيرف تيز بيعت ان الحيسن | لزنا بي حلم" 1/1 ميك الئل عزله إكحزبفةلدنا الغا يتناو احلهمإوالوجِبٌ الاصلى مبزميل. لفي بر كنمت ناا ا بولك انيف يي كن ذيترجح م اناده دعلى ٠. 5 هش ش12 بقارب م1 اقد» از 1 ا ا 0 اي 3 بنتترط ا 2 «خاك حل فت تان امابوا اهقرش وديف بالانفاى 0--22 لتيل هله الكية مقا النقى ب جب تؤكلولحدس لمكي يننا ونين النشا قعئ لحن" التبين ملا و" ك3 نذا تيدتاول! ك1 حدقا ميدي امريد 0 حتاو مسن 7 خزفلا ادذلك دمن دعورةا شريو نمال ا معن عَنْكْرَظظِمَسَلِين ونا 1 اروف تين لا تووولاخارق بمعيا ١ اياج ا 59 ف 0 ل 7 نما ا 208000 اه كسد تتا رن يديد ماق جيه ال إنلااتدالى بسن
اكالان عام رما --- 7
ونيد 5 لنب قبل م في َعَم قال سان لوقالالدخ لطن
إثر الارراقام جه التتاتعالس ٠“ كالكفار 2 عي د 1
220007 6 ىود فل اوكا ريض الأانيةا َو ماد
بود 0 00 البألف١. الادم
لهقوله ان شح لحدهما الألاتكنية| وق موضعالانشاء للتؤ نيرلا ن قوللك اغرورت نبالا د عبرال 3 بايقاع الفعلفى غيرعين فيثيت تدر برطو التيكن من لايار :ره قو لك دلو دخلا2الاصل قِبه ان الاضى ف المهره نهو هرا امثلواءإيرحح المسىىعليهدبعااض التدمية ذاذا كانا المسعى وى نادي لجان صوطةا كراج الل تيه الة صمل غزله إلجتيفة عرو قو | اير ا يعى لواد حل لنظا اوقى المإرربإنة ال نزه جنك على هنا كد رشعاو على هنا مائة دين رعشل يكم دراط تل عن لإ فى حنيفةة لان اللو حجن الاضى ف ياب النماح مرا مت لك لقامة ق باب لسعو انما العدو ل عنهاذا كانتالنتمية معلومة ذظهاة هوت وجل لان دغ لكية اه تمن بكونه بام طو ام ناو < قلق ايع المصيراليه و الا اتبابو جب التونيرزو للزوح ان بعطى احد| لمورنن|درو ايشا لكدانقوا ل نكلةاء وضح ليتاه ل احدالامرين وه وول غيرمغين ذاذا فلت التتحمبةجهالة يصاراك موجبه ا ل#صلى وام الخيبررةانرإنندت ض,ورة يكن من الويتياري الطليكالهمرد فى .هنا للسثالة لمر بوجد الامرفلا يدت اتخبير ظتدبرلذا ف التو لله قو له ف الصلوة ىق القعلة الجخيرة على طربق >كر الكل واراد| البخضكاف قوله تاق يمبعلون اضايعقص كاذ انبوالاية م هن قو لهاذاقلتهنا-ائؤقرا أت هلوانت قاعللان قر ةنبل تامع الوذ حال التدود «ملنه قوله ياحدهما- اى علاله تاف باح نهوالاناولتنادل احدا ل لكورين وهو القعل5 اوظاء االنتشهلفيكه ناحده اخرضناء كو قوله ذلايةترط الز-وعنل لشاف خض وعنل ص إءناواجب حكى يجب سمل 175 السقواةاسجئعنه لك الصاو عا نمه تعوريلو ته لورجود ازكا نا« اذكسنا من الدسلث بكلية وق الئل يوان قيل لف الاتما كيد على نملمر ديق فر إبح كتاف قو لد عليه الصلوةو السلا" اذاو قن بحرؤاتكت سه هه ذانه يقىعليه طواف الزما, الجاع 5لنلحقيقة الا كقتى انه لورسبق بعل كججزء من اججزاءك (فلمريق التتتبدل ذرض الفرجية القعدة بالايفاق) خاماان نراة ي4الاسواف وهى القرر بفبو مز كاردى عن عب ينه بنيعيا م قال عليه السلاه لذ رهدت ,رسك من اخرالسيبلة فقل تمت صلواتاك وارادة لماز (وهوالة: لقي منها) فى بحض رصور يدل على ترك الحشيقة ف اللفغا و الا يصارالى الها زالاع نل تعنرالعيل بالحقنيقة وحديث التتشول غير ستعق ربعيل نافى شرح للنار« 0 قو له يحنت ال لما سيدق إنيهايتنا دل احلا طنكورين دشو تكرق فى سيا قا لنفى ذبعم على وجه اله نض ل د 00:٠ قو له اخحد هه لذبت لهالزيا رف تجبين اخدهمالدن الكل صارشقيا دادع حتيقة جيبلا مهكد حدهامنفياكون لكك تخب ف احلهكالوكان فالانبات بك قالط تاحره طلاكن الى المعد نس “لوقو له معصفة التي براغ هنا مقا *الانغاء والطلب يلل عليه قولهكقو لجميغ نهنا وذ لك والااى وان لعربيد متقا'م الاشاتمقام الانشاءبلكان مطلق سوا كان اناا لبا ركا يسن ةيموعلى الاطلاق كن المغدن « لله قوله دمنضوورة التبيرعي ”م الدباحة-رىاباحة ىل احد أ منالمذكورسن الاترى نهذ ايها لجالسن الفغباء ادام دثيتكاك معن لاعن اهوج الس احدهر| امكلبما نندت ب لله قو لك قالادلهتعالى “تال لجهوم الاباحة اد بان له ذان قل تكبف يكون قوله ته الى مكفارته اطعاهم اللدية تايلا لا نه اخيا ره كلامنا اله نشاءقلن! نه يمعتى الامراى ذليكض احد هلك الامو تت نانطاء للك 8 كوا له. مناوسطالآا اى اطعموا العنسرك على الفطعية وك” خسم ابل من الدظعية المت سظةمنالاطعية الديّاقة الى تطمن: نيبابل - | بيتك ممن علمكغواطحامه ذانفاة:هاواكسو |العنشرخ داعطوف| للا س الو سَظا حبرو رقية واحد5 دولا الترد بل يدعى خصالالكفانة ازيلبه منع لأخلو رومع اج حتى لوجمعرم يناجا تاج وع عن احلث ى الواجبعنداناحدالانييا الثلشة مع باح كل نوع متهماعلى انل دحتى لوفحلالكلجازيكنالولجب صارمودياباحنالانوا افش ")ان قو | لهوقديكون ناء اا - تعنىئانالدصل ف وان تكون للعظث اذ المرسيةفمااحطت بانبيختلت الككلامان ينثو ش العطف منعه قرتكون او معنى حتى « لكأن قو له حنث - لان امحلوف عليه دخو لاله لاقب ل الثانية خاذادخل الاو ىاولا قبل الثائية حنث لوجو و الشرظ ولوّد خخ ل الذولى بعد الطائية(بحنث لفوات الغرطس كله ١ كوله بف مينه إنتكان لمحل فعابه دخول الاو لى قبل الثابية حنث لوجود الشرط ولو دحل لذ هك بعل الثاني كا خش لعل السشره ما نملجعلت يمدتى حت ىله زرالهطت (جختلا الكلامين فى نقى وا ا ادوادام مر د 0 ا كناف البزود ىه الحسافى ناكيح اى قبل دخو له اللا رالادك ما -
ىلت اصول الشاثى-
الصل الأول ثح الكّات ا ْ عت اذاد #جحجى معت الذاية
ه | هه عدهيى الوب سُ ظ م > 5 لم طموعه | قالكااذارقك|وتتصى وى يكو ن فى حىتفيزىدنى حت إلغاية كالىفاذا كات اصلا سس
2 8د 4 | يمسهر يك > وي 0ج | و . اهمه 5 حو «ااالءن محم إأاىخ هو 9 ما لهاو ابلا للامسلدومإبعدهإيضص2 غانةلهكانات الكلمّة عاملة فيعة نا مثالهماكال محمميل اح ملا 8 00 “* الى اررمتنادططا إكىكرسجو ,| دبك االغار الؤااصه لا و الى 4 ادوم اه 7 ع فءع عن هه 4 5-5 0 0-7 8 اذاكالعندىحرّان لماضيريكت فلانا. اوح تشتف بسن يك ىاوحء 2 أ 5 2 3-8 ب عنمي إل ؛ لس 3 ف د > ا ا للم 538 بخن يلكات الكية عامل كيالا ن اضرب بالتكر عمل الامتال وشفاعهفلان مزالي 1 7 اىكلدحن ا ذو الغا ١١ ف هرد الامشال"١ا لاك الرعل يتل لعقوبت 7 ا لالشفاعم, من الصباح والا شخمكا ونزا ا أخالفم١ 2231 اخالف لوووط الحنث! مح - 1 حادم ب فى نعل ء. | دعم 2211 ده , بد عي 0 ميتَمهذارَقَه قبل قضاءالدين حنت ذاذاتعل الع بالتييقة انج ولح هلم لوانتن يضكة لثما : ١ ّْ
اى رن حالف الخالف١1 ...ا االعركمسا : وغايت على اتعام والخا ص ما
عر و نكر هك قم للم بط 9 ' : عط ب حتى تأ حت يقتلة جل على الضرب |النشديل باعتبا,العرف وان لمك ن]لدة لق ابل للامتلة عظط علن تر قر من كر جنر
ظ ددر الفهلوت0 ١ “تاساقم ايلات سدح ٠ 7 ات«ميو لسن و وغ 1 4 اة... - َ رِ هنم المِخِرْص اك للخاية «صك ءاول سكو انرجا عمل غلك الجزاءمة الدزما قال حمل اذاقال كلق وجو عطوبار: .كن تانق" ستروبسوي” ١ رزحادات قاطت 0 ور ايه ا 2 دنا عد 2 2 لغبنلاعبدى حد ان لراك حتى دريىقانا خلمر بجك انث لان النغدية كابصدرغاية الموق سم 5 5 المولى 1 الى ينم القميط الىالق وتم والمولى سا تا 7 ل ذا لمعاو ام تان عع عد الدنابوشكيو ره ٠. د٠٠ الدتيانيل هود عا نيادإلويياتة جز فيجم لعن اجزاء يون معنى لمكن فصارا له قو لحت لذية كلق :يف نحت وا دعل تههنا ف حرد ف العط كن لاص ل ذببامعق الغايةكالى باتيكون سابعل اجزء لما كيلها ماق كلت السما ضح راسها وغيرجزعكالق قوله تعالل هىحتى مطلع الف |اماعتالالاطلاق وعد القريئة ذالككترع ىن مابعك هاذاخل قا مبلاكناق تورالا نوان سل قوله للذاية الغايةمإينؤى لبه الثىه متايه و يتف ععليه فاص لها مال معن الذاية وها وخلوص نان لكا ةالنادثه تها لاهى حى مطلغر افر لو هوه عاملة محتقا - دقى الذابة الخاصة واغ) ترط لكمتراد والانتماء نلك لد نالفاية هى القى وى اليهها تاي لاتق ذ الث الاباك يمتل الا له نمق بالنا خلا بن من صلحدية الاول للامتال د هالت للا نشم اءكنافى معدن 2ك فو له تصارعانة لزب - لذن الئاس نعو ن عن الضرت عاد بالشفاعة وامثالها م اعلوان حتئكها لخ ل على الا سماءتن خ لعي الافعالاضا غقلتكونللؤاية وذناكوت كرد السبينة وا جازاء معنى همك و ددَتكوك دة العطفت ١ك التطريك من غيراعتبا زغاية و سبببية وكن الاصل هوالاو لكا عرؤت فيسل عليه ماامكن و شك لامكا ان يتل لصن للامت ند وان يضصحم اللبخرذلالة عل اله تناع ذان لمر بوجد اشرما ستع ل الرجازاة بمعنىلهم)ك ان امكن وال فتستعارإلعطث المخضكنا قال البعض« نكو قولكحنث- لان ششوط الودث )كت عن الضويب قبل الشفاعة| والصباح|اواله شنتكاءاد دخو ل اللبل و قل وجد ذا ن قل شط البرمتصورالوجوة ف الزمان الثّالن فكرف ينث فى الال تان لكين رقنهر على دل الؤهلة لان اذامل على المين يا تق احالف موجن ف الال هتهوالعاة ذنقيدبه الميت ”ا اناه فوله حنث -لانكرة حت للغإية لان | لازمة دشى علا المفارقة تمل الومتنال< و قضاء البين يصاع اي ليلا زمة ذاذاذارقه بل قصائه الدن النىهوغاية له حنث لوخود الشرط كنا فى الفصولغايةالتكتيق ٠: كه قو لك ذاذاتعن ناز جوابٍ شكال و هوا ن يقال انهلؤحلتان يض حت هوت الضوب تمل الؤامتلاهالموت يصلرمنتيى نعل ومع ذلك لمرنجعل حتى للخابة ولجنا لوامتنععن الغو ب قبل الموتكايجنت ذاجاب بانه انها رترك العمل بالعقيقة هبن بالضر ف لان العثنيقة قا تترك بالغوتك نا قيل١1 شو فو له مانة:ايؤ-الظاهران مثل هنا القرق ليسنمإنعاعن العمل بمتزرتنةحتى يل هوما نع نحل مابعد هاغاى حفيقة ذان! نوع هوار|دةمعتى اموت( والعتّل حتييقة5ارادةمعنى الغاية من حة يراليه قوله حل رإىا لوت والئتل)على الوب انيد الأ ان يقال متفتدىحقيققته وهوالغاية ى: الضل دا ىمدخولهاه وجو ماص ده لِيتص ل الغاية بالمقياد دعةنرؤيرةالهكمنتصلامته بان ينفطم وحودكى قب لالقارة بزمات ولو سبرافالو انغطع وارب ل الصردن الم لخو ل امن الانصال والامتلاد المعتبرين فى منبوه حتئيفةالخايةكان!ملوضوع ررذاية مج اناف هذا المعنى اموت و لقتل على حتزيقةهمالكن المراد من الا نترباءإلمماقرب الؤتوت مها وك" امتتلا د المما و تصاله برملحت يال معتى الضعريج المعالك الغوب الخد يلك نا لتب الاضؤل ن« كه قو له باعتبازالمرين!كحتى اذاضرية ويا شدريلا تعوامسك عن القوب هلان موتاه يقتّله فقد بد هل امسئالة متعلق بقولهكان عاملة عتقيقم: اه يكل انه جه اناشكالوهواكن يقالانه لوحلتانيغريه حى هو ت فالضءين تمل الامنتناد دالموت يص ا نيكون المنمرى للفعل هرثا ئالضرب ومع لك لمرجل حتى للغابة و لبن لوامسك عن الضرت قبل اللو تكايحنيث فاجاب يان ترك العهلبالحتنيقنة هلهنا بالوي م ل قو لك وان لمكن اغ_هلكالمسئله مرتبطة بقوله اذ اكان ماقبلها به للةمتلاد الغ نز للك قو له مل على الجا اى ذان عل" النشرطاك جميعااذاحدهما فنكون جتى حينم ليتق لهم لجل السبجرة خيل على معتى الجزاءلان بجن الغاية الجزاء من اللمنا سبة وهى إن الشرط ينترى إلى الجحزلء كيان المغريا ينمي الى الذاية ذتكون بمعنى لاه لد الاوك طا كان سيا كان الفوض مته السب لله قو لك“ يخنث . لانه انا للتقلية وشوفعل! لاطب اختيارفيه للتكلمما عللهقو له الى زيادةةالانتيان- دلقائل ان يق لما ذكرتعرمن ان التخلبية داعية الى زياد #الاتتيات فجوعادة لاد تعادة الكدا اذعادتكقرات ا قلا يبعي كم عليه ”اله قو له لهك وهوالنىيكون ماقبله عل +ابعدك نمواتتيتك كى تكرمتي «اعت ا ىلبيان إن مسخولوانباية طاقتبريا عم اى مذالماصلرالاه لسبياواللجخرجزاء ٠ | حسى الوا ىعد ......اصول الشانتى -
الأصل الذوّل جح الكنّاب . بحث وصعرالى لا نتهاءالذاية 5 اك سا 7 له 2 1 1 بيع و سيت سي عالت رى | الوجايات
لوقالان لداتك إننا ناجزاذك التغدييهذاذاتعدك نهلابانكايض ا الوخرحزاء دول لع حِ : يم ايد بوعسيه ع ع ١ لبي يد _- عي
لض ماله ساقال ناذا تال على حون لهراتك ختانذلىعدلك اليئ)اؤان مر فى
معبرور رمعل نهاناوئاناة لا الى كاتا ظ 4 8 قال ١
تخد عترى البوة انا بوفامربتخل عن لق ذلك البو حَدث 3٠ 2 دنه مضت كل واحل من
ىحم عب اقل *“*نا اىالمرى ا راولامنجة حا اىر فداء"ا (رىتسسة|ستدرا : 0 لزي ذلن, اهب يعول اقلا حي نكن ال 1 الي استنروج
. 4< رايد 0-2 7 ٠ .روس 9 3 0 و
الفعلين ات | صنل ٠. ٠. قله ذا لقعا 4 ا آذ الومطاة" ١ م ٠.
٠ 4 لنا «دني ٠ ا هده 3 لنا - ٠. و ٠ 3 هو الأعطا اج «ه 1 و
102 الى لاتهاءالغاية تمرهوق بض الصُوريفِي معنى امتتللدا وذكت
و 2 َ أ د : -
بعض الصو ييل معنى الاسقاطافان خا الامتال كات شل الخاية فى الجكعروان اذ الاسقاط الى سما | ١
ى صالمغيا”ا مرا
ره
لقا
لبي 7 وغ و 25010 و اخ 3 كه و كم ْ 1 10 عا | تدعل نظبروالهول اشتردت هال لمكن الى هل الكادطكاتل خل عاطق السغ ونظيرالنا و باع شط الغا فح اليا" الالاتادما 2 ك1 اك الهرادسطا كك الاسفاط :اح مي
الغياراك شلش ةاي و مثله لوح اميك اعنم لان لى هركن الشؤس داخلاق الجكوره قد افادفائل 4 تمل الغا كال الثّالت فخلا رار سن “)التو لزاون افير الاسقامهجناوعى خا قلنا ار ايدب <اخلان تت حكمالذسل فقوا لهالى اطراهى لدت
اىالاسقاطماوراء الستيمزا ىا قاد الاسقاطا ١١ عندرتاخلاق انرفس | ب عاك "لايم المرسسم كيذ اك مجر
أ 0 هو 2 5 8 هه 9 “كاهو هه ا > ١ 1 5595 اخ عدج د ال 2 .ا »هن : ا َ ١ - 0 م ع وا كلسةللطبن اهتقاط ؤانه وله الدستوع يج الوخرفة مي لجنل قلناالرئية موس
لقو له جزاء و النؤدية - وذلشبان بكو الإاانعقوجها لنعظيدو الزياد لاعلى جه العم يريا تاياة ليضريه ا لتشنعيةاة لود يه فان الاسّان على هنا المجكلايص ا سبيا لأحزاء فكان:شوط بز اللانتيان على وجه يصب سا لجرا بالغراء و قل وجد دلا يحنت وان لحريؤل وكتاف المعدن « حل0 قو لكواذا تعزرهنا ىحي لعل الجزاء ثِتكون الحطث! مض اذا ولاسراعى جر معتى الذاية هل «استع ارك الخ ترعرها الفقهاء وكا نظيرلؤءا فى كلام الحر ب لان سماع العزمات بس حققالدلاقة لدس بشرط فى جا زه اعترض عليه نشاِضٍ الهسلة م انه اذ الوتكنحتىن لخةّالعب والعرف مستعيلة فى العطف! مض نترام الدحياة الشرعيةعلى هل" الاستحارة دكن أت يقالا ن الاسام ودين لسن الشيبا فاخب الزيادات تمنكان يوخ ن ننه اللغة فكقى قله سماعالا نه كان متسر اف علو اللغة والفعه واكويقالانلفقهاء يبع مون على صا اخنامعالى من قوالب الا لذاظا ف لاعبرك ليحراى! لنياة مقايلةالقفهاء ذبفكر ب« عله قو لهعبد ىحران لمزااتك- هلام نال لطت امخض لعدة استنقامة المجاناة فاك البعادية فيه المثال فعل اللاتكلضركه نان والاسانك يجازى نفسه لان الحزاء مك ذاة والاضاكلا يك 3 ننه و لبدنا قيل سيرحك!دخل الجن ةبصيغة ا بولا نصيغة !لعلو سحي نان تجعل مستعارة العطمت
فكانه قبل الات ذلمراتغدعلك فعبل ىحرقان تعريات اداناة وتقنى مترايخراعن الاتان يحنت وصاريعيلىحرالوجو د النشرظ وهوعن/الاشيات والتخلىيعل اموصولة لان الاقوب فى نالك ستعار# حرف الفاء خاذ اجعلت ,معن )ىل :ستقيم التراخىئكي لين فى بم ره قو له على طغضن | ىعلى العط معت الؤاءاو بمعتى تملان التعقيب يناسب محتى الذاية فِنَتوقَى وجو البرعلى وجو الفعلين] ى الدّات والمغد ىنوصف اللعقييتف
قبكون ا لجموع رول للبرذلواق«تغل دعقي بالاتانمَن غيزتراخ خصل البزوا لهذ كنا ف القصول ننه قو له ذيكونالجروع الز .لوا لى د
تعلى عقب الاتيان من غبرتراخ حصل البرو اله ذالاحتى و لمرياتاواق ولجز غناو الى نعل ىماتراغراحنثك نا ف التلوع «دلشه قوله الى لماع الفاية قآن تبلا معتى الذارةهوالة نتإباء ذكا نمت اضافة الا نتهاء الى الذايةضافة الساى الى نقسه وهوك” يو نقلناالعيارك بحن ف إلضاتسن ئ اليه ذ المقّل بزلا نمإداو ما قل الغابة فلك سرد ثمراع لمان ق الى اربجة تاهب لاه ل العرسبة الاو ل دخول مإيعلها فيحكمماقبِلها مطلاوالثا عد الدد مطلمّاو الال النخوكا نكاما بعك هامن جنسن ما قبلواوالة ذل والراسةران الل ولاه عنة ال دخو يحتاج الى دليل خا رج كلاد لالة لالى على الدخول ككاعدة الدخول والمصندثوزد تقض اجدبث 3اليفيل معتى ال أكناقيل « كه قو له يفيدمعى متلا دا حكمر باتكايكون صن رالهلة ممتنادلا للذاية ادف تناو لمهات لكت زكركية الى مل الحكم الى الذايةكياى قله تعالى حرا تمواالصياه الى الليل ذان الصو') بقعم عن الامساك ساعة يدليك مسكالة اذلف وهلا يتتاول ساعةاخرى لكر البيل لل الحكمريه شه قوله ينيد معتى الاسقاط- يان يكون الصد متنا ولا طاو راع العداية. زكرالفاية سقط الهكمعاو راشا كا قوله تهالى واين يكم اك المرافىّ فاك اليل سعرللي رجة من ره سن الاصاينع الى الدبط فلك را طرفق لاسقناط ماوراء هاج 3 قو لك د خل اانا ف الببع-|3اسعرز كان يطلق على الاقل والوكترشكو نت القاية مل الحكمرخان قيل فحلى هلل يلز*) ان يكون الى فى قولهتغ الل سبسان النى اموي بجسل #اليل من المتمئن الحتو اه« الى اللسيىن الذقصى للامت نه لاك صنل اللا كاتشاه ل ماو راء الغاية |ذ الؤسراء يجوت ان يكوك قرسين و سين و لدسكك بل تلفق ذره حكوالة سام اجدتث دغل لمن ن اله قم ىقت الاسراع فقن تان النبى صل ادل غلية..
دخ ل المسيىن الاشماى ليلة المعراج قبل الاسراء من املكة الى امس نالاقصئ ابت بالنص ومن المسمون الاقصى لى النماء وال حيث ماظاوادله ف الججال وع ل كنا من| تكردخولالتى صك انلةعلبه سل ف مسي نالا قضى لبلةالمعرا حل كطره داكن كون مَبتّن عا لأ ثكا ركاب الغيرالمصسر زان المفلنما “له ذو لهباع بشرط الزرار الآ ذانه تدخ ل الذاية ف الحكمرلان الغاية هونا لإجل الأ سقاط ا نه لوشرط از رمطلةإرخبت مويلا يفل العقل فىات ذكرالغاية ل ةخراحٍ ماو مها لله قو لة ناش الاستقاط الا لون قو لكك يتناو لا لتدرد ماذوقه فيكو ن ككراللة درل سام ماوراء الشهركن! ف التصول: لاه قولهؤاخلدن مما ال ذلك ولميقل فرض غسلهم لل خولهماعيل»/”اعتماة احقلايكض جاح نذرقية غساهما لله قوله دلهن!-١ى لاجل ان الصل زا ذاكان متناؤلا لماورائهها تدخل الذابة تت الغا تل خ ل الولية العو لان ما تخت السث يتناةل ماوراء الركبة
هه
وان الذاية لاسقاطماورا ته أكذاقيل احسن الكو| نثىعر اصو لاللتشاتى -
الفصل الأول واكتاب سوب حصشكونكرةعلى للدلزام دي للظلرتك
هَ له 55 يها ١ ممت كه 4 نقد ل “ده ع ٍِ لدتكرة الىفى قوله عاييه السلام عور الرخلما تحت الشرّة لك الك نشيدا لةالاسقاطوتجل
إتىاحقاط ماو راع الوارة م١٠
. شيك اا 0 ع د اركب قي كموق د تفي لكرة إلى تاخيرلءكمالى الغاية وهنا ةلنإذاكالإمراته انع طالق إلى ته اىكمالعورة ب( اذاوغلت فى الاتمن ما اادلافارا تم الزوو”م
عدوي و م 3 5 2-2 ميد راا.* يه 0 ٠. / ماي لايم إلطلاق ف الحال عند ناخلاذ لزه لان كرات ايم رمن لعكمروالاسقاطنةرعًا ااا 0
الوق حل الناسيد البعلى فصن تقلاله فضا كروّعل الالزامواصلهلةفلوةمعتى التنوق د
لنذسنالاستاطا ت لاعن الانباحات كالسع ير" ىالسا اراز عن الى وكلام ناا اىمعناواراصى لقو" نر > فنا
تق هلهال لوقا لنلانعكٌ يلعل تيد يزلاهمالدقاليعنيك ومع ادقبك وعلى هنادال
املا فاو معن المطوق والالةا مسا ميطلب يدع فى تو لالس عم و اكافاو انوس ٠. 595 و - ذه يي ذ! عد إديماد وعد يجا" . ع8 |السد الكبيد اذ ل راس الحصن! من على عضو من اهل الحضن قو ان العتاررايَوَاء وخا
سي اروم ٠. اي عطوفر انان اكاامن ارمع القت وا لساري
٠ م
55 6 5 2< 0 ال ع م بك رعيمء 93 واه امعان لهداه قال امتح في وعنن زوفت وم عش طفن افكنيك وخيًا لابين الام د ليكوت نين ل لبد #المستامرن 7 اماس 5 اك امن اوبح العسثة مز عصيس © 0 لان المسستامنما
5 بياذ مذ 5 5 |« 5 قم 2 الح ا7 يه عي على معتى الراويخازاحتى لو قال بخشه عل الف يكوك على معى الباء شيا دلالةالمعاوصة دقنيكون للالصاق م١ للا ىما دناةم ماما عله 6 597 و/.«د سه ل “ار ىرس ( ج/رةر 5 >< 2 ] حزي و ات فى ل على بجنى لنردا كال دتمت اك يتات لتك ينون نيبأو ل لقال بوحذيفة اذلوالت لزوتجاطلفيى الاعماتما ا د 1 . ع 2 2 | ليبق طله .: م ء. و لثاعل الف قط انناو اجر لشب اال لان الكليةه دنا شرل مدتى الشرط قيكون الدلث عط للزه امال لاعن الزذئ م طلقا عل ,١1[ . لزاون لعو قبكون إن : ا ع 0 - تان افافتة: أل 2 و2 سوج ووو ود عو ع و 2 ب - م كلوق لالظرك و ياعتبار هنا الاإضل ذال نان اذاهال عصب عن ناك متدابك اله قو ليه عورة الرحل ل إخرجه إل كم فى مستد وله من حديوث عببا يذه بن جعفرمرةدعا بين السرة الى الركية عور وسكت عنه و خوج الا رقظى يضاق سذنه من ح ليث إن إنوبٌ مرد عامابين فوق الوكيتين من الحو واما| سذل من السرة من العورة « سل قو ل هتاخيراكمالخ عاذ ادخلت ف الازمنة و معنى الى اخيرات اجيل وهوا نكا يكون الناى تإبسا فى لجال مع وجود م!بوجب نبواته م ينبت بعل جود الغية ولوك ا لذاية لمان تإبتا فى الحالكالسح الى يننج ذانه لناخيبر يط البة الى مضي انبره لوك" الذية لكات المطالبة تاباتة فىالحال مراع لمات الامبل فى الى الل خلة على الزم ان الو ثرت وشوان يكون الى قن الحال و نتوى بالوقتالمنكور هلولا الزاية لمان يتلق ماورامها ايج مركن يكو ن للماحيل الها خدر وهو انك كون| لسئ تإنافى لجال م# وج مفطيه تعربزيت يعد وجودالذاية ولوكاها لكان اناف الحالايضاوشى من البيع والطلاق يجتمل التوقيت كن البديع يجتمل السا جيل باعنيأ ىأ يدل عليه من الم ن تجعلنلها متتدلقا باجل لمن بخان الطلا قفصي الاجل ذيه الى الإرماع احترزاعن الا لقاء كنا فى المع دن وغيرك ٠ لك قو لك دكانية له - قن بهذا القيدلانموقال انت طالق الى نشردرد نوىيه الدج بن تطلق فا لحال و يلغ واخرالكلمة للا نه نوى حقفيقة 6لامه وده نظرلا ن ا كقيقة كتاج الى النية وك نان يجاب
عنهباته منزلة لكقيقة القادرة وهى تاج الى الزية 6الرآسن غبر ا نارف كايا كل راسا تناج الى النية كنا ى كت بآل“صول كان قو له فس عليه ١ى حل الطلاق على | تلخبرا<ترازاعت الذاءكلامه و قال رهس بقع فى الال لدان الى لماجيل وتاجيل السئك جنع بوت صلم اجيل الد يتاك منع روت اصله لكنا نفو لان الى الناجيل ما دخل عليه وهإرنا دخ ل على صل الطلاق ذا وجب تأخيرك واصل الطلةق تل التاخيري الم لمق معنى بتنهرذامااصلالمن ذلا تمل التاخير الخ ليق غران الكلية عه علىاخيرا مطازية كناف امعد ن نر رش قو لهللالزاة ىلا يات لزد ةما قب باعل ما بعد هاو هذ لعن عرق المستعمل فى عامة الجحمم ماخوة نملا ادجو زاعن معتاها اللخوى وشو النخ لي والمغو قكقولنا زيل على الس رسا على السطم وما كان اللانه على الى كانه
يعلوكه تلب د يتعلىو يغلب عليه وكا نه فوقٌ نفسه لوجوبه على ذمتة كان الألزاة)6 نه معن اها كذ قل ١ له قو لك معنى لنوق و التعلى |-دهو آى التعلى ديكوت حسا تاق قو لهم رز يل على السطئ وق يكون معنىم فيقوليم خلا ت علبنا امهرد لفلان على دين لان اسن بستدلى من يلزمه ولنريتال
ركبه د نكن اف الغفصول كك قوله :المشرة سوان 1ك اي سوى راس تحصن وهل الس يمقصو د بالسقترلع بلا لقصو ذوله وخيا التصيين له[ى لزان الخصن ١0 نه طليا مان ننس دعى عت" بكلية على اللا له على النعلى والمفوق ذيمستوى إنيكون متعليا عل عرق بوت الامان و كن للع بان يكوندلاية
الاين له حمست منرم تناح ويل من يشاء كن ف ا طعلن م حل قو له له :إى لراس لصنلا نه طلب مان نفسه عل عنشرا كاه على فيكو ن مستفليا علم ديق تلوت اللإمان و ذلك بان يكو ن له عل مإحره لاي اللعينن حيث كنا رمن يشاءه يل رمن شاع 0407 قو له زلامن _لان راس الحص نعطت |ماتبكق |[ اماك نسهمن غيران يشترط تعلياعلم عرف أما تبمرذ لكو ن له الخيارا ىلراس حص كناف المعدن 01 قو لك معى السرا- ا ىاذا تعن تحقيقة وهى اللزةة لان اللزوه معقى بن السشرط والجراءلان الجزاء بتعل بالتنرط ذيكون لازم ا عدل وجودكاه لحرشقل هنا مجان ادال من قبل لان الشرط بمنزلة الحقييقة لان المنشرد طيلة نه الشروا و يعقبهكا م على لاذه لمعلى عليه و به النغ اذب لا ن الصاعن عل الست يكون فوق ذلك الي كان الماقنن ون احزهما. اشرالاخر لله قوله يجب امال وهو الث للزوج د قال بود سف 2ل يجب نلث للف #نطله قوله تركوت لثلت ترط 2 - ذانّهاة باتك وا لاحب التي من المال لان الشرط |ذافات روهوالثلت) فاتاللمشرة ط ([قاطال) وعنله ايحت لت اله لنكمالوقاات طلفتى لت بالا لف لان الطلاق عق آلمال
معاوضة من جاب اهراد المال يجب علمّهاعوضّ عن الطلاق فصي كلعل بمعنى الباءه قال ابو حنيقة لبس بان الطلاقوبننالمال ماله لينعقدمعاوضة بل بدهها معاشّة لان الطلاقٌ يجب اول شه يجب امال لان اطال يجيب اولة تمرقع الطلاق وهنا معتى النشرط وابجزاءكامعنى المعاوضة لذن العوض يجب سقايلا | اللعوض معابلا تزتديب تتيقا ليتمابلة: نيل على التذرط فيكو ن الات تشرطاللزده للال قاذ اطلفرهاه احل5 لعربو جل التتشرط فلص لزه الما لكنا فى المعنن 38 للك ذو له لاظرف_يعنى ماد خلت عليمكاية فوظرف ووعاء لما بها تيم مدل للاء ف الكون! ا وتشسيها مل زبل ف النّروالنعية والد راقم فالكيس والخرقيخ بتكنا
واماقو ل بموزيل ينظ رف العاعرو انا ىحاجتاك ذعلل معنىان الحلم نحل نظرك و:تامله وعلى معنى ننه لماجعل الحاجة ظر ذا لنفسهجعلك نهاقل شتهاتعِنها | لذلمّها على فليهكنا ف المعلن سم« أحسىع - ْ
الاصك الأول ح الكتاب ميم .ع اذادةقمعى الظرفية
عط ع اه بيه سي وم - ر عله وودي.ه ادمراق موصو لزماك جميعا نمه نك الكلية نسنعيلّق الزمانهالمكان والفخل اما اذ استعيات فالزمانبان 0 ل كلتم رد جالىالمالت”7 .الاق 1 كالمريث اللغوىلاالاصطلاى ١ طزرجاب, ظ
3 ع 5 92 م اع 52 2 هه + 6 1 9 ع" | <ةه ٠. 1 دعو يفول امت طالق غلا خمالابه لوسث و ل ستوىئق ولك حل ذباواظ رهاحى لودال!| تطالق قعل الزورج ٠١ 5 كنظ فالات ١ لوزي ا تربع عل ستوا رتت الحزقت «الاظهادة ...+"
95 ٠ د هه ٠. ا هاه 5 0 ب تن 55 لسع ٠. ١5١ كن تمنزلة لولدانك طالق3 علد الطلاققاطلعا ' 3الصوناين جيعاء< هسانو حنيقه اك ادنا الكاف مفاجاق اى مد ع ؤاول تناس« ا اورت #الاظمار"ا كدي ١ لانت قالق ف غم
وو وسو النقطلي و ميا 7 ا مه و حي ب ف
ب 6 | و 4 2520 أده 3 2 ١8
خنات بع عالان الم تاوقو عالق بارة ىلا0041
- ب حنة اح هه إلا 35 4غ / اليس عا ف نزرين لات يي
ذلكادجدهالنييقٌ لطلاق باذ ال لجزء لع للزاخمله ولو نوى اخرلخها رودت نبت ومثال ذلك دفو عرو خيف
تم وتوده كرو معردم ذرامزا ينلا لا دكين لفرت تمر د ار جلك ضمت اليم ذاني نا انميق على صلءْ )لجرو لوقالانضق تق لتبرؤانتك نايقذلك عق 2 اكاطالق ترس ام اكاصوم لوثم متنا مي امع د سمت ينا ه عوااه. 4 71 1 الامساك ساعة كف الشهر اماف المكان فمثل قولهانيطالق ف اللارع ف مك يكون ذاش طلاةا علي 1 است طالى ١١
907 ٍ. ى الطلرقامضاتك١ ير !--8. > ف مار هن" 6و 1د 3 حكن 3 الاطلادق مع الدماكن وبا نارمع الظرؤيّة ذلنا اذاحلت عق قحل داضافه اك نمان اومكان لان لكان لالش تطؤال"! اوري يمع النمسم| ّ ب + 7 لماعمل" 9 . 10 7 :5 م عه ذاتكا الفعل مم اينما إذاعل يتخترط كوك الفاعل فق ذلك الزمات]واهكان داتكان التخ ل يتجئ جه الماح الالمفعول” 20 التي الزىيضت الذىاضاف لفعالييطا._ وم 7/6 لاسياوزايزه ري ويام ارك حو الا ا 00 7 الك ل يننترداكوثا لحل ف ذلك الزمانهالمكان لان الفعل انم اتحفى بار واشرةفي امحل قال له قو له اماأذااستغات امل انتقو لانت طالق علا يع اختلض اق حل ض قا قاتبانة نانإنهمزقنقني استيغات مدخول فى حتى يلون مابقلفامعيارا قله غبرؤاض لعا قله وا يق لابقتمبيه حت ىكونمابدن ىظؤالمائلة فاضلدعنا قبل فمالالصاحانهراسواعق] ت#ييسوعج جم ارعس ففولهغناه قولة فى غل سواء ى كوت الفل مع ئها بعل حت لوقا ل نوي تبَهاالتبار صلق قصاءٌ لان ةختلةف الظاهتّفا نالظاهران اهراد بالخدكله قاذاوىاخر الزنا رفقل وى خصيض البعض وآ خلا ف الظاه بل يصق فجاديا ئة ل نه لوى شام لك خم وآمَاعدل إنكحزيفة)ذ تحن دك ىوا نقم ل الفقلبالظرت بان كلت طالق غلا ذبراديه الاستيعاب]نمكن لأَنَه جنل شنا بة ا لمفعول به حب تَتمْقبَبالفحَل فيقتدى الااسديعا نا لقعو لبه وى دلق الفخل وح مان امكن :اذ ادال نوبت اخرال ارلا يصق قار لانة عدرمو نج كلام ذل بل ان يمع الطلاق فى اه ل النها ره آمااذاتضل الفعل به نواسطةقى اققى وقوعة فى جَرّء م نالندار|ذ لس من مور الظرذية الاٍسَتَيعَاب قاد قال عن و الارد نتَاخرالهاريصدق قضاءئايصلق<ديّانة لو قوعه قت حزم هومن العله له5( لذيّة التعبن :بف ]0 لخصرمق النَهس 5 اللشرة فنالاو ل هئ اسديعابالمرخلاف الثاى قانهتقع عل الساعة كناةالغخر الاسلاه رجه له :عله قو له جرع من ل لعل سس ل لّبها5-1 5 لك لأنّهااذا ذكرت صرت الطلاق مَضاذ جوع مجقصمن لقنو 5 للشكايقائ السبيعاب كات شل الول ظرف عل كل المقل يرس قالسرف ان حلي 3 يَتتَىالاستيعاتَ«اظرنال وى شيل داحل وعنة فا شايةالمفعول يه اذاككئف خض مادخدت عل للظطرقية وا لظظر ىلا يقترى ال سيبعابك نا ق الترالبت ردح وف لقنن ذا ن قي ل يشكل هل ى وله نعلك سان الْنى اشرق بج اث حنق ف ه لني تو عي لاسو جميع اليل بان فجَرَئه على ماعر فى قص ةا معراجح قي لالصلا نحن ىق يسقق الاستيعا بعل ماهو اص الى حنيفة شين ليل والجنما عضر على ان الأسراء انمامان فى بعض الليل انتى سل قو لك صمت ينه - ل وةعين حل له من غبت نرموجبه و قاذ ظبرتكزة فى ضن[#خلص) ماد خلت عليه ف الظرفية وظرت الطلاق اغمابكون جز من الئل 35 لكلالقةىالاستيها كن قوله يقع على صيث" ازا شرط حدحة صوم حمية الور لاوا سسطة خرقلجرقي قا ستيعا تتبن لم ١ نشل قوله يمع ركع الاساك الات الفعل مطات الى جاع م بعرمن لتدمجرة ذلك كايقل تعاب ١ نك قي لهف خم الهمكن كينل مقو له عل الاطلاق] تبكونةالطلاق جميع لمكن ف الخال لان لكانيص ا لر5التطلةق< لخر الى نزلة لوضف لها مان وصفاللك لين أنيكوق صَالىاللحْصِيصَوَاوَصوَفَ نض بالوصت ومستنربه والمكانك يل للظلةق حال لا نهاذاوقع فمكان يقع فيه الطلاق اذ اضيت الى لمان فقيلاات طالق ق الرا ره قعى الحا لآلة ان نواد به امار الفعل ينا ربنق دخولك النا ريص يرمع اشرما فلا نطق اال لذنه ذك لل وانادالفعل ال قيضل ق ينه وبنن الله تاق لان اللفهيجتيله 5 اكنه خلذى الظا هر خلهن يصدق مصاء 7 تك قو له يتعل ١2 سوقت و جود 5 الى مفعول كالضرب و لتر والمتل سل قامعالا تسم ربو جودالقاعل وحلكايل ينود على <١ د المقعول د هوا طضروي و امسهوح وا مشو لل كو لهل نالفلا عق نون لاني اشرق بظبوس ترشا ق اه االاتريا تهدتلتاسعاءهابا لدت نازهاقان من ارشل عنبة منا لع لعي غيرك ذا ن ترك قالابلام يمي ضرياد اك اتركاق اجرح سمى جرجاه اتآترك ىإ زشات الروح سكى قيلةوطا اخملف القخلباختلاق! تارشاعك انا سوالقد ل باعتبارم ات بالمقعولبه شيرلى | المكآن ىحقه د نحن نقول كنا سس لكل خرج الجوابتماقل أن هن الأفهال تعبا لقاعل وا مفعول/ باحله, نبا راع المكان ى حمهم لا ناسو الفعل ليت الأطعنى لختض بالمفعول د هوا ثرالفعل هن وضع ماق المعلن م03 هو لك و اتركاق ال -اى فل يقع عليه كنرا المكان 5 الزمان فى حق اح ل إن ف عل ن اعت بكون ذلك 1-21 تلاق اذا اضيت الى لمكن تمع الطلاق 4 لان لمان بصارظ رو اللظلاق اذ , الظرن للش منزلة الوصت له وم اكات وصفا للدى] ينات يكون صالخ التخصبص والمكان” يضار مخصوضا للطلاي حال لانه اذافقخ فى مكان دقع ا تو يفضل المكان على لاخر حق يتاع الطلاق لله سواء فى ذ لك بلك الزمان الزن تسن الوا عا__-- صل 6 _
الاصل الول وكات . حت ناكلخ ست شد هنف الجامع لكبيرذ لقال َشَمنكَف امير نك فشكي وهوف للسيئرء انتوم ارج المسيججل
م 9 3 لالمكان”"ا لمر" 4 اكى ال 8 الزكار.: ظ لم5 لتاعمما امير نام ٠١ 1
م رجه 5 2 ركو س ى ع 5 بحستو ركان النذاتطيد ارج اميس والمشتوة فى لهب لاست ولو ةال إن يدك وجنت فى
ووو انط وتبولون الفاعل نظف ١ 1 م 0 كمع اا ى* هي 5 م0 6 5-0-8 يمه .ى .ا للا ٠ج 2 المنيئن ةك نإينشتزهاكوناللْظِدتَ وامتجوج اسيل كابننترط ى نَالصارب والتكاحهيهولو اكاجبرى ”ا ا- 0000 00 سلجي ادج
ل ورور ه 7 4 الككة ١ 6 عر هج ١ , عدو إنى 3 . ال ص حه. - ع ٠ 2 ع 0 دالات محلجذيو) اميس وان اجرخ هقبل )فيس ومات يوم اميس يدث لوجت
دلوو ووم يد + 0 بده اليس ومات بوه المع جمدت و لودخلت الكلينة ف الفع ل تشيل معن الشرواةال حل
لوخ س1 تع السزورو واشت لبو انيس كا ١ 0 ٠ هه 3 9 0 ٠ 39 « ٠ ه- 3 ويم 53 اذاقال ات طالقق دخولك الراض خبومعى الشومافلايمة الطلاق بل دخو لاللائولو الزوفج اكالفظق ققول ونوا 0 ْ ينبا
قال ننتطالق ف حيصّتك ا نكنت ف الحيض وقعالطلاق ف الجال هعاق الطلاقبالحيضة فى 0 5 200 اىئوان حر حاره: 1
ود ٠. 59 2 2 هج 2 - ل بين 4 ج -لنا - مجامج لوقال اتطالق فيج يد لحزلق حتى يطلع افير لودل فى معز واكاك ذإ لهك جيب لماخ ٠١ من ابوث الشالى ١٠” 1 يدل فى 1 م سٍ هه الطلة : - 37 :. 2 أن 8 هه إإلبي 4 - د وي م يي ا ا 0 الغلتلك الساعة وإفوالزيلوات له تال انك طالق ف منشيةادله نه اكه قاراد#ادله تع لكان ذلك.
مش السرنعال
د رادي سر"
لقو له ينث لان لتم تمر بالنثاتمروخل5 فكان تتموظا لعدث وجود» فى المسوىل وقد وجلكن قبل للك قو لكك انث ده مشكل لا ن ممه ايكون عابوثرفيه بكون بالمئثرايضافكلاهها ميتو قت عليه الفعل واشتراط الظرذية في لجل هراد ون للخ ركملا امول ما كان الفعل متغ ريا و دك المسل مع الشاعل يكو المتتصود وتفوع انهاعل عل المح ل طبوو ركاه تكون لحل هواللقصود ذاننتراط الظرفية فى امحل لجناكا فى مفمّاح العلى) ٠ لك شولك يحدث -اى الحالئ اممتكام بوجود ارط وهوالققل ربو اليس لان الٌتل انم ايصيرةملاعنن نهوق الؤج الا ترىانه قبل زشوق الروح في ب )ابس | سمى خرحاه بعل زهو ق الروح لام ىتلا براعى زمان زهؤقالروح ولو يورجل زهوق الروح يدم انيسن لمر بوجل نشرط الىن* هدهو المتل ذه كزاقيل ساو قو له ومَات ره الججعة- فا ن قبل لوكان طتربه نوه الاريعاءتأمريحلت بوهم تمييسنان 5تلتث بوم الجمعة ذجد ىحر نات المضووببو) الجع انث وان جل نهو ق الروح ف المعة 5لنااكالا ان اغا شرعت للامتناع عن النحك فق المستفي ل لس فى و سع ال انلا سناع عن د قوع الفعلا ملو علءه قبل عل العين ذلا يكون التعلييق السابقعك الحان داخلاق المين ذلِنّك اين كنا فى بعص المواتى م 0 قوله تيد معنى التشرما - لان الفع لكالل خول وا لخردبكايض ل خظرذا للطلا ق على معنىانيكون نشاسلا له نه عرض يبتى زما نذن ه الظرق بحل للظرو ف 5 مالاسقى :ماني ايكون نحل لني ذاذاتخ رت الحقيقة دهى الظلزفية ملعك التثوط مج زالما ان بان الشرط والظرف مقارنة لله قوله بمحنى النشرط 5 لدن الدقوالكا نتسام ظارذا بلطلا ق على معنى ان يكون نشاملا له لانه عرض يبقى زمانين والظاز حل المظروف وملا تسق زمانييكايكون نخل الى ولكن بن الظرق والرظ متاسبة من حي المقارنة مان بين الظرف والمظروت مقارة كيابين الشرا واللتتتزوط غيل على بمعى مع وان حرف الصاو يان بعضمام نا البعض بس ببل:نه نوقال مع دخولاث الناد بقع الطلاق لدو لكا معدن « كك قو له جتى بطلعالفجر لان اليو من طلوع الف الغروب التامس بذلاف التزهار انه من طلوعههاالىمروبها وى بعض النمزحتى تطلع التامس وهوغيرصوا بكأءا يخي 1١. حخحمفو لعن عزو ب التمسن لدت الطلاق معلق بمطى بوثو اذاانإيو جل ذامضىجميع ساعات اليونه ومضىجميع الساعات ايكون عتلعووب امس من الخل اذاقال هنل الكلهه ف الليل وعد تلت الساغةة الثى وجن الكل ذمها إذاكانتهنا القوك ف الينمج 0ك قو له من الذد لو حة الث لقائل ان ,يفول لسن فى كلام الحالت مإيكل عل إباد 5 مضى البو الناه بل هومطاق خلمر ينث كصى البوثم الى علق الطلاق فيه جيب يانه مضى بعض البونايكون بمذىجميع الساعااتكا قال التاججكن اف معدن « الله قوله حين مج من الند- يعتى اذاحلت دقت الزه ليقع الطلاقاذلجاووقت الزد ال من الخنلان اشرما مض بثك مل اذا مضى نص الخهار_ بوم المصلث والنص ف الثانى من الذدكان اييوم]كاملاذو قم الطلاق لوجود النشرط كناف امعد ن «د الك قو له نوقال انت طالق ال له نوق ال نات طالق ا ننخاء دنه تعالئكان ذلك ابطال قولها نت طالق فك ناما كان.معناط هنات لت قو لهات طالق ف علم يزه يقعريه الطللاق ةا خا لمع ان العلمرمة ل الاراد قا قو نبل بصاىا نظرةالادهم| فعلان فيل إن العلمرستتمل مدن لمحلوه يقال اللجمراغم علي فينااى معلومك يقال ع لهال حنيفة ”| ىمعلومهواذاكان بمعتى المعلوم يستعير لان يحل معن النغرط لان التذرطماكون على خطرالوجود 5 معلوة ادله تغاق طفق مالةه اذأكاتكن الككاتالطلاق داق هاف الحال لا نه جعل معلوٌ)انّهته اق ظرؤاللطلاق وا ايكون الطلةققى معلومه اذ أكان واقها لانه لو لمكن داقع لكان عد مه قى مخلومه بن ان ءلشية لان مضية دل نعالل ليست متسففه جما ى وجو باه حققيقه ا نالله تاك بوص بالممغية د بضد هاكلا بوضت بض العلحرفكان الهلم هتردق لاه الت والمتزي ةك لزه إدتكون موجودتاج مل فى النصول قلت الاظهرمما دالوا قجواب الاعتراض بقو له فان قلت الزن يقال نهكاحاجة الى جعل العلخرمتى لعلو بل اراد انه ثامت فى علعرادته تعالى تمعن ان عله حر طيل لك (ىماذكسق اللو الاانالنشااح نفل جماب الاصوليين مجحل العلمرممعتى المعلوة لورود الاعتراضا على جوابجمربالراد 5والقد رك ليعل الفرق بن العلحرو الاراد 5و القن رثا لو قوع الطلاق 3 العلمرددت الاراذكةهالقنرة قا ههعم احسن اكوانثىعد -.. .: اصولالشانشى-
العمل لدّل والكتات «مممع .. رحث وضع خرف الباءللالصاق
ود عه ©«
ِ- ل [ هه 35 - لع 5-3 لم عت ار *! هوك يس هع > يمعاى الشرماحى؟ يطلق 9 حرق الباءللا لصا قث دضع اللفة د ارول نضحت الاماته وا لعديم دراك وجو الش رول سا عه اكاباجاع انل لزت والواق ناز اىلاشماللالصاق دز “ا ىترغلمابما عَيه كت هه ٠ ينا و - 2 )ا وبغفا يق“ بر 5 نوت | خصسى هات الجببعاصل البسع والأمنن طفِيهول و0 ال معت ىهلاكالمبيع نوجبارتفاع البسع
د كفو وعل نص ر نل دغاررج عن لعفو وعلرو موقو ئعلر١١
يو احخب يم بير ١] عاوى بج 7 9 عه دوك هلاك الم نانب هنا فنقظول الاصلانيكون الشبعم لصا يالاص لكان يكوك الاصإمامةا اكاالتمر ب اىامسع س١ ا المسع | حٍ 2 < 2 ملصقبالاصل ذلا يكون مبيعا
1 وجب اتفاع الح
2 0 + :. د 5 ىب دخو لالباء 1 9
بالتبعخاذادخل حرف الباءق البلل 3 ياب المعولة على انه تبع» ظ
اياسم 55 امم دامنئالسنالمعاوضات١١ 1 ١ ىالبدل وجو مر ب اى المجسعنم, مرو لالناءماا
: 4 عاص اماف 5 3 وه ضحم ع / نيكون ناو على |3 ان ذال بعت مناك قلا العبل بكرمن لحنظةو صف ايكون العبلمديعا ستول الباء| أل ان تدتول الباء ّنا |٠" كبلك العرج كاب البق نما اك لتيل سر ع 2 د :
عا رء ا .ء كل 0 5 78 #6 مد عي ررقم > و 3 0 7 25 : و الكدن فو رالا البه هبن القبصض كوه ال بحت مداكك رامن العنطةه و صف ايبن الجليلت قير 3
عط م ,> 2 غط ال 0 اك صصبج ل ردمء لعل مناه الكرمبيك ديكو ن العقيل سلماأكاصييٌ الامو جلة وال علهاونااذ قال لعب لكان اخيرناى ذلا اووس
ف لعونص شع كن م[ .ل ى باللرسا| وا ساك ةوسا والوسق ستو نصاعا 0 ذا نصيال مسال > هج العريض ”ا
3 3 فى و .-.- واقق' به ٠ اهب 7 ع هه 3 5 بده ذلان داات حول[ عل الزيرالِص ادق ليكون الذبرماص يا بالقلة* قل اخبرح اذبل١ا الحم 1-7 5 اذا شروب بعرؤروهم في لفن عرس فالوائح لور بإفرسا 59 القيسولاه | بها مر يبكسا 5 نت 4 ف و 7 ع باوكا رر 0 بع ولوةالان اخبتنى ان دلانانه فاات حون لك عن مطلق الك بردل اخدرك 6 ياعتق ولوقا العب هب لودال ان اخبرتى 7 م حر لإشعق 0 27 ل 0 ا ين ها هده ين بح 5 ا يي ُ“ حم لدمرآته انخَرَحتٍ من اللارٍ الاباة فى انتك ننجتا الى انكل موّةاذ مسنم خم مله 3 يا 7 7 00
اله قوله للااصادق -:هوتعلق الذي بالدّى:انضاله به اذخ ل عليه اإناء هوام لضى به 5 الطرق الأخرهوا ملضق هنا هواصاها ف اللغة والبواق نال ذجا له قو له فى دضع اللخة -انماقالق وضع اللغة الةاشارة ا تزبيت فق ل التذافعئ حنت نععران الباءق قؤله بعالى وامتمي ابر سكضلل عيض فقو معرو ق ف العاح على انه رس 2 لزم النراد ف والاشتراك وههالب ,اضف الكل هو ذ لاك لان حرق من وضع للتبعيض كلو كان الباء للسيعيض لزه الترااف . ولانه نوكان للتبعيضمع انه للةالصاق 3 الاشتراك ذركوت معتق الأبرة عننك وامسممي) ابض زر سكم والبعض مطلىبين انيكون شصل ومافوقه حتى قريب الكل فعى! ىالبع ض ست كون نا بالمامور بهو 5الماللغ|نماصلةاى زان فكانالمعتى وامستعي ارد سكدرة الظاقس مته الكل ف مسموكل الراس فضا 5 ناليس كذ لك1ق لبس الناءللتعيض هالزادة له ن التنعييض شا زفلايصاراليه وكنلث الزباوة خلافت الاصل دافتمكناتك لمعل نل نان قو له والغن رطا جيه - ذان كنار جك البيح اله با لمببعكن للشلايوين إل بالتفن شكبفيقولانه تشروافيهقلناان التمن تبع
| والمتنع اص ل لان الخرض الاضلى ق الب اله نتقاع با هملوك ذلك خضل بالمببعكاباقوتمن لان الثم نف الغالب من اللفو< د هى غيزم فح انها ولوناعو ناشع وان لمكن الزن موجوذاؤ لاوز بمع مالس ن عد لو فظبران الدع اصل والظمنَ تبعكنا ف العدان 020 قو لكان ايكون الاصل١ 5 ه لمّائلا نت يفول ماما ن|[لملضق تبعاه الللضق بهاضاة كان القن [صله لكان الإناء تدخ عل الممن وهوا صلق يهال ترئان كوللف مرر تين معناء التصق مرو رى بزرنٍ فقن 5 كوق عدر من دصر لاصولا نهنا دخ ل عليه الزاء هواء لصى بَهَ والظر !لإخرهة الملصقكا فيوّلثك كت بالقلص معدا الصقت الكنانة بالقلموو جاب عته اتا لقص ابضال الفعل الى الاسمرده نعكشه اذ المقصود من قو ل ككبنت بالملمرو اخيرت بالمكوة وقطدت بالمكعن وضىييك بالسبنت د نوها الضاق هذكالذ فعا ل كملالةظباءدون العكس تكن الماضق اما" والملصق به تبع|منزلة الالة للنذى و لينل ضمت الَبَاء اله ناتلا ن القن لسن مَفَصِوَد فى البتعكالة30 للذئكنا فى الفصول دق يعض حواتثئيه ذويا ري لصنت مولعل القلب فكان تمن سن تقول الاص لان يكن البع لضع بالاصل ذاذا دخ لحرت اإباء فى البن لف با الببعرة ل ذلك على انه :تيع ملصق بالاصل|نمرى كن الخعلدة6 كاعتلوعن الحختلذل قتامل فيه نورك 0 قو لك بالتبعتتتئنه لون الم تبعاان القن م لمرنيعلق به قوام اليد ولم خضل بالنات اليقاءكان امرامعيا وسيلة الى الاشياءالق ببابقاءالنفس ذلاكون صورنه مطلوية بلا لقص متهم اليته وهى مراع مر مو جوخ فى القمن وذ لك ق هذلاك التمنالمحين »<< ١ نريمئع البع واما ا مسح ةالمقصود متهالصورظ واطالبة فبم لاك ه سرتطع النيء:! فى المنتاح 810 قو لهف البدال- اى بد ل المسع وهو العرث مال اقول طاكان الملصق عاو ا للصق يهاض لكات لفن صل ان الإباء تن خل عل التمن وهوالملصق به اله ترىان قوللث مررت يزيل معتاكا النتصق مرورى بزينه ككف غبرقامن ندم الصو ل انما دخ ل عليه الباء هوالملصضق به الظرف اللإجرهوالملصقكافى قو ل ككدنتيالملعرمحنا5 لتقت الكمائةباللمرو لواب عتهانه مان المقتضؤة نضا الطدل الى الا سمرد وك عكددم اذا تومن قو ككرت بالفلمرة قطهتبالسكين وات بالسيف د وها الصاق هل الاهدا ل هن كاله تثياء ده نالفكسنكان|الملصق اضلاهالملضق بدتبعإمنزلة الآلة للنثىو لهل يبت الساء فى الا تهات لان لان لس منتصو دفى اسع زافى الفتاح « كه قو له و على 3ن ىعاد مادخ عليه ابباء بكو نهنا اى نافيا كان البدلات البيع غيرزتدين 63لاه, بصا مبدها وتنا فكل ظرت دخل البباء عليه فب ومن والطرات !(اجخرمبيعرلنا قال البحض: له قوله دعون اعد سلا لز - ولقائل ان يفول كن تصصي عر هنا العقل بوجهاخره هوان كيل عل التلب فلمم تهعرعلى ااسلمالن ىهو ثابت على خلات القياساجيب بان القلبتطريرو ا لكلام اممايخيراذ! احتمس الى التصص سر و المله م فىه ذالم د يربك ون اقلت ك لحكل عليه نا فى بعض كرب الاصؤل «رقه قوله فن اك على الخبرالصادق -رى لمكم جررته حب لأ متعلقا ومنئىعلىكون خيركا باخارلاله خيراصاد قا مظابق اللواقخ هن حرف الناء للالمساق ذيقتجى خ .برام لصتا بالقده م والصاق الذي نه اروم نتصور قل و ودلا نهلآ الصناق با معد هم ذان الانضما )بل الملطعرفرع وجود المنضمم اليه تشخاصه قاذ كاتكاة ياكان مصد اقه حكى عته معلو ماف لمكن ملصقا به هنا كنافى تثدح لمنار ٠ احسن احوانتى اصولالشثانتى -
الاصل الاه ل © الكياب مش سان امعرمروبيانالتضسمس -
١ 0 7 : م1 فلوخرحّت ف ار الثانية بل ون لاون ظلقت دلو قال نخرحت من الللانالا ا نإذت لك فلك او 3 م 5 جا تظلفتو دا اب نوهي الل ا
كي 2 ب + ُ بحاي - 5 له 7 ع ونيب على الاذن مراحتى لوخرجبتا مره اخرى يدون الاذتلاتطلق و ثالزيادات اذاهالانت طاله .,مسبيه - 5لا ١ 2
اباباؤدج ١ 0 / لعن السسرط نباو الجن باون وعدا
|! ب 2 ان 5 : دل عاك ا« ناناد 5 ادله نه ا لاد كه لم نط م وجو الببا كن السات على سَبعة انو ار ادل وياراد كا كيه نطق 9 2 جوك البيانالبيات على سّبعه انوا
اي الجلاك ما اىظطقما َك غرف يالاسفر إل حل ل ب 0 ص الى محتبيود ىب ه انض و جوحة . ضحة بان ترسو يبان تس هرو بان تغبيره سان ضعو رة وبا نجال وببانعطين ويبان يلاما الاضاقه ماني ا ى بان م تمرسيطا رالاضاو يمع الام "| ٠ 3 ع 5 »« ٠ه | ه لكنه -- وعصض ت- 2 مر ٠. 5 عدي ٠ الددل خهوات يكون معن الإذظظ هرالكنه يحتمل غيرك ةين اراد عاهو الظ اهس فيتف ين حك الظاهى اكابيا تش يمرا وشو ةوبر اسلاناضاكري جيني العام" 0 0 0 لس ةا ساك وبح ٠ نك حك 4 ٠ اذه هوه هى عط و 06 ِآ 57 3 و يدانه هذ الداذ قال لشادت عل قي تكحفطلة بتفيزالبلباة امك موننق اليل فاته يكو نا رن ى هزر اكابيان تفينرا قد قفر باونل نس لان المظلقكان مي لد على ونيز الب دنتنص مع احتالارا #العد ناج ل ذعقيد نالمطلى مان عي اه ندر دوقن ممما راد 5 العدرواد< ابتك( اا عي لون اانا 0 كافرزماليلة تطيزوم”..السسبابا ناو بع الاضال!ا
هم راببيانه كن لك لوال لفلا عدن الم وديعة ذا نكةع ذل كانت باطلاقو انيد الأمانة
ا ى شل متاك المزكورة ثرا ٠ 0 5 8 0 ضص «- عيب 0-6 * الرإن 21 معاحتمال اراد الغيرةاذاةٍإل وديعة فق دق رحكمررلظ اهس ببيانه قصلادما 2 . ده ْ المتكلرم ال ب “نك لفقل عدا ثى
: المي 7 كك 6ن وا الممسبردبوما||ذ١ كاك اللقفظاغبرمكنة ون ارا دقكيثة بحمانه متذالواذقال لثلااج عاك مث
اللميزم! *# اكابان لا
3 ه الهم انف هى د
لوكو له انتطالىعيةدتدنعالى !ل - اىلمتطلي امرأة اضلة له نه معني الشرط للاته م اجعل الطلاقّ ملصتا نالمش كاليفع قبل المشية مهلاهومعواشط | ا ألا ه جود لطبل وك وجود اشرو غيرات هن النشرط مالا يتوقت عليه ذلا يقح الطلاق كناف المعلن « لك كو لك لمرتطلق _ؤان كلت بلاحملت الباء فىمسعالة اللي انوا ربا على السمبية للا تا ف تستغم ل بمحتى السببدية قال تخالل .جزاء ما كسب وذ حملت على ما ان تظلق فى الال اناا تمل عان لشبرط ادل نه اقرب الى الاالصاق جه الا ه لويةان فى الاالصتاق معنى الترتتدب لا نه يقتقتى ماضن ابه مقال ماعلى لملصق زماناليتيكن الالصاق بهو الترتيسيت الزممالفى النشرما والمشره طامودود لاف العلة مع الملول لان الل هققارنة مع ا لعلول زواناكناقل عله قولهلمتطاق_لانالالصاف ضيه شْ اده تعاق مين و قوع الطلاق والمقيدلا يوج لكلايبتمر ةجو دكابك ون القّزلغارجا كان او دا لاه و جود الغيل مترد د فيه غيرم ع لوث لا يقح ير نالعلوز كما جدالة التشرط ف المعلق عله فيفك الباء اخادت معني النعليق اذادكة بالعرض ]زا ق الفصول ١ ح[ن قو لكف وجوه البيان - ىف طرق البياثاعلهز انتما 5 كرفيادل الكناب الى هرينا مو بحت الت اصن و العا الى | خرالة شاه ومن بحت الدمرد الى ومن حش حر ف امعان كله من م باج ث كاب اله نعالىه وجوة البسّان ايض امن مبا حم زان اخصول « 0 قو لك البيان هوعبارة عن التعب برعا فى الغميرو اذم الذيرطاادرله انهم فاعق و هوخ اللغة الدظيار دق دستنعل ف الظبورو قل يكون بالففل وق ليكوت يالقول واطرادفيما نحن ذيهالاظهارددن الظبورا ى اظيباراطعيى وابضلحه الم ملب تصالبيان هل يكون بالفدلكا يكون بالقول لان النبى عليه ل لاه بين الصلوةواعٍ خقالصلوا مار تهون اصلى وخن وامنى متاسككمرولان الديان اظهارا هراد قل يكون | لفعل اذل عل المراة من القول وج نكاما نظ ريه ابتراء الجكطكنا فى شوح نا رس 0 قو له با عطن دبيان ليل وهومن قببلاضافة ال موصوف |ك الصفةعلىتادبل اضاخة العامىالخا ص وامافولهبيان الضعدرة وبيان حال و بإ معطت ذاما .مع اللام و اما بمعتىمن لان ران لحيل داص ل من هن« الاطياء دهومعنى من لأ قو له يبان تيديل- هن المتسيعاختارة المعرو ضمهعامة|احصوليين على خمسة قا هجعلوا بان الحال... ...د بان العطف من انواع بيات الضرو رك وحاصل التفسيين ولحل لكن ما ؤكسرء اص اقرب لى الفجحردما ذكئهك ابلغزئ الاذا د تراعلمرا تكو ته على سبغة نواع بالاستض و عن التتريب والاذالمتسيعكابالى الزناد5 ووجه الحصران الجا تيلو اماانكون لاطي اولادالاد ل امَاانيكو نبيانا لمعنى انكلم ولا زمه ل لشافى يران التبدبيك وهو لش الاو ل|ماان يكو نبل غير [ومعه التالحبيان اللعنبرالاستتناو والتشرط و الذايةه الاد ل!ماان بكون معنى انهه معلوما لكنالنااى كن ابقطع الجحتهال اه جولتك لمشترك واجيل الثاني بيان التضيره الاول بيان تمّرس والثالى5 يدلو اهاان يكون حصن السكو تاو له الثلى بان الضوورة ؤالاهولامااك يكون بدلالة حال تكبا لكتزيالكلد م الاول بان الحال والثاليوبيان العطئكن قبل «١ كه و لك يتل غير الغ اىغيرالظ لهس بان يكون الالذضا حقببققة امل لاا وعاماي>تمل الاصوص ف التتفيقة اهس ف معنا لحقيق كنالعا * ظاهئق مول افراد» لك ىكل لحد مترمايتيل مح ذلك اويل الجازه الخصوص ةمالا يعي :حيث يكون اراد منهراهو ا معتى الحقزيتى والعموهم الثاملو بتو همممع ذلثانبجادبه لازو الخضصوصكل ق المعدن :م0 قو له فقد قردورببياته - لذن مطلقّ | لمفيزه مطلق الؤلتكان مو لا على كفيز اليلد ونش البلل لان المطلق يتصوه فالى المتعا رت وا تعارن ييز اليلد وانقن البلد رونل حتبرقنة|للفخظ العرقية لك نمع خ لك يحتلارادةالغير بان سراد فيز يلل اخرد نمّ لكف اذا بين ذلك فيز الم لل « نقد ليل لكان بس نتقربر الكل م على ذاه ر هراد وك المثال اله لى لا نكية على لضم تفيل الحذظا والامانة ويفو له وذ بعةخر رذ ل ككن! فى النصى 8 نوكو له غدرمكش وت امراد دنا تكان يزه او متش تركاذا لحيل و الضّلو و والئكو 5ق وله الى وا فهو الصا و ا نواالو ذفان لظ الصلحة يحل لمق البيان بالسدة هنا الكوة ميل فيحق النصاب وقد رمايجب تع حقه البيان يالسستة د اشترةكانخاي يبنا اش بين البينونةعن التماح وغير5 خاذ اعينت الطلاق كان بيان تطس ركنا فى الكننف «أحسن العو قاى ع1 اصولالشاتى -
الاصل الول ق الكتاب يا عكيه هد
ىمور
٠ - ك”ى 55 ب -. يي 2 و و - لع هو ٠ فر الس توب اوقال عوكتود اهمو نر ترف لنت ادقالعلى د اهمروفرهابعشرة 3 ١
"كل رفخ فىكلامرسا عرد وكتظف ب لان واى الى تالت( ا الدرلم لا /
ملا حكد نين التوعدن من اينيان تيع مولا مقصولة وامانياتالشيذوو
اكابسأن السقرس وبين المقرلا!” مننراجيايا لعصلكن! بين يزيان بلا ان تخي ببنانه مغن كلامهه نشلنر العو و الحس :ادقن اختلمت الفقباة ف الفضليككتال لانن يانه معى كلامه و نظيرة المعلء علبيناء وول أجلم 9 . بمعبر ** ..اكى) انين بالك ريطا بان لسع | 3 كال اجبسرن ليميا ا :. اكاالنغليق والالستشاء '' هي
سكو ل ا حي .> سس إن ع - اصص نالعأ بالترما سجس عدن وجو دعاوقل الظافعي التعليق سك ف لوال الد م
ليس + 1 0 لد سيمل 9 انعد الشرط مانغمن حك وكائن5 اكلا ف تظبرهم اذا هاللاجتبيةان نز فجتك دان طالق
ذتورول ارس ووو قوع الطلاقس[ ١ :تناد ميث الت ادع 0
رف ا 20 ا عط 35 9 «إى و ف 0 / أ همل ومين هه «ه ود و 9 جر قال له الغيران ملكتك ذانت حر يكن التعليق طلاعتكالا جكمالتعليق) دمتلس
*« اكانخليق ندا قبا ملك ولي الطلاق بات ٠١ رجو ليهلا اي
7 2 هو 0 ١ اك تيع م 3 0 هه إدىي ه ده علةٌ «الطلاق والعتاق هوت لم بعتن غلة لعلة اضافة ىا محل قبطل حكم ل نتليق دل اكلام ع قر هالوم 2-5 علة لعل ]اجا امكل امش لطلاقوالفا سما من الوقوع ون وجو د لشو ل ندر د يح لان كار ىع ا ا ل بص التعليقه عدل نامك التعليق ص احنى لوتزه هديمح الطلاق لزن كلامه اينع قدعلة لمملور| 1 ارم 5 عر للعو اعاالابتبييد ١ لوجودالشواوبيو 2 ح ين“ اكالشة 6" إن او الطلاك
عتل وجو الأترط 5 الاك تاباك عدل ونج النرضا فيضت التخليق ولول المعنى 5 :ا نشروا ص3 لاقي مرا ْ تلبق الوقوع فصورة عام لدلاث ان كوت مضاذا لك املكو الى سب الاك جق لو تل
اكالوقوع التغليق”ما لك انحل اموب با 16 رعلا
لهكوله اليف -يالتتشليدكلمابين عقدنن و قيضت واضله من الوه وَعَنَاليرد اليف من واحد اثلث لله 5 له يمع موص لاومقصد امإسانالنمرسرؤلانه متقرر !كمالع بتبظاه الكلاه دنه مخير فيص منصلا ومنفضلاهنا بالججماع وام اسان التفسيرةكن لك عنس اهبو إقوله تعالكم ا دعلبنإبيا نه و شمر ل ترات وا هراد سيان القتت لنت ره 5 كرك وذيه ميلو المشترك فينص رف الى الك ككة يقال بحَتمل ان بيرادبة سيان النتشربرلانه ككس ]مطلتا فلايشيل بلكدليل ولانه ببانمن دون وجةلدنةانالة القعلا خفاء تمه ظامراك ناف العدقى خلة قو لكان يتغيربيناته الا ذلك اك يمي لمتكم اللمنتاعن ظاه معناهههوموجبه الحتفيقى الى بعض تراه نه البعيين 8 6نجا نيف العقيقة والخصو فق العاف هوا غماينتمتئ هنا النوع ببيان النغييرلوجوداثر كل واحل مغقىاذيه لوه منحيت انه بين راد« يجتهله] للمض كان با ناومق حت انه يضوق! للؤضاعن موجبه الظاهمكا نت برأمو جبمةافهخ نشل "و قو له العببتى بالشرط تن ل قله نتحراق <خلت اللارقانكو له ان تحرمقتضاك نزول الفتىلان لديا ب علة بوت موجيه والمعاول لعن علة ول بزمان قليل:اذاكك الخرط بعل ذ للك وهوقوله انوخلت الراكل نوق الخال وتاخرمئجبهالىتمات وبجو ا رذ فكا نف انرا مو جبة بطردق اإبيانكنا املع ررك قو له والةسنتتاء مل وله لفلانعلى! لت الامائة قان كوا لةللان على الث هوجبه و جو ب الةّ لق بترامه و بق له الدمائة نفجرمعتا »من التاه الى البعض]نا فللعدندرتثه و لعن وتو دالشروا| 2و هود خول!لل|للكاشلهفمن قوله انث طالقعبروجود شل وود الشره طِِ وامايصيرسبباعزل وجو اللشرط فكان عل الحكروهو د قوع الطلا قناء على القدم الا صل النىكا تقلا لتخلمق لا بناوع ىع النشرظل وشناك نال يات ماينعقل سا باعتباد صد ورك من اهله له ذاذ الحويم ل الى 2 لهك ا ضير سبدب لاطت الى يزع له بان كان كمعة| دسيئتةكن اف لمعن ١ ك0 قو له هلشاف /ز- وتو بقولانالعلقبالنترظ | ى اله نياب وهو ذو له | نت طالق سن أ كال اى ست موجب لو قوع الطلاق لانه لوك الشرط لوقع الطلاق ف الالكا اله لكن التخليق هنح جود الحكمرة اخركالىثقنان جه لزيا كاد اعزة الككعزمّضاة لع ذه الغر متك وشعلاماللعدة الاص ومن نشولٌالمعاق لط
3
واه د لاسعقد سَيتِاموِ جر للىكم: الخال لان التعليق منععن) نعتناد الشيداب سبي افكان قو له انك طالق غبرموبهود شل وجو د التشرط وام نصيزسبياعزل وجودالشرظ فكا نعل" الحكمك قوع الظلاقخ والحرية بناوع لالد اله صل الذىكات 5ل التخليق لد بناء على عل" الشرط كن اق كنب اله صول « اح كوله ماندمن كيه #داىمن دضع الطلةاف الى لهان وختود اللارظ وَذلك لاتقو لهانتطالق كلا هوضع لرفع قي ل التمم تشرعا وجل الملام الوج ل حسامع الغرط قلامعنى لحخراجه عن السببية عن ثتزان الشرظاية جود رك نالعلة بخلات الحكمرذانه | مراع نارق نبت حك ل" تدرو جل خسنا غجاذان يتوق بالما نع التكمى وهو التغرواكن ف المعدن 0019 فج له انعقناة صل زالكلهمعلة - و لقائلات يقول لفطاصنرالكلاهم غ|ستفبمرذما اذا اخرالشرواباكت 3 الاك تزوجتك نثلة و آماان دن الشرظ بان الإناتزه حتت ذا نت طالق كلاة مكنان يهاب عه يان الجزاء مقد0 حكيا له نالمقص؛: د هو ادزاء والشطةريدلهه لنللث الوا المعتدرف اجيلة الشرطية هوا :اع لاا نكن يراق جا خبررة ني انيت كرك وانكاق انتناء ذا جل اننائية نحوان جاوزل ذاكرمهك نا قال البعض نور له قو له الى لخن ذآن! لحل شرطخال صَيِرورة نكا بالطلاق والغثاق سجّبابالاجاع لمرو جد والسَي ت|ذاضيت الى غبرمجله بطل لسسعراذاضيت الى الحرةالرةوالخجبية مذلة ٠ أله قولك قلناشرط ال هل« السك الة عنس :امتنضوعة على هنا الاصل املك شةسنتاديلته وان شرط: اذ يلكا ى اضافةا علق الى لكا الى سبيه إبوخنالمتل عدن صيرورة الذ يجاب علة يكو ته سبياوغلة لاقل لحت قوله د لبلا المعى !هن ةا للسعالة فرع هنا الد صل مزلت ىعدن ثا ل التركين! عاق سجبً قبل جود التنرط نوكن لحل شرلا لمسة الت ليق ككنه لا كن تخَرَيقه ان ضع ينيديا عل دجوو التظروا شرطناان بكون التغليق بانذلاك اه سببب ادل ككاطبة والتزه يواغ نشرطتا ذلكاىضافة] علق الى الملاكا سب ه وجل لعل عد لضيرورته اق الةيجابْغلة وصمك. نه يبام احسن الحواندى اصولالشاشى -
الاصل الاوّل ص الكناب وم اتويات اعباط 7
بن سد بن قن سي و لهي و ره 9# ”7 لبان دخات الا مانت طالقثم: تزقجباء وج الشرولقعالطلاق و كزلك طول لجر
راكاتلت الاجتبج م... .يان وضلت المادمت لاسا لعدى اراضاقة الى املك اوسسديسيطا ١ ىالعدرةع| رواح
:2 حت 20 7 م ادرب ب 9 2“ رق اي وفع وإنةعو كاب سق مع لبس اقول دمل 20 1 ل . ْ ' العديرة عل حاب احرة ١٠ح ييجى زج يرع سمل :ير اللو ٠.
ماعل ليام نمث لمكم ادف كات قال لعافو كك دق لدو ل
٠ 5 رونت به 5 ١ 01 20 ونون مكاح ارهن تا ا اك المطلت بألباس نما المنتواتنة ب
١ ين جب يننا 27ج عبر
33 الثم 4 وار 2 م7 لين عر نا حام ل لان الكناب علق الدرفاق يال لقو له نهاك وا نكن الات جل نا مفو اعلسن ح بصع ا المطلق لمن الزياس بعاق 5 انق كه مل فالوقواعد إن 0 حاو نكدن عل عنم د التارواعل ماوع د دتمم الجكو عنل وعدن نام لمكن عن) اماحيا بس +اىسعددياء /ية ع« 5
الزن اكالشافئها_ رشو ءوعل!
1 1 شه د 3 ع ا 10 ب ف الوطمانعا من المكويجا انيت الجككببل إرله هموز نكا الامو بالددناق بالعمومات5
دولك زومر 22502000 1 3-0 ره الاش اتا كيه وم حم لسروية من نوايع هنا النوع ترتبٌالحكع عل الاسم موصو ف بصفة قأنهمنزلة تليق لحك للك الوضت ا السعييق الع وزسط| عدم الشرواولوالطوا و ذالغى كرتف ىالفيدا
ع ع ل الى عالت ام تا بويع بد عن رن بي رن رن عداه ويلع تع يعور ارخ نيوت ول لظ افق فور مخ لد اكنايمة لاه لنت ناج لكوع أمتوهق نار 50 سه "ان يدان 58 3 7 لله لخ 3 مواكوات” ع : لفولدتع اك وت قتي ركمو ووات فرتقيلبالمؤمنه فمتنع السك وغل عل الوضت ذ لابجو زنمة. 9 ار عم ازنك رن اا التي - 2 سوال يمان سما و الس الاق 0# 5 ا 1 هن 0 الامة الكنإبيّة ومن ضور بين التعتريدا ل ةيند ؤنا ,ذهب ص رن الك ان الاسعتداء تك لمر لوقو ليتع الطلاق لمزة وج ارط وهواكيكون التفلزع متننانا لقا مهلكا تسج ناراك بك التتلتخ ف اليذال نلكو معنن ذا الك لدان« عله هولنه وكنلك الا داى مثل مالتنصوز تنطرعالمسكالة السابقةعلىلعص لا لخدتال ت تفرع محال طول الحخرق اى ادر عَلى مما الحترق ٠: لك هو ل> لا لكات الإ-حيت قال!دلهنعاق دمن لمر ينتطع متكمطولة ان بتكو لصنت الموّمنات قن مامككت الهاتكد من نين كما مات ىام نالعورن رَستكوعَق نكاح الحراشر ةبتك من القماء المساءاتكنا لمعن ]ك0 ذو له من الكت الى زان وتجود النشرط فالطو لما نعرمن جو ان ماح الامة ولحو كا المرة عند طول الحركاعنل؟ و عن ناما لعويكن عال» اللتثرو[ انعا من الحكعريا دعن اكع قبل اشر بالدرهالة ص لموك نهل النمناى نض ليق :اراز لياح الامةبنون الننرطة غايته ]نم ينبت هنا الحكدب نا الت قن نان يدت ينيل اخزمنالنص]وغمرةكناقيل بشو قو لهجا نال قات تع هنا ا أخلاى على الحخملة فى له صل المنكو فحز لذ زاء لان التعطيق عه مانغ الكوقيل وجو التشرط و ماتعرع نالتنِعتلناومتخ هجو ديرن منعرلوجودا عكم لان حكم دوج وجود سبدبه وتو ضضة [نهان! بكب الحكمرلليكتالكق اللظلقعن ون التتخخص ذكال سب بهن الشردا كوت ماقاعن مطلق دي داكو وا يكن وعوة كرد سس اخرمشع روه مع علس السيب ل نه اذ امدنع وح ذا :لطلق بقل) سه امتح وجود كرومن | افرافك بسبب اخرلا ن[متناء المطلق يلزه امتناع كل فرة مناه ان ارَينَيَة كرا ناص تنص الى ص بلك السب اللطلقلامطلق الكو قعل الكت ربى د النشرط ا يكو نما نهاعن مطلق الحكمرايضاعد نكو يكن و جه د شنب اخرلا يكن تخنقه عنم الاترئا نهيسونهقوع الطلدق بالنتجيزاة اطلقها ميجزابانت طالق بعل التعلِيقَ بقولة ان دخلت التلرفانت ظالق قلو6ات تعلق ما نعاعن مطلق و جوة لمكم مرق به ميق الومتذاع عتففه بعد الشرط 5ع لماه لسن مانداعت لك انَضّنا عن وجود مظلقه تل عن وجو دك الخامن لاص يلك يسبب لنعقنغننالنكلرق لَالصَوَاتِعَننا انامثال هن المسئالة متفرع عق اصل!خرغزتات ذبهعتدناوع در هوا عتبارالمفربوه طن الك عنن لاعت تله نالخلاصة الشروح تله قو له بالديتا اك بالنصوصالمطلمة ذهئ فى نكاح القمة قو له ته اك و اخ ل اكتوماوزاء 5 لكدزة قو لظهال دانعمواماطاب اع عليه وذلث وزباعه 4 االانفاق قوَله تع الى دعل المولود له رز إن وكسوتبن بالمعثى و وله كاك وا نفشواع لبن «رككه قله ومن توابخ هلا النوع (ىمن توايع التعليق بالتترط تربك المكمركك اسَحَرموْصوكوانا كاك من نوا بع لان الوْضِفت بمعتق النغوظ لتك لمق الكغ يد بالنشره بان ]ذال انكطالق راكبة ننه منزل له قولهانتظالق ا ركبت ذاذاكان بمعنى الشرط كان الاختلةت ق التخليق اختلانا فى الوص تكن[ ق المضوّك اله قو له :بصفة الا الراة بَالموَصِوَت والصفة|للعتويان بيذ لني أن قبع ص حال وذا لوال والغابة وَاطَفِياوَا لوصول و الصلة والتعل و الهو مَقعو له و متهلقًا نه والاسعرالكام والينزة غيرهاكن 5الالبعض د ته قوله ذانه 32 وا نما كانم ن ابه لان الوضدث ممعت لتر لتف طرق مكدو يهم /اتشرظ ذاثة للا الوصت لدت الكو هطق الاسمكا اله ولط بت كص الال ذل ابر للوصت ا تشراط تدكا طبر للش رط لق يه هر الو ص دجب نه كدان عله الشرط زوج ي غدل الحكدزد بيانكون الْوضت ] معنى التنرطانه1ذ1ةّال ان تظالق ركب ةمنزلة قو له أنت ظالق ناريت ذاة كان معت الخرط كان الج تلهى ف التعليق ختتلةذا ف الوصت فيل ,كناف الفصول] لوقه لهمن هتناكم -الفتى والقنيات التنات والشاية ونتهى العرن والامة فتى و فتّبات واتكا نك دين فالس دنهم لرقرتيهنا يعاملان معاملة الضغائرة كا كران تور اكبائر :الو قوله متتخا كحنس غن) الوصت] كان وعت نعل الوص تك ونب عن الحكتكرااعن”) اشرو لا بوجت عل" تروط كقلنا شت بها النض بدواد” 0 اها ماحم ناكا الكاض قله يتعوض النصن له بالنقى والا سات قش تجواز لكا حبابالتهمومات دش ى وله نهاك د اخ ل لكمرما وراع ذ لكمرذا تعنىا مناطابٌ لكصراءالوازة 5ق جوا نكاس النساء ودين بالدءات 3 الت إل سايناب يليل ان ال يمان لس بشرط ق حراش ربالاتففاق مع المينين بقولداطةمتاتاللؤٌمناتك نا لعزن كاله قله ومن صوراغ - 5 لقَائل انيمول قل عكحرمن قوله ونظير النخليق والاسنتناءان لاس ناء من صور يران التغبيرة لك ثانا كراكاطائل ننه مق الجبارة هانناان يقول وذهت اصح ابن الىكن| وذ هب اللشافى الىكلا ليكون هنك ايلة معطوذة على قوله قال اصى|بناللكون المحطو ن والمعطونى عليه بيا نالقوله اختلف الفهباء ف الفصلين و ليت ششعمرى ماوجه منذل هنك الجارات من المصنت رحهه ادنه نالك كت برمن المواضعركن فى شرج المنا م احسنالحتواتتى صو لالشاتتاى - ظ
الفص ل الذاول ©6الشابي ' دج د شْ ,مح شكون الةستنتناء من صور_بيان النعنهم
له لله اس بى الم مار يم و ظ - 3 عه . بالبا قبح الثنيامانه لمر تكلم البق دعنال وصي مالكلا ينعقل علة لدجو ب الكل لكك لاست
تمر سكون النو نكك لامعاو تامشر الاضاف بمع فى الى ىن الكل
ممنشبامن العمل منزلة عل” لضو يباب التخليق ومنالطلا فقو له عليه السلدمكٍنيشوا العام
اى العلل ؤب صررا لكلام 1 اىالاختلات قعل الإستتاتاء ١١
بالطعا ال" سواء بسواع نع لالتشاف ع صنرالمه- “عق دعل لخر مةَبيعٌ الطعافبالطى|م عو
0
ريزعامالطلق 1 و 1 دللا يمالعا 1 حنم عسوة م20 ري تبه 5 عي ممكسصدي بي و ر هي لآم ا م | “» هي 8 بن ومعاادف بي يا الاطلاق هحرج عن هل اخلة صورك مساو ؤابالاسونتنا وقبقى الباق تت حكه الل ونتمنةهنا مسد كما نا سعلى رح بر عبرا وصور ة المفاضلةوائياز قسر 5 ١ق لاطو
و 10-0 : .م يعس ور سنا 0 و وى لس ا 3 مع لمق" من تين مده وعنل بسع الحوزة كإبل ل عننت النض دن ماديا
ددمت رز الالطعام ١١
نميل بصو بيعريتيكن العبنمن زات التنادى انال يكيلا يودي النّنى العاجدخ سعيل بصوركا مع بكينن الى من" تالسادوىه فإض ل ئيهي لودى نىا حجن ا ىا لفرد ]| ع 1 يه بزاا مقع نا ١ : - ع زه كاند حلت اللعيانا 3 ىكان <ارجاعن حضبة الحايبت ومن صو نياك التشييرما أذ و 5 02 يات والوزنيات؟! دوخ السعنر| ظ ل ع ظ قال لفلاو ع ىلي وديعة فقو لمع يفي الوجوب دهويقوله «ديعة غ ره الى احفظاه 5 ددم ١ "بتللالقس م 1 اىانهائل سن عله 55 1 ا 7 ها ىن د 30 هوج نس عه هه 35 4 ( قوله اعطتتنى او اسلفتيى الفا ذ لما ف بض امن جلت بان النغبيرة كنال 5 ال لقلا علخ الوك ره ا زرا #عاله يور ةيالفنا بف 9ك حجن من ليان السبا
زندف وحكتربيان النتزبيرانه بص موص لدهك نم مفضولةُ تربع هن مسإ إختلت ها
. 74 20 اه ع . ٠. ٠. ا كاببان/سائل لازا اكاؤت بال ٠١ | غلا اناوس فى السب والمساد | ياطباق القشماء |على
أله قو له باباق - فقي قولهلهعلىعشرة الذلاشة صدرالكله م عذءظ والمستثىنلخة والباق فصت الكلام بعل المسنتى سبعة كان هنكلو سبعة دقال لهعلى سبعة ٠١ لله قو له بعس التزياء!ى بعد الا ستتتاءه بزنعدم الحكمرق المستتى رعرة الد ليل الموجب له مع صور التكلمرببه منزلةالذاية ذان الحكمر ينعد ؤبا ورا الغاية لعل الد ليل لمحب له لان الذاية توجب نت الحكمرقيما و رائ با اله قو ل4الاان الستشناء ال - و برل اختلاى ف اللخريج كما فى قله لفلة ن على الالف الإمائة ذا ته صاريّعل براكلا معدل نالفلا ن على تسعوائة كانه مريت كلم بالالف جكيا فىحق لزوم المائة وا تكلم بلفظ تسعوايّةو
خانيا بيست على ةالصب وجب !للف يتهامه د قو له الإمانتيهارضه فى المائة كا لمخصص ينع حكمالعا* ذيما
تقل ير عند لشاف يذلا نعل الف الامانه خص عنه معارضته كن ةا البعض١ 01 قو ل فى باب المغليق - فان ا معلق سبدب ف الال الا ان التشرط يمنعهعن العمل و وت الحكحروبظبراجيت يع" فى تريح فى وله ذلا نعل الف الامائهفانه ضما عند نانقتد بك لفلان على تسعرائة كانه لح ربت كلب لالت جكىاقحق لزوم الما نه الإمانة فانه ليست على صل الكلا م بورج بالالنتيتهامه وقوله الامائه يعارضه فى المائة 6الخْصعن نع حكمالعا م فيماخص عتدمهااضمنه اناق المعدن 42 قو له على الاطلاق اىعلى العميثم اى ف العليل والكببيرةالقليل ملي دخ لهت الكي لو الكثيرما يدخ ل تيه لان الطعام إسعرجنس معرق باللام فيعما جيع ٠ للهكوله دنتجة هنا -اى نتسة المنكور دهوان صدر الكل م انزفسعلة للجرمة على الاطلاقٌ وخرج عنه صورةللمساواة « كه قو لكر لخل تحت النمن . وهو هَوَلِهعليه الصلوع والس ل" فك نيعو |الطعاء بالطعا”)الدسواء لسواءه هنا اىعلدخوله تحت النص:” تلان لشب ترك المساوا اف بيع الكبيربالكتير لا فى يبع المطلق لدن الغى انا تتحققى ذيم| يقن رالهد على نز انه كيلا بود ى الىنرى العلحز وهو كجمر فيكو ن | غراد ((ى المع المتبي) يمرب يصو را يتيك زالعيب منانذات التساوىه التفاضل فيه وهو بيع الكثيرلاب امسو ى هوالكيل بالاجماع اليد خل تحت كيلك بتكن الل ؤبه من اتات التساوى وتوكه هلديكن | دخلا تت يكنا قل .شه هو لككيلا يود ى الىنوى ا لعاجن الغ - وهو قدو »كا يدت الممناوايٌ زه بالمعيارا طستوى والمهيا را مسوى فى الشرع فى الطعام هوالكي ليان جواع و ينيل قولهعليه السلا مكيلا كيل د بداليل العسر قات الطعا 6 ماع فى العادة اكبلا كيل بدايل تكوفاك تلا تمادون كيلف لط ظ وجب الال بل وجب القبرة,دظوات!لمسوى فكان الزرئ ترك المساوا قآق يبع الطعام الكشيريالطواء الكشيركفى الببعرنلطلق زا فى المعرن ركه هوله كان خاريما الخ فان معنا اا تيعو الطعاه يكل جال الاق نجالةالمس اواك اذ شاو ى الب ل لان فبيعوا م “له قو له غير الى الحفظا- اللزوه فىالنمةوان مفهوما من على ذاناله الى لزو* الحفظ ا ى على جنظلكك على وجويه فبوصر ف الى الجا زالمرسلاوا جا ذبالحنى ١ أله كو ليه منجيلة بان لض ان الاإعطاء لا يتصوالة بالتيض كان حفيرقة السلير والسا لخن عاجل ياج نكن اله شر بهم|ا ما رايا لف يض حقنيقة الا ا نهيجتهل ان سراد سهها نجرد النقدجانالان لسلا ينه ىعن عقن السلعرو ال طاءع نعود لحب و لهذا لوقال عطبتك هنا النوبه ةا ل)(كخرقباتكانهبة شصم بتشرط الوص لكاب فس ل كن ف المحدن 0ل فلو ل عاك لخ - ذان قوله على الف ,يجب الجرياد فى الظاهس لذن النععاسل! نمإرقع فىابجيا داف البو فالا نلا ر/فكان اراد الزدوفكالج زمن الحقيفة + لله قو له رصي موصولاٌ - لت النشرط و الاستتناءكل مهما كلا م غجدرمستهلك ”بين معى يل ون مامّله نيب إديكون موصولة « كله قوله وكابصص مقصولة- لدّن اللشرع حكمريتبوت الطلاق وال شر و التاق والمين وغيرهاه ماانهكان مغيرزوان مناذيالبعض موجب صل رالكله م فتى د جد صدرالحل" م غبرمشرون بالتعليق والاستدتاء يندت موجبه فكان غمل التشرط والاستنناويهلذ الث شمن اكلا بيجو ز_ذلاث من العباد مت ةما أذ كان منصلا لان موجب الكل م6ك ٠ يتريد انو ل الككله م بتو قم على !لاخر ذلا يكون نضا فيصرال الاماه غترالاسلدم ع عاك وعلى هنا اجمع الفقداءكناق المعدن ١ ععنت إى لفنظعلى من اللزوة) إلى حفظ باحس اخواةتى ظ اصولالشامى -
الدص كل الدوّل و الكتّاب ظ 23١ [ .فحت بيات الفعور 8 قعانللدالن
عه : 7
او وى 95 عط 3 © يمو 9 عط 6 هه و .
| العلماء اهام جماة سان المج برخاصي يشرظ الوضل أومنجلة بان التبليل فلا صو سيان
طرق منباف بان التنديل دامّإمان الشوورة هم اله قث له عاك وورِته ابي | و
اكىالعض برا لالز افتاه قماما. اك 20 اىالحاصل )فجن الكلام"ا 55 اكاريكتم " اكىاليتما
مدقل ندم . ددسس الاودينا ب # رد 9 » ممه الثْليث وجي الشرية بين الدبو سن تبتك تصيب! له قصارة شما لنصيب انع يهط
4 8 - هر م ل م ّ 3 و - د - ؛ “ل ليا تكبا اىاسبت المدلعال ما اكاالابوارام قالوا شد سر اقروناة- 2 اكات الشكة ميان نص بالا مما ذالائزم الوراتي إإنصرلا ل 9ق وس ١١ "السرلواق ٠ ثٍّ الال (ال بسر ا 2 ري"
به ٠ عطر 6م ٠. 8 كر عن اع لن كلنااذ امد شاي وسكتاعن نصيب رثالا لعمت لقشرلةواناث ل بينابصيبت رت
كرب المالة الروق) ١ تنصيئ اوئلث اورلع نر ول ن تبسن امال الراى ا كران 4 ا “ل .0 0 : ريبما 2 الى كم رغ 2 7 ل .افر 20 4 / 4 5 بحن 5 ا عب ةيمح ى ” ٠ الالقو” المال وسكتاعن نضيتافلقضمار ٠ بياناه على هنا حكم]مزارعة هك نيك لواوطق لكلاته 7 تي رمن الفياس ٠١ ' كك ف لصو مع سلوت ا
لا يالف تين نصيب احده وان + شيا نالنضيب لاخر لوطل ق بحل ى امرأنيةم ل ٠ الموكى م : 6 فصي كوه : 0 ين اعد ١ 0 احل كمي كانذ اشبياناالطلاقق الججرى خلا الوط ف العتق المبتوعدل إلىحنيفة لاحل
اى مكو حدر نإ| الولى نر 7 3 اك الموطوءة ليست مر اللطارق |١ 3 3 الوظع فى الامايتشناث بطريقتن 5ل يتعيبن بنة الملل باعتيارحيل الوط قصل هاما اسان والتابية ا .للب والتكات ”ا 3 مسرا ظ
١ 5 ٠ ٠... 6 و ال : 2 ع لكان :4 م
1 ياحالي نشوا الخوداة! رآاى صا وميا تسر مرا معاك فلريب 0 تاساك ا ١ ل وي 5570 وسد د يو قات سدعات انعد راض يللع اليكة
الدساك!ا وعوا اذاعلم يا كاد له البران باتك را
بيك يه شوو لشفي ذاعم بالديع ويك تكاد لك منزلةالديادب عاض ,لا بكر
لوقوله سمس يشرط الوصل-| ى انكان من حملةبيان القزير تمس موصو لككامقصو لاو عق هنا اجمع الفعماء مله عليه الصلوك والسلام من حلت على مين و راى غبره اخبرامتههاذليكضرعن عمينه تم ليت بالنى هوخير الجن بن جعل مناض العين هوا لكفارة ولوصص الذ سعتناء متتراخيا جح له لص اايضا بان يقول1[ك نان نناءادته تاك ويبط ل !لين كك يجب الكفا ران | بنعينا من رذى دنه عته انه يمس مقصو لا ايضابلاره ىانه عليه السلده قال لاغنزو ن قرينثا تمه قال بعد سئة ان شاء اده تعالى د هنااى النتق لعن ابن عباس غبرتص يس عدر ناو لوحم قلعل مرادكا نه إذا نوى حك الا ستعيناؤع سن السلفظ تو اظهرنيته بعل السلفضا فقيل قو له بها نواودياتة فجوابيته و بان اده تحال ومذهية انما يقبل غره قو ل القب ل :ديانة, يبل فيه قولهظ اهل ورديانه كال ابوجعضرين منصورالن ىكان من !لخ لزاء لاسي لالى حبضة لمرخ الات جد ق كاين عا سٌ) فى عل مضنة ال سترثناء متراخيادهال بوجنيفة لوص ذلك بارك اده فيعتك اى يفول النا سن الكن ان شاءادله تال مشعض بيك تيراب جعض وسكت وك مادال به ال بور عليه الةعتماد ؤابنُم علو كذاق الخصول:١م لله قو لك دام إسان الضح ركا- هو بان يمع بخدرالمه الى قوله نغالىودررثه أبواى ذلامه اثلث ذان صدرا اكلام جب الشة بين البو من ف كل المبرايث من هبرتعان تصي بكل منهمانثم تخضيص الهم بالثلث + على ان الوب يست ازناق فصا يبان الثلخين لبن لخصيصتانه قال خلامه الثلث ولابسه الباق هذا لماحصل كرد السكوت مع اتات صرنا كلاه الشركة وتَحصِيض نصيبالاه بالثل تكن ف الغصول ١ لو قوله بياثالنصيب الاب - هلك لبان لمريصل تر السكوت من نصيبا ابابل بالسكوت مغر تبات صدرالكلا الشركة وتخصيص الام بالذلث كناف لمعن له فو له معت الشركة فى ال سدم و الشركة ذه شرطا لصضة الحقده لولخ تج ل نيان نضيب المضارب بيا نالنضيب ربب اطالطا تسب التطركةسينعا ةلم رنصص العقل فصاركانه قال لك نص الرنهلى نصف مكنا قبل«5.1.ه قوله وكنالث -1ىمثل نضيبالمضازب لو بيتابانقالزيب امال خذه ذا المال مضارية على ان نصت الوك لحرن نصيب المضاريب كان ذلك با النصيبالمضارب فصاركانهقاللى نص ت الريح و لث نصفمنا تال البعض«م كو قو لهالمزارعة يدن لين نيلب[ را« ستمئ نصيب العاهل بان قال له على ان ل ث ثلث الخارج جازالعقل لان السك تعن نصيب !لاخ زبسانكنا ؤالنصول كه قو له 4 الاخري الزدون اللمؤطق 5 لان لظاهس هتين الالمسلهران :جتني عن وطى ا لمطلقة اليانه اذا كاك الطلاقف رجميّالشكودبيان لال الرجعة بالوط د هوالظاهر لهك انشع دغااليه على سيل للةساتعنابٍ والظاهم محال اميل الاجابة كنا لعن ركه كو له قالدخرى - الى لمربطاء هالانلظاهس انكلايطاء ا«لطلقة و كانت رخبعية لنقو زالطبيعة فيكون وظى احدهضابيانا للمطلقة كناف الهاج ١ شه قوله مزلت الوط ال باتكا نت له انان كتنال احدك ا حر تمووطئ بحنهها ذانه لسن بييان العتق ف الجخرى وهلا عند الى حنيفة لان خل الوط . فى الاماء يندت بطريقّين اخدههابطريق الملوكية وثابنيتمابطردقنباتكدت بعدالاعناق وعَنذهيلا فرق بين الوطئف العتتق المبجترةالطلاق المبجبموالذرق لال حزيفة انا لمنتصود ا لاصل من التكاح الولن وقصن الو لن :الوط بد لعل اسنبقاء الماك قالموطوء قاو صييانة للولنَاماالدمة والمقضود منوظي ا مضاء الشربوة ددن الولك ةلايدل وطهّباغلى استبقاء املكف الامة الموطوء كن كب الاصولم .04 قو لك ذلاجتغين لغ يقال لحل ف المنكوحة ايضها رانين لحده, بطردق الملك الال وثا تمصا نطو بق التكاح الجدريد لا انقو ل الظاهس من حال ا ءلظلقة عل] الى ح لقوات الرغباة عنها فكاك لطر بق واحد ا وشو يمّاء التكاح الاول و اما الاهة فقس اطردقئان طردق ملك اليمين وطرتقٌ ملك التكاخ واد امرغوب فيه لزو ال الزق عن اه ل خلاصة الكت « له هو لهذا للقّضلحب الننوع اموا ال مثل مارالى من بماعات د مكاملا تكانا لناسن زنع املو زبافيم بيت هموما[ مننازتكالوا ببانثوو ناذا هرهم رعليها لوبيكر علمدعرة دل سكوته ا نجميع امباح فى الشرع (ذكاتيحو تعن الذى علي السلةهان ا قرالن اس على مور ا ذلييس من ناته عليه الس لاه نيترك الناس كلق | "مرمكرة دنب ول ةالاددةتعالل 3 حتهيامرهمنالمحرى وينداشموعن المنكره ايضادال وما يتطىّعن البوى إنهوالة وح نوي )كناف عضن كتبالاصول س لله قو لك انه منووع كاذ البنان و اجبّْعتد الخاجة الى ادا ن لكات ال كمي ادنهبين خ لاك لو ينه يبرم اله اذافدل عدن الى عليه السلةه فعل فسكاتكان سكوانه د ارال على منووغية لات إلفهل لآ نهل له السكوت اذ اشاهل التطو لان السالت عن الح تنيطان ولث نه بعمث داعبا للذلق الى الحق قرا سك تكان سكوته د يلاع ترعيتهكنا ف المددن :| حسن الو انذيعل:...ى. |اصولالشاشى-
الدصلالادٌّل جالكتّاب دع - متك ميان العطت ير .الجر ء 7 له 5 بحا سمي الاد ىا 0 ' ١ اذاعلميت نتؤزو نح الول » سكنت عوى الى كان ذلك منولة المنان بال مناءو الاذن ولوك اذا رأ وسعية يح الوى وسكت تكن الرد ولد ة ترف در لم بارعا رول هلوك ا 3-7 0 ل “حي ٠ 2 د 5 وى اي 5 95 ولعي رو 2ن ء 7 بعت اننا + عبل لإنجنعه يتنترى ف الشوق هسك تكن ذلك ,مازلة الاذن شصاتماذ 5 نا الجارات والملقى الموليم| 0 وت عنم لع ابرع ولش وتران خرقات ”" 3 : هواى 3-7 و ع ىاهه 3 5 55 3 5 عط عليه اذا لكل فى علس المضاءيكونالامتناع منزلة الوضاء يلزوم الال بطريق الاق رعنده,اه فى اى مشت ع كن العدن بعداسعىر] ذنط| كن علمشعل ان رالرعوى نز دالت 0 كا ه31 كم ها 5 - ١ 25 فعس 8 3 8 الاي 6 لك و بطريى البل ل عت ناك حنبفة لاص ل )إن السكوت ف موضع الىاجة اك لبان يملزلة الببيِان يي بو عه له اىسلوت صاحب النشرع ما ٠ شه : ٠. هب اال بيك تا ! سب 1-0 6 رنا ٠ ٠ و دفن الظدق ىت لجنا بنع لبن صالبحعل و سكوت الباقين وامّاِمارالعطت ىكونالسلوت فى موضع لواب كالسيات 1٠ | ديه علف اليل دالولا نعليياس ٠ .]| دص > كه سيعينا ' 558 00 0 مذ ل أن تخطت مكبلا او مو زوع ل جيل[ ركوثذ ثانالل لة ا للجيله ماله اذاقال لفلا للك يدر . سم سل ٠٠-٠ خلا ناللشافى فون يطلب :ضر دمرهقا دسا 3 امال العطث س١ 9 م هم عط هه اهدب وحور» 4 2ت ه ااه ١ 7 ظَ 0 مائة ود رهم اومائة و قفن درختطة مان العظقف منزلةالبياناك! 5 للش الحسنى 0 لالجا ال 7 7 انوع و2 جات اليس | 2 2 1 اا اام ع ل ان 0 ع ريسا كد 0 عدر 8 ”ينا هه نالوق الْمَائة وثلشةانواب أومائة وثلثةد لي أوماائه وثلةةاعبالٍقانمباك أن الما اكاكس الدر”جم لا 59 م ع ريا
٠ 7 0 1 2 3 هن هه هه ٠ ورث لجنس منزلة قولهاحل وعثارون درهه غلا قوله ماه ولوب اوهائة وش الاحيمثكا 9 لحني اومس لالت 1 رظله لق ينان الل اءه عم بن .اا ه الا و . ود خم إيل«و ف يكددة اش بالا تمن نك فيعطن لديم جين انم لمكيل والوز دقل
لوقو لمكا ذلك ال لان ربا عدن تزو نبي الو ىكلامان تعمرى و الجراء يحول يندا وبين تحص باختبازالة زواج ككايعول دحاو باسك لعل كنز الخبياء فى اله نكاس فلولح كن راضبية لا كرت فكان سكو تاد ليلا على الرضاء « عله قو له يبيع ويشترى ال -ؤيهانقولم يديع ويشترى يشيرالى ان جوع شرط الاان وليس 1ت ذالعق ا تيذكراد مكات الواة و ابس عتة بانه ليبس مواد الجمعمركواخل5لكنا او رذالواه بالنظراك!ا تاذ حك 0 البمم والتعاءخافيمر برعل كوله فيصيرماذو نافى الئجارات -اى لغووركاد فع الث يعمن تعامله فا نالناس يستدلوكيسكوته علىاذ نه ويتعاملي ذلولميجعل ذلك! 3 تلان سكوتهغ ورا فح ةمه هوض ارد بعرو همامك ذوعان بالنصن ال عليه السلا ملعن انث من ضاومساماا وغيركاهةالعليه السلةة من غرنافلسن متاو قال اناق كايكوت ذلك اذ نالان سكوتدعن الننى تحتل لانه قد يكون الرضابتضرفه وقنيكون لغرظالغرظ والنضر ى الحتملاكون حدة و لناا نه لولم يحل سكته اذ نالادى اك الفخ رهالض يرود فعاو اج ب يالنض]نا ف المعلن ب« نكو قوله منزلة الرضاء -لانه يما سكتعن دفع دغوى امال فى الجمتنمع لمر عبليبهكات 5 لك د ليلا على الرضناء بلزوه] يرال وهذايالة تتآق لكنه اخثلت فا نه بطزيق الاقرار | و بطرق البذل فالال قولبمادالذالى قوك الى حنيفةتكما قال امغر و ونا لمعك ثري عدل»الاستك اف الاشياءالستة وعند هم اجر ى لان البذل يجري ىهن الاسياءحتق لوقالت |مراةٌ لحل فى دعوى الاح علس تكاحبننى وبيناك داكن بناث نضدىلايعمل بن لباو اماالق ل دفيعمل هن الدشماء كنا قبل « نه قوله بطريق !لبن لعته يك حنيفة لون الأمتناعكمايدل على الإحترازعن العين الكاذبة ينل على الاحتازعن نض لعن ولهذا المعنىكابجرى الاستى لحن ف الهشيّاوالسدة عند «عنن هما يجري لذن البن لسري فى قل #الحنشيَا محتى لوق التامراة اليجل فى دعوى» ' منمب الا باح بدنى و بدناك ولكن بنلت راث نفس لا يعمل ين لبها اما لاقل رشتمل فى هنع الاشياءكتر معدن « مه قوله فىموضع العاجة <انها: . قل بقوله فى موضع ال اجة لان لكوت ق غيرمو ضع اللجة لسن بيإناحتى إل ضاحب الرع اذا ذكسحكها وسكت عن غيرة ليسهناك حاجةداعية الى ابسيا تكاين على السياتكم لمعلبهالصلا 5والسلةه افتطعوا ااسارق وا تلوا انيد ل على استاط الغرهرهكفازة ادنلا نه لسن هناك حَاجة قبي إنيكون قن بين القطع والقض اص كول والخرع والكذانة مذبراخراه كن . ضهاى اجتهاد المجتجديت ل نمك جنب علبه بان الجحكاء دقعة ولحدولطه سكت لبسنهعنه وت السوال وعد العلئعة لبه شلكوتنه قغيرالوةستالخاجة الى البياتكايكون با تاكن فى بعض الناروبح برنكة قو له منزلة الببإت - لدن المسان داجب عتن لعاجة ذلوكان العكدري د لافه لبي ذ لا ث5 الةلاك الساكتعن الحق شيظان اخوس مخه ل سكوته بي نالب ٠" نك كوليه ينفقد ذلك ان دقعت حانة فتكلمووي. عض العلواء من الصىابة و غدرهمرة سكت انا قو بعد يلو غ هما يروك زد ون لك علي طيجل مضى ملكا التامل والنظرف الجاددة وهى نل إياه و سعى هنا جاع اسكواتنا كنا اذ افعل واح نم ن]هل الاجماع خعلة وعلعرنه اهل زمان ولعو ييكرعلية ابح نيعل مضى مل # الزامل يكون اجراعا على تتموعدته وهل لا نه لو لحن تقاعنل لماحل السكوت عنه لان الساك تعن التق يطان اخرس ولانظن ياه ل الدرد وادلالعلم خصوصامن المصابة وك نوامقتلى هل الامة المرحوهنة ان زسكنواعن الحق خا نا ءكلاه هلاال جاع مقبول عند تلن فكب الاصؤل سولقه قو ل>دامابيان الغطض الا العطعت ف اللخ الت والرد رقالعطت العوّة اه اناك ورد الى القخرةالعظت ف الكلؤم انبرد اخ القردنن الى الإخرذم اقلت عليه اه احلى اللتّين الى الحخرى فق الحصول وذائدتة الإختضازو اثبات المطاركة كناف الغاية :تله فول علىمائة ود ريهعر- مال العطف الموزون عل الجولة اغرلة نان الدرهعرو دك واطاكة ممهة لجحتهال ال راهحرو الات و التفيزوغيرذ لك مر لل كول منذ للع لجنس -ا ىم جنسن امعط دث لان لاسن (عتناده احن ف المفسسرق المغطوق عليه العد < بكلا ل2 التفسي ىا للعطوف فيرا|ذ | كان معطو من خبيل امقر المي نوك ق اللعطوي عليه فضا رالفظكق مجم ربا ناما معطو ق عليه وكن هنا ذا ذاكان المغسرمن تبي ل المكيلات والموزه ناتك قيل ١١ “اله قو له بانااغ - لان القا كل 5كرعل دين يتين و اعقترع نيرامت لواب ق الدول ولاه عرف الثافىو الوكين فى الالنث ذاهىف المعالاستوا ماق الحاحة الى التضتر لله قو له كا مكيل واللوزد ن'!8 يعني اك الجبار بخل ت ”سير المغطوق عليه والاكتفاء بنك النفسيرف المعطوف اغا جلت ضزروورة كترةاستعمال الئل ذه ذلك فمابثيت وَحوبه قالنمةعامة ا للعاملات وشى ف المكبل و الوزن بدلا الو تا نهكاينيت ف النهة قرضاءكايعا | الااف السلحرخاصاذلاشت «جويهاف الزمة ذلا حمق الضوو را فبقى الاصلكناق معدن +« احسن لوا شى على اصول الشانثى -
سرهف وتئكة . _ الل _سحشسية سو لشم وتيف و رج 3 5 30 6ح له ا لا عه ب يزه بون سف يكون بباناف مائو تناةومالة وثوب عل هنا ا«صل لكت دأملياكالتبو يل هي 1 التطو. 0 نظزاف ال اختصا شن التخاطتنم 5 « :ولوك العطوث المعطوف تم رن: يواعد اكتبي ل كراسابق و ع ١ : 5 5 0 2 4 3 3 الي فى زذلاك من صاحب الشوع ولإيجي زذ لك من العباده عاك هلا بطل اسندثناء الكلعن| لذنه 3 0 اميك للانيياء ول لرجو جعي امريد ىا التسع إريوترصن السبادا اج ١ 40
ا إإنافة ارا 4 5-0 قو ٠») ج * -م 3 - 1 شم كم وكا (الرحوع عن الاقرار الطلاقوالعتاق لان لمر ولس للعدلة لد ات
م تدع نلا السك دن و عدي : 0 عد الث يريو 0 | عالق قرضاد من المسع وقال وفى نيو ف6ان ذلشيسان امش برعدله ا شص تج موصوك وهويكا اك الات ري ل ناقصرد ايجار" اكاقولدبى زوف لانلسإزاك لناتبايل وصورام؟ ' اكاقولرد يزوف م - 011[ | |[ 1 1 1 1 1 1[ 11[ 1 1 [<*[*[أ##أ##ذ#ذ#ذذذتن 20 التبديل عدكك حنرفة لآ بصم وانوصَل لوال لفلان عل الث منمن جارية بعاد اقطما ندعل لقصو الا ٠) 006 لله اكاجاريتم “لطر
٠. 55 8 3 18 35 5 ِ بهن اهه 8 والجار يك تله اكات ة ليان النبلبيل عن إلى حزيفة لاك الاهزار با ود المن نار بالقبض عدن" اكا علوم اىاقولم اقيضبيا”ا 1-0 ظ فى الكتر بر 00 هلاك المبيع أذ هلك قبل القبضى ينه
وراتمه .5 و شين لها /« ل لم30 || 2 ا خظ
المع فلاس لمن 1زم
م 7ل85 ش ١ 5 ١ بها : 3 - ٠ ' طله هي مك 0 تمعلنة تمن عل الرمل اعنم )ذافسا م كبرجير رسو لاله صل انه علب ةسام عنزلة لكناب ف لز العا العمل بدفان من اطاعة فقن اطاعادنّهغيا مد ناس ويج رن ار يي اق موي “!| ها عي الصلوة والسلام ]ا 0 ككس وم نيت الناض و العام المشترك وا ملق لكاب كبو كنات فح السسنة
لمق لهعلى هنا لةاصل وهوان امعط قو ا معطو ف عِلَِممْزلة ماق واحللا ن الوا والعاظفة نعكافى قولةما ئ53 زهضو لما وجهالفرقبينَالمكلؤاللوزن وبين !| راان الداذة بحن ف المف رق الممطوق عليه والاكتقاء بكرال تيرق مقطو ]نيجت فق لمكيل ةا مموزق نبضون 5 كف الكلام فماكنزاستغاله وكتزية فا رةيستوينا فىالزّمة فىعامة المعاملات هوا تن مناةى الاب انال ةتذنت قالنمة قرضًا ءكيع لدف الللمعَاضة فلينا لم وحن الككتتناء ذباكناق أمعلّن وت البزودىم ١ تاوقولهوامابانالتنيل- وه (النفع مقاهتى اخرق ال دنه الى اذل دَلناايْة مكلنايةالذية لاك قو | له وفوالشم:. وهو نيان هاا لمكمالتةييالمطلئالن ممم فى ا وهامتا استمرار بظزيق التراى ماله انادله تعالىكات باح الجر ابتزاعالاسلام فكان نعيناانه تببقى الاباخة الحإيوم القيامة تحرط اجا ءالتخرى بعل ةلك فكان هنا نيا نامن النشا حجان حكم اله باحة الى هنا الزمان او قوله ككزيو ذلغ لايقال الت مجو فىكلة م الى صل ىآدلة عليه وتام وكيت بص قوله لدعتو [الشصرمن الجنادلانانقولانالشسيو كوت قكلامه يكون معتل اده تعاق يلالبل قولهتغالى وما ينظقعن البوى إن قوالةوح بوعى ذكانه لمَرَلِدجَلَ | من الجادفق الواقعكنا فيل شه قو له بطل !ؤ- فانقلت اذا قال نسالى طوالق الدنيتب دعم وسعَادةا ولس رق | ولخن#متلن وهواستتناء الكل عن الكل قلت اله سنت عق الكك! نالا بص اذ اكات يعن 5 لكا للؤقاًا لكوع ف المستدتق منه اما اذاكآن يفنرذلك! 3 ْ بص و هن اذ اثال تاق ظوالق آل شا نك ابفض ل ستاء 1ن لقص لنركة قولمي+ء تالوجو غعنال ارا 5 شيعت الاصوليين ان الشيوك ويد ْ من العبل فرع المض عليه 5 3َالَان بثاءعلى هلاال ص لظ ل استتتاء الكلعن ]لكل لزه نوز لحكر كز للع نالرخوع عن لاقل رم كه قُوَله ذلوقال الخ هناما وعد المصنت من المشائل القى اختتلفتوا قمها نهازيا ن تتببراه بان نينيك ٠ كله قوله قرض اومن لبخ ذا نهل به لحترا ناعها قال لملةتعلى الفشغضب !دود يقة وشى زلؤف ؤارةه ل موضولة ومفضولة بلجخلةنآةثةليس الخصب والوديعة مَوحج ب الجراد دو ّالزبو تلان القاضيفصتجبما يون مدع ل دع الوروك 70011 83 قو له عتد هه - لان الذ لت مظلق عن قيس الجودة لكت الظاه منه ف القترض وَالْنَين وَالمُنَ وامالياهو ا جيل دنوتؤنرلهعن هل الظاه واماعند اق حزيفة هوخ وتب ليل واه بهو ممذلا دعقن المقاوضة مقتصا» السلامةعنالعبيب والزيافةعيب تكن رجوعاوه لايع بروني الا موصولة هلامفصولة ٠ شلك قو له فلايدم و ان وصل- لد نعم المعاوضة يقتضق وجوب المال تصمنة الستلقمة عن العمِت والزيائة عَيْت كان رحو عاوال. جوعكابعيل موه وَمَقْصوَل ةو ضاركان عو الهجل ق الل سن ودعو الؤران ف البتعكن| قالمعلرنت مالو قو لهافل رب الشض كان ةو له لعو قيضا جوع ابعل لاقل ن بالقيمئن او لزدم لظن والرجوع ,ا يدس موصوكاة لك مفضكلا ٠١ !لك قو| لسنة. ظ هيخ اللغة|لطريقة والعاد ةوف الداضظلاحالعبادات النافلة والهدلة وللنا دهم نام صل رع النبى صل الله عليه وسلمغيرلقاين من كول ونتعئلولديث ١ اوفعل أوتنترتراى سكو عن امزَيعاينمكنا فالتو يج عللهةقوله اندر المااخةاريقظا الؤبرههتادون السئة لذن لاقام من لاض اوالعاً | دغبره تاق ف القولددتالتعل تله قوّله منزلة 2 لقولهتعاكق و ماينطوعن الب لى إن هي الح بخ وقو لتعال دم]! تكعالرسوَلَ كنوت ومائقا كموعته فانتهوا وق لهنغالى من يظع الرستوّل ققاناطاع ادثه وغدزة لك من النصوضه احجان علانكل ولا خصئ و حري فالوزث جميغ ااه لكات هما سبق الذاتة لمر كرفي و3 لك لل ستفناء يلكرك فى بعتت كنا كن فالتصسول :شاه قوله فهوكة لك افاياق ق تت السنة لذت ذو له صل ادليه واله و سلوجة مل الكنادهوك له همسوم لوحو النصلحة والبلقغة فترئ فيه هلك السام إيضاولوقيل لها | كان هل الا قساه تجرى بتيامداق السنة فلم ل نكرهي نا د اجيب بان بيا داق لكا نيان السنة لان السانة فرع لكاب فكونجاجة ذله حاجة الى ذكرها ق نحت السنةعلى حرة فا هم نايل نن احسن الخو ثئع2 .1 :|اضول التناتكى -
القصيل انناك. 0 لابه 2 -_.حشكونالمتواترموجباللعلمالتطعئ
5 لش هك بات الذبرق نوه ارت كنات اليه لل اللعوصار “الثلى تا ن دله دله 5 ا 5 ووم سن 70 2 ا ى لاسلاف متم من عل اخلة لاف مد 25007 يع ند اق القبرعكق 1 افا )اس م صومن سول اللدضلى اذل عليه 5 وثدت منهبالاشبهه وهو لواب منت اللضرة والعلة في النعل») 5 ار
و ر
فيه طوث شبية وهو شروو هشقرفيظ حم له تيه وها لماو ف التو اتزهانه لدي 30 عن
ال © رررةء م 0 مق 9 2 : ب ١ك بعدارنوا 0-0 توع سا .فاص الم عل لام سا “لون حفر رن مار تالور لطر ادر 05ل لإثر بم ١ “تج الآصداى راد واعدتن واعدما ١
و ل اي 7 74 و ان .- جاع ة للاتصز داهم على كنب ككثر تعزو انصل بك هكلماٍنقل لقان ولعلا لعفت
كيت [ا يرغ لكت الضييط1 - اكاابراع ا اجراعة را انال ١ اىالمتواتضم]| ف التسلوات مرا موضهم
ل أآنة إن ١ هن لعي 7 هج م * 2 0١ اع وما دنوالركة 8 والمتعيورما إن اولك لخاد نعراستهث العطوالداك طانم وتلمفحها لذمه التبول كه كميعاما 9- | ١ 0 بيب 1 : 0 فصاركالتو ا ترحتى | تنص ل بك و ذلك مث لحري السو على الحعث والرجمرق باب الزنا م المتواتو. #اللم ولي اشوالت تفي اي 0 لماعو لي اس ا دوجب| القطىى ويكون رد وكش او االتهوصييوجت خم الخ ايده وبكون رد كاب 3ع كثةل" اناك امال اكتف كلوات” اىاللتواتدم . ب لسصييي. بدن العلماءف لزد العمل هماو انا اكد مف الأبجاذ اقول خّر لواحن هومازقاله داح لعن واجداه اكالى ناماس ١ اكالنتواترو امش يي؟ سو كاف بول تمل ما الما ىس 2 ! ظ ليور الحم 5 ( 2-7 4 7 هب ٠. لداع 2
واحلعن جاعة أدججاع عن واحل وعجر الكل اذ المرتبل تحن لمرو وهو جب لعي بهذ جحو كر اقلنعرولتوامنا الكولا 5 ههه - د 0 اكارإلواصد”ا ١ 3الدتا رلا التوعية بشووا اسلام الراوى وعلالته ه بطم وعِقَله واتضالوبك ذلك من بسول!دلهعلبهالضّلوة
اك نموا من المىاصى نور .1 اووس .د يزوس 07 مالم يرون الصنوئات"م
له قولةالاان تضبة -جواب سوال مقلرة كوا السدة فرع اكناب ؤبان ةلكا لقا" تلحكامها فلهم ب الى عد تاب لتدة براه نأو ليوا ,اناا : بل لك لنائد تاج المهادهى يران نصال ]لسن بالبى حل ننه عليه وسلم قانهذيه مو ضكاين من, تكتاذه ول يحصلا ادال دمابع نو فيه نظرلةت المتلد ل بييان اله نض ال الى الننى عليه الصلح كا الس لام اه للحن بيك اهل الاصول كيف انض البهاطص ولاجيبيان !راد يبا نكيفية الاتضصال بانه بطريق النوا توا وغيركاوعن حال الروائ وغبرها ذل امتاحة ىهنافتّديركناق روحس للق قو ل ياب برا _جوات شوالمرروهوات4/ؤ ان خير رسولادنهصلى اده عليه اله وسلينزلة لناب ينبغى ان يكو نكل خبر عليه الصلوة منوا ترا قطويا 6الكناب شكيت صار ا لخد رعلى لخت اقسا نكن قل لك قولهع ىثلنة اقسا*فان قب لكين جع ل مويه القدمةا خيرد ف السدة الخهى والامريل لفحل ايض يقل بالطريقّالمنكو رق انا منص ,حقيقةبالنواترو خط هوالخيرومعنى نصات الامره الى يدان الدخبا ركونه كلام ال صل التدع ليده سالمرنوا تزاكن فى التو يج« قوله صرب شمهة إكا-اى نوع خحفيت من وعهاذ التوين عقي ردك نا اضافة الوب المهااى لسن ذبه نشعههة م نكلو جه د قوله فيه احتمال و ننجردة اى فيه إحتزال قوى لصلوجه المرق والكن با ذيه جو نزح انب الخلا اى عرا) نيوته من حضءت الرسالةّافوىمن تج وزو فى اللمشهورة فيه مشينةالانف إل منه لبك لضع ف الاتمال لوحد الراو ىف المراعة كال الانضاله3. له وهو الاحاداى هوخير لتحا د وسعى خبرالواخل جد بنذم يض انا فى الحصول 44 كو | له جماءة عن جاعة از فانقلت لكتفى هن ابتشره طبن احدها| نك صو رتو اهم رمعل الكن ب لكتر تيم والثافانيتص ليك هانا ومعناء | تيده هك لحل وهو الكثرةمن وله الى ان اتتص لباك بان يكو ناو لهك اخرلا واو سطمكطرؤيه ولمريش ترط سين امال معره انلا يخصى عل د هدوعلا تمرك نرم بعضهمرو صل لوانت اللشروطين المنكو رين متنضقعلملم| وتاك التنزوط لله مختتات ذمباوالجرهورعلى زه ليست بتظرطذ امم ابعر لجررور دهن البعض م كه قو لكات ال. لساخحمل العقل اننا ديمعل الكن ب ]كت تبحر شتروط جيه العدد عت اهل اقيق ١ ك0 قو له و ااضل باك قن يهلا نكف بسان الما تزمن السنةه امانقرلن المتوا ترب النظرالى ذ ابه ذلايتنا الى ها الوي نك ل برعن الملوك الذالية فى الازمنة الماضبية والبلدات النائية ,رحن قو له مثاله -اى مال لاز المطلق دون المنوانزمن السنة لان فى وجوه الرسنة اءمثوا تو انختلات تيل لمربوجرمتهبناتى قبل هىج يتن الاعالبالزياته قل حدريث الببيتة عل الت ولعي على من كر 00 قو لها ميو تراه اىفىالمرنالثالى :اثالث وانتصل بلك هكنا اا قن بالا شتهار فى العصئنن ان والتالم كنيل عاريلا ث هار ف القرون الى بعد الشلثة ذانعامةإخبارا لؤحاد اشتّهرت فى هن المّردن ىلا تكى مش هورة لابجو ز بها الز اد #على كات |دثه هال مثل نحيرالواحل والتمية فى الوضبوء ا وغيرهي كن الى المعدن نو بح له قو ل علرلط زيدة - اراد يه العلمومع ضويب سنمرهة فيه صورة بالنظار اليكو نه من التحادى الامبل ونا ,يكس جلحلة اكإيكض اح المتواتره نماسكى العلدر طم تناد ية طلا ثينة لانه ليسكن الرنؤوس اليبهيماظايرله فى الحال مح تكن ضزوب نيرية خبه صورا بالنظرالى يتراج كناف لمعن درلل كولمو بكونرد لابدعة اى ا ذكارا هوب يلعة لان فا نكا رلا تخطية لاهل العصى الى فى قنو ا بمراياه وتاطية الغلياءيكون بلاع 2 و ضلة لةكن ا فالمعدن ”م كو لها عبرة لعن - | ىك”ا عا _لكترةالعد< اذا كان دو ككترياعن دشيور نجي يرج كمنك الكترج غنكونه خيرا واحدا « للقن | لَه دهو يو جب لعل به_إى حكم دير لواحن تيو جب العيل وكا وجب العلم علص اليين 5 علصا لط ندند دهن مزه بك هل العلمروجيلة الفقرباء و ذهب حير و الثرا هيد ذين الىانه بو جب علمالنقين وهال خااف ما يس فى ١ نفسن امن اخما راللاحاد و وجو ب العمل الماييت لشرط أسلا #الراوى وعلالته وضبطه وعقذله وغدرها ليجب الم ل بخ يرالكا فى و الؤاسق ون الا يجب العيل كيرا لضى وا لمعمو لفقلا ن التشروط ما بيجب العمل بذيرالن ىاشتدت غفلته بانكان سهوتو نسي انه غلب من حفظه 010-17 قو ل» وضبطه ا ىسماع الكلةه حق سماعة والفزعرمعتا 5 الذىادبد يه م حفظه ببَنَل الس ثوالثيات عليه محاوظة جد ؤدلاومراقية. عمذاكرته على إشاءع كز لظن بنفسه الى جات اد إععك « كناف المعدن١م
احسن اعواثىعة_ل !صو لالثتاتثى -
ب ]| --
الاصلالتافىو السنة >2 بحت تفسمالرادى عق قجمين 1١ 1 له / 0 ية ل عط :رى !ب دغر عمَان وعلئ بلا ل والسلا ")مك الشرط ثم الرادى ث الاصل مات معرو الع لمرو لهجت اد 26 لو اءالاريعة وعبدادليه تلود نكوننسلاعادلا ل 0-0 2 ون مادو بابر
د
د عط | ست 1 م 79 4 ى بعظ باء 2م ف ٠ نت هه |١١ا بن مسعج و عين دله بك عبا س )عي لا دله بن مرو زيل ين نابت ومغاذ بت جيل ١ لتر انل متها يقال لاب ن]) جبدث سمؤن العراد لتو الغتراء 5 م 3 اللربوي تجار 0 صحالس الو ىس اتنكروين اوس الانضارى١١ كلل ينكعب م
١ و ا
عمقد ليك مرو رت اع لاقن تمعلئه الصاو والتلاه يكون الم -2-0 4 ذاصدت عندك روات جوع ن يوادنه لبه الاوك و السلام يلون الل براب. و العمل 0 1 الملورين ما إى مدي علا باليياس هه ١ نع | ١ عطم عط 94 لم 4 3 ب 0 2 ذو هي ى عط يي ٍ
بالقياس وهنا روى ع تحن يت المبعوال الل ككان ق عبنه سوق ماله الفزيقربة وتركالمناسربه
ويه كن الى الاستعرى نما : ليختا اناعم - ريق ده 1 8 3 : لى واسصديب بف 6 بع .هه 0-5 0
وى ح ديت لخن الضاءف مسئالة الحإذاة«ترك القياس بك ورةىعزع اسن جدبث اله و ترك 7و 5 _ بلاعا عل شري إلى 35 ا 7 لفت الوضووسزا
1 4 لنت الاج الل دق لماعت ١١ 0 قَ ,
ب دعطيي ”7 رو ل بر 5 ع القيامى بهو ئة يكن بن مسعياد حل بثالسهوبج ا السّلام وتركالفتراس بهوالفنم الثاني من الروائهم
من تبث انط كر منرالنياست دا 0 تابث دوتع السلام لاز بإوللاظان نما" ص
.٠ىاه ا بعد هو فى 7 2 هاه ف 37 ٠ المعرّفون بالحفظ و الهلا لة دوك الججتباده الفتوىكك هبرة و امن بن مالك ذلذاضييت ردايه سلما 7 00 شر ١ دالغق سة مز #ومعرو ف بالعراك والجق داص وزوون القض ١ ف الرهاية
, آلاء آاقىاللء 0 يي
كد ىن نها
عندك ذفان افق لخب رالشياسن فاجخفاء فى لزه العيل به وان خا فيان الملبالقياس اولي ماليما رو 5 2 يا / _ ١ ْ اذى ابوشرير الوضوءمي مشتنه النارفقال لواين عباس يت لوتوضاتع اوسني ن كنت سو ضام
س1 ف 0 .2 رق 8 3 ل
5 00-000080ي010ظ 1 يعر كا 7 1 نحي 2 و 5 و جداغاد الفا : | اضتانتاروانة
يواد «بالقيامس إذلوكان عنراخبرلروادوعلى ناتك مت انتارود اية هريد 5
له قوله تعرالراوى ا2- هله القدمة ف قبول خب روحسم اخنارك قنالاسلا تع الهس ىين بان عت كرحي من ضبن برخ ختركل راوفشيه رعق القياس وهوااتحتيق :لل قوله ادلى من العمل بالمياس وهال عذل ناخلة ذا م الت قا نه يفل المراسعل ليث لمكن يبا تسر فيه قانهحوران بكون الراوى ساهيادغالطااد كاذ باو يجوزانه لحركن من النى عليه السلةه والقياس قياس الجتردن) ما كنت فيه لشي واحل8 وهىالخطاء ومَاقية تنمهة واحل ا هلى #ماؤيه تهات و آنا اجماع الصسابة ذا دعكا نوا يث ركو زاء شمر با لذجرؤان| بابكرة نفيص حي لحكم ديه بوبه نيك تمعة من بل" وتترك مز رأييه فى نيدن و فى دي ةالاصابح بُالحليث وترك| بن عن رأيه فى امزابعة بالحديث ل ىسمعه من راقم بن خنع رو اذالم خترك ولا ن اليقة ف الفي سف اصله لان الوصت الن ى بق بوجو كافى القرع (هواءلةس) بالْصل وهو ا لقنس عَلِية)كايه امقِين ان حكما قيس عليه معلول يهم كا اتيش نف الذبرهو الاصل لا نه كلام الرسول صلى دنه عليه و سلمران الشبهة في طريقهيعارض كان التنراذوى من اراس وليت تشقرى ان يعضت
المتعصبين والسفهاءكيف يطعتون على مامناال عظمرده ,امنا لد ل) وهو يقل" الخجرلاضعيف على الوا س ةلجن ,الجن رمن قو لهم نا شرح اللشاره
حواننيه ٠ .له قو لك حديث الدعرالي 2 - وهومارد ى|ن الى عليه لصاح :و السلة كاك يصلى وامنىابه خلفه غياء اعرالى ذوكم ف بَتَرَفققَ1 ع
يعض اص ابه ذلا ذرغ عن الصلؤ نال من ضصيك منكمرة وننية ذليبعن الوضوء والصلؤة جمميعاوالقِيآس فيه ايكون تافص لان علَة ةك هى خروج الجداسة لان انضاف البلنبالنجحاسة ممإينا فى اتصافه بالطببا رهق الفوفبة لس : إلثاى حرو الهماسة هترك القياس بهن ديت واف قلت رإوى الحديث سعس ا جني وهو لح بهرن بالفقه والاجتهاد بين الدمى| بة ذكيف يص درن مثالا | وتفريها ونام دا قلت دروا ء نوموسى - الاشعرى إيضاوهومعرد ف الفقة بي بعك نف النهاية «ه قو لمحديتالقئ الغ وهوما نةة ال عليه الصلوة والتشلة من قاع او رقي صلونة فلينصى و ليتوضاء و ليبن على صلوته م الموبتكلم والقراس يقتيى انك" يفسن! لوضوء بالرعات و لقي لدن|لذارح ليس باجس لَه
خرجج من اعلى ا لمعل 2 وهو ليس يول النجناسة ذان ةلت ا طرة والبلغمروالطعاة ملق ببارطو يات نحسة و للا ينتفرع[ ا الطبعرقاءت لوكا ن ذلا الالياء بحسة لاستوى ف .ها القليلواكثيركا فد *السائل ورث ىهنا الحريث عن عائشة رضى التدع :داه هى دقيهة الامة كال عليه الله هق
شانهاخ ده امن هلك اجبراء ذلتى. ميكحو الجبراء لقاب عالسة رضى إدنه تعالى عن,ها كنا ذالمعدن وغيرة قن قو له حن يت السواغ - وهو قولهعليه السلا لكل سهو سجن تان بعد الله م و القيا سيقتضى انسمل تل المتلة ها اال به النشا في دنه تجترالفا متو الجانريقة 6 متتامر الفائت ف الصلوغةكزا ماشوجابرة بعل اسلذة خارحمنوجه فلمريكن 4 الصل كامنك ل الوجه تاعلمان المسكالة ملت نا فعتل نا سج ل بع دك وبه قالع وان سعويٌ وسكّل وعما ره ابن عباس وابن زيار وا حسن وابراهيمرواءن]ق ليلى والتورى والحسن بن صابن حي واس وعمر ب ن يبد العزد بزوعد لك سجن قي ل السل* مدبه قال الليث ومالك داحمّلواسطى والزشريّ والاه باع وغبرشمرةةالماللك ردإيةانكان ف الزبادة فبعدالسلاه ديش اذى الي لسن وا نكا بالنعصان فقبله ديت بن جين كنا الخصول 87 وله أت
العمل - لان الشجردة تمكنت فى رواية غيرالفتيه من وكين حل هما تشجبدة الا تصال دناه التاق شجة الغلط فق النقل قان نمل لحن يكبا لعنى6اك
شاتكابين العصابة رى ا بنمع هوم وغيرالفقبه حجتمل ان بنفل بعمارته هك ينتظطز نلك العبارة ما| نتخلمربه عبار النصل اده علو من ملع الى بققصو د ركههااذا نمل مامعتىك تق الابعل ربمراطعى درتيكن فيه تشبسبة فى متن التاريغد ما كنت نتنمهة ف التصال بوزكت القٍَاسفان الشيجهة ذه ليست الا ف الوصب الن ىهواصل اقب سكن فى لعن« كه قو لك وعلى هنا ١ ىاعلىان التبربترك بالهاتن اذالم يكن الراد ىمعره ذابالفقه .الإجتهاد ]| احسنالتواشى عط لب أضولالشاتى -
الاصل الثاك 0 الستة ددس .حت شرج ل العمل بةنرالواحن
. : له ا ان م22 ل يض ف ولد .6 و عت ع2 ففمسئالة المصتاة بالعياس وباعتباراختلا فوا الرُواة انود الم ل بخبرالواخ لا تكايكون
04 أعدا"؟ اىلثاة اثارالاماتاا اه تبالواحر”ا ٠ |أ. للد 171 < را يده ب ي*ااه|إا*٠ هه اه ٠. و ذال هلكات والسنة للتتيهو ره اتكايك. ن الف اللظاهسة العلبهالسلةه تكتلكم اديت بعيدى الف يد 1 : : 5 ان رن 020 5 لد : 2 9 2 5-5 لج ب مرا 9 دن هه بي ام خاذارقى اكمرعتى يرث ذاعرض كع كاب اله اوداق ادك وملخالتفرد دكا فق نيا امن ماتى م١ كاذك الحديث الروك ار الام متي 5 الو 00 دم رص ٠ هب 3 لنا أهه يغ . مون ب ع - د 1 رُوىع نع ين إلى طالب انه ةالكانت الروائاع2 للثة أشار)مومن منِلِصْمَيَبَ سول ادله
2 ز 2 1 00 بهن سه 7 45 به 5 هو عيهن ا« سر ٠. 2 :لهو هو ه المدعليه وسده ع متاى م4كه جا من قله تساماهر ولولع حفيعكه نض « - لوح 0 ايده كرفا 1 7 2 7 سَ 1 وي هى ه 2 . : َ د | عد نثاادي.٠ 7 اللدصلا يله عليدسه فرع اىقديلة ذروى نغبولةظ سو لادلة صلا دنه ع لبتسلم قرا لعنى دشى ' لقم فاضي إححز الم ل بع لامعل لامعل قربا 2 كلايكون روي جه 1 40 59 يت لد ٠ د د 6 و + هه اهده و عط : :2 م ل - 1ه ٠ و - بن 3 لع مكناةتومنا 8 ىنقافكفة" * سمدوا ركاف سم متدانا حظنوكى بصن هخ 2 جإكق لمرلعزد ذروئم الهم 5 017 ا ىالل سسا
موَمتَافداصَفروَةَاذِ اك قاشمهرنانالناسن ارون اللعتى وجب عرض البرع لكناب والسثة
بحي ١ اللالةالنافق». راقنم يبي 7
٠ هن سس ا 7 رن هو 2 جنيك رن ره 2 2 9-7 ينا لجو ونظيرلعم,ض على لكتاب فى حديث مش اللكوفي برو ى عنمن صن دك كليتوضنا
ياه ملعن قو عد سالا 9 زج د
مي" ناب شحج هت |لقالقولهتعاك5ة ف ورور عدا واعدت حمسا ء انيت فعرضناء على لكناب خدج هدالق القولهتعاك ؤبه حال يحون ا ديتطقرواو يوانو تهون له قوله ف مسئالةالمصتراة مز وهوماردى !إوهبرة رضي دنهعن دعن الب صلى | دلهعليه د اله وعصيه سل انه قال واالةبل والقتعرفن بتاعا بعدخ اك ذو يخي النظرين بعد ان يحلبهاان رضحا مستهادان مسخطبارد هاوصاءا من مراى مكا ن لين قو الث لشيس منكل وجه لا نهدا جمعوا على إن فصان العل وان قعاله مل مقد ربا مل صورك وق يمت لله مقدربا مل معتى وهو الهمة وضع من تراس عل للبنكا مورك لامعتئولناتقه امصايناه لل هيناد فهك قو ية دشى أن هال لعل شجاءفى لعزا رىبرداية عمل دنه بت مسعو إيضا ها اانه معرو ىّبالفقة والاج” د تصَاعلمانرة إيةعلز الفقيه مألا يقل عتل نذا لة القبا س اذ الصويلهته آلامت بالفسول اما اذ أله يفلم اعلمران هنا مال شب عسىبن ايان واخمّارةالماضى انتما ابد زَيْلةو تابعه ترات اخرنن و اماعند لشن الى لحسن لكر ومن تابعه ةينس فققه الراوى تشرطا لمعل ال برعلى القيا سي ل يقل خبركل عذَل مطل ةابشرط ان لعر يكن عن لقاللكاب والسدة المشهورة لات التجيرمن الرادق يع لسوت عل لنه وضبطة موهوم والظاهرانة برو ىك اسم و لؤغيركا يغبرع لوج هلا يبر المغنى يه[ هوالظ اهم مناحوال حفاظ الروا 5 العلل خصوض من آالصىابة رقئائلة عنعئ ةلهن تتماحوَال التصوض و هدومن هل اللشان هنو المحم سب الظاهروليت شعرى لحرلا اخرارا مهنا القولبل نار مل هت عسئ بن ابانك اق المعلن ووو حالمنازة كله قو له تكن ريتكو الاحادييت «١ - فون ليث ينل بجبارة على نياع[ من لفة خدالو احل الكناب وين له لة على انتاداع( فز الل السنة جور ل اذ الهلةعلىم ]نينا نان قيلهل! الحليث طعنواؤيه وق الوا وى شنا اديت نيلي ريرعة وش بول دل بصا جحت يبه وإيض اكع نيبن مفتن| نه 5 الخلا حلت وضعه الزنادقة وهواء لفل الامة فى علم لهل بيت ةب لان العماةم مهل بن سمعي ل لعنارى اد رد هذ الحليث ىكنابه وهو اما اهل هن" الضنعة فكاى به ليلا على ص كناف المعلتن رركو قو له فرج النالقوله تعال ذيه يَجالَ1 ع - نزلت هن ]لقي اهل مجن قباء « هما نه استضي قباملاء بعل ستغال ان جار الاستجاء لطر لاصو رالا مس الفرجابن مع ذلمكات همس انك رخن لايكوات إل تمي تطزهرا و قن قدت بالنصن!نه تظربعؤة لعل بك تقض إن بكون سنال حدا نا يوج ب الوضوءلدنه امربالتوظى بخن مس ]ل لكرة ل لمكن ح نال وجب الوضو لقن الفائ ل النصيسفبىئ]نكايكونتحلة الا ذكرتاذ ل ناترك الحديث داعترض! لخصمعلمه بان التطيزعن الواسة | لحفيقة,منزلة تطببراإتوب , نا استدق ]ذل كاناعتبارالظهاره غن لحنت والنط تزع الياسة الحتبقبيةك ببنا ىكون] لس جل اله رباكا تزه ل لاا مره إيضاا ممإيكو نالحدث ممما اذ الممدكن د سيلة الى ستىه,الوضوء و اذ كا نكا حكاة اللوارة الحكمية كان حسما كان فك وخا ايضا وكا ا قل من اناق امل (تنارنتته الاو ى الاترى ان هر اسن لتحم 0 البنا خسن وا نكا نين مل مو ملايقًّال جعل الا سننىاء ودرا ظ لقا لات انس ام ذلك بلا هوتظ يعن الجواسة الكتيقية كيف وان الطبدار يدن ص لبه بل نسل الإعضاء الاربعة كناق النصول <٠ عت قو له بر الواحل_اعلمان كول خبرالوا حل د هجوب لعل به متعلق بشرة ماآنية عل م لازال هاضق الشاباربعة ف نفس الشبرو ريج ف تدرو الا رنعة الاو لا ايكون الفا لكاب دأ تاك ن كلذ الس المضبورة و تاليو ن ف خادتة يعو نا البلو ىوان كيكو مترة [ك الشحض ابه عتل ارال تلك دام االارتجة ق ادير فَالعمل والكثالة وَالقهمًا والامكلكم 2 عت قولة وجب عرض الشبرء على الكداب الغ - لجحتيال) ن يكو ن ناد ية]عما با عْمَرَفِقِيه اومتافمازة كام الم شمعفا نفلت 5ن ظع فيه اهل انيت د 5الوارة هلا لخريت يزي لين رببعةعن الى الآ شعت عن لو بان وبزيل بن ربيعة مهلكا يعرف له نماع عن!ى شعت قكا نمنقطعاذلا يض الَِحْتىاج به دجوا عه إن الامام حملن سج عل الى ركه رد هنا عدت ابه وهواما "آهل انيت فكدى به ليا على ص ول يلت الوغيرة 2 نمت قو| له نظي العرض عل الكاب!2- وهوق عله إإسيلةه من مسن ذكرة ولتوض ناته م المالكما تلان اذتهالع ىمل امتطمرء بن بالاستتىاء واداء بقولهعزاسه نه رجال يبون ان نط واو الا ستجا بالا كايتتصو اله مسن التَرحن قدت بلتص تمن النفل ابره لعن يك يقتطى إن يكوق سن الك رحد تاو جب الوضوءلا نه امربالنوضى بعل مسن للكرفلو لمكن حر تالا نو جب الوضوء لعل الفائن 5 ةن فعلالتىعليةا لسلا موكتا كانت لوعن لىكية ذاذ ا نعارضااى لكاب والحربيث ذلا يترك العمل بالكساب بالحديث الى شو اد لى من الكساب باعتبارالعم للا ياعتبار ذاته ذافهعرم احسن الحواشى ع حل اصولالشانثشى -
الاص ل الثالى و السممةه <> ْ حش رلك العمل يخبرالواخل!ذ| يخال الظلهص
5009 ب ب يات د للد بالاج ارتعيخسلونياماءولوكان م سالن جل نالمان هنا سسكا نظ راع الجطلاى هو كنللث
5 أى ب استعالالاتارس ”ابل قباوة 1 2 70 1 ردى الوسيرة س0 اكاالاستتوالماءط! امل ور اماق" 5 ذا 9 .)مر 00 ٠. 3 2 : : : 7 ري صو قوله عليه التلام اب إمزة كيت تضيهبابيرلان ولعمافذم قي بإطل اط لياط جرع خالفالقوله | 0ع ىم ممصم (١ : الراج نا الىرءث 2 ع تح 9 بر 1 0 أ هه م ل بت 6 6 رعال ذل عضا هن إن بتكي دا كان اكاب يوج كفيق التكا<متيق ومثالالعرد
و هد
1 4و عد 5 شه 5-8 سد تر تر 2 2 لها هيا عل الخبرا؛ ل هار ابت اهل ويبين دانهخرج مخ الغالقولهعلبهالسّلام ابينة على لل حي با : 3 اكارقاي الوضاءل: بد يد 37 2 - ى وت/ - وا العيكع لمن اتكره باعتا رشنا المعنى دلاخب لواحن اذاخرج نالف اللا هوايعيل به ومز فوم مخالفة
© هن 1 - 95 ١ رح ابت عدت تايا
ركه و جو لمن عل زا اى ملافا ه31 وايشاظية اخ 0 ا ىام يا« عب هه :- 36 اح" 0 لاب بو هد مى 5 الظاهرعلة نشتها الخيرو يبه البأوى ف الصل الاو ل والثاني لانبعردية موب المفصيرت 5 ِ / سوا يعي يرا هد ميم 0-0 ا ا ا 1م الي 2 بي - ١ 0 ممه نه | متابعة السنك كاذ المربيد را رمع شل احاجةه عو البلوىكن ذلك معن اصيته مياله 1 اى لعشا 8 اليرثر ىعد الاسشتتمار"ا ا لامر الى 3 7-0 ا 97 ف 75 0 ود سد 5 - ع هدك ف ميات اذا اخبرواحنانا ايهحرمت عليهبالروباع الطاركىجانا نيعل على جير رفم اكات [الشعيةم اله |كىالعارض بر الزورج ١ اكتترن تجررنامرئا7"ا ٠ 2 بس ٠ 55 1 هى بس دسم ١ 1 0 يي كقهل اخعباو لواحيران العقيكات بالا بعكم الرض ا علايقيل يرك وكنلات اذا اخترت المزاو موت زوجياأ اك الامرة" ”زا ا ىكقدالشتارح | عه االو اسلا تبا,الشاع سم 2
عم 8 و 1 ماعن : 050-00 8 0-7 امم م سا ابن إبارناات 3
أوطلاقه ياهاوهو اليج انان تجتيل على جبروونتزوج بغدرده اتويت عليه القبلة
لمق له تابدن بالغجاسة الككية وهى فوى من الحترقنة « لله قو لمكا نظ را دقان سصى دنه تعلق ذلك تغلب تراعلى الاطللاق امل عبن لك ولوكان حلثا لما ستستن لمر اذ الا نانك سستغزي المنح بالنظ رحا لحنت ذا فبكريم له قو له فلةاتحضلوهن: العضلالمثع والضييق والتطاب للاولياء اكت كام نعو هن وكانوا بعضلو هن بعن الاو الجل # ظليا م ك0 قو له يوجب تمق التماح الإ اىاثبوانهو ذلك يناف بطلاتهاه و صر ال يث ولمّائْلٍ إن
يفول تق الى و وجود اسل اصتده الاترعان الى يوجل بركنه وحله بتهامه ومع ذلك توق صيزن ,على شرو من النغرانة[ كالصلوة يوج يشا واركانيا مع ,ذلك توق صمجباعلى ستزالعورة والزية و غيرها واجاجعنه الشاجم فصل الخ اصّباته ل الخبرالشاح يوجود الشهاححمتري اكات موجنو ممعها
يكون نكاحاع نل ول انغتى بصت شو عاسوى مايكون كاحاءةنالشارع دهومتطلقعن ندنلو ككناق الفضولوغيردم نه قو ل ه تاس دهان صورته رجل ادعى ها لامثلا على غمركاءلايكون له اهل الدواحن فقضى الى بت هله مان لمعنه عدبوائق اخل ذم[ لاض زلة قي الى للخ امش وشوقوله عله السلا اببيتة على المدى والجدبن على من الكوك ناف النصول م لاو قو له على من انكن اىاعلى امن ى عله و هو خيو هفو ره بان الؤالفة من وبين لحل هاان النى صلى ادناه عليه سل قسعوبدن,|والقدمة تقلع النوقة فلانكون الإمبين حظ امالك الننة الايكوت البيئة حظاللرتكر الاق ان الن صل الننهعليه و سام ركرالبيثة والمين محل بلهه بض تي فى إن بكون جنس البيناتمشووعة ىجان امن دجنس لويران متشؤوعة فى جانالمنكرو من عون نلايكون العين مشروعا فجانبالملى فترك هنا بالخبرنا فى معدن ركه قو له الفا للظاهس الغ-كماذ عمل المكابة شى
الةتع ال عتم يذ لات مو جب الجن ةكت ل يشا بن عمل أن الى ص اده عليه وسلوكا نترؤعيديه عندانوع وعس رفع الراس من الوبوع واقل زىعوت:
جاهل! نه قال صصبت بن عم رسنين قلدوارك برقعريليه لذ تكجبيرة لذ قتتاح دقن نبت انمترك الع ل بهاذ اع ل ذه "اتش كولة عدم اشيان | الدبرالخ فيما هس اليه الحاجة فى وه الجحوال مذل حديث الج بالتدمية وهوماردى) روهويرة كن الى ضكىادثه علبهه المو سل جر بيسغوادنة الزن | الرحدمق الصّلرة فان|مرالتجية همايه به البلوى لذن هل حاوذة تكرد ىكل يق وللة بالضسبنة الى جرع مكلفين ذلوكاتيهنا الخبزمعمي كج فنا سكاف الفضصول1 04 ذو لكان ذلك ل - ا عاعلامة علا تسريه ذي إبد ابعر ذا نعفربه النلوى امار على شخخه اد بطلا نه وهوم هت الىالحسن || لكرج من اص بنادهو هذا رالمتاخرنن ولن)كا غيل برا بربالتتتية وخبرر فم اليدينعدنالركوع و القع منه وخاروم ]إن خبرالوضوء تماسشتة النان وغيرهاجيت يحتاج ذه كمال التنبوع وال ستفاضنة انه إيعمربه البلوى وهى مرا ينتاج الى معرقتياالخاضة والعامة وق بيت على الهحاد ولمرينل حل التلقى وهنا وجه اخرلترجعر اخمارتاعلى اخبارهع رين الابوات وليس نهنا ره الخبزبالرائ والِيَ اسيل هتوج ص ما نتتبت بهمن الجحاديث وعتل عامة الةصولينن يقبلاذاكص ستدكاذا مكنا ق المعدن « هله قو له بالرضاع الطارى ا ىع النكاح با نتزوج رجحل صغيرة داخيرثمةانبائد | إرتضعت من اماو اختله يجو زا لاعتهاد على خبرهد ذض_:» الصغير على الزوج لان اضارت انه رضا عا لق ف لص'ينيل خيره- فلا يكم ببطلةن العقك وتفربقهماى دخبرهاانها|نضعتزبا ف لؤيتزدج باختزنالان خبرق امن الف للظاهولة نالتكاح حص ل ,نامرك ونحضو رجراعة ذلوكا ن الرضاع ثاب 8 الوينت علمما وعلى النهود واقرباتما ان نيتاسب حرمة ومن حك ]نه لمر ينج سردل انه بخص ناف الرضاع الطارككلة نمكايت الت الظاهرتمرهن كله قنوى قضاء واماالشتى والديانة ذقوات يدعب الول الشببة و قل اخرج الترمنىق سننهعى غننبة تن الاريك |نهتزوج مرا اد تامراة سقاء وقالتافارضكيا كال اتذت الندى صدى دثه عله و سأ قات تزوجت فلانةبنت ذلا فناء تنا مرا سوداءفتنالت افىازضحتكر اوه ىكاذباة قال ذاعرضعنى قال ذاثزته من قبل دكه فقّلت انهاكاذبة قال كيف اوقل نعمت انباقلارضطتكمادعها عنك قال وشال حويت حس نص والعرل على هال عنل بعمضن اهل العل ومن اعضحاتت انوتلا نه عيرم سامرومن يدث لجازةاناتهاد ةلمرأ الواحد الف الرضاء و بدزَقوَلَحيلواسيّق 5 البعض اهل العاكثيووز نم باوة مز 5لحد قا الرضاع 5
هوقول التنافعى ذاوبو بجوي سير ب جا و 0 الظاهم لا نه ليس نمه د ليل مكزب لآ برالواحل فيقبل خبرا و وجب العمل يه ثمراعلمران شن ف الإخبار داماق الشهاد فلا يدس وانكان الشاهد النون حيمتك | لإيتضى القاضى بالغرقة لانه قضاء على الغاتيكن اق النباية م |احسن الو | تى عر لاصو لالشاتتى - ْ
الدصل التتالت م الحجماع تين 7 حت جيئّة خبرال حل ق]ازبجة مواضة
م٠ هر ه إه جم - 1 7 ٠. 70 و ٠ هج هو بن. كا وا : ا دك 4 : | 0 يسك ضايك فلخي اسع بوجت الل يامو جرم اكاة امال ودار للعو لني اب كوينو يول و 6
هه بن” يم بن هم ِء. 5 | ب 07 تن بع تعر قصل خيراواح لحن اريعة مواضعخالضن حق دنه تغ الم الس عقو به هالص
4 با كان «وؤيرو لا “.فى الاحمال دون العرتياديات”|ا 0 اير ١ ٠“ “تتالجتودوالفضاض ١لا تامام 5 ' 5 5 5 : 1 2 جح . و بحس حق الصدمافبهالزاميحض داص حقهسالليس ؤبه اهدخ الف له مافيهالزاد دبي ئ مما : د و ١ دوك ومس عو 2 ر ىه إلى كا ل ا يلين د و الاولؤِيقبل فنهخبرالواح لقان رسول دصر ليا سلوقيل ننم.ادة الدعران ف هلال ٍسان ة .لي مم شطبطا ما كمه
بها . اسان هة هن .- لايم 2م يل فق “ابن عد واخم 4 دام الثال فيشترط ذبه لحل ه اللا لةه نظبر المنارعات وام لوث فقيل دنه خبزالواحك عل ١ أ“ اسعنقواقلإشاوس + > ااتصواتابال ماين وق العباد ماليس فيالزامكالوكالات ١
1 00 اناي الشل ا 2 0 بهي" 0 55-0 كات ادفاسقاءنظبره لحاملهرت وام الرابع فيشرها ظفنة|مًاالعلاوالع لا لقعت رلك حنيفة ونظيرة الول ورد
ذو
| 7ل لاو مكلو فهر امشطىانظيارةلانوكان فبلزامض (اشسرواكاتمام'
بص لثاث
1
الاجم فصل حا هنولم ةبعدم ادق نول الصو لمعي [ففدء لبس جح جة ف كل هايي ا لامت بعل ملوق رس يت سو شع ا
3 م 2 م ١. 35 سوأ ف 3 لعرج دك رادي دمن
لجاع على ربية اقإ جاع العصابة روا نلعن عل حكم نا
هله خبرالواحل ا ى الواح التشرعى النى لم هبلغ رحس التنهرة والنوا ترك الواح لكتتشقى فلل حل ذه تمهاد النشا هلين واربجة من النني لا عكها فى الزنا “لله قو له فاريجة مواضع - ولعب كراطاتن)السصالغ سان ىككرك سا ئْرَالاصوليين وهوما كا نعتقوبة م ختتوق اده تال لا نخرالواحل ليس,وة فيه لانانبات العقوباتكا كرود والفضاصكا يجوز بالشبهنات قاذا تكن فى الوليل شجبةالمريج نا ثبامبابه ذفان قلت فعك هنا كابنيغى ارت تبت العقوباتبالبينة تاباخيزواحنلنانهاصارت الببينة جة فيرد بالنص على خلان الفياست قال!دلله تع اك فا سَشثهب لوا علممن اريجة متكمكنا فى بعص الحوانى لك قو ل) مالس يعقوبة -واناقزدبه لان ماهوعقوبة م حقو ق ادل تدا كل يقيل فيه حبراو احن عت !لكر اليه ذهب فز ال سلام و نامس الوجنة السرخسى وكنا هات وذ لك لان بي الى د على الا سقاظ بالتظبهات فاجو | تشات.| تتاو دك كيجو ل بالقياسن وامأ انقامابالبينات تجوز بالنص !لوج للعلمعلى خ لاق الما من وهوقوله تعال واسشثريل وا الأية و قل انعقدالججاء ع ذلكث 002 قورن» فيقبل فبه از فش لعامة التشرايّح من الصلو و الصو”) و الوضوء والعتمن و صد قة الفطر يقي فكل, اخيرالولحس على مآ ةلنا من نشرارا من إلا والعلالة والعقل والضيطعنن الج اهيره نعم ربع ض العلا !نايبل خبوالواح لدي 32 ذيه تا نان يعمل ذي اليس ذيه قوة وهو القرع و امهو ان المقصوة من العبادات هو العهل |صلةكانات اد فرع شب العمل فمبا بال ندمل اللوجرة للعيلويويل انه غلبه السلاه قيل شاد اله عوالى ف هلال رمضانكن ف الفصول .نه قو ل ذان زسو ل دنه صل | دثه عرس لحر ةيل - لان الثابت باحق دنه تك الى على عبد 5خ الصاوهو الص/”) حيث قال ادنمجل نا نهك ب عليكمرالصياه الأدية 9 هنا لم تشترط فيه الحرية د لغذا الشرجاذة ذه نالف مرضى جرال سلا .جرت ذكرف اصولهان الشمه اد بهلال رمضان من النوع الثالث و هوخ الصخق الصرن مالس فيه الزاه لان خبركا غدره زم بلصو بل الملزه هو لمن واجيب بان المصدقف فيه انع تتمسنإله به السرخىوالمصير ذلك فان العدذلة تشرط الننهادة بسلال رمضان وخيرالفاسق مقبول ف النوع الثالث طاسيا كنا ف المعدن حوةولهلتانعات -كالسبوع والاشربة والاملاك المرسلة بان ادي لحد على اخرانه باع هذا العبد اد اشثرى ذلك ادان الفاعليه ذانه يشترط قبهالعل< والع ل لة الأول بقو له تخ اق ستول وا تشهيل ين اللاي والشالى بقو لمعزاتعه وا تله اذ عل ل متكمرو لان التزومروالتلبييق ايل 3 التضوضات ند ترط زبادة العدده لفظ الشمهادة تَمَليَلا لبا وصيانة لأحفنوق]للعصومة بقن زالوسع و الذمكان و لان اللنازعة مَاحمة بين انين يخيرين منتعارضين من |إعوق دالا نكار ف ميقع الفص له الرحجان جنسه من لزي ربل عد برظررت له مزبة على غير من سين اوماد #اى اقوال انين اوكثرك نان معدن« دك قو له فيقبل ذره خبرالواحن ال ذانه عليه السلة* كآن يقل الربدية من العلو ل الاق باخمارثما بانيهاهدية ه لان الىو رظادعت الى تبول خبركل ميزفان الانسان قلا يهنا يجتمع بتشرايظ الشهاد 5 كنا هكد يل السامعغيرهل! ادير فنتسقط التذرايظ سوى التي زإاضيرورة بلا ف تحبركاعلبه السلا هفانك ضوورةة الى قبول خبرالفاسق:فهاكترة لوكا ف العده ل وحكمززدته تعالى تلك احادثة كن مغنته بدبيلاخراىالقنا سك اق المعدن م شه هو له ونظيرك العزك و ال ا ىعزل الوكيل وختوالماذون فان ضرا الزامامن جب انه يلزمم لمعن التقوف و سطل علهاف المستقئل ولي بالزام من يجش إن اللو كل وال مو ى يتصروفق حقه بالسظكما يتصرف ف حقه بالتوكيل والاذن فتفرطناؤيها العلد دالعدالةككونمعاتين المنزلتب/نك نا فى المعنن "شه هو له فى الاجماع - اعلمراك الدجاع فى اللخة العزه والاتفاق يقال اجمع فلا عل كنا ىعزم عليه د إمعواعىكن | تنه عله واما قالاصط احاح فوواتناق علا ءكل عصومن اهل السنة ذدى العلا لة والججتههاد على حكدكن فى النصول ١ لك قو دق فردع الدبين - قيد به لدن اصولالنين كالته جين والصفات والنب» ذابتتة بالقاضم النعلية فلا نظ رجهرة الاجزاع ذيبا أخصول العلعودين «الاثياء يدون الاجماع بالقوامح | احسن | حو ىعد د اضول الشانئى
الاصل الثالنت حالدحما 628 تكو الججماع علىاريغةاد| 6 تاباغو ينص البعض #سكورت اإلاقي عن الركاتا 7 5 قو كالسلئ تراج ا عهبمر ينص البعض وسلوت الباهين عن الرو دمراماء من بعلم دج لمربوجدشي.ة هوك السام
او اى نعم التىا ند و عين | دخا 4 0 ٠. > ل العظوتم” "لاقي رب
. هي . ليقت هن أله 3 المح )1 عدون . ْ ٍ. شمر الجاع على إحد اقوال السليت اماالاك فهو منزلة إية م ن كنات اندنع الى تمر لتجراح نض البعضن
7 حي جاع الاب وكا اذه ناا : عبر ادنك ايفين م
ا 2 دي ل ا و يم ا ل .سد الى ايج 0 قال سات عازلة لصيس من الإجادوا برها اباب جاع هال الى والدجة لد فلايعة تقول العا
, 5 : 4 الس 4 و تكاج امحل الن ضير لمقاصي ل )بذاك لا أمى نوعين مكب وغوت الك اى الثارد | فىير تدا 4
و 1 ع : 1 ا لي “إلى » ه عن .2 اهن ما الى ماق ملي عل ةم جتان تلد عل دجد لوي
عٍَ حهة 5 0 44 يما انيه المع 3 1 ىاد بن "م عاااء : - عتدالفيئ ومس ا اماعنل نافبناءٌ على القئوامّاعن فنا على لينم هل النوع من لهجا علاديقئى
« كخه وا 2 به اءاامه عرو 5 _ُ ين ا براق
جه بعل ظوورالفسادق احا لحل ترق لنيسّان الت غيرن اقفن داب حنيفةكايتول بالاسقاضه”
للوضو ون يليل لشررع 1[ الوسو وبر َك 000
ولوتيت نالمش غير ناقض لشاف لإقول بالا قاض فيه لشسادالغلة القئبى غلمهلحكمرو الفساة امس الرزق نما لوصوو بر أ الس برا 5 الماع عل ازا شق اض سما
ف فى 5 3 عط . عه 27 5 9 أ ع اهماع واج ٠| ده متذم ف الطرفين جوازاتيكون انو حنيقة مصياف مسئالة الس قطن اف سكالة القن لشاف مصييبا كا ردقيه لعرع القتطع بالاضنا بنذ[ كه قرزا فصنم نات تاقض]. © ناما 3 ل 0 ع ااه و حاص سكي لجاع ا سسب . عا لها دمسرالة لي مطاف م واس فلانود ىهلا ابا جد ةلقاع على بالخلا فمالقنا لهو له عن الرة-وذلك ان ينكل لبعض بكم ادن د سكت سنا رهم يهل بلوغ ددرو نهل مضى مل الثامل والنظطرة فاحادثهو قال بعض كاي لمن النص كك دمت بالسكوت لان السكوت فى نفسه رجتمل ان يكون لابه | و نقكرمن اسع لقا ولا رياس الا مولد ل التَنقّن بالنغى واله يناتو لمصلى: غير ذلك وا تملك ايكون مجبة و لناان ىو التنصيص مكل واح لاد ى الى انك يقس ا جماع خصوص!ا بعد دركَ !لاه ل جة لسن راجاع اهل العحصءعلنان ,يتكلم كل واحد والمدتاد فىكل عصران ينول لكب رالفتوى ونس موسا ترد مرولا نه اذا بلغ حكصالئ اده ذلوكان الححق عن ل لحن خلاذه 3السكوت عنه جرام كاين هذا بعلماء الامة سيا بالس ل تكن اق امعد ن «دكله هو له ذبو منزلة انغ اىف امرتبة فى ال عتماد و المل فر مو كمّر لكن الفر قا هواعةارى لان الال كنا بادلهتعاك ذبو ذو العخلممن الى م له وله فهو منزلةالمتواتر ق القطعية و وجو ب العيل بماك نك كرحاحل كلانه فاو تعن الأول نظرا لمان السكوت محتمل ل تاس الدمرلعل) البقينبالنفى والاتماتٍ :002 وله منزلة الصسب من الجحاد جحتى وجب العمل د دن العلم بشرط تاكيك مالفالل صو ل هكان هنا الاجباع حجدة على ادن مراتب ويذبغى إن يكون م دما على الفييا من كذ برالو /حل نموا علمراته جد ينان الى لام الت ا جبتكون الجاع جة قطعية كا يسنا وت بين اجاعالصضنا ير واجياع من بعل همر. بل يضفئى إن يكو نكل جاع جنة قطعية من! بن وقح المناوت بان انواعه والييا وجه مئاوت ان الاجماع عباة عن انان اهل الرىوالججتيادو المي كان اعرف من يعلهم بلخوال النصوص 5مشاهل5سباب نز لهاه علمتهر موائعيا ومتواد ناذاذ فوايمر على مان التنزيك ونا يلها سقيمر ىمعا الاستنباطات العمهية من الكيّاب والسنة من غبرهمرةىمن اجماع من بعلم دوت اجزاعبمرطااتَمىّ زاى حصل) للع من سيباب|صابة الحم الم حصل لذيرهم ف المذاوت ظ اه يخفىكنا فى الحصول وغبرة « شو فو له فى اصول الفقه- دوشى امعالى الفقهيت و وجو الاست لال طرق الدلالة واتماقندا لحل نت هذا اليد كا نالظاهس ان مدت ع الصا لشحكاهم بذلوايهرالإاِحاديث واكن لمونهرف مناط الحا الشرعية م« له قو ل بهل لك الاجماع على توعين._إعلخوان الاجتماع على توعدن سَنلى وهو اجماع عل,ا كل عصومن امة غيل صلى ادنهعلهه و سأوعلى حكمرو قل مر ياقسأ مه ؤمنهدى وهواجاع بعض انتم كين على حكمرلا فرغ المصرمن بان اقسام المجماع السضى نوع فى بيان الاجاع المنهبى قال تصيجد ذلك انا <حه قو لك ستتىجءة - لدن بظمور الفساد فىاجد لماخ دين تبدل بلى اهل وتبل ل الراى بمنزلة ناخ النص ديكو ن يهنا انتزماء الحكمرفى نظرا لزي دين م ذه قو لك يدن لبور لاد بالفرق بين امقس وا لقنس عليه عناسب اخردييي مور الذارق اللخ لف بين الاصل وا لفرع مذلاان اب الحزيفةة فقول بالاسقاض عند الف ىٌ انه الخ ارح لجسي لخادح من السبيلين'م لوظبرالضادبالفرقالناسب دهدان الى غير ناض والؤياس على الحخارح,من السسجيلي كيم ص دن الخ ارج مما ناخض لكونه نجاو هذا لبس بموجود ف الت لح ريق الجاع المركب بهدلا الفرق فافهمكناةالالبعض« 05 قله والفساومتو ثم فى الطرذين فر ايراد برد عليه نقرعرك انه نا الاجراع المركب متضمن لفسا يراليه قوله و هل الاجاءماسقى بعن لبون الفسادق اجر الماخل ين لان الححق فى موضع الذلات واجدوالطرن الأخ رياطل وتقرسراللقع ان الفساد غيرم يقن احبل الطرقججن زان كوت جد الامامدن مصبباو الخ طن فلا يودي الى وجو د ا لاجماع على الباطل و الحاصبل انالا ججاع انما كان على الباطل لوكان الفساد فيه ميقا وامالوكان متوهىاذلةكن ف الشرح له قو له ذله يودي ال يعني نما .توهمرسكون! لفساد منتوهه فى الطرفينكو ا لذجاع على الباطل لات الفساداحتهال وهحروالامرالحننيقى انفاق الفريقتتع كحك شرعى هو وجو ب التطبيركل قبل ١ لك قو لعنلا ف مادتن) من الاجاع -علريدثم . انه متصل بقو له كلا بود ىهلا الى الاججاع على الباطل ولي سكن لك لانه لعو تَمَد) من الاججاع ماكاناجهاءً على الباطل لكن الظاهس انه منتصل بشو له تمرهل النوع من الاجما ع5 يبي بعد ذبور ا لفساد ه الفساد متوه م قيه عذلاف ما تصر”) من التجماع وهوما |اجتمح عليه الاراء من غيراخ لاتق العلة ذاته ليس فيه توهعرالفسا دحةى يقل ,فيه اتكاقى يعدخهود النساد والمتوهحرفيم :فى المعدن والقصول ٠ | حسن الححو الى علم_ اصول لبقا كم
الغصل اثالث ح الاجماع ججججسم رمحت نوع من الجبواع وه وعدم لقان لبالفضل
إ ب ور «. 3 -ى أ ٠. ٠ - 3 3 نقد بيه د من الحججاع والىاصل انمجاناريفاع هنا جاع لظي الفتماد قوف هوعليةو ليذ اذافصى الماصى
١ ١ اقعزه ١ ىالا
. بر سانا ع_ر“ لم 3 5 ننا اده ةنو ظ مد رق إل وأ داتصقنا لوذه كار ل ظيزة انك نون الم وباغتيا خساوثة تو رودق اشع طتور لبس عاسو لوووك بطقلا تبلا وا
ٍْ 1 1 كه 5-5 5 كر * بكو “م ل كم د 55 ٠. هو هنا | معى سقطت امو لوك هلو جرع الاصناف التماميه لاتمظاع العلة ومقظسيمذ وىالقفر+*_ع» و7 ري 248 الع “تاس أجل الاسلام ياعرابكئ م نالريوةس٠ا اكادلورة لقان" ل 8 املاع انمه على هن سال الوب لجسن بالكل قرت الي ةكم جاهاةلبمل لالقطا عا 5 شال أذ اب ب١|- 4 ال الداسك 2 سكبا ل - 5 عه آي اناعئ لقع باربفاع علد" 2 0 ا "بالخل” .٠غ ةاللسافئ'س “الي ا يس وإ عام إإى عن ع شريو ناسوت 3-7 ٠. م - 7 2 ا بب لشت الفرقبنن الحدث الث ذان اذل يزئلالنجاسةعنا ل اما غلك يفيدط ار إلخل ىون العل:الطببارة زها ل النجاس س) 5 1 كينا وقداوية / : يه ةير اذى بارج 23 5 7 ع موا عه ضع 0 2 تايفيك هاالمصلرة وهوالماء الكنن) تت يناث نوع من لديا وهوعل/القائلبالفصله ااضارة لحل " غريب”1 «الايضاالاج للب الي رو ىرت 7
ّ يب 5-8 _ 5 ع 4 رب بم ئ . ردىئ/ ١ك هي 7 ذلك عان اح لُهوام|اذاكان من الخلاف ف الفصلين واحنا للذالى ها اذامان انثا لفاهالةولعة
و
ا 5 000 ل لان كير لايل واليا لسن ةمال الذول فياخّج العلراء من سانل الفقربية على اصل واح له نظي اذا انبينا اكاما قب مشا الخلا ف مزج با 3 يان ماشياسا ام العلياء عاص ءاعدا اهالغىعن التسرقات الشرعية لعجب تربرها لايق الد يضوم نوم الكروالبيه الفاس ل يفيك
2 وسوس ات مل عدم القائلبالتصيل ولو تليق سيب عد وجوه اشرما قلناتعليق الطلدق دالعتاق
اىالفر قم 7 إى تعلق نز؟ ”عنم نالا نا للش افع ؤعدرة ا لمعلق بالشرو ا سيب ف حال نم1
لوقولة ولهنا الإناىطا ظلبرات الى بطل وتزتقع يبطلا ن الى عليه انان عب خا زواىق حاو شه ممتتتائع اهو الإنيتةاى تاد الشوود كناذ | بطلت الشههادة امابفقل اصلهابكونها كاذبة خظبرانبصك نبوا فيمها و بفمد شك مى ترائط نا كالجرية اكور العالصة فالعقوباتاوغبرالغالصةفىغيرها | فظبراتجمعجبيلارقار اوانات بظل تمناءكالمبنى علره قالواقع وى حقغيزالفرتق انكف حت اليه شرعبة دئة عند القضاء فاوابطل المَقتَاء نفس هلز ابطال ما ماتجة شرعاة .ع الشرع كا كتيل الفساد والايظالذاذثمكداق الخصول «تله 5ن ' لددان لي بظبراع دوقع دخل مقدد يانا . انس لان لتمتاء يا لال باط لا" نه لوكان نلك لوجت زد الال امقضى يه ال المدع علية عل المذى فين ااذ اكات المضاء با طال ذشلسرت رقة للشو او وام بعنالتجاء اجات بأنالتضاءاتماببظل قح اللدى عليه والغربوك* ف حق المركق 5:3 قضى القاطى له عليه نق ل التضناء لوجود جه شوعيه ذلا يلظ الاضاء كنم حق المنى عليه قعاللشورعنة حىلا.ام ريدق امال و حق الاووه تحزاء ممختى يب الضعان عل معلا نومزتلثواا ماك | المدعى عله بالشهادة و قبلمعتى قو لم بطل القضاء ل .نض ياظنا وهو غيرع ص يمه أذ كان الضاو يشهند 5 الزو د ذا نه :نمف ظاهراو باطنا عدن لحني | له ذاللم اج سكن | قالعزنم له قيله سقطت21 -وذلكلان اللوّلقة قا موت على رشو ل اده صلى ادثه عإنه . لحرا نبلو تاالفوادامالوا الى الاسلةا فال مع عراشو ا* قد ىاه لالاسلذه و لناكان يغطعدمرمن الوك لرتالت قاو نجعزالى| هل اوشلا هذا اعزايته نال الاستلدم والمساهين واغنى ع يعراى إخلافة إلى كرالض نلا ملح الوكط ي عته له :تهنا علمه لان المكدراةاغدت بعلة #نمتو من يرتفع با تناع تلات العلة كناف معنن وغارك ١ 01 قوله و سقط الغ -اى سنئط سجعرذه فا القرى هرقا رت الرتول ضَلى انه عليه و سَلَمل نتطاع علتهاغالمران خسن الخنيعة يقت -مرعلى شه سمو سح لتاق او مهدا للمساكين وس هيما لابن السببديل ويل خل ممراء وى الفزى 5 محرو رفن مون مكاي لقم الىاغنيا تهدوكان [ن وى القرى معه لفن عر وف ةبرهم عل الاطلاق تم سقط يعن النى صل الله عليه وسلّمسيم جنعزلة ندغلبه السلاه نهاك يحطي همزل تص رويد لعليهاقوله عليه النلام انزهمم . جزاوامئ مكزان التاهاة والاسلؤة و شبك بين اصابعه فاذا اعزادته تعلق الإسلاه واغ ىعن نصرت بم سقط سهمهعلة نقاءعلهه يوي «مادى انه قال علبةالسلخم مذو ىالقرلى حال حباق وليس لجعريعدهها كن معدن« .شلك هو له غسلالنوبالتخسن!د-اىاذاغس لالنوب | التجسن بالخ لاه بخسرامنا لاثذات فزالت اناس كريط بارع المح لان نجاسة الل إءاكون لعلة وجوه الؤاسة فاحل ذاذانالت النهاسة غرنى لحل نقل تنعت علة و ذلك لان الياسة تزه لعن لول خالحقيقة وحكراكما تزه ل بالاءكن ا القصوك ملا قوله و بم نااىباندعتة الطبارة ناك الغناسة نندت الفرق بين لحن والخمت اع بين النئاسة لكي و الحقيقية حيتكا تين الما نّم طبار الس والوضوءذان الل يَزيلالبجسعن الل وطارة ا تلع نالماسة احقيمية برقالا لخاسة وَدْنَ وجل واماطهاركآ الوَضوَءٍ والطْتل هاعرت شرعاباستعال لطر وإستعلمّازوآال التجانة ناعمل آسّة نالل حتىتزو ل اخاغن له فاته ال الغجاس ةيرذ لج لك ايشيل ظيارة#التسلوالوضوع كذاق الفصول مركو قو له تمزيعلذلك دأى بعد ماتخققات من التجماع من نير وشرطهو ا امه نوع غرتب من الاجماع هو عار القاتل
| بالتصلوهوايض امن لجواع امراب وهواكيكون الس التانغذتلنا نتقم ا نادت أحنهما نبت الاخرضعو را لعن القائل بالل لانه لما
]| انيكدتالمسالران إنتين معاد منشفيين معاعدقالخصمن ا ائل بالقوك الثالات بان يكون لخد هم ثارت لاخر شتا ةذ ثب ثاحن اعنصمين | ولحل امتيماتطت الخرل ل القّائل بالفرق كنا الفضول 7 |تخسن الى اشى عد اضول النشانثئ -
الاصل الثالت و الجماع قم ستيان الواجت ع اللججينل
وس وس و بق وا للعيللغ ات مس فانتحم ءا و يها
ب| و سبدب للك صم كنا لواضنة اا تاك لوطل الهاو الوماوالت لحطف ة لفت ديرو د
لام الزن ران 0 كان اسايق ؤعم العا ل لقصل | 0 0 التو مريت ل 0 لمكم دج نطول عر «كامتعجو زاح لامئة صم بندل السّاف انالشافى فرح مسئالة م طظ د" اف العديت "ل بعاح انر سل لوول ةللا لوا سد لوانت يوم
ب ان .]ل لإ 0 ىٍ يغ بالا >جي نوها ده |( ؟ الحرقعلى هنا الاصل ولوابةناجوازيمح الأَمَءللعمنة مع الطول جازنا الامة الكمابية بجدن! |
د :وان تب الحاو على كلوصو ون شيطة وجي حبق لكي ٠ لان يم )الوص ط نضح طلغي انر عا
سه حمس ا 00 4 ات جيعد بر ) أيه ل يىى هن ف : و الاصل وعنى هل ميال #اذكرناق ماسيق وتطبوالناك أذاكلن اا نالمئ ناحص فمكون التبعالق اسل د وان اقيق جالنشوط | يوج با نمطاء لوعن رعدمسل| فى حث المطلق ا ١ك الجراع الركككان شا لت فلت" للوتضو يوبن( 9 ُ ها؟9 5 4 9 1 1 3 لعا ره ى مفي ا اهيلات لعل العاسلبالمصلدكون مويجت الجن الوه لعن)العائل بالفصل ه« مدل هنا المئْ غير ان اشرق عرين لشض الت واؤادة اميف( شري اىالعصاض نم “تسد عرين القع ا رن قذي عن قرحيو ا العا صب ا .إن ضون 1دوتتي سر 5 بدا به ناقض ذبكون لمش نافمنا هنا لسن ,2 لذن صق ةالفرع دان د أت على م اماه واكديا لانوجب ل 2 دياو اق" _بى كلع ناض ريف 0 يا ١ م 1 ب ميَّةاصل اخرقى نفعت عليه السمالةٌ درق فصر الداجث على اتيب لطاب حكم لل ان ابوك النقرقاتالنذرون: وجب قري ب ؟ا د مامح الفاسدرا , اذاوقم تماق م١ عو ما ٠ نس هل ||| له بن لباه 31 ١ :9 لحادثة م نكنإب دنه ته الى شمن سَدّة سول لمدضلى دنه عليةة اله وسلمريصريم النض اه داقو الرلائلس ظ
دلالته على مامز كر ذآنمكا سيل الى الول الو ىمع امكاك العيل بالنضن ونا اذا اتوت عليه
ا شار ات زيف تعليلاقولاواجي ل مسرم لاذالوئ ين لاق ٠.١ ا ىعد جزاز لفل باررىمع سيا الع ل بالاقو هد إهه داإي ”اس 4 57 هو و بت ته اين هك 7 6 0 5 ٠ مه ا٠ #ثيرل القبلة ةاخبرك واحلعخ كدجو نل لتر ولووجد ع اخيزة عد لإنه يحسل بلهاتومى الغي:.
الس سرت عل القيل | اتن وجرما ١ك الى
لهكولهع د هد الاصل لقائل ان يفول مسئالة طول لخر عنلك متفوع على انأ نسفاءالنشرو] نوج مسد امت روما غل ثري لمكو على اسعوي قت بصفةر وجب تعليق اعكدربه اللبحوالاا ن يقال الوص عدل» ملم بالستروا ذو جب أنمقاء | :سنا ءالحكووانضا لمان يقولمالماكل5 فق ككرقولة اذ
نمل السلت الى اخر ف هنا لمعا والظاه مان ذكرك هرذن عبرم لا تع ربل ستل رلك ذل ذامل افيه نا ملعن لله قوله و5 الاضل- لى* القائل بالفصل مع اتاد المنسذا ولا من قالان الحَلِيقَبالشرواكإ وجب تنناء اعكموع نل زه الش روأ يفون تزيب]لعك بوعل ممص قبضفة لانو جِ نطق الشكعربهكم شومل هن لاق لمعن :عله قو له نياسبق_اىف فصل المطلق: افيد و بان التعلمق ساكل لولف ينناو يتن لتنا فد من وجوب النفقة للميتونة الفدركاصل عدل ناد عن وجوبه ا عنل: :01ت قو له ناقض الَو - .5 لك لذن منتثاء الكت والتصلين لمن لحن |ذ منشاءكق الةولهو ا تعيبرا لت امن السبيلن ناض اد لذه فالتا لهوان الى موجب القمولعينة| و لغيزك اوَمَقررلمشروعية ذلك وكا تنام فىموجب العيلان العم ينض مه يشم ىجربان القصاص قم[ بالنصإه بضصى الود او الزية من يرتعي نتف التصوص كنا تنطأي و مس إطرا وهو إرادمة امس يالي لمن الأية اه الجماع ما وهنا 1ى القختلاق للامةدال على انناق .ا على ثسوتقلر المتشترك بينتاك ال“ قال ذلايكون الحىّخارجاعتهالكونه خاريجاعن القدرالمشترك الخال وذار ةلماع تمع نفى عنرَيدك الذقوال ذيكوت عبرتقااطلةلكو تا جاابقنوسبيل الموّمنين وكو نه شنو ذإيظن 4 النارم شه قوله عر القائلبالتصل1م- ذانمن الب نمقاض الوضوء بالقئٌ 3 ال باك البمعَرَالقاسَ نيفين امللثكما دال علماة نافانه وانك نت امسا لمان نخد لف قمعا لكنمناء الخلاف قم اببس بواج لان حكفالةيئ ثابت بالاإضل الو لت ذه وتهوانغاو الحارحممن السبديلين ينمض الوضوء بالعليبث وَحَك لسع القاسل متفرع على ان النهى عن النقتودات الشرعية يه جب تمرمره اعت نا كنال لعزت له قو له الواجي على ا تون - هنا التصل رمت لباب القباس و 3 لك لبان شرواصىة الشروع فى الفياس لا تالواجت عن لتم ل1ذ1ة عت حادتّة طلب حكص لاد ثة من القران العظيح فت وَجَلَوِيِهك طب من غيزلا « لوه جل فيةكان المح لوم من لكا ب مقل ماعلى غير لكنة |اقوا الدلائل ولكوته مظعا كلاماد باثيامقل ماعلى الظدى وهال هو الل غله عداء العنفية فيا سسب لطاعن السترباءا ل لكع عا ءعلمم ام تريدا وتالفوا الكحادبيثلمصاح وغبره اذ لم تزظرؤا الىمايَظ بحم نا لقران (لثلة وص و لمرجهكره افعافية حىالنفكره يتندالمة شنار أددلة لقاو تناع اه اطلاقااءع مابلدل وجل ناظاهرية زماننادهى طادمة كليلة يقال باع براه ملسن وا لو جين و همق ا عضقه ملم لوت الذين يطعتو نعل اسل والخلت لسوع عو لمرو انك كلا نع ا" بل شعراضل سبلا انه يلوح من قو +عرد عم ل ران دمريقال مون احادييت العضارىالمشكد ك بل النارقطئ البتميقى إيضاعلى الى القرانية رامن يا نمي سحن نياب احاد بيت التخصين دلوا حلدا ف لحن زالحل تمن | قو لدمرو اق لدم مرنعنالقران يطلب ملعتن من السدة المشهورة تعرمن الخحاد وامااطتواترلفخ لا ومعتى فى حكم القران ماحد صع انواعنا ]نت صصممية مقلمة على القياس سَواءٍ روينت ينم لالفقيةاولة على ماهو اق كمسبم امن قل ردت 12 مكاح ا ةعبان اد ا شار از لالة او اسفك2 ادعوم اواطلةىااوتاوتك بل المراسيل وا «لنقطعاتايصاعنل نامقلمة عليه بل ردى امامناالاعظمره هماما الهلا تالضقيفايضااةى منارا ئالرخا لحت :نانقّلناقوالاام ةا بل السابعى ايضادي|اسدى على هؤلاء الخصوة و اجو ل ساموت اتناو مشا كنا اهل الراى واص ىاب الراى وَشحاحى كول |الاسطومنها ال تر ىالى قول المصنف رحمه ا دنه نع الىك سيل الى العمل بالراى 521 نحن نقول ارق ىعن سنا تالراىميتة اذ آضط رت المدااكام كناف اعون والحصؤل نا - حهخوا لدعلى اجن - ا علحرن الاجمنا دق اللقة يلل الوسده الطاقة ىآ للتصود 5 ىعر القَقهاء بَن كلو سع والطافة فطلب لمكمرنظربقه شرو ص يرو رة لمر بحتّدلا حتى عجو ن له ان هله نعل بهان وى علو لكاب مَعَانية اللفوية والشرعرة والوجوة التىبين من الخاضن الى اخرهاد الاسية اندي دغارهما د علصالسنة بطري امن الكهرة والمواتزه اللحادو منو اناف التْصول م |أحسن الوا ندى
صو نثاى -
الدصل الثالث والاجاع عبسل تاذ تعاض ال ليلانمابنعل التمل
ِو متم بع بي رم ظ 7 ظ يله ةم .
بدبل بج محرو عي ا عتباران الع ليالراى دوت الته لي التض 5 لذن الشيهبة يمك اقوى من البنةق لان ال مهم على نز عم 4 ا تالوادت لشو من النص ا
ص حتى سقط اعتبارظن العلق الفص ل الاو لوماله 3 ماذاهطئ حابرية نكا كلل وان 5العلرت
| لأ نه
5 ده الى الرأى والظن س١ دجبو ليق الحلا الاب با ولذاماري: ينس للربالواط نز “لزنا الاب الواتضى ١١ - و عحد 2-0 7 7 3 م 35 وو ٠. 9 هي 1 نياعي جرام ف ريت نالو لل منه لا شعمة الماك لوانتب بالنص مال الذين دالعليه الصله ؟ ماد > اير ١١ ١١ 2 وا
م ل اجام د علي ةد ا 11 والسلام انتدمالك لابيك شط اعبس ارظنه فق ]يحل ولخرمةق ذذلت ولو دصق لانن بجارية يضار
١اىالاب ١2 . اق نيوكت يز 8 ف - هه هن هو 5 0 بي” و / بره 7 ٠ بن و توف نجل الرمةةحتى لوق ال ظاندث داعف جر ليجب لحل ولو قال فنك جالحلا
0 1 لابن ال ىطارر ا يريربا١ - ١ لاصار ين اسمسم| نا 2 الى جا مي اببس مم كيجيب الحدلان شدة الات فمال الاب لعرينبت لم الت واعميز بوانت نسب إلولن وإ
د : ام الاين ما 2 لانت" 5 لان الواطى مر
ادعاك دمراذ انعارضن الك ليلا نعدل الل ناتك البعاض بان إله يتين مَل اليالسنه وانكانبن ا | 00 عط : ١ عناسله - [ 7 التلرلات ب« ارتو سين بمبل اك أرارالصي ا بة رض ادنهنه لل عن ووو الي احير تاذ نعاض النفياسان عدن اليل
بها ليع . 1 ١0 ٍ باه وجلاء [اخمما س١
ا بكان راع تمايالضو 3أةالرلال ١7 وفوف مما 9 لع هو أ »*« ل 3 مريصااليه وعك ه ىن اذاكان مع المشاهر ١ لا 34 2
هه بن ل د كير .4 م0 #خرى د يعمل باحل هم اه نه بيس دوك الهياسن« ليل مترى 0 بدي بعد هراون 7ج
نان طهر و نجس كالتجرى بينم ابل نممو لوكا معه لوباك ملاه دو نجسل تحر بينغالان إليناء
: 5 فا" -26 اعىاناءالماءالطاسر وج ءا لخي اىالمسامسم| * وم يدا رما طاجرو ارخا يس ا 0 ناوص “.اك النو متك ”|
له شو لكان الشبهه با حل ادوى ال -اى بالفعل ونسكى تنه الة سنا «الادها نات من القن فمكو نل نلنة نما شيقة الاتتتاة دصيية الفقتل< تشمهدة الظن اعلموان التهة ماشه النادتاى لحي ولس ينارت د هي ول تكون ريه بالفحل 5 شجى رمد تيان وشى اهراد 5 بالشبنة ف الظن و وٌلكَرنَ بظن ال نسان مالبس بد يل لجل واحرمة د ليلا فيكو احل نماو قل تكو نشب نة فى| هيل و سجى شب إنة الل ليل والتنبة 2ك دقى]ن نمجن ذامل التشرعي النافى لحل وا لجرمة مع لف حكهه ملا نعرانصل به فيو رت هئا لدلَلَ رده فى خل م المس بحلال ]1ه عكسه د هلا النوع من ليده لكيت قف ههه على ظن الجالى وا ع مهاد 5 خلاف التسصلاول ذاذا تح كلاه | ىكل اليم تان قلا يد من أن بكون القشمال اق من التشهة فى| محل لنسزو عن النْضَافوقا من الاو ل لا سناد 5 الى الراى و لشن و لد كان لحن سافظ لبان ا جل واتكان على خللاف نه قمل يريك ق ملعن ١7 "لقن فو لَه ومئثاله اى مال ماكانت الشجدة ىا هل دف الظن ومتنال سقوطظ العلل فتها أذ كانت التنيمدة فى محل وعنة سقو طاظنه تيم اذ كانت البنة قالظ كن فا عدن عله قو له نباعلى حرام اك اذا هال الرجلإنباعى حرا" وق الت جارية الاين ظدنت! نح ل يحل داحل مها اما اطرأة فلن عوى الشبردة وام لجل فلآهالزنإيقوه سعاذاذ اسقط الحدعنا مرج سقطعن الرجل لكان النشركة «رثاق قو لك لبيك - دان للهة لباك فظ ملحن يديل على ان للب حق اليك كمال لدع الا اداحقيقة سو تاملك له ساقط يالاجاع وبالتصوص قتصبرشبييةدا تراه نظن جرم لان ام ترق ال" سقناط هو الد ليل الشروىه ذلك لاسستناه تيان معتمل ا جل واحره مكنا امعد ن ١2 رقم قو له لاج ب لون ول" برد علبة مالو وط جاريةاخيةا ولاه و ةالآن ظندات انفا حل كىن ذانه لم عل ايجعل زه نمررة فى ستقوط الل" .من فح الا مل" ك ,بستمىا متا عادكاذلا يكون هن نحل الا نجام كلا يصير ستميةه م سورع ويد ده - - 7 --2----- ح - سرور رعس 8 قو ل4 10 سب ليان ان شيل ار ل ا 1 00 ل وهل ال ة.شنياهل وجب بوت النسب لان ثبو ته يعتهل قرام املك فا لمحل من وجه اد ويا لحل ذه لمرو جنك الب فاحللا ها ننثات عن وليل شري وهوقو له علره الكت انت ومالك لذ بيك وهو قا صمرة ل" يرق الحال بحن الظى وعلمة فى سقوط الل ٠١ كك قو له بين الا يتنن ونظيرلةرض بين الاينين والصبيرورة لى السنة هوله تعالى ذاقرذا ما بيسمرمن القثران وقوله تع الى واذ قري القران ف استمعو اله وا تصنتوا والاو ل بعباريه وتمومهبو .جب القرةعلى المقترى لورد دفى الصلوة يانفاقالمضوين والذابىبعياريهيوجبالانصات وشقى القراء عه وندن وجوب الفراء ا ووجوب الانصات ونفى وجو ب الانصات ولق ويجوبالضاءة عنه منافات ذنعارضاؤميل الى السنة لعل علمالن ريخ لاه لو ع مان ريجزو جب لغهل بالمناخرلكو نه ناسعن امهنم ولد المبعله لا رخ سقطاحكم ]لل إيلين كن بالتمل برا لات العمل بحل شى ابس او لى من العمل الأبخرد اللترج يكيان بلا مرج ولانرورة فى لتيل باحلهم/ َالو ادنيل النى يكن ملي هبس هياوه السنة وهو تله عَزيهل هم من كانتله اماثه فمراً لاما له قرأ ة كن لق المفصول والكتننت 001 قو لك م لآل السدة 2 أَىعتك 5 جود هاذيه وال يصار اقول القس] ةا القياسن [و” إيصار ف الأ.تمن الى السنة لت احاد ينه عله السلا مفسمرة القوان الحظيعره يمان لة قله يل مان ميل المهالكوناقوىالن لل يعد الكابكناق الحصول 3٠2 قو لك مل !ناا الصياية -إى ادو امسر الخ مر هس مو عه من ف عليه اسلف ذبى موق وَةعَلن عم نكل جك لله لاغ لالرقةةالافق سدنن نمو يك كمع محر تفع ل كن دمن انه لنادشى متليم على ليا من عل ال مصاء ريسن 125 لنت نه بتيدور االو انس شعن قل فرلد الراح على بخلاه الا ان بكون قاس جلى نمض على خله نهنا فى اأحصول ١ “لك قو لك و القياس 21 و نظير رض بان الستسين وا لص يرال القرامن ماردى نعمات بن يمان النجى صك اده عليه وو سل ص صلوة الكسو ىكم لون بركوع د دل تين وماردات عاشة انه صلا ركحسين باريع ركوءًا اديع سجرات ذاتىاما نه رضاصونا الى القتياس وهو الاعتبا ربسا توالصلوا تك ناف لحصول الو قو له تقارض_التغاضق صطلةح الاضولِين رثبلبين ا جحتين المتساويتيين على وجماجلن امع بدو اكن لق الهاج < للك قو له خرى-أى ميل الى احدهما ا هلبه قله ااحتاج الىالقزة اق لعكن له حاجة الى العمل ,باتو قت فيه لان فى كلب الموّمن نور بد رك بالفراسة الحو عن الباطل ال عليه السسلهه| | تقد افراسة اومن ذانهيلظربنوحم الله تعالقداضابة لعقّغيب فيصاء :مهاد الهلب حبة [ذلك دهن عند ناوعتل الشاذعى جه اله يغيل ياحل قا من عبرل" نكل واحدمن آلصانتين حة شرعافيتيت له الؤيارمن غيرا لخ رىكماق انواع الكناركناف الحصول اعت و لله وعلى هذا انا ىعلىان الممل بالر[ى واد 5 القَلبَانكتا بيصي اذ الم نيجس د ليل نكن لك حانى لوكان نزتاجاالى التشرب و ليس عدل ماء طا همحل له ان شري لا نه ليس للماء دل فىحق الشربكن اك النص ل ن ! حسمو ٠ لس آرت ) :. ْ
|
الفصل الرادع خَ القَياسن “س[] مم حش ججيّةالقاس دوجوب ّالمليه
بده 5 ٠ م |6 4-5 . سر # ف بن فنك 4 ' 4 ِنَّلدّوهوالتراك ولبسن ]نون بن يمنا اليه قبت ناا العمل بالراى ا ايكون عد انعلة دلي نواه
اىبلالماءوس 2 «وجب الى تمن نلاضورة ٠١ ايد ل التوب"١١ 5 موسوف ١ 3 ور عع حمق 2022000 م لان 24 يب و 0 مر 9 شرع نمؤا خرى و نكن ريه بالهل ينض :لك كبن الى بياته قمااذا خرى بين نوين وص نرت التوبيين ١ الي اكت المولربالعن؟! اعم انسقا لاخر النولم ب قي 3057 يو
بلحرهر شرو كه تيه عد العش عل الثوب الاي ماخ يض ل السعنهوالجخولان نبالل بناء عل لامرلا ماين عت الثوبالاخركاجيم لداتيصي لعد 0 - 12-0
م ' م 24 قن يبك نيية نا ع د ني ترب 1 و ١ لصعمد لظ مدا اعنازةئمالذادى الفبلة تمل ليهو ماعل جره |خرى نوه كلا براحي وها متلا 958 عي ا مصلا ا ف
رق وق سي التات تي بر نهاك دسي ا
يط . 114 بت )د + ع ع 9 5-5 35 9 ١
اليه لذن القيلة* حمل الأشسفال اسك ممنزلة مزاخ علو امال امع انر لبيرت
المج اخرىم لاقب فى اكاما مز لاضقال امن : ٠ مااع فيداراجتياد"ا ضا- ون ى/فدعما تطبر 1 :
العيل دل لىالعبدكم اعرف
ا
ا ب في . كو ٠. 7 .- ا تياس قصل ان دمن 2 الع يحت غيل به عدن نعلا مادوقه من الدليلف الخادنة قل اقباس قصل )لاس جدمن# لضن امل ١ 5 نان وار النسوص با
١ 0 ا 7 فم ع ط رمات دحك ورد ف ذلك الجنار والاثارة ال عليه لصاوو التلدم كاذ ين جك حي يحنثه الى المين قال بمتتقةو يام عاذ اى فى جه الصياس ١” منالنىعيلاسلام م 3 اتع سماد ظ ارس لما علياملام ٠١
35 5- نه ]|| هى عين ع4 7 اناي سُ يت ل عه بر ع في ود خم تالبيكتاب اهتداق قال ذإ لمكونةالبسزةرسول توصل اللععليه دالو لقال إن مريت هق ل ينتقض ذذلت الله نكل واحس متها تخري والاو تاكن بالغيل التاق جرد ارقلا بض يرمع ارضخناللاه ل ككي ف كون متناهضاوالاه لتقو بانتصمال اعول وترجت شم الصواب ذه ولك لذن لعل ,الهو ل ماوق تومي نشرع مم كرجه سكوالطرع لمهذة ااثرواضره رك ولكئااى لجان الول اذاتكان بالك نمق بالنا قن اذا امعجى حكموي الجخ اوم ينا لخاد اخرن ويطم تالاه ليم ف النطع» كلح قله لان القبلة ا هن اتروع فى بان التترق بحن مسمالة الدب والكجة وخلاصة السبانان ذأا تل ال“ نمال لناب وجا الئل الاجتهاد قاللسْتبلعق حلاف الاول لذدى الى تفنوسنى ,كل قياس مدنا انه اذ ١ تحرى دعل وجعل القرىحجة رو رصا رالع لبه وااو ةا الجُوزنا الل الاخرصارَة لك يعناصو اباوالفخرى الامخرجية وؤية جو بتعتدل الحتوق هوي اطل ىما كتيل الامفتال لاقي نهل جاذ الل مََعَبائتكان 3 للك منؤل كم لشت ا حكمرالخرو بكوكل لخر شتهاضوانا وخأ ولس ره تعد د احقوق لان الأول صارمسو. خاكزاق الفصول ١ لك قو له ماقمل الةتتقال من جرد 4ن خنى] تتملم بدت اقل شلك الكعبة الشرنفة ومن عاينالكعبة لي جردت. ا فى حق الاب عن لكين 3 احتئات نفل الحكعرء التوِل بالتخرى النافى إبتظماوكلةمنا هله كنسثالة الوب عتات الججاسة متى غات فالتوبلا تيل ال نتقال وغل اخرم 1ه قوله فكميرات الول -اعتلف لصت بق تجبوكلعيناتت كمال بعصم تهرك برتسعا تلخ اصلياكبيرة ريه ديرد كدق ركفتان وستاَة كن و هوقو لابن مسعوةرضق التهعتة وهواهنا: عدن نا قال بعض نوك رلك ةعتنلةاصلباد عه ائل مسا الاوك وساف الثاة وهوقول |بنغبامن رط الللدعته و هوم ل قبا نشاف 33 العف يعر ترم عتتويلتا اصلياة اشتاعشعند اند ىكلرعة ستنة فاذ انوع الاماء قالصلاة وهو يراتك”» بت عباس قصل ريعة عونا تكبتزات بن متعوة عليه ف المنتنقب ل لان التكببيرات متتل الا قال تمك نفل الحكم امن م هب ملقب لت النصنء مَامض يعي لذانهة قصي ىنم اه قو ل اممف يعاذا قد الدما" صلؤ ةالهل وهو يرئتكبيرات بن عماس رذ ى]دلةعتّه قصل تمجنَلزاية وراجّ تكنيرات ابن مسعواد بغن يه ق المستقيل1از اكيبير مالا يحتمل ال تقال نامك ن دقل لمكم مهب الى مل ش بشخ النصككابعين م امشى لوقو عضي 1 فالعك لمك وله قّالقياس-هوتعدية الحكدومن الاصل الى الفرع بعلة متيلك ينما كاسن رك جرد اللغة مان قلتان التهنية تحب اللانقى الجكمرق الاصل]ة نيا نقل الى منموضع الى موضع اخرقلت انهاك' زوجب عل إبمائه ف الاصل الاترى ان تعد ية الفحَلَ قى انلا بتتض رلته بالفاعل بل تعلق بالمقعوالكراهومتعلق بالقاعل ذامرادهبناان لابتنتذ لك النوع منالىكمرعل الاص ليل يدت فالفرع إيضاكناق العنت< كه قو لدج بالعلبه- 5هنامن هب ميغ الكابة والنابعتنه علا الدمة فى ل غمئخلة: البعض اهل الوواءكالرها دض دا لخوارح لذن آدثه ته اق كال وانزلنا علياكالكتَاب نيتالل تت ذلةيجتناج الى القياس 5 المجدا بن اليا سكنت عهافى لكاب كك ايكون مناه ككا نا للبت هو القياس ىا قرقة و لان ادنة عالق قال نان ننالعتصرف ني خرد و5 الى ادله
4
سد
و يا
الأصل الرايع ق المياسن ال 7 10 2-0 حت الجضارالق وجب جيه الساس ْ يله لله جيل 1 داك!| دل اجتدل يني قحبو برد مسولا أدلةصل دنه عليه لي تال يه الزئوةة سول سول بعل لصبو دمصيبيا ملعبدييض/اهونوى ان 39 كحنمي بت ساود جاه بعوجب
مور إلى وت ١ حلم اق صار ا(
كرا مه اتيك عل اله افد 5-1 فجرت ىن 2 بن عندةالعليهالتَلام ده ارانتٍ لوكان على ابيلث
اك إلى ١ اىلاسب تيال ين لبد . ا
دين حفَصَيرته امَامان جره تايل ليه ملام قينا حقو الى لعقريسولادته عليه
من ولوزالضادلا لينم 0 اع الوداء د الإداءكن بين"
جلدم وفيت نيزا انلذ بالق ةليه والسسددور الجدازوهن اناد هتاه
1 : حب7 #والزى قبل القناوس لس لبس 0 007 العو اناقضك انه 20
لال :5 الي امنا دوو ميك حصب يتفيف كلامل قياقيس
ودين اماي تعن عب 7 جه م يب /
طلقين علي انه كال جاء حك الى سئول ل ما التلاه مل 3 إن بح العطاء و 0 5 2 هن
ماكحل ذكربسس مانو ضقَقالهل هوا 070 7 الفياسن 24
الا جنلوضو اللا للم لزلزي 0 01 ف كد 1 5 6 1 0
عون تدج جراد يبت عمانجاقنَ الرخول 20000 ا جهرا مال اجتدل شرل 0 ذه ري فان 0 صواياذمن! اله تدده را جما ب عدا لي بسر 0 مواق للدم مركن نعنو مجبر اما]1 . لمعلامزة يبول
لهكوله ابد 2 سب تك ع الجممدبق الطلب > يكيل على طلب الحكممن النصوص ]فيه على الفِياس الن فاعلة منصوصة قل تان الججتنادد انحن قبههوا اي ماع الاق لمر حجان الكاب والسنة ليسالةالقداس الشرك ذان قيلكاك هناف بتل«الاسلام حينكادفى للنصنوص قلة ودعت الحاجة الى لياس ذاذآذات الضروافات الوط لجيب بان)كان لحرا نه كان ف بتو ازبا) و لننسإينان الىابحة اللعيه الى الاساتماهى لو الىاد:: دعن النص و غك و زالشاس الاعنل مقدان النض ديعص مشووعية الهياس وهوا ططلوب دام كناف المعزن «لا0 قوله قصويه | ا شعو دصل انرصع ايو اله سل عاذ رضّى دنه تال عنه و حل دنه تع الى ليل مرح عل ,وان العمل بالباسعتب :من لمن مق يناب والشنة ذا لولج عن تياس جيه موجبة للعمل يعن الكاي5 السنة لاتكره علي السلام وف الحد. يشدلالة قوية على جوازالق رس ورد رومن كرو اصلا مرك قولهقصوية لآ - كال الترمدى وجامعه هن جيل بثك نعرقة الامن همل 'الوجه ولس اسسدادك ْ عذلكا متتصلقات وبمثل ونا الج سجرج امعتير كان الانقطاع كال رسال غيرحبحكمادال ابن الهياه وا لمستورمن القرد ن الثلشة كالعدل عل ثامز لقا تعرهئل ليث عركا اهل الاصول من امشاهدرمريض امن | هناد و قال الغزاك نلسة إلامه الو لفخصاراطتوا ترذلاسشك فونه من 00 ١ لك فوا قو له ددن الدى!ك لوم عالق اررض مبوجبة تمل بع ل !لكلاب والسينة لف عليه رسول ادنه صلى دنه عله وسلو وأذاملحة يه حمل ادنّه بتوفيقه للعاذ بالعلوالاجتاد<لعلانه ججة موجبة اتملعتد عل لنص من لكا والسنة تكناق لعن ره قوله احج - يقت الم :55
ضوالىاء اى إحرمره اودى الافعالعته بهل هوا يورم ن الرداية ٠ له فو له بلى الفرق بعن بلى ونع دان موجب نعم تصلق ماله من الملهم منفيا كان ا ومنيد اناما كاك او خبراكمااذا اذاقيل ثانا نيلا ولمريقع رخات نعمركانانصديقالماقيله «تخصيصالمإبعرالهمزة و موج يبل يجاب ما بعل النتىاسانضينا ما كان د خيرا ف اذا قبل لمربيهعوز ين فقاتيلىكن معنا بقل ةا +35 ل يستتمل جد هه مكان لاخر لله قَوَلَه وهنا 1ق الحاق ا بالحقوقاطالية مع بان العلة الموترع المشترية وهى| الفضاء م > هوا قولهدردىابتالصاغ ا -اثول وايضاد ىهن كلت ماب السننآلةابن ملجةعن مزه بن عرد #دعيلانته بن بد يعن قيس بدطلق بن علىعن بيه عن البوصلى د عليه وس ليراتة ا ل همال هلهوالابضعة من كه ره اكاابان حبان ف خصه ددال التزمنى هنا الحدريث احسن نش برو ىفىهداالبات دف البابعن الى امامة ا بن المحسن يدبا فى مادقا دخبرة يوب دعن النهى قاطي المامة مى قيس ابن طلق .انا لوجد نه دسجلا سنال يول ادنهسلى انه حلية لعن رج ل مس ذكرة إيتوضاء ال هل هو الايضعة م جس لك ملحي قو لك الا بضعة منه ال دق رثاية مضغة منه|ىمسه مس عضو وجلا ا فعد الحدث تال الفلاسهواتيت عدري من حل يش سو دالابن ابن اهما و برد ايضابان جحل يعت الرحبال اذو ىمن<لييث النساء لنفصان قالنة|اوالضصط والحقل ولى نا جعلت تبريا دك :امرأتي نكن دادة ردل واحل قتت من هذا الجديت نكا ينض الوضوء من مسن!لنكرد فح من هبنا وهو قول مرو عونت مسعود يدْوايت عياض وعيار ودين :ابت مجن دفة : وحمرار ان ين حصين. الى اللرداء وك هرسرة و سعن ابن إن و اص وال الطاوىكانغ لم لحرا م نالصا افا الوضوءمنه غيراس مرو قل خالفها «الترهحرفيه دقال شافع «احيلة وداود : يجب الوضوء منه و اخ لف وه صاب مالك لك ودالالترقن ىهوقول عر واحل من الصدي ]| روا ]ددن عبديفول حلا الاوناع والشافي واسىافق 1 حم ىم اللهةو 4 الفياسلته عليه الصلوء و الس" 0 دامنهنا الكل سائرااٍعضاء ذانه لومس غبركا من لاجعض )ول نص وض فكز هنا وابجامجهوعن خرج| لبجامةكلف لعب مله قولداينمعبد -فوكنيةابن مسعويدوادنة عنه من قي لامهاذامها'عييل دهو على قوله نعالىماصابك من حسدة نس ادله ومااصابكمن سيركة من نفسك «١ أله قولة حمّال21 - وام إحملوالاريعة جه التزمدى و حننده ججاعة م:انصما بهن ىوابن حزم و الا مضمرذيه لصىة | اسنادك ا ىحنريث محل ابن سنا نكل فى الحصول 1 عةقوله ددذى- ورق انا يلين حسنى اللشبدباى 3 موطاة واءن حبان اح عه و دال الطىاو ىمستفيما اح ورذى ات عمرره 0 سكاقل النبى عليه الصاو ةزو الس لاه عن هل الصاتمرنقال و مضت تحر ججتكان يذرك وعيل المدّابة و مناظرات هعرف القناس اتجرمنان : ١ عمت!تالامرا كج اليد ب يبدب بها دولوسمزهامترس احسن أعوا الحوانثىعط أصو سبع
الاصل الرابح و القّياس ل ف يي 1
ل 6 مصاع ج رزنا تسا عله
م 5 0 سر سر 71 و 5 2 - م 3 78 8 5 28 1 حكن وباك اا فضل تن غاص المياس عسة مده انكايكون ف مقابلةال: «المالى اىنمسات 4 أى الربارةعز دم ا شل ل, ٍِ- هي 26 | تقو د الا س | 08 ارا اق
ى ل ومني عليه 5 “0 : 74-7 57 - 8 000 3 2 يث
انك متعمس نىرجكمرمن |حكام النض و إلنالث ايكايكون لعل ىحي يعمل مجنا» و الزابع ان يمس
ف 4 0 3 الوط عافاال” من إلا لالع ما ري لت الشوما"ا 535 ا 5-2 0 بها مع 8 ينا الا 6 ١ط ا ل
التعليل سكع جيل لامرلعويٍ ولك امس ا لاتكوك الفرع منصوص عليه ونال القياس ف متقابلة نش وي اطؤظ ااا م * 7 الثال فت لضو الاو لبر وطامةالي من تروط عد الصياس "ا نوات الشطا لاد معنب
اا راح العلت نز يي سوه هو اطباربهادال السايْل لو
|
: 5 مده ٌ عن ست فا بسك ادا لست بن زياد عل عن الور ل تاوق وال اهتيب ١
من امك لام امام ]الى قفرقة م الس ١ اانمضاللوضوءس الحتسرى يرن ترا سلطا 700 ان العغيرت
هن « إلى عي بل هه نا هواى 5 6 ب 0 5 3 شعن عن عقر كنف خصية ق الصلوى اكميتيفض يداد ِِ هنف ا حصنة اعظعرجناية ذكي ب ينتوض رعل ١ اراق كورة ١١. يم اك نم2١ ١ ا لعرسب لمرعلىا! الوضو وير
هه -3 586 ل اذى 6 » هو يسيع لنا و ليا ٠. - و و) بس #8 بالقوكية وقيدوته فسد اراسي مُقابلة انض :وتصديفف الخعرال الى فى عينه سوم وكرت “سج 0 0 ا لات النشن 2ق والنون د ل ع ا تنعت وثي لكان
عو اي ا ب 2 | »أ هن 47 ف اكه 7 هه ف إذاقلناجا نح اطرأة مع الم مشي زمع الامينات كان هنا قراس متقابلة النمر* هوف له علي ط اسلا ٠ ا -
اك وال ةاللتص م ا السص ١”
0 5 0 7 2 في 12 دخ 2 كاإجل لامراج لمن يالله والبوة) الإخرات تسائرفه قثلثةإياموليالماالادمعابوهااه دكاو ةوكر
عضوف" اللي اكوم الف مرو اى لزيا مما ا محرامنه اد ذال الثافى وهو م إيتتضمن تير إرحكموونن احىه النص مايال النية روف الوضو لياس 7 اكانوات لط بمترنما 0 اكانبة الظيماززة استراحد الصلوة١٠ على تعتمرذانهز مج تقَيراية الوضوعمى لوطلا الى الرَفيية دكن الث لذ فلن الطوان باببيت
: 0 د
له قو له احدهااغ -١ىالاول نكايكون القناس الظنى النى له برهم الرائ معارضاومناف اللتعر حر المي ليهكالقية وخبرالراوى الفقيهقمطلها . على ماحتنقتا وكا ما ناء قول الصى إلى لايل رك عتد تاكن ف الخصول كله قو له والثانى نكا :تمن الا اطراد بالتزيير تخي را طعتى املفهوم من النمرلغة ددن التتؤير ايح اصل من المخصو ص الى العريث ذا نه م ضدووزيات التعبيق اكاكس أشي امرض كك مالنضك :اق عضن الكوامتئ< له قو لت برحكفرد ١ لايتغيرف الفرخ حكفوالة صل مس اطلاه اوتطبينك | وغيزة لك مايتعلق بنضن المكمرو ان يعر ياغتبارا لل دياعتنبا رصيرد ريه ظنيا فى الفرع كن لان التلوي « لله قوله والتالثاتكايكون المعل ى حك الخ اى تتاننا باحنالةصول الثلثة فيه |نشارة الى ان جكمالةص لكايو را تيك وي اناتحدت العلةيالقنٍاسيين ف لكرالواسطة ما تك وات لمزنتئن يطل اخ المِْاسَيين لبقن انه عن غرالحلة الث اعتمرهاالتظارع فى الحكحكن امل امات قى لك والرابعرا بيقع التغدليل الغ -الفرق بان التخليل دالقياس بالاعتر ركبا لت لذن حكممو اضع النضوص ذا تغلل بعل ة سعى تعليلاه اذا نخلىا
من الااص ل الى اللطرع وتفترر فيه سصى تنب ساقركون التكليل ف ابت َوالقيا سّنُف الانثهناءكن ان المعدن لله قو له كشرع الغلا نٍالقّياس خجة شرعية فبتعرى به المكمرالشرعى دوت الحكداللفوى لان النثى انما نعزق ماهومن ابه التوىانالن ليل العو ب جود سيره 12 النترعى يعرف الاماكان حك اسنرعما دعن ابن نشرعروجواءة من ادصاب الشافينميحو ز اتات لاسا بالقنا اللقوى تعربترتت عليه لججكاه و
شوم نهب اهل العرببية وال ليل على اده النوع مالقا باق امت ذا نتظركاكنان المعلن ٠ كن قوله هالخ امسن نكابكون الفرع الخ لان النقدبية انكاات على و فاق النص الى ف الفرع قلا نئل ؤيه لان النص يغنىعته وا كانت على خلافة قرب ياظل من فض جكمرالنض وهيل مزاز عامة امنا و امامننا رشاع سصرؤ نل نمبو زالتخليل عل موافقدةالنض و نهو الا يه لان فية :كين النصن على معنى انه لوكا النضن لكان الحكمرنايتا بالمعليلككامانع ف التنرع والحمّ لعن تعاضك الادلة تاكس يعضي|تبغض ذان الشرع قور بايا تكشير و احاديث ممتعددة فى حكيرد حل ه ملا السلتك تعر بالمييك بالنص.المعقول فى حكمره لينم ل عن اخ تكيرقكان جما اغلى جو ان هنا توض كلام معدن شو فوله ناس فى مقابلةالنص يقالي ل بنتمتض الطيارة اب قلف #_اساعل التإنقهنة لكونه اعظمرجناية لان رط الها سان يكو نا لمعك حك يعمل معناو وجل القبقبة د ردغيرمعقول المع لان اله ناض رابكو نوج الغئاسة و القإوقب بست نت اسة حتى ينتفمن بها ولايعقل معنى !له نسقاض براكنا اللمعدن قو قو لك كدهنا قباسا أك- وجه المقابلة ان التشارع حرمر| مسافرئ على التموم د اسانتنى منهالمساذرة مع التزيخين كان اللساشر مع
غدرهماداخلة تحت الك دور عل الاطلاق سوا كانت مع الرخيلا ومع مرا الامينة و غيزهاه للمضتمران يَقو لان اللامينتارث لنت بها دكات ذمعناهها ومنل هكايفيل ما لفه النضكما فقو له عليه السلام اتا الوضوء علىمن نام مضطيمً) لمحتت صوركةالدتهاء بالاضطاع مغ انكة ا اصن عله قو لهلايحل الز رهاء الطبرالى عن إن عراهئة رفع ككل لامراة :إن أ المع زندججاوذى رحمر عجرم وردان ملف اله اريرواية ال وسعل وق اخرك وكاشاض المراة ادمع زديىاا ومع ذى رجحم عر ورهته اوهو قول اهتحزيفة” وفال مالك و التذافيّ إذاخرجت ق رذقه ومع انساء نما 5
| خصو ل الام نبالمراققةخصي زدالةكاكذاف الغصول «للهةو له من الاطلاق الوقن مرالبىت عتناق فصل المقين وا لمطلق حاص له إن اطلاقاية الوضوء يصَعَبَى حصول الوضوعمن النبة واشتراطهابعد مه وهو حكومن احكامه ذا نهكايو ز للانه شمو نز النصكا يجو ن لهاس اماعاكنا ف بعض الث حم | حسنن اكد |نى عر اصول اينم
الدصل الرابعع 0 الهّياس اسل لب بص يمان اممشلة مش وط الفيا مت زذ اط وررصلوة //
جيه ديه راسد 5 يدجت ع 2 الوحيه را 5 وسترالعورة 6 5 ملاتا سإيوجبت ينض الظواىَ من
برط ل لكههة ع رىلطواف و نافدر فيشترط له الطبارك 5 كن الجنات:هالىيرت ٠١ ل ماجبخ برينالا و ىهالببت 5 0 ورثان!
الاطلاق اك القيد مال لالت وهم تقل معناء فى حق جو زالتوضى بسي المرقانه لو فال
احجان اكانسال اعاستا الوراس 5 2 فول الشواقع .> ات 9 0 0
4 0 147 7 9 , ّ 5 ب 44 ا 2 2 سه . 3
: بير من اليل باعل تبيل التقراو ذال لوشج صاوته|واحتاعريبى على صلوته ينمرا ف آل 17 حفن ساق مسام م١ الالو توب بي
51 | ديج و 7 17 اصح لد ش هب يات 46 ينه هه 7-6 ٠
بالقياسسعك ما هلجد كك يصير لان كموق الإصل لمرنععل معنانفاستتال :لهاك الفرع
6 : 7 ذببوالىت نر المع بر
بد القياس ١ و ناوعا -
برعه عا منت 7 يلك مر ته هذ 9 2 جا بي 17 اج لان اناه 5 1ن سيا نذا اجتمعتاضارتاطاهرتات ناذا اهرت بعبرتاعكى . 5 و ع 8 لي ف لي اا الطبار بالقياس عل مادا دقعت الجاسة ق الفلتين لان اكع لو نيت ف الاص لكان غبرمعقول - وك ود : جعي ١ و اعم التججيس || دمونااذاوقهت ابماس و القلتيرة مما
دعي نت لله ل ريك عار 5 ومعقة ريع لستسيون
معنان ةمال الرزبع و هوم ايكون التعليل امون رع كلتم لتو 5و تابيخ النضدت لان 5 لا ا بويتثار 1 58 عه م 1
اانه وان حمرالدنه نامر العمل دغر ينا مرالعق ل أيضافيكوت ما الفيّاس والسارق انما كان
خم دمو القّياس ف اللقه سلا من المطبوخ ا منصت-”ا وما الحبجي ا با
ا صا لهم | اكااانو مكحم اهن سي لقعت دزا اليه ا ا اا 2
سارةالاته لخنمالالغيريطريق الخفية دقل تناركة التاق هلا لمعت هيكون سارقابالساتن
ا 3 | اك الاوك د جواخ دنال الو رضطد م وت سيان
م 0-90 بايا موالى سٍ ا ”رم يه ٠ وا مأعنات
فاقيا فلختم اعتراخه إن لإسعم موصخ لوؤي إلغية والن ليكعلى فسادفيلا لتو له وله و جبت برص الطواق ال - لدثه قوله تم و يطو فوا بالبيت العتبق مظلقق الطواف وهو سْعرالل ورات حول البيت فاشتزاط الطبارة وسترالعو سن بو جب تفي يراانص من الاطلاق الى تين وا نايدو ناضلاكنا فى بعض التشرو ل قو له الك القين ومسمالةلطواف والنية قدمر ابت عنتما فى قصل المطلق والمقين من هنا الكتاب: لكك قو له فىحق جوانا لتوضى 2 - ذاثه رد كانه عليه السلاه توضاء يه حين لريب الماء و قال بحض الناسن جازالتوصى بغدرلامن الةتبك كا باليياس عل نبي التمزدِلّناان جوازالتوضى بنبي د التمرتابت بالنص على خلا ت القبا سلانه لسن عاء حفيقه دلهكإيسيق إلى المبهر عند اطلاقاسوالماءحدى لوامراخد اباثيّان الماء غىاء ينين المرعؤطاءعاد 5 وكامعتى لانه لسن قالع للجاسة من اكد لكا داء وماندت غدل ف الفياس لايق اس عله غيرة بل يقبو ا لمعل مور النص 02708 قو ل دننين التمرا لغ رو حديثهالادنجة الا الشا عن ابن مسعودٌ من طرق إلى فزار عن لى زيل مولىع_ره ابن حردث عته مرذوعا تمرة طيبة وما طوود زادالتزمفى قتوضاء منه تمرجوا زالتوضى به مذ هبالطرؤين ويه قالع جترمة 5 الاوتاق وحمين بن حديت واحسنن ابنج واسئاق رخس ودّالابواوست وهوق لمالك و شافجواحين وغبره دمن العلا ءانهلابو زالتوطئ به د هو هزم رالطياوى وضع قاض خَان تال وهو له الجغبر ةقد رجع اليه اللاما و ردى ابن ةلاه فىاممغجى عن على رضى دنه عنه | تمكايرى ياساف لضو به ويه ال الحسركن| فى العضولم شك قو لمايصم - لان كموق مدنت ثابت بالنص على خ لاف لياس لان لحل تنا فى الضلؤةة لانميناؤالطواه كال الدبالظ ارق و التايئكا نت معرمناؤيه مانت ذلا اليا ايمس عليه غبيرتاكن اهلخ لت و الخصو لم له قولهمعنافان قل هنا الدكمرو هو الِنتاو ات بق لمعليه اسلا ممن قاءاه يعفاوامنئق صل :هلو ضاء ولنين على صل إثهمالويتكلمر والبتاوق سا تر الجن ابت بالصياس علمج اذلو لح يكن الىكمومع ول المعتى لوبتعس الى غَمرك قبل ذلك ثارت بظزدق النلالة كابطردق القياس لان عير الفىٌ و الرعاف من الخار من السبيلين مابسيقم اكالم و الات بن اسبق واكثروقو ع امنيا فقت الحكمفيه 5 لو لة والشجا نيصل من غبرة والهنتلا هلايكتزو قو عا معان ذه غلةكشيرا كناف المعدن «١ كه قو له من كه ناا ى جنذلم دكرنامن ان الحكمر نابت بالتص عل خلا القّياس غيرمظتتو ل اللعتى بخص رعلى مور كاعنهك تاخلانا نافع كزا فى معدن « نيه قو له ف القلتين الز- 5 نملاية سس تقولد عليه الام اذا بلغ الماع ق تبن لوزييل] تبث ىك" يتل يس الكانفول هلا الهياس عبر خم لات كم لوادت ف الاصل دهوما|ذاوقعت الاسة ف الملتينكان غيرمع فول معناء لان يقاء الطبارة مغرو هوع النياسة كا يعمل محتاد داعا تال وشت ق الاصل انشارة الى ان هلا الحزبيك لس د لدن ثبوزته حل شة لانه ضعفه ابود أ وذ 1د لانهر اناب عباس وابنالزتَيرٍ امرابتزح نوزا لكان هناكس دحتي اعلمهما فح لعوانه اق حاوثة تعمرنه البلوى فنز دكن برا لوضوء هامس النا 3 القلة إيضااسحوم توك ذانه راس الجيل و جره دغدرها لذ قال ا صرت هلا العنيث غيزس لعو ع ناليمو الما سكا يعصكن افى اللعنن والفصول /_(ل0 كو له ٠هوماكون القبيل-عدنا واصل الإختّلات ان نات الاسماء بالقراس يونا 6كاو هل هب التنافعِيٌ ان اتات الغسماء بالقِياس جائُزومن ادضابه من قا لكاجبو ن وهوقول اعىا” إلى حنيفة 7 لناان الخو سين امعو ا على انكل داعل مزفوع وكل مقعول منضوب و لمر منعواذ لاك من الع لكتهغريلا و جد و هعمس مريت على رفع ذاعل ونصب مغعو ل عدي || نرم رذهوا الفاعل لكوته ذاعل*ه نصبواالمنعول اكوته مفعولا شيلو اغزيهكل ذاعك وكل مقعو لفن ل على جوا زد لك انترى كلاه الخدره زا يادىمن الشافعية ب “لل قو له فيكو ن مرا ا - اى فمجرى عليّهاحكاه ارو عدا ص بناهو ليس مره | نها| تخمرهو من ,ماو العتب اذ اصار مسكرا بالغليان والاسر! د وهواسمرخالص لدباقناقاهل اللخة ٠ حوته فوق حرمة غيركامن الانظربة المحرمة وهى الثلث واملنصت ونقيعالمرواشع الزدييب اذا| ...وهنا بيكضرمستتل اوليك فرمستا.اديهب لحل بنشرب قطرة من الخ كا جب بشرب غيره امن الارشرية الاك سكره هن اعند نا ومن سماها خم بالقرااس اعطاها حك فش بركن فى المحدن و الفصول (٠ لك قيو 4 لدنه اخن مال العبير الخ ول لحويكن على خائن كلاعلى منته سكلاعلى خلس قطعكماورد حل ييث جاب ئٌمرفوعا ذع لمران معنى الخفية معتبرفى مفهوم السارق دا معانى لنظمالتصوص القزانية تسيرها الاخبارالويةكناقبيل لله قو له النباش-لانه سرق وباخن ا مال وهوكضن الميت على طريق الخفية فصر 3عليه مع ىالسرقة ذيقطع يلك كراهوم نهب الشاذعيٌ و من تبعه دفى هلا اماه تحقيق مفيدان شت الاطلاع عليه لبرجيع الى حا تنيت تع يوالع نى على مختصواحسا فى ٠١ احسن الب انثى عل ...... اصو ل الشانتى).-
م
الاصل الرابع و القياس حش ق نعريتٍ القياس الشوى
0 5000000 5-6 1 2 7 لع اا ب غر
من الفياس ان الع سكى الفرساذهم لسوادك:ه - جمرنه تلا بطاق هن الإسمعق الى 5 ٠ 21 لتالفتومواتروم | ليت
ان الدتبثةومبوالسواد"! عرب اكاالاا .م واللييت 10 ٠ لسواووما
باجم تق الاساك اللغوية جانذ اك لمكو الهلة ولاج هنا يددى الك ابظا اله ذه كي صو ٠. ٠. . ه ونيد 5 لغب اودجت للايسة ف الاساك للغدية اناك لك الول ولا اذيك إبطال
الاسباب التمرعيةوؤلك لان الت جَعَل ادوع مين لمكم ذإذاع لقنا
: سيل ا اك السبسيم امك صما .ل الكانادتاك ابطاللاسباب م"
بى إل 4 ليد 80
90 0000 0 ع واج حهيل" 2 كه ءِ 2 ١ ع من السرقة وشو أخل مال الغيرعلى طريق الخفية يتان النبيتَكان ف الاصل معةى هو عي السرقة «
ف ب و ا 0 ران سَ 2 0 0 كل يي ايالمه منإلهيوم ذال الحكمرد اماع ترصن الخرت تاك الحكبركان .بق دمو سر و مو ما .با مالعل ١١
اك امت لجح ل شرع السرق ةنيدب لنوع ال 8
3 5 8 ند ا امه ٠ و53 و 2 7 إلى ا هى هه الاصل متلق بغدر مدال الشرمااك مسن وهومل ايكون المزع متصوض علد يقال اعنا ف الرقيه ْ دو الام سلا واتم١ “نشوط م القياض 1٠1 ...بور القائرمراشوافع ”| ارين الفافر
و مودس بد و و جلبا ددع , كاف قكفاة اليس والضل الاوز يلدي س علىكناة لفل ولو سج ملام فينيلال ل«طعسام
هب والجامع بدههاز نكلاغنيى مس واعد| -. الما 2 ول ا لطامت لوط جنات بلا
52 ا 1 اه م من 5 مه_ااء يستادت الطعز بالبباس على اصوا)ه عي زللة حصوان. بالصح) بالقيا يعاذا متام اتسينا |٠١٠١ لباناوكة نت قفا وى )زلور 03 1 ه يبنا 5 و 5-5 هه 5 4 د / لت يبنا يصحث اا الشتردق يصوه بعل هابالميا قضاءرمصاك- ليلل ) 00 ف 9 ع هابالقياسنعى لان ودكل وأعر تاضوم وديا ذا تكن وق ١ مانت 2-5 الء .4 1 ٠ نصةصتةعلمك هوتردب الحكمرق غير منص منتصوض. عليه على مع معيهوعلة لذ اك لحك ىا لمنصة - عدر
له قوله باز ذلك اى اطلاق لاد هم على الز حقو الكميت على التو بالا حم ولمريزذ لك بالججاع خلرتجزاءلقاسه ف اللغات اقلم له ولك ولا شنا يوّدى الى ابطال الا سا ب الشرعي كرتا لهل بودى الويطلان لفاس بالكزيةلانهإيضياتعل بة وهويوّد ى الى اخزاج النص من الخصوص الى الهمك نكنانقول العلة ف القياس الشرى عا" ملا ماقلينا ذتمكركن قل +« حله قو لك داذ اعلفنا عكمراغ نهنا مقوض سانرالاقئيسة لان| طاتعدى ا الفرع تعلق اكوب مزاع موهن تومن وغبرة وذلك لان اتالميَاسنق تيروصتاحكومن الخصوص الى العم كاق انبا تاصله قتا ذرقبين مانن ذيه وبان الاقبسة اللشرعية وبين دل لات النضوص لان ذه اخ به اتات الاسحرالة ع دراولا نجعلا حكمالاإعمومن النصوص عالا ات الانغيجلاى سائرالاقيسةالشرعية ودلة لدت النوص :ابهاليست تعدية لسع ربل تعل بةالحكمومن الا صل الى القزع بعيلة مشجول” بسنا ذانزات المكمرفالمنصوصيا لنص و ف امقيس بالعلةكذا فى توح الحساى ب« لك قو ل عحرمن الو _ هن منظوض بسابوالاقيسة لان الحكص ليسا تعد ىا الفرع تعلق ال كمي مراعمرمن المنصوص و غيرك ولك لان اترالقّا سق تفريزه صيت لحك من الخصوص الى العمى الاق اتات اصله و ايض اهنا التخليل منفوض بالدله زات باسرها كا لةطع ف الطاب والجواب عنما لن كنا ىكب الاصول ١ شك هو له ومنال الغرط النامسن -اى مال فوات انرما انامس |[ بحو الوك يكو اغتتاق الرقبة الكافر فىكفارةالجين والظباربا لياس علىكمارةة المتتل ذفان الايمان شرط ف كذارة لقتل لقوله نعل فت رياقبة ممنة قلناه | القياسن داسك |*ن الرقبة فىكذارةةالعمين والظبارغبرمقيل5 بضف هالا ان فى النص ككان موجب النض اجَاء مطلق الرقية موّمزة كانت كاضر فكان تشرظ لدان | بطال موجب النض هوا أطلاق الحكمك زف الفصول لل قو له بالقّراس عل الص ذانه ستانت لوجامعنئى خلا له والامع ا نكلامتما كفارة ظبا رق لاهن الفياسكا يون لدن النص ف الاطعام مطلوعن. قبل امسا سو 5 لك لقو | له تغعالل من لمريستطع فاطعا © ستابن مسكينافانه شط فى الصا © خلو عن المسيسس واطلنَّالاطعا؟ فمان موجيه جوات الاطعاء على الاطلاق ذلوشرط ف الاجل ام خاولاعن ليس يلقي س على الصنن) نه نكل ولحل مهما كفارةالضل. ركان ترىالاطلاق النص بالقياس « ذار كاجو زهنا توضي كلام المعدن ركه فو له ان لل بالصوة ال -اعلدانالضعاذ الموتال رعلى اليل ىتسقى بحرمادك لل عن ناو قال الشادى حلل بالصم اى بصوه لذ إيا* ىاع سبع ةإذانجع تلك عر كاملة والعلة الجامعة قف التجمزعن الببلى قاناه نا القياس غير حم زان الفرع منصما علبه وهوقوله تحال كك لقوارى سكمرحتى ينلخ البلى له فببقى ترما 04 قو له على قضاء رمضان - قلناهل الفباس غير جم لان الضررع متصوص علبه طارذى ان عمررضى اده عنهاذن نجلا لهال لهتمتعثٌه لو اصمحتى مضبى بزاعرفة د قال عليات المدي هال الرجل لا اجل قال سل عن قو مك فمالالرحل» هبن احدمن قوى ذمال علخلا م اعطه تمن نا تاحيث نص فيه بالمرى فلا يحو زالصوث ذا ن قبل هلل قول برا ى الدمى الى و ليس بنص حتىيترك به قياس قبل لامرك الخ يرفيال يعمل بالرّىعلى | دار لا نه مول على السماع والتوقيتك ل لمعن بره قو له الجياس طاترع اطص من سان تشراتط القياس تشع فى تعريفه وركنه دهوالعلة دمّال ف ببان الاو ل السا سالشيى و يبا نالتالىانمايغرفكو نالمعتى اعلوكو ترتاب اكاك -اعلوان الفياسين اختّلفوا ق ان الحكمرق المنصوص عليه نخدت بعدن النض اه يالقلة القىق النمن قال ماع العسارق الجكمةة.#: المنصوص عله يعدن النضص] بالهلة وان الحلة ضعت للل ل لة على ثبو رت الحكحرف الفرع و ةالمنذا تسم رة نل ان الحكمرييذيت بالعلة التى فى النصكا يالنص فى وحن مله فى موضع اخ ر بعل ى اليه واتماالتص لعرديه 5 لتنوانه د هوقو ل التشافيّ فعلى بج :ا قي له تريب الحكحالى أخرك انشارة الى المّوك الشف« عحح قو له ب زذ اك - فآن قيال ادامل قيمعتى الغ بتتنتظى ان يديت سمو ل منثل على ساسالا نوية لان الخ سمى ينث لانه رخا مرالعفل وسائرالاشريةإيضايخامرالعقلى لز فبصياطلاق سعرالخ_رعلهباو ناجوز تعرايضا اطلاقاسمالدسن على الشبراع للتتاعة. ا لمشتوكة بدن ااحيب انك كر ثروت استصو لجس كساغزالةظرية انا بالتاملق المغاف اللغوية و لجو ز نا اظلاق سصالا سل على الماع التي المشتركة بدنعاد اا نننكرا لصي مجازا بالمعالى التشرعية مذلكو نه بحسا ومع لق العقوبة لان الكلام فى شط اليا س الشرعى فتن بم - - احسن إلى اثى عط إصولالشانتى)- ظ
الأض ل الراتع ن السام مم3 ظ .حك القلة المعلومة بالكنّاتف
يله ا وعم 1 هم بىخلك” عد عفر 6 9 3 ا 55 35 تمر عايض كن المعنىعلةه بالكسابه بالستكه بالتجاع وبالججصاد وبالاستتب اماق :ذال العلةاللعاهة , أن تملا صرت او اننا ر5 10 عظايت ضما انون الاذن ب طلم ٍ) 6 "هه و ل جر الى 2/70 حك 3 5 0 اذى 355 20 ١ : باأكابكتزةالطواف ةلدات عللة استقوما رق الاستيلادققوله تاك ليسي عبيكم وكا ع لحر : عت ال كوو تقولاف : طلر الاوو3 ابي 72242 أن كي ب لك و رد #عه كا رارق كزى ع ل 5 نه لشم ع سه 726 سيك جنا بحل هن واد بوعل َع تعر اقم سوك ادلم عليها لو والشلام حر ني ارق الست ءأ| مسراء(ا رع ا ب لله و عار جيل 5 ع مر لوز ب>كم هذ «الهلة فال عليه السلا لجز يست بقهجسة انها الطوادين عليكتروالعطو يتا ررقه . . هه - : 6 27 "ب 3 7 وار قدا اص انا قبع م اسك ق اإتوتكلنازة دالييةعق لمنائئلة القواك وكن لك قولهتع اك سرون : 2 - القياتن ىن ا كامشل العا المعلولة بالكساب والسز ا
روا
0 2771/7707 “ري عر ب بيك > 12 ١ عب ( عل 7 وه هه ١ شيك لستر كارن كملع بين القن الافطار امرض والشاق تلام ول ليمتو
من تحتقيق م يتراج ف نظ هحرم الاتياك يوظيفة | نوق تإوتاخيط اك ايام أخره باعتباره لا مغوقال 2 ب ل 7777 إلوحنيفة المساقل ذانوي قايام رَمَضان واجبا اخرنقخ عن واج ب اخرلا نه لمات لهالتريخض ابرح بالصوم برا صوم | ااامات"ا اى الاقطارس
دمص الري دنه وهوالاخط ليشت لة ذلك ابرح النمضالرة ينهوهواخراخٌالنسعن عل
70 6 و ١ ل المائركا زه الى زمر م( لين 4 5 5 5 دي ه ١ 4 الواجب أَوْلِوَمنالالعلة المعلومة بالسثة ف قوله غليهالضّلاةوالنتلام ليس الوضو على من نام قانوتأ
أله قو له تعانايعرف ا" علموانالاضل ف النقتوص التكليل عدن العامة لكنقعا تنتوا على نملا يدس متخ ايل حمبيعاوَصضا ف النصن لهنملا نا رلك ارون الاوصاف ف الحكصفان التركاالمدنى نوها سواء ىقو له عليما لتلا للك مع تق نهار رهتضان اعتتق رقب كلا تزليهاىا يداب عمق رقببة و آنا وصت الحربة ود قاء الاهل حك يجب الكفارتاع كك الغبن بالزنا ٠ بوطئ الامة + تضمّوا ا يضاعقَ| نكلابصصرياى وصت تذاء المعلل من غيز ليك ذاذ لايل من دلبل يعر بمكون اللغنى علة وهو امّالكات اوالمئنة أو الجاع اد الكجةداد كنا ف اهدق وَالفْصَوّل له قولة بساح ىك انموع ماعل عرف الرحول هلالا وقات الثلمثه بسن علل زنموله طواقو/ ن عيكم خيرمبتراء نوف والخلة معللة لاتيم رطوانون عيك موا تدعق البت بعضكومبج ل خيلا على بع ض تمل برلاب صكمظ دعل بعض فون ى طاقت للا لة ملو اذو غليية ٠ 622 قو لك بك عفن الغلة ا ىكتثرةةالطواق ف المقسرالجترة. والمقتتسع زه العجين و الحواري اله لةكئز الطلواف والتكت هن سق محري تكاتنة سو را لووك اهومن تجن سنتوما حرحرالستتينان عن لحيل و الظماءكنا ذال المولوى عبن آدثمت 02 قو له يبت :يسك نوز ست نل علا نّشوره الس نكسن واغلته هكشرهن الذعنا ولنا ذهت ابى لوست والنافيٌومالك؟ احيلوالتةرى والاوناعىها سكي وانوعدننٌ انه غترمكرة 55 لنهوقول مالك وغيزا من اهل المنينة والليث وغيركا من اهل المصووالهه زاعىٌ و غير مناه لالشا والتورى وغبركامن اهل العلرق والشافي وا ضكابه واحيلٌو سطو ”و ابن عبيد وعكرمة وابراهديٌ« عطاء ادنار وا تسيكرات لانن عبن ليزه ختارة الطىاوى من الحنشية وروا رة عن كين]نض لكن ما ذكر الطاوىق معاق اللا تيكل على ]انه مكروكا ترجاه اختارالكرغ من اص جبناانه مكروئ الها ونهوالا ضع الحقرب الهو اق غبار الأ تاركناق الحضول”م نه قوله ناس صوإننا الا - ذان قبل سنقوط الهىاسةعن سورا لور نندت ,الث تلان ]لقنا تأنه مذ لوط ياللقاب! مأت ننم لمعا لتجس تقولد عزنه الستلاه الجرك سبع كنت اس افك انا سوم البسك نف البردت على سَورَا لمر و اتيب عنه باك ماهومستك سن بالجوو رك دبالا تويجلة لض رد 5 كاجو تعض يتهالى بلي” ضور فيه وام النقكدية الى مايه ضعو ري نا ئزكنا فى امعد ن نه هو له دكن الك قو له تهالى !ناته انبكر لخ دض رللمرنون ذا لسنَافظضي 5 ييا عل ,اعبات يساوى الاخطارهالصوةعدله وبتمكنو امن تحَقيق م إنتوجح مثهماق نظرج درط صلىة ناخ القصول كه قو لهالىاياء أخر- اناختاروا تسبرالة نطار عشاقة السقمروالناس فق الجدورارهتنغاونون فضا رالتق يرسيس الصوث و الادظارلطلتب الساعتباراللعين ماهو اليترعننلء من الصو والادطان تلات الصلوقا نان البسوذ مدا متعين لقم لحن زفي المي يوبن القصن والككمال لذن الال ماسقق الس اصلاكناق الزن نش قله وابجا لخر قل بق له و ايشا لحرلا تم نوى النم ل لابقع: قعص الزوازةعن اب حضفة ةا دله عليهكةا ف اللتماح « كن هو له عن ولج باخرده: نكن يقول ماذكرتعرقراس اود ل لكا سيل لهو ل لآن العزئةنارتة بالن شل المظج 5ل يثبت الرعضنة بالورامن لانه كيشت لابن ليل ياو ةدلبل الع" عة كا كانتا لاد الاح بانلا لةهوالن ىلصبرمعلوما معدى اللقةختق استوى ذبه الفقيه وغتزكا د تكلقّالزخصة بذج الفطر هتبيه عق ابن د سدتوغين مع علو ط نيعي ذكبق ك. نهنا من با بان لالة وَلَحِبَتَبان الل التاحة معت اللقة والتتوظ فى اذن زذلةان كو نالمعتى الى تعلق يه الحكمالمنصو صا تالف ة يدث يغرؤه اهل اللساك قاماان .كو نالثاب تكدلا الن قغدزمو ضع ممايعروت بهاهل اللسان فسن بننوط كنا قيعل<- عت ةو له بعد هّن الاوقات النلاة ل مل 5 التجروحين تضعو ن تيابكومة الإ باهم نيعل صلق 8 العشاء عدت قي لهبعلة!
فت قل ينبجيان يسقما لي سةعن سد رااان قاتشن علق سك را هرك بل ةكف الظوآت فلل التت لكلاب يلوت بالبَدت مل طوات الم لما ذكونا انهل خل ف لضائق والمدخل بلتل خل ف القراتشى خالةالنع هونا * مع النا مرف له >كن]اللترزع ناوا يضون الأوا يمن سودق الات الملب ذا تككامن خل له فنك املو اضع فض لاعن الطواق ويك ترك الااناد زو التاق رك مكل" ولو سلم طواقه فكانالطضزور به دو نيها فى امرك خلوا ِتنا الطببارة فى سوره بالياس لكانانا ربا ف غبرعلة جامعةبين الاصل و الفرع و لو سلموة للك ذنقول!تالهيّاسن ذلك الذآن النمن ون بخْلاهه وهو توله عليه السلاةم طبار اتا لحل ا اذاةلفه الكت نفسلل تله تاه قز أنة سدم أنك كو ذ هنا لاس مهابلهالمبس دشوكا ع الست 5 له مايترجح_-بعل موازنة ذلك فكفقى مهجزان العقل + | حسن الى اصول الشا شن -
الاص ل الرايع والمياسسن 0مس ,حش العلة المعلومة يالسيلة.
/ 24 1 ظ و 7 ليد 1 ليبا اناا فر عاا يح لمر - ْ سمه . ْ 0 0 مما حك وداء 0 00 دا عب بي رم م ( 9 ا
نك . نك ام .عله كه م له 2 لد م 0 4 امنترخاءلمفاصل عله بتع لى الحكتكبل”العلةًالىالنؤ) مساتزلاومتكن الى لوازيل عد ه ستيه لتقم الطمارة ١١ |
3 ” "تكن الاسشتجاوترا وك ال هد ال االنام لئان
7 كت ا .- 3 3 2 2 0 هه ٠. مي لا ٠ كنل كتعزىا ا #الهله الىاك :و السك كن ليع ولدعيهالكل" نوصوعى صَعى وان حطر الل ع ع رم وي ف 20 عا 0 7
1 هه 02 0 ها 2 جو يبتر هه اس د . 3 ا 2 نك اللصبردطانانة لفحم لانفارالراعلة نتجزّى !كرس زةالعلة الىالنص ل اامة على و لور ابا ذانمد جرو ايل اا اجام عنقي ارال قكزمنياس "* انتما حورن تتم مدال العلةٌ المعلومة بالجاع ذههاةا:|الصشرعله لولاية الاب فؤحق! له ١ لصعبرفينا فييك كر حق “لماح ما 3 و الاب ١" للا » هو 5 عط _ 3 7 31 - : 3 الضغيرة لجو دالعلة والبلئعن عفل عله لزوال ولدية إلان هق هلاه فيتعلى اللكبلات و 10 37 لالس ىر اكازوالالولاي والتطاح ١ كنك العلة اسار ال عل هالا ناض للطهارة فى حقٌ اللستىاضة ذيتتعالى الحكمر الى غيرها د عي / تحن 0 ىاعكما غيه رك / 4 هن ل .- نديد و 3 2 لوجودا لعلة تحويجب ذلك نقول القياس على نوع ين احنهم ايكون الحكمرا لمعيل ى من نوع الك النابت نمث السقرى ١ ا :
مون بول أو لاف الما من الإض ل الى الشتريح برا
٠ “وعدا » يري ماله 32 عله يس ه إلى د ين 2 5-5 55 د ف الاصلوالثال ايكون من حنسه مال الجتكاد ةالو مادلنا!نالصعرعلة لولايه الإمماح فى دلا اد بل بح نر لفق الالالتترئ ناسلل القتعم لكو قاور نعمة الترابعرسا كسرالبا لغ نز لله قو له علة- لإن الغده ف توله عه الصلوة ةالسلةة قانماتينكرمت له للعيية ىكل مجم كما يقال ابسشسئ يقن ناك الخوت وكن الككية] ني نكولسان لعل كماقى قل تاعس سه بكرياص اخ ىقل النجان» ان ذال الجىا ح قالجكير ومن هنا ليل قو لسجل جل له غمرتواله وكات طبعى فى النين ظلمى اننع مغرو نكن! فى لمعن بزباوة « مله قو له نينعلى الحكمر الزاخسلف فيه الفقباء فقنال الام اءماللثرحرهررره من ناه مضطب» ال ساجال ذليتوضاء ومن :ام جالساذلا الاان بطول نوممو هوقول النشرىماء اطون تينو نسحة والاؤزا واحيهلة, كال الاماةابوحيرفة 5 صم ارملا وضو ءاه على من نا)مضط ىاو متوككاءقاك الوبوسفت]ن تل النيثم لمجو ذعليهالوضوء و هال التو رى وا نخسن بن يحدى وحهاد بن إلى سهان والفخج انملا وضوء لأعلى م ناشطع قال الشافعيعلىكل ناتمرالو ضبو+ اله الجالس وحن ك قال بق القنظان اج العاراء على ان الثوث القليلك .تقطن الوضوء ال المزق من الشاذفعية ذانه حرق الجاع وجعل تليله حل ثاو | >معواعلى إنانوم اللصطوخ بنقتض الوضوء دائته إعلوكناق) خصول 2ل هو له الى التوم مستت لمتكم 62 الك النيهاساجدء| | لمأمرمن الى ليت نفياصرييا و طارو اك البممةى ف الخلاونات عن انس اذ انا العمل فى اوج دريراهى ادرة تع الى ملاكة ذيقول انظرو ا الىعبنىزدخحه عندى وجسدك فطاعت كن | قا لحصول :مان قو له الى الداغياء هوا مَمَلاء بطون الماع م بلخم بإرة غلييظ وهو شاتزالعقل والجنون تغييرق القوية لمفكرة سبب العقل فاللتهى عليه مغلو ب العقل دا نوت مسلوب لعل و.جة تغتلى الجكدو الم الكو نا ضوق نوم «لضعم فى استرخاء لماص قان قبل الا ستو اناه رجا ينص ل بالاغاء «السكوكاسياحالة القان والوكوغ والنبجود لبقاء الا ستهسالث فكيض يكونان فوق نزم المضطيم قبل مغتاءان زد ال اللسكة الحا صلةبالاغياء «السكركترمن الاشتؤخاء بالزو نظيرك قو لبصرالصيت احرمن الشتاءا ىذوق فىحلامن الشماءق برد كناف لمعك ن 000 قو له توضكى دهن قطعة من حرييث خاطة .نت و جيش فى اخر نماغتلى وصلى وتوضكى لكل صلولاه ان قطرا لل على الحصيره فى رد ايةةاناذ لاك عوق و ليست بالحبضة الخ اخرعه اح وت التزمن ىك ناف الحصوّل ٠ن قو له جعلانفجارالل» علة -لوحوب النِوؤطئ ذأ نقيل سيت دحو تالو ضوء اراد #5الضلو 5و اهن رث تننظ عل ماعورقف فكيات ذا اع نشئارا لير علة لو جوبالتوضى ةيل التشرط يضا !لبه الوجود و هوق حق الوجود بمنزلة الس ىحق الوجو ب الى عليه الصاو 5 والسلام علل يجاب الظهاركا الله وجو ذادعدملا وجوباكناقالمعدنسركه قول» مدال الغلة المعلومة بالفيجاع فعادلنا-اقاصئاتلاحزيقة ُغيزهوان الصشرعلة لولذيةالاب ىحو الصدير فشبت الحكمرق حق الصغيرة و هلا لدن الصغيرع اجز عن لزاه مض الحه ف لناجعل الهولى دلاية عليه ليقو بامورككنا فى المعد ن بدرثيه قولة قلنا الصغوعلة لذ - ا علهوان ا لد لق ذه يبنا تلت منسائل اله كانه بحن نكا البالخةبختراةت الوك آذلاذن قب الظرفان وبعضن لهل العام بجوادت د لكتهمانة اجون وقالاب نالل ركايى'ء ذعن حنمن لكاب خلات ذلك وا لنتثالة الثائية] نه هل يو ل انتتو ل البالخة بنطمه الثم حا وهل بنعتتد التماح بغار الناء اه لا تنا ىت وه عدل الكك تاكن لل الة انالدةنغلة الولكية علا طرق التم< هلهى لصحن كيان الغلا هاه البكارة ؤاختزنا لاه ل و اختتازالتا فح الشافىكنا فى الخصول 0ه قو له فيتكنى الحكماء عدن نا الصغزعلة لولؤية الاب حق الصغدرةيتهدى المكعرق حق الصغددة بعلةالصغرةعتن نا الصخر ةط لقا وعتد و الضغرق الذكرواليئارة ف الةنقى فالبكوةالصغبرة نوعلم اتقاقا والتذبالبالغ ة لبوك علبااخاعا د اليكو إإدالخة كبعلم اعت للخلا ذالة و الب ضغبو بولى عله عدن الاعندن»هلناخل يت ابنعيناسْ فى قصة جارية يكرمركوعاء تفحاابوها وشئئرهة فزيرها تعره لحل والهثها دالا )حققه حق النسط ابن الما 0 يه دل فك الشركة فى الحصوا ل له قو له للطبارة - لان التشرع امرهانا لتو ضى وذ للككالستفعزالايعل| نعاض الطباركا ذيكون خروج انم فحنا نضا للطبارة كناف اللعلن « لله قوله توبجن ذللت- اىبعنٍبيان العلةالمعلومة ق الكتاب والسئةالججاع نقول كناف المماج 2 تلن قله مجه الاتحاد فا لجشنان يشتوك الحكمات ف وصت ويخ انان فى صعتكالاضاذة وَالوصتث مغل الآنية امال . مش لخر الاستين ان و حرم التجاسقكنافالقصول ”لك ذو له ذال الا تحادق النوع 'اك ا هراد بالا ادف النوع ان يكون حكمالفرع عيين حكم الاصل لكنه ينغ يرا هالا نكما ان وللاية الاتماح | تحدت ف المحلين ف الجارية دالغلاه وكن لك نحاسة السور فا لحلين ف الهرة وسواكن السوتكنافى القصول احسن الحواثى عدر 'صولالشاقى
2-41
الاصل الرابج و المّياس ح لضب .بحي العلة المستتفي لك بالاجاع
07 - يله يا ف .هه ب © ليزي هه نا . 8 0 ماده - 92 - و فجت ولدية لانم الجادية لمجو الهلة ناو دمت العكمرف اتيت الصُخير كنك لناالطو| وار حسمن صنسى و لابن ويحتما ٠١ اىالضخرد به الواعدن و عل الولاية 1 | تا دللية الانمات ا 3 1 ارخ رزازةداق "له -
عل ةٌسقوط ناس الت رف شرا هق ذيتع ل الحكمراق سو رسواكن الو لوجود العلة نوع الغلا و “#وسقوط نيار الور اكالم ايفين سا1 اكالطوات ٠ علتثلةلاصغرن عنعقلعلة زه الولايةالانموح فبيزول الولايعن اجر عكر لدل وال لاا فاجتسما
اىالبلو ع مععقلن اك احادالمك امعد |
ست 20 واد ١ وانب >7 إراهياء 4 27م ء 000 "١ الك ةالصلاف علة سق ما حرج الةسه لان تق ماملكيت اانا دس قط حرج ناسة السو بون ا 1 3 0 ب 0 "تل نامرد
هو دا تن اه 3 41 3 ىش ل طوف و لخ ولب ٠ . العلة انها حرج من سن 5 لك اكلام عه وكن لِك الصغ علةولايةالتصرفٍ الاب 3 ادال اكالثة الطواف 1١ اىاتررخالسورب!| الييي هه لان تي الجهاس بيرت لاسدينان نا الخاريت و كه كمال تباريتم١ فرشت دلايةالتغووف فق النفس حكمر هد العلة وان يلوغ القاربة عن َعَقل غلة ثذال ولاية الات للاب نما : جار ١ دب ى الغو يز الوليةم نيش رم الدلرية لمن دهان 5 ا لور َِ َك ل بي 4ه 2 8 نك ٠ زاهج . 5 هه 77 (الصر 5 ف امال فيز له ليتق هق انس ن من العلة نوكا بلق هنا النوع من لهاس من نجنيس الكلة
اى الاب زا لض اليار سس ا ىالتلوع ب ع عمل" 7 اكاماجب ا لعرى م نس |
ف هى ايه م ١ لعا ور ىه هع ب 5 لذ« م ى 07 يي بان تقول انم إينثت دلاية الاب ف مال الصغير لانباء زا عن التصرف بنضه ا ابت الننرع ولايةالات
, راصف نر ور فد + . لله عله كلا .تعطل مصاك,المتعلقة بلك :3ن ع تعن التضوق 3 نفسافوجَب الفول بولاية الدب الا عيانا نيس اي 2 هيوب حارج وارلن تلن 12 فانوع] ى اك 1 عليهاه على هنا نظا برك حك لياس الاو لات سطل .الفرق لات الاصل مع الفرع ما | تخلفن. 7 5-8 نيسيدق نتكلن وان 5 اتا بلج سم 0 0 لفح الاعبل ,|
لوقو لهديهيخبت كم اىبالصخرتثرت الحكمرق الثيب الصتغيرةكايالبئار#كما يعخرزالنذا في فتمتدك قو له به اهتىاما بان بيان علية الصخردا لقول الشافقٌ كناف المعدن 1١ سل ول لوجوه العلة - وهى الظوان وسقوط نجاسة سور سواكن انوت لانهعينهن ف امعدن "بلك قوله هذه العلة - دهن البلوع عن عل وزه ال هل والولذية عين ناث الولاية]ن فى معدن :00 قن لك ونال الاتحسادفى الجنس_المراد يالا تاد فى الحن نان بهل الحكيان هن وصت!ىالمضاف ويفترقان فى وصيث! المضا ف اليّةكالاتخاد ف الاضاقة ٠ الوصت مثل ولاية:النفس وولاية !مالو ذل حرج الاستيدان حوم المىاسة ذان نمم المضاف وهى الولايّة مشترك وم:تكن وا مضاف اليه ميلف مغ إيولات النفن والمال مغايران دكا احرج الممضات ال هالاستيزان والغهاسة متد له المضاف !لبه تتّات لان الناسة والاستيتان مغابران م.طلق الولاية خجنس وه لذية الا نماح نوع وولاية اطال نوع اخروولايةالصغر الفلا قرد وكنا الخرح جنس وخر الاسانيلان نوع وحرجج الناسة نوع اخرو حرج الاستينا تالفلاى فرد هك تا حرج نجاسة]ك نا فردذاقهم م« شه قو ل هحرج الاستبلات نيا نهاك اننه تعاكامرنابان يستناذت العبيد النين لحريكموا فى ثلث اوقات من قب ل صلوةالجروحين وضع الشاب من الشلببرة ومن بعد صلؤة الحمشاء واسقطالاة نبعدهنالاوقات وبين عاتمكترة الطواق بقوله ظواكون عليكم نض وعلى بعض. يعنى إن بكمره بإبمورحاجة الى الذالطة »الل خلة يطوخون علركمراى للولمة و تظوفون غلم وميالا سخ نل فلوجري الهم بالاستينن فى كل وقت لادى اك الجرجك نان التشرح ره قو لككامن نوعة الاك هحرج الغجاسسَةو ةلك حرج الاسَتي نان خاخ تلن باعتا رالنوع وانا تل باعتبارد حنمن لا نكلامنهمامن جنسن القام ينات امرك تلن" + .كمقو له عكمرهنه العلة دهى الصغى دهل «الولاية من جنس :اث الولدية لامن نوعب الات الولاية ف النفس غبرالولاية قالهالكنا ق المعدنم هه قو لك زد ال دلذية الاب الغ <اويقالنذاك الصغمعلة لزدالالولذيةاويقال بلوغهاعلة كيبارهاق نفسسيااويقا كَ زوالالصضرعلة بارهاءولايتها على نفسها ود دوناعرذتان المقصود الواجل يكو نك لمعيارات ومفاهنم: فياقه تجبيرية وجودية ه عل مبة بو ز الغ برعته بادربا كان كلايخ ات المطلوب ذالنزاع فى صلوح العل فى للوجودى صلا يلا تمرعنل اهل العقيقه تل نقلعن الى زب لد بوسى د هئ الهس لاه من الحنفية نكل بجو زه اتبعه الام اف كمال اللبين ابن الهاه فى الخريرهكتيرمن الم تاخربر «ته كوله فح قالنفس ببنالعلة -اى فىحق نفس الخلدم و الجارية بهذ« العلة الى البلوغ عن عمل ونه ال هن الؤلثية من جنس نه الايلاغالولاية كامن نوعبالات ند الهن«الولدية غيرزدال:لك الولاية ٠ 'له قول4 من تحنسن العلة اىمنجعل العلة جنسااى معتىعامإيعالمنصوص وغيرك ليوثرق حكمالمتصوص و جنسه من حكواءمتصوضنكم اذ اعللنادلاية الاب مال الصغيرك معنى الع عن التمج دهن العى يعم طال والنضسن ولبلا اشتها الولاية على النفسس انضّاكما تداع لهالكنا ى وصول الاصول :أ له قو له فوجب القولبولذية الاب الغ كيل يتعطل مصاحبا المتعلفةبالنفس والح . - عن النهسق معتى عا ع يعماطال والنشس قلبن|اتبتناولاية الاب على النفغس رضنا كما تثتنا على امال لوقور شفمته 5 كمال رأيه فى ننه دمالوكن |قيل بنك قو له بولةية الاب علبهها - زى على نفسم كب لا يتعطل مصاعيها ا متعلقنة بالنفس المج زعن التمس ف يمعتى عاه يعد المال والنفس لزنا شبتتاولاية الاب على النفسكما يبت على لال لوقور شفقة «كمال .أيه ىم الهاو نسي اكنا فى معدن الاصول؟٠ لله قو له بالضرق اى,مطلق الفرق بن المقنيس وا لقيسن عليه كك يشترط فى لزيا سنالا تخاد فىجميح الا دصاف يل فى البعض فمطلىق 2 5 له َّ 2 .ع ا الفرقّمةيدللقيا سلا بطلل لجسن الوانثىعر ......:اصو ل الشاشى
الاصل الراميع:مالقّياس 601 ظ .حت العلةالمعلومه بالملى والدجمهاد 1 . له 4 ع ْ 8 عر د
العلة وجب ناد هرا العكدرو ان افيرَقًا فى غبرهة الجلة 5 حك القياس الذالى فسا دىمانعة | لجنس
رفن اىالاصل والفرع 0 > 7 التىاوردبا| العلل ايكون حكو ل الضرئث بن سكا لاصل "١ م
والرق ناص * هوس إن ّنا بضغف ولدية لشت ف الال هوق :اشرق ولهية اتش ؤالنفس5
ا ا | قاس بعاد متتبط ةنر
55 0 3 2 ع ب 2 5-9 7 وه ياى 0 ع -
ببان القسم الت الث دهو الهياس بعل مستنيطء بالرأىهالتجج اد ظ ل هسه فق ذلك اذاو جتنا
متماء انتما / باساب السنة يي جاع 1١ فساتر امسا الباسي ره الاجتباد يسم ”...رظي ١
5 / و اس 5 حِ هي اهن هه :5 وص امنا سه للىكمروهو بال بورجب نبوت الحكمره يتفتاض ره بالنظراليه و قلقكرن به اللكمرفى ,شم
اك الوص ف الرناسب(ا_ كم يطلب حار وتوص
فعككة نيث ء ٠ 0 و 5 7 داف الك اليم ل ”سق شما الضرع رك ته عله ه كلسو اذان ات اعما : اصع يضاد كعزيه اسه تالش يكدنوعلة امرض على فتيزددها
7 5-0 و ٠ يد 0-6 مه عل ع 5 ٠ ٠. غلب علي الفن إن الدعطا ولد خع خاجة لفقي تحصيل مسال الثواب دغر ضهن ذنقولإذ لين
اى عل رظنن عر نر تي ر يناسل[ ١ كااعطاء الورمالى لفو من الركاع الله 2 7
وصفامناسيً للىكمرو قل اقنرك به العكمر موضع الاجراع يغاب لظن باضه فة الحكمرالى ذلك الوص
3 باوص نور أو توش عانص بر 4 لور لنت ارجا ه | هم ٠ ب هه بت هد ا » ه هه 64 مض * عى أذ ع 05 دغلبة الظن ف الشوع توج الحم ل عد انج ل" /مافوق امن الل ليل منزلة|لمساهس اذ اغل ب على يفك "ين وسو اك بن القن ”إى كاعلبت ردقريالاق11. اكابذة الغلي بنزلة”ا ارق ا ظنهان يفريه ماء عرزل ليسم ة على هنا مسائل التدري «حكمره نا القناس ان مطل بالفرق -0-2 شرب ما الوعيزبه اع هلامس انل اى بالحكالتتنبطة بالزى والأجباد .جور
م ين مضو 5 جشيو غود 4 0 2 المناسب لان عدل» بوجدامناسك! سايق صورة الحكمرذلايبتى الت باضافة التكصالية ةلا يي
للعلين: بعل ري 1٠١ اكاوجوذ الاق نا ١ ١ ىالوصت لز علد وس
لةقوه له وات اكدرة دااع -وصو رالشرف ق هل النوع ان يفول السائل مدلة يلزممن الى حيدق العلة الوا لذية ف الداريةالشبلان التدب صارت اهاقل هرقا بنسم الزدال حيا بدا نول فجوايه هنك يضر نا لنبوت اله كاد بين لاذه والصغيرة فق المج رَالنارت بالصعرؤيتيتالتكادقى! حكروهو توت الولايّة للذاب مع وجو دالا خدراق بوص ت اخ ر قل سطل القرا س بالفرف ذا دما وأناف معنن الةصول رللق قوله ممانعة| اتنس - يأ ن يمتح السا دل عون العلة وثامولهاالاصل والضع ذلان شرف حكمالاص لكن فى معدن الاصول « رلك ولك والضرق لاض - عطض على قوله عم نعة انيس يعني فنياة لقي س الشاله بامرين >مانعة اديس والفرق الخاصكناقيل 027 قو لك نو ىنا ترك الؤلآنالواجة ف النضم قف الما ل سنرالك قوع ىكل بوهامالة مرق للتئلن الما كله التشارب واط لسو المساككن وغترها) دناجزه كأيحتمل التاخيرة قئ ع اجو عن التصرى ذهنا فيم ا الضر ور وجب الولهية َل لدججها ف مالاو مشل هله لمر توجد فى الننس ل" زع اث لتشم لذن هن« لتب صغمرة غتز بالغ ذل يضطرالى] ةلم الابجباء ا تماهى بعل .اظيا ذبعل البلوع تنا ورفيه شبن الفرق اجع الى ان العلة إيستعامة للضرع بناء على لحتئال ان العلةهوالصخيلاتضه مطلقابلهى معالضرورة آى جو 82 المعجض ميث هو كن رك وا علمران فى هن مام ١ كاف مفا” المرق بحن الهراسين ببطلا نالا بالفسقالخاص) اتشكالمن وجو الادل ان ٌْ تعليل لمات فى لفيا سالاه ل بان الاتحادق العلة وجب الانحاد قالحكعرد ترك ذيه القسمان فلعوق ين النوع الاه لين لك التعليلوالشا ىن الفرق اذاكات 3 المعتى امور سطلية التحان (| كالول و التاق بالقياس) و اذا كات ق غئو اط .اله لك اناق الك الات الكو س]ةانتتر ري نسلومعه القسمالاه لعن الخلل إيضا ألا سلمالقس التاق فى الفائن 5ق تخصيص الى واوا بع ]ةو لان الا تاد على توعين اتخاذق النوع و
| اتحاد ق لجسو اطرد هبن الاتحاد ف انوع كا شاغ]ن الأتحاد ف الله كان جَبالذتاد التوى القتسم الاق دعو الما نىا نت الفرق فالغ المع ثر غيرستصوركماتري و لل قبن بقوله فىغيرهن» العلة كلاف القسصانناى ذانالضرقق المعنى اللو ترمتج هموعن الثالت ان المرق الخاص | ملكو رغير منقررفلا يد الاشكالغاية ماق الباب إن الما تن رحمةاننه لع خض لإنا الفرق فى لتسعوالاد ل نه غارضو هشرع لاف | لقسمال ال ذانة متو هتعر فافبح كنا فى تسج المناروحواضيه 0ق قو له بالتطوليه - ا ىظاه | دا نمال بالنظرالية ظاه] لكنشيوت يق العلة ف القيامنَليسبقتظتئيل نقولانهن! الوص فتعلة نظلا الى الظاه لان6لامنا فمالمتكن المَزْةَمتْصضة :نلق قو لة يضاف حكوالية - جوا ب اذا اذا مجن ناماس اليم ول درن به احكمرق موضعاخرمن نص اواجماع يضاف الككماق3 1ك الوص تكلا فى معنن الةصول + ككة قو لك شاد الشرعبكونه -اى ١ بكون الوصت عل كمااذاعللنا فى هلاية ال تمسق الضغتريجلة اضغ لر:اسبة لان ولذية أل كماخ لمتشرغ الأعل وج النظر لمعي رياءشاعفةة عن مبا شيك الماح معبحاجة الىمقصودك والصضى مو رث للج رفن هلا تعلي ل نوصت مل شع كمه كل بورهلل الوضّف قموضع الجواغ دهوولايةالمال ذانه ا ثابتة فى مال الصعي رم بالاجاع انما يشترط هذا نو جو ب العمل ب الوص كك“ ن لوصف ف ]لمن مزل ةالشاهلم نَالعذلة وهو اجتنابه عن محغلورات دينه و اجتنابه عنه اين ل ظاه [ على) نه تجتنبعن الكزب الت اد إيضّافْظهو را ترلوصت ق موضع الخريّنلظاها علىانه موتْرق موضع النزاع دنا يوج بالل ,اليا س برهن الحلة و امايجردا لمن سبة تجوز ككايوجيطكن فى القصول وا.لعنت 07517 5و لك لمريجيزله تمص لان غلبة لظن عنل نحد اه ما فوقزها من النليل منزلة التق 03 قوله مسائلالنخرف كاذ اشتبت عليه الهبلةفترى و دقع ريه على نشي لفل الظن و ليس عت ل كام يسك اله خب العمل يه" له قو له بالضرةالمناستٍ -اى بالضيقابين الاضل والفرع قن الوصف ا طناسب لآ نعدل5 وجود الفم 3 نوجل مناسب ف لقنس علره سو الوْص فت الل ىعللم5 ومثال 5 لككا5ال لشاف يبلك 5 مال الصبى 5اساعل البالع والحامع دقع حاجة الفقيرة للسأئل ن سظلهبالفرق! لاسب و هون يقة لان دجو ب الركد 5 3ق صورة موضع الدجاع لتطبيرالة ناه والن نو بد هنا المعتى مفقود فى صورةظ القرع ذل يجبك0 ف الفصول وا لمن «لحسن الى اثئعة ...1 اصو لالشاشى -
عع رف // :
1 ودر < + 9 : بعد اح ! 8 عتاعت 0-1 بدلا نهكاج بناء على غلبة الظن وق يطل ذلك بالهرق علي الكت القن 6
الال الرابعع م لفاس 0 حت الؤسولة المتوهية عين الورامن 6 2 الاك 'قزيا
لدو لجنل
/ عقت + 59 عط .. 5-٠... رف ار ور 0 في اه 5
كر بالهادة بعل تزكية الشاه تع ليله والنوع الناف: نزلة الترواد عد ظ زور لق كاله كيل ا ١ 2 ١
العلالة سس« 32 0 اي الشايرسس اي . 5 به ماه ٠. ٠ 5 3 2 ينا 7 هه 35 . هم التدكية ولتوع الغالت عنزلة شهادة لانتو رصن لعقولة اششب عن التباىقانية التزاية والتوع النالت عيانة هد ة ستو د قص اك !لامشل التو بتع تبان ان و
1 4 2 هب 2 هه سب د ذه 2 ب َ امك و دا ٠ المائعة والقونم تجن الئلة والقلك الك سوفاد اوضع والضرق والشهن دا لعارَضة امنا تسر 5 ١اىالعوا سس الع قرع بالنفص نا ده
| بالتعبيلبالعللالطدن رز امائمة قتي لحذق مع لوك نع اناف ع للكرةة الل مول م كك الف بال ظ 1 كن 3 قال - كم 5 قله نصر وقجدت دومز ع ساعن فول مااوجبا 0 التو 1 20 37/1 ا 1 اه 0 مر ع | 4 ق 0-1004 د 1 لنا ا 0 :. وو رَ كيت لوقا مط ته لئلة النمل قلناكا تشم جوتناالفظ ربل عسنناتكت برامن مونه ويل عليه 5 2 كات ف لم اى صر الغطنرا ى لفوت اىالكديت لا بار رار ىكن دلا
3 و هو ل يم و هو : ا بعد كذلك اذاقيل قل الوكدة واجت ف انام قلاي ماب لاك لنصاب 1352006
8
ل تمس نور بم فى ما ب رما بعرماحا ل كول ول بووالزبوج ل دا نؤاجب لز (السعط لال الال
ا قد رالركة #واجث ف النمة بل داقو وا/حك 5 لمن قالَالواح تك اداة »د يتما بالفلدات 525900 اللا ريال بخ اخلى'٠| اى وررال لوق سم 278 6الذسس بعن ا للطالبة قلت نتس لماك الاداءواجت قصورة الزن بلحو امتععنى يد جع
ل 300 د 5 ف عي 4 11 0 1 امسقم تروزير يننأ عمه 2ه الليّىالبال 2 الاق رب الدين على لمرلوك لل ونه 1*0 بارزاال وى كن نن يلغ نمه سدنس نمال دلول"(
رك مقر ويه أ م 5 05-1 يد يم . وو الروك بالدإية وهل من هسل متع المكمروك نلك 1ذ اال مسح رك يق ياب الوضوءة لسن و - اق لاسن نا اى ترص ؤامان نم م ْ له قو ل هكن نعيل .ا ىعما زكرن مناله مما © السلسة والمرف يسنا[ نال صمت امع لي لكاب «السيةمترلة مركية داهن العدلمنالمزكلان لاله النص ع كوه علة مَمرَلْة توي التذَاهل من المزى وا لوص تالمعلوة بتاع عنزلة لاهن لني خلبرعر ل قبل المؤكية هن لهاع ينل صى ىو سارها علىان هنا الوصت علة :لله قولة عَنرلِة لشبادة شور لاله لم تظابرعا لو دسق هلم المريظ رون الوص علة ين نبل من نص .ها جواع دان قلت أن العهل بَالفسصاللت اج بم صوجح يك اهلمأ لن|نغلية لظن وجب العمل دونه منزلة سنو ر يقضى] نبا لمل بهد اكن يكو ن جا زا لان القصاء يشي المستورجانزاد ربعن الخصحرظاهرال ك0 انا عا يجبا لهل بالوصيت لاس ب ]آذ |إكتريابه كص وموضصة الجاع وهومن قسِ ل النوع الثانىه لمائل ات يقول ذعلىه لكادر ف بين الو الثالى والتالث ق اقيق جحي بيان اماد الماع لد ل جياع الامة ويالتافاجماع الخصممعا معلل وجب بان الفرق تايب بدن النوع الثالىو ناث باعنا رلا صل وانكات عبرنا مت بالنسبة في المعاينة 5 فهو قتران الىكمريهفى موضع الجاع ادق موضع الس وهل لهل ركان الف كذاق الفصول< 0 هو له المائحة فى ساس المناظرة اص لي الة ن! نار وضع تعن مال الخصومًات ق الدعاه ىالوائقة قحو الجاد5 ذا معلل - يلاع لزوة الحكعالن ىداه قصال تبان ةعلق السائل والسائ ليل عله قكان سسيلة لك مما ر” ان سديل| مل عى عليه ىا كموق الل قع عن نقسة والةوار ذلا يتبعى له ن مهاد نالك عبراها نحة لاعس اضر رك ده انه اذاثدت ماد عام جرب م ثرا الوكمريت او اسابل عم الالقول وجب العلةان|مكنه ذلك بانكان الوصيت من جنس الى كمروالة يتنتف ليا لقاب ترا مخ ارضة اذا نآل لكك * الى المغارضمة سيل لامر على يبنا فى الفصول ب قوله دالفرق ولد ئلان يفول انه ذكرالمرك. لمرنيشرع لمكا ضوع ق ساالا سولة مَل م دكَرمتلالفرفة القصلالسارى على هنا الفصللمري نكس ههبنا لل جختصا رعلا نه اناك يكون سوا من لاق س2 0 دهوغبريعي ل نا معنن الاصول «رشله قو له من قوصت_ بان يقولكاد أن الوصعت اليل ىجعله المعلل عله ممح د وامتدائع ذيه و اطنعرامامع اتناو تلونة والسدل مالك تام سِتَيَاعلية ركه فو له يموله ويلى عليه اى يقوث مكلت بكدابته تمل مون و قوله يلي عليهاى ذلكالمكلف عل ذ لك الراس لقولهعلمه الصاو ةهالسلاه ادواءمن مونو ناي تحملوا هذكالونة تمن وحجب نوميس تعلديةإتالرس سب دسياق تمق باب الاسباب من هن الكاب تكن فوا لك كن للك -اىمئل الهانية الوصت فى | حال السابقة المائعة اذا هال ذل رالزكو 8ه هو حمسة د اهمد اجب ف الن مك5 تعلق لا بالعين ونا قا لعل ن0 أن قو | له دلاسقط بمبلاك النصاب #1 _جعل لشاف وجوب مهدا را لزاه 5علة للمكمرو هو يما الواجب يعن هلك امال داعا تمتع هن« العلة دفول لمان 5ل رلك 8 داجب ف اللىمة بلدا واجب ق النمة كلاق فصول لعواتى ١ 3 شو ل من قبل منعا كم لان وجوب الاداء دجو از مَ نكسل الجدكاه و لمائل ان يقول لحكعرق ناليس وهو عل سقوط الزكو ةبهلا اك الال داما وجو بالاداء مجحل وص احامعابين الاصل دق النرين والفرع وهو الزكد 5 ذكان منح الو<وب من دبل منع الوص ت > صمت هنا لمرلا من نبل مع الحكعرذلة يطابق المثال كل ذل إحعل!لممصنفٌ دجو ب الاد ارم نمع الكعرياعتراران الجداء ف الاصل من الجحك م دلابض ويد نه من هسل منع الوصت بُعارض اهيا سكل قل« له قوله المصر الغ -:العللمنالشاقعة | متلا علل جكوسنية تسليث الخسل ف الاعضاءامفسولة بالوكنية بان النتثييت فى العسل المضوض ءا كان من مان الفسل خرض ورين للوضب ع 5 الفوض يعمل بالسننه التكميلا اهو بالكرتر كاله بالنثليث تعراذادجنَت هن الكل اىالفرضية قا ميسن فيه إنضاميلهب التَثليت وهنا نفب شافع نه مبنوب ديا » ليه نحن عله قكنية والطتي 22 من شرام رداك نح ل امك نكو مرك ل 1د هب مل هب كنز العلىاء والفغباء دكا الترمنىايضاعن الشادج :و مل هبه فى النتتليت 6ن ابن اطتن رعن امن و سيل بن جنر عطاء وهو رذاية عن نحل وداه دمن هب الحنفية ن المسنوت هواطرة لمستوعبة ال أبن المنزي وتم ال به ابن عر وطلئة بن معوف والعكعره غاره اشع وتجاهن وسالم بن عبد ادنه والحسن البصري ومالات» احيلوالتوبى عبرك اخمارك ابن طنزرة كال ابن عن ىكل الروا كدالوا يمسم الراس مر واحل5 وهوالة ص كذاق الحصول اعت قوله بالنوع الاول - هو اليل المتصو ص بالقرات 5 اليك مندلة الفضاء بشهادئ الشرنود بعل نعلي ليع ب كيتدر بشرباد ة المركدن ذا نكا بنتصو ل فيه الننتض اصل" وهو ةضاءامل موثق وشيقلايتل البطلان والا :ناض «اعمت قو لك وهنا ىون «اتنتلى ان وحو ب الاد نابت فق صور الل عن احسوىى!| اذى أصو ( الث نثاى - .
اومتاماج لقا < ل ىت (لقوالو اهبا دلينة
تليتهواطلل اشوا اتيت سند ل 4 الفسلبلإعضاء القع ليم ل الضرضنك
ل ١ه اعرد لمستون ١ اكت وريه 1
ذيادة على إللفروضكاطالة لياه لقلهفباب اصلدةخيك ريا لتفيباب العسنال بيهو تالذ دممب سس 7 قاب للب ال : لجيه رهسي
--
ظ 0 ل لصوي ! 0 - ظ اناه ادس ا ةا النقهكلا نتعين لاضن اوباب بع النهو زوم وكفااضرا دانالانوورر ابن" م 7 0 0 لمقا؛
دام القوك وجب 0 5 هينامع ولباغيها 5 عاك | م 5 ريا الوضوء قلابيل لتحت لان يليه الخلودقلن بلق ا جب العلة | الاعاية لز اكامعيا ” اىالشا رم 2
حلّالساقطة لايل جلت حكما اساقطالان لايد خل فى ردنب م ا 5 نا النافيان
1 لين يصو افرض ولقكوزبدودا التمين الجا ماص الفرض)+ اى ل هو ا<
محلو نكل امشنهما صونأيا ب
محل اليك هبناموهدة خف تيقد الشرع 5 لمشرع ولبن ال مون رمضانكاججون يلد التعيين من
ل 0 ثرت د
له ةو له 3ك سان التظليث مسنون ف الخسل فاينا لكو هو نيه الينذليث فق المتنس عله وهوالف سيل الإعضاءاللحة د بانه (أى نيان تح الحكمر) ات التكار ادس دتسثة متنمتو دن فى الجمتل لانككتطزلوصت الوكننة ف التكراب و !ءا تكاق سنية التكمين لات السنن والولجسات انما تخرعت مكيلات للفرئضء نزي اككميئل)الااص لق سا ئزالاركات و التكمي ل (نمايكونياطالةالفرض فى مله يما امكن الا يرىانالفيام والرلوع والسيد مع م شان الشراء تالا نالم جد محل الاطالة ف الغسل لان المضوض .| استخرق لمكانت الال له ميلا غير محل الفرض خض تاضعو رة الى التكرارخ لناعن الاصل والعي ل بالاأصل ميكن فى مسبس الى س خمّلنابالاطالة فيم.ابالاستيعاب ذأ ذيمك نف الفصول 0 قوله ندبادةأعلىالمنراض عه + يوي بي اك لد بسنة مققصود فى الاصلاى ف الفسيل لدنم" ترلوصت | نوكنية فى التكرار آنا اشركاف سنيةالتكتيل لان السنن والواجتنات انارت مكبلانت القوايض وان التكميل هواص لف سائ اران و اليل ايكون باطالة الفرضفى محله زياد ة على القدرا لفروض »كن اوالمعنن 5002 لك غيران الاطالة ال .وا ابعما يقال اذ اكزنت الاطالة مسلونة فالغسل< ون التكراب لم لمردهيل بالاظالة فيه ذأجاب بان الاطالة ياب الفيس لك :منود إل ب التكرار ارلا ستيعات الفعل/ل الم لكناق ذامعدن ١ر01 قو لك فى بع الطعاه_رى" من جنن لصوب طابنطة و التعير والطاهي مويهلا تاها فى الجتىكبيع العنطة. بالحنظة وا ليا مره يشخرط ذه الاضوية نجل ب الرسامتْلاممْل اخرده مس لعروعلى هلل الظاهس يشرط المتابض] بصنا جلث الرنوا ضيه يدا بول وكوله شرطاى:اجب ضوورى والا ذل" تعليل له شا تالتنرطية و إنهنا هو سكم على مانس ربز دن قولدكلنض د اى ينع النفود وشئ|إل* حيو ب بقنابض الب للين إفىعقلالصي ته امع انكلامم امال يرك فيه الرواض ك0 كولك بيع النسكّةٍ ا وهوجراة نيه عليه الصاو السلا :)عرو بسع لكا بالكالىاى التسعة بالشمعه 5 بوكرل لحرت |نخرارد روزا كج هوي ربد يكال اشن كد اجمع الناس على عل جواز سيعرال لين بالدبنن ركه قوله إن النقود اكا- جؤاب مايقال لاخان النهبينق النمود بشرطادون الفبض فنبقى اك ود ينيع النتود يلون الفيص ذلجاب باك النقوككا تين دا دعينت الابالقيضكنافق معذت الاصول رركو وله عدر نا لذ الب اهمع الل نان سكا بتعرتان ف العقوذ . الفسوخ لثبوتهها فى النمة و لهنا اذ تناع سلعة بلراهومعيتةداذ ان وجب مكان.اخرى تلات الظعا ذاه يتعين بالتعنين من غبرة يض ذلا يك تاج الى المتايضنكن ال لمعن مه قو زليه ومناليه المرذق الغ -ذان المغلل ا ىإ ن لايل خل تحت الضستتك بغلة إن الخلكا خلال والسائل يسلمان هنذا الوصت وهوكو نه جلف بات الوصعت علة ليث ا احكم ظاهرا دقو انين حل تت الخسل اكرن جه بالجقيق انه لمر بن بعك يت المي <5 ذه كود المسلول هرما خزرملاد قن لوال لخرميه غهاء المايدخل تت حكماضي ل بالجلة انيه د هنا كاين ل لك المي الاك الجر ا ملنس دق تق بن د عل 1 والمصن ود جح الجانيت الساظ لان الخايةة هنا للا قاط قن لمر خ ىجن السافط لان الجا نب للفسو لكي قال ملعلل و اردق حل الساقما كا حل الغسل ذلايدخل تت الساتمط كن وكيب لوصول" “له قو له ف المندود كليل قبا ب الصوه جعل القائس. دحلا قاب الصوثعيلة | له اهس وهولاينخل ديت و3 ا هجهل لالض لك الو ةو له اهارن ا ىقلن سليج المرقق حلا لكنه 8 100 حن! السافظ لذت لذاية هرينا للا ستاط فكان المرذق حل الساقل لجحل المغسول وا لحل ود الجا ثب الساقط الاالجاتبالمغسول لق مدر ادمدل» احسن العواتى صولالنتاتتى - ظ
الاضلالرايع و القياس 0 ,حك نيع القلب على عبن
هه > هي له هون 33 ع ظ 2 بهد 3 - حم م تالفضاءؤ يلون اللعرين الاانالمعبيت حبنت منيههة اشر فى اعضاو انيت رصوياق 0 8 له ره لها تين 0 ترط تعيين العبل وهنا جل التتعبين منهة النشرع لايتش توك تعيي العبل وام العل هنون 3صومالمناء؟ " اكالم مضاننا اامرا ليت امع ا بسر عر 000 |[ لحدمًا َعَلَ م اجعلة الغلا علة لكو ميا لهل الك تلنء السوعيا 0 . نجعلل ما 2 ثاخكدومداله 3 االسوعيات جر باك اىالتوعينس الاللسن مفعولاول”ا 5جبوالعاسر الحو ل[ وس م - قل لاف ميان
0 5 « عي ٠ 5 د اه 4 لربواف اكشيري و جججريانه ف القليلكالدتان فصرمربرع الجفنةمن الطعا“بالحفنتين مز
لطعام م رؤايل ٠. احاتروان ...مواق ننصفالصاع ”ا عه اب كم 9 إلى و ناء 6 - 6 م 95 8 وااه ا كلتلا بل جريان الزدواق القليل نو يدك جريانة فى الكذيروا لكا نوكن لك ف هسئلة المج الس لامكل ب 5 11 اق اربوا “زا | ابم عت فسوي !توي 1 رم يعمس 4 ب 3 35 - مه 9 ٠« ص - 6 هف اه 5 ياوه جرم مه ادنلا المفسن ل جساحره مد انلف الطرةالصمك كلناتلخره مةادلاف لطت اكاعلت كرت مرت ال ا ىكصيد الام لا صنلا ورا
2م مة لاف النفسالصين ذا اجات علتة معلولة لذاك العكعلاتيةي علة له ستىالة إنيكون الى الواخن عله للق معلؤلا له والنوع الثالىهمن لهب انيكب سال
: ا هه ...يلا اع تارمل 2-2 5 ب 2 235
م1 ' ع 0 بدا 3 ع مَاجِعَله معلل غلة لبه ادع اومن لعكمعلة لضدل ذلك الحكمة رصي رحج ة للسائل بعل أن كي سن 4 ولاو لجعلم شعو لت نجع ل ١ مشعول تان لجيعل ز] الوصف لزعلل العلل حورم امم امس الها سنال صومرمصض إن صوم خرص نه تتاظ نعاض لو لوم داع ةلخ الوسفالزئعل العلل ” ” اك با التوع من القلي قو لال ادى صم الس ص 3 نت مضان”! “ىلص المقشاء "| ةو نهنا لم2 -اعلمان لتنا 2 عا م3 وَانَمنَ] توس نالأ ل لمَيْسَرَالقنا جعت الغادة ون صل لع بنية مطلق الصوم والتافى لم :العا من بين الجبادات وهنا نمايتتاج اليه عتل 1ن حا "م الدمثال والنظائزه تراك لذن الحابحة الى اليب بزاتماهى بعد المراحيةه وكيز الا بعل الامشترالك اذ الفط عرق النشرية والتتاحهرة هياج الى النعان للتمر دز بن النظائره هنا الاشتراك والا زد حا" لانه ورد فى الخلييث اذ!| تلم شعمان خلاصوث لاعن رمضانك :ا فى الحصؤل" ل قو له دلاييخترط از وخاصل هذا يجواب الها نة فى ترط الها سوهوان الفرع لين بنظير الاصل أنه انماشرط التهين فى الاصل (ى يضوم التطاء) لان لمرو جنل ذه تين من التنرع هق الفرع (اى صد) رمضان) نوج البصبين من الشرع قله حايعة الى تبس الهبل5 لقال نأنقول القو لم وجب العلة مانس قتمراذاسلعكون الؤصثعلة وبين ان معلولربا غيرما ا دعاو المعلله فى هسك الة الاه لاسن . كنرك لحمب بلك ن للك لان العلة الملكورة وهقىكون الصو فرض | يتفز التتيساين مطلقاك تين منجدة الجبله قاو جد التقيبنن امن يم التشرع فلإحاجة الى تين لعلو لقا ئل ان يقوك امراد بالتيبينق قو ل الخمرعوالنقيين بطردق القصده تعن اشارع لبس فيه قصدالعبل ذلا يتوجه السؤوال عليه اصلاالاان يجاب نهل اليل غرم نكو ىكلامة خانه قاس مطلقاكن اف اللعلته غير وراك فو ل .اماالقلت - هوف اللغةيستعيل ف معنيين حل هران جحل سف ل الاي اغل هخ 3 اعلةئ لقاب القتصعة والكوز تمان جع ل باظن التاق ذل اهركوظ اهرك باطانمكقلب ادراب والثوبد كلاه يهان ال تي واحل وهو تف رهما الا على خلات امنيا لكان عَلِم ا كنا ف القيا من يستغيل القل الغ عرمعنتين 5 / كلذقما ردان الى معتى واحلء هتفال نئل اهنا تن الث القىكا علنهاكن قبل« لك قله معلول لن(ك الحكمراء- يعدى مناجعلهء المعللعلة جعلم الس نْلَمعلولة1 ى خاو ماج عله ا لمعلل معاوَتجِعَلِه]لسَائلعَلةوَيْهابط ل آلتعإيلباتطالغلة باحك دا ايضس هذا النوع مر الاب ذيهاذاعلل الجن :لمكم بان جعل مان حكياق الاصل علة لمكوالخر ام الوغلل بالوصت الممذن هسرد عليه هذا القلت لزت الوصعتكايضِيز حكيابورجه كلا يصير كم لخ متاعلة له لانه شابخ على الحكسكن اذ امعد ن ب( شك قو له بالحفنتينمنته- الام نجعل الربوا ف الكتإيرحزاما فى بسع مادخ لحت الكيل وجب ريان الوبوا ف القليلكالد تمان ذا نه جرف فيه الزيوا ف الملل والكذيزه الج امعانكلا مني ا تجرى فيه الريوا ٠ لدوقوله بل بحردانالرنوا اذى فقن لبن تقطدل لتصمرة جعلتاجرياته فى الكشرحكا دهوعلة ق قياس التصعزو جع لناجريانه ف القإيعلة وه وحكعرق اسه وفيهانالقلبانمايكون ق الاصل وا ملب ق الفرع وتاب باك الملبٍفق الفرع يتلم الفلت فى الاصلكنا ف عدن ١ كو قو له طلبئ بالخذا- وهومن عليه القتصاض ف التضس نه( الشىَ] لق الجرمكارةتل فيه عند:القوله عاق > خ لهات امنا الاية الذانكايط عحوهكالسقى م1 النن لبا حتى يططر اللي الخروج وبقسل خاتح الحا دعت الننافقي قلف الحرهبالقياسع ل من عليه التصاضن ف الطرف لانه 51 بى الى حزم يتوق منه القّصاص انض انا تكن امن عليه التضاضن فق النضسن الجامخ أ نكللامتيما إن قال صا تبالنناف ص حرمة|نلاف النفس وجب حرمة ابلا ف الطرف لق إ حرم مةاثلاق النشنعلة َرَمَة اللا ثالظرقكضين ا لخره مرلان حرمنة نفسة يوحت حرمة طركه دحرم مةالطرف غبرثابت ف المتلجىبالاجاع فعلمران حريية الننس(يضاغ يثارت والكيلن* دلت المكترعن العلة ونهو نإظلك زا بض العواشئ شك قو له كان بلحومة الات الطرتا لقائل ان نقولان قوله تعال من د خلهكات امنايدل ع بوت حزم النشئوالطرات جميعاقباى د ليل توك التذافي النصض 4 النفش وَالذطرلت 5 علياءاق الاطراق داجب بان الشافيج ترك لقولة علية الضلوة والشلةه اعترة يعي عاصيتا هكانازا بن 5ال ع لانن النض تناه ل الالفس وت الااطرزوت لاك الاطراءت فى حك لةموال على ماعرقك اقل +080 قو لك بعنان كان جة -إى ذلك الوص خخ للتخلل و شناهنله وه تكقات الجراب هو جعل لبر بطنا و بطته ترز فاى الوص كان شهدا عليك َس فجحلته شاهلا لك كان ظربرك ليث خصا_ر وجب هالياث هنا النوع من ملسلا عمق الابوصت زا ذه تنسيرالوصت الا لكامبل ل له لان الوصتت الواح لكايكن ايكون اهل لحكيين متناذيين بل دن لز بادةكنا ةالمعدن م حمسن الكو | شىعر اصولالتشاتاى -
الاصلالرابع والقياس <ج هم .حت العكسن وفساد الوضع وَالنفْضن
1111111 00101010111:ظ
8 لصو )ذرد م 0 ِ 7 ناليو 0 شتعاىبةإت قنك الشائل باص ل المعللعكى وجد يكون لمعيل مضنطرا وجه الفارقّةبين الاصل والفرع نه الو قفري . ا فوخ ييه ميو ماله للك عت للابت نال ة لاب ب اكه كنات ايبن 1ه 3لنَالووان اكلكَممنلة التيا
اى الع سقولالشافوية فاحل ٠. اكالاستعيال1 بي تدان كار لعجب الكو يرا" «الجامع انك متبىاللزبتنال”ا اكواثياب الرنلةة ٠١
قاد جه مت بح ان ار م كه 2 م / ذلك2 ب الركوةق حلى ال 0-0-5 ماهس دٌالوضةةامراديها بعل العله وصطالايليق ذاحالا ديب 2 إن 0-6
5 سر وى يوك ايه 07 ع ع - .قوق بن لك الكمرمة رمق قو ممق استلةم احه الزوجتن لاف لين طراعلى التماح مير كارنلا<
فاورد انا لبان ف )دوس تامور ٠. افالشافعتما الاخلات فق الميين نر
حنالءة. ممه التسلةة لهذا ع جل اله وت / -- : 4 اح زوجي ذاامِجعَل الاسلاةعلة لزوال تلن الاسلام ينع امم لبك فلكون موترا
تفرد عجارا . بعر_حم هه ب 1 6 و / 3 2 ُّ زد الاهلكهكنلك ق مسئالة طول اكد انه جه اد على |(: زلهالامة كهما 0 - الماك 0 0 ا وزعلى لزه ذلا زلها قالل. ب ٠ َك مما ِ: ٠. كت محا ٠ ٠. ع 0 ا كنات ته حر 5 لناوصت كونمحراقاد رايقتضى جوازالتماخ ذلانكون موتراف عل الجواز نو اما 2 اكى اننا سر اكانعاحالإغنة ب« بم الوصض )ليبرا تكرح الزمة ١
معلا ع عا ا + ف .هه 0 3 مه .و > < رتت رهن + وح النفض كماذل مإيقال الوضوء طبار ديشترطآ لهالنيه كانم عر يتفض بكس لالتونٍ والاناةه ' : ب
اكاالوضواع سل و ايراع روا ٠١ الداعت ثواطياة مح كلف ١ راك اضتاوالزية ١١)
5
ده يدان لني م١
اماالعارضة فمثل م يقال للب كن في الوضوء: مسن لب خ هك لفل قن مسرن ذلايسَن
الفرق نيك التناقض وانتيض اك النذاقض وجب بطلات نض رلالسل والنخا فنع نزوت ال نيلو تعض اليل 1 'كالمسعم الوضوبعس #
الهو له مئان الصث ان قلت اسن هن اجعل وليل لمعلل عن دلي ل انا وعلة حكن ابعل التويين بل بعن ضمامرزا نل الِيَمهوتعين البو ننه الث وهنا يس عكساحقيقي ابل صوريا نمراعلم انكل هنا المقادلةت دا نهاء النظ وا علىاورات مبنية على الغفلة مطارجه قبل تتقب حل الث وتحقدقمفمون للك ذانه .نقح اول إن الى#كمالمعلل بالفرضية هل هو وجوب مطلق التقنين امو غيرض ارلا نه تين شرعئ او وجوب خصوص التتين الحبل ىذضاراكته غدرم لم شناء العلة له فبع التق عوييتى لاع ل الخمقنا* امنع او النقض ادا معارضةكماحمفه اتدل المناظرككناق لعصول لوذه له بعدمانعين وهنا وصعتناتك لان فيه تعدنه لل ص تله ل لأ نكل متافيماق نفس الفرضن له 2 عو وني اونما جر لحيس و ركد اماما 0 2 قولة هاما اه وهولغة انيد الننى إلى السنة الاهلىه ف الاصطلاح ا نمست السائل ياصل المعلل! ىاجهله المعلل اصلام يسا عليه لضد مافرغ المعلل اى لضبل! حكص الى ججعله ا لمعلل ذرعاه ا لحكوا مل بالهّراس ذان قلت ماذكركا اطص ع 0 9 به لهات تخسث السائل ال فهو نفس معنى القلب ملكو ر(قلايكون مانها لل خول التوع الثللى من القلب) د بد نحل فيه فسادالوضعلات ذساد اوضع هوان يظبرنا يراك صمت ف نقيض| المعلل نص او اجماع ذالسائّل فى فساد الوضع ايصا تمس ك ياصل المعلل على وجه يضط العلل الى القارقة بان الاصل دالفرع واجوابان قساد الوجعكابيل خل ديه لان سك المعلل ياصل العلل هبن مطلقع بوت قل الت ثإير. انم الجاع فق النفيضإى سواءآثرق النشيض)ولاو ىه الوضع مقيديه ذخظهرالفرق وهنا الود مكاف ق هذا الما كنا فى فصولا لحواتى :ره قو له كناب البنلة فاغظرا مع للق ده وراسةالىقبول الفوقّبان الاصله الفرع ىبن حك الرجبالثياب الب لة يان يقال حك الرجبال حرا الاستغمال د لم تق وه الةبتن الخلا ف الاب ١ شه ذو ل فى اسلاه رحد الزدجين - ذا نبحوة الوا ىسلا اجل قىانه نفع الفرقة ,جر الاسلة ف وعنل الإحنا تك تفع الفرقّة قبل عرض الا سلا 5 أباء الأخرقالوالات فى إسلاهاحدهم ا اخسلا ف لين ذو جب فساو لتكاحكالرد :5 اناه لذ اسن وضعالآ نه ى العلل جع لالسلا علة “ال المللكة الاسلامعه ل عاص ايلات وا عقوقكما اذا سلجي دارا لجرب فم نع صعرنقسة وماله5 5 لله الصِغبرفِل بكوم ترافى زه ال الل ككن ف الفصولم كهخوله واه االتفض دوو وجودالعلة تخلفاحكم. عنه سوا وكات طانع او لعيرك عنذل من لمريو» زالتخصيصإرى خصيصأالعلة لصم متقضة عنلم وعد لمن مجو زهو تان الكوع ادعاه المعللعلكالمانع ماله مايقال الوضوء طبار ِيشتروط به النية 6التم موا مخ نكلامةعاعباذة عكاعناد بلادنالنية ملا ينمض بنسل النوب و الاناء وجو العلة وهى الدب امح تخ لف الىكعرو هو شتراط النية انه لمربيظترط النية عافن بركنا ل شق هُوَله ناه - قعاد لمعلل ذارقَسَعْبيرالعلة الىان العلة ليست ما هردمتمرحى تمولوا يلزه تلفأ حكمرعن علة فى طبا رق الوب ب ل العلة عمل ناهوالظ.ارةلحكمية وهى غبرمغقولة شما جيرا الوالنيه واجا ب عته | حنفية با نجس الررن خروج العاسة ا مرمعمول نقح الا مضا رعلى الاعضاءالارنجعة معوجوب تطوبر اليد نكلهغبرمعقول قل جو ن لد فع حرج ذاةا تج البدنه الماء مط لطبعة !لطر شرعاإيضا فيتطيربه ويزيل الجاسة بلإحاجة الى النية لاف التمعرذان التراب ملورت/امطربرقلتلى فيه نظرؤان هالغ فلة ظاهرة عن حقائق الإجناس الحقيقية و احكمية ذان مقصود ان الحكهية مانعية شوعية غبريكسوسة ومعنى اعتراري غبرمعقول وجوة: على اليل ن حتى بطبركوالمطيروا لجس بزيله الماءفا كماع امماا محم | لمنطيبعةانالة! يسن | الحسو سرلا نالة معنىعقلى اعتدارى ذلا هال يفم الى الزبة حتى حمق به لمعنى لحكدى الفريى امامو دابة فى النشرعكنا فا لحصول ذانكل تكلامنا فالطبارة الى فىعبادة وغسل الوب والاناء إيس بعاد دلت مثْل عسل الوب والانّاء لس الوضو فق نضمه بعاد ا ايضاذان العبادة قعلياى يه المرء تعظادله نعالى وت ل إلا« خضوعادالوضوءئى نقسه [راقة اطاء كا يعمل يه معتى العباد5 بل هو اقلية فى ام للعباد 15 ىالصلوة ذاننقم مااوردت 2 الحس الحوانشى أصولالشاثى - . ْ
الدصل الرايح والفيااس << ب 6 حش الفرق بين السسبب هالع له
لك 5 3 ف و عد 3 2 كم عر هه :
1م , الماك العلاضخ طلف تياس" 0 ضام" اكالشكرنا امور ارد 1 وك ان تم انين 4 مخ لور ىاه دالت 5 ١ عن حى اه سمب مايكون طريق)لى لبوا سطةكالطردق ذانه سبك الوصو اك المفْصل بواسظة التاق و ل اللغدما فال تعال وا عنامى كت ساس "الور ين الكروالا الطرلي»
يسبت الوصول الى الما ب لاد لدو فعلى هلا لمان طرق لى لمكم ووابيطةظئمبن ييا
٠ بإاتردهانوا! الذكذلا؟. 'كالنعلنواد واس يولم ١ > سق ملادطا؟ ٠. _الاكرا و 0< في بعل 2 َف و 2 3 9 أ وسعى الواسطةعلة مثاله قا باب الاصطب له المنص و حل في العيل « انه سيب للتالت. لتر
من الطلق الى الى و سسب ط ابىاالسبب م ام ربط الرواب”ما داكا ؟اصد نفع ولا ووو
> مود تر د اين سر 5 77 بواسطة تو جدمن النابةوالطبره العبيه الستجمع العلة اذا اجتمخإيض ات الحكمراى القلةدون
عر بال و > 0 4 3 5 ٠. 2 | «اه.ه ور ٠. بدا الس بالةٌاذاتعلّرت الاضافة قيضاف الى السب ينعن وعى هنا ة ال اصح اما اذادفع السكين [استدهنا انصرح «١ قف ا كددة” . 2 حشر ١ كاروس ع بو" ٠ه لس ا ا لض . ه26 سن يودي 2 ل االوصى فول به نوسك] يضم ولو سقمامن ين الصى غرة تضمن لوحم ل الصيى ييا الى ولاك بحن احدم صرؤصتع ند يلااختيارقصدم” 5 0 يضمن وله 000 200 عق
ان هه ه 6 ٠. ويه 5 35 لشلة يصل 7 علدا 2 2 دابُ2 سرشا ق الت دمئه وسسر مسقظ وما ت يضمن ولود لإ ساناعلى مال الغبرؤسركا اليبانا اىالما مر لت لذن يي رعل نر امال الوا اوعا ل نسه هله اوعن:اذلة فيطع عبهم الطري وكاب يمان غك النّال وهنا
عل عله 4 ب 37 7 لل 5 1 م م مي تلان المودع إؤاد ل الشارق عن الوذيعة مَبَرَه ناو دل المحرم غبره على صِي ل الحرمز
“توا سوا 7< اميسل العام با انارق سا “ رىالوو لع 2]
له قوله لمكا ما تمصت من لل للش و هوالاصو ل ريه 5َاعَلعآنَما تب تببّن انل كلمن ]كه م يبلقب نابا قشروط ا وعلدبتا ذلاين من بي ندا دهن لقصل لبان ذلك ذان كلع تعلق يسبب هنم يفشي اليه تتوص لبه لل لمكم يكت لككمبك ل لذنهامكترثا ىا لعكعدالعكو لوج لعل وجو دالتشرط فالسيب مايكون رد ماده سيلة ال السبٌه امك بواسطة بين الحكموالتبتبكالطرنق كانه مكنا اللغوق الظرلق داتعي فالشرع معن الطريق إبضاكناق الفصول كلت هو هبحق سمه -علمران مايتخلقيه الحككام اربعة السيبوالغلة والشرط والعلامةقوجه الحمرعلى هر الدريعة ان مايتعاق يه الحكاه امامو تريق عكر و جود حلاهراامكا يكو ن قالةهل هوالعلة وَالثاق مان وجدا عكمعنل: كاز الال هوالشرما والشالاماات بكو ن علاعلى د 2 اموجه ذالةه ل شو العامة و اناق هن السنمة الأؤللان كل ليلا خصى على الاستقلء «رع © قو لهال الذي الاو اها صل ان مافية قضاء 5 نشناء هوا ليب ومافيه اقتضاء لك نضا بلاتة كام رققنيه بتطبحةهوالغلة وه لسن حجنا عيبل لوج وى دغل تق الوكمرباته موبَة وم وق عليه فوا لشرط و مالنتن 1ه < بابل مود ردت كنض تنو اله لامة والاهازة 5 الاصل قاضافة عكماتتنصافاىعلهة كصلوة الحصص وَأذاتعحنزركتةاك علة العلة كالسوق وَالفي دوعةلالتفل نان التبكةاللدقت وَعنالنقن ر ذالى الغ كصلقة الفط حم السلا يضاق ىكيرما كطتلوة التمستعرةضك الاسعزارة وضلوة التماءة التق لكا فب 0122 قوله من ايرابة ١م وهى خروجالراية وخرو م الطبرهذ ها بالعيل فكاتكل واحلمن القص- وا حل سبنياة ا توح وَالنّهاتٍ غلة لمكنا ف لعزن تونقه ذو | له يضاف حكم الي العلة لاما شرق التكمرو تحدت باه ليت يفضئ يه عاك لكمكاغيرةكانت الى باضانته لها ذلابقمن الذات قم الدابّة و الطبرقك حال قم العمل ق الضودة ا طلكورة كناف بعض الو اننى م 0ج قو لك" يمن ال -] ىدي ذنتله إناء على اند ذعة سب لمتله اما لذيؤمنه لان موتة مضاف الى عله ب اختياركا ذه صا لةضافة ا عكتراليهككو نه اختياديا ذلانكون مضناف ا لك الت بعل صلوبحه لاضافته الى علنها عشينة ١ كه قو لك يضصن ا ىالراقع لان سقو ط السكين لس تفل اختبارى له قلويكن البلاك حاصل ماد فعل لاهلا كاختيارابل بامساكه النى هوحكمد فع اللا نع وهو متخلف النفع يضاق مالزهامنا لاما لةاليه قصازالد تق ع سجباله حكضلعلة باعتنانانغلة السلفتهى سقط السكدن عن الصجى مما تع ورت الصاح مدال نه لس بفعله حيار كلقا معنن والتصوّل كه قو لك ]طمن ١ ى اام لذن له انكان سب المّلفه (أى الصى) لكن اغترضت علية علة وهئ سيرالنابة وهر فعل اخَنرَارَئ للصجئ فيضات الى القلةأواماا ذاسثرقاختامل خسقتط الصبى ومات يض !لحمل لان السقوط يضاف اليه ذا وم كن ف لعن 23-7 قو لك يي لضان ع الل -لان الل لالة بخص اذفى طرلقٌ الوصو ل الى المتصود د ةن لل دنم( ىبا السبب دالكصى) علة تصام اضافة الكملا د شى نع لال لو لل كاتس باختياره فيضاف الها قبل كالمسائل! مس الممرعبة على لاص ل ادن كور دكنوان السب «العلة أ5آ نجام رات اتكع اك لعلة الاقم كالة سقط التعبن ناا اضيفحهها الى السبب دقى مننرعة على الاستتتاء بقولة) 515 تفن رت اللاصاقة ا كن 1ق معنن ذا ن قيال ينشكل على الاصولا ل لكؤرة فيا اذا اموانسان عمد الذي رب الذياق نارق حي يضمن رما نَالْْمَرتبَنَ تقض و ذفاك لبن علة ه05 بتكل 33 عن ناكا سسلطان اا فح قاخر لخ رجق حتى غرة م لاحي يضمن الساعى معان السعاية سدبا لض 5 3ح لالظ الوعلة واقيل اقطان الامزلات مركا بالاماف استعال للعمس اذا اتصل بهالهياق يصبرعاصبا باستعواله وصاالعبل | أعيل عَلىَ و فق ستعَالة منزلة 3/7 [كقجار له فيضا بالتلت الى للسنتعم ل واماتضميت ابساعى فُختَار بعضمننا تخن الاتاخرين > مبعرادله تعاق لذليَة السعاد ىهلا العص م عله قو له ةن المودع ال جواب شوال وهوان 5لا لنة المودع وأمره مرايضاسيب خض إللالة السارق معد للك اضيت لككترا ل لتك يجب الضاتهرتاعلىالمؤدع وامكره وَحاض اتات العا نعلي المودع اتماشو مجناية على مال الوديعة فكان ضامنا ما تسرك هنك الجناية ننفسة دون نظام ن نعل امدق ل مضاقا اليه بطريق التسبيبدات الضمان على ا رثا نمايجب باعتباراك الدلالة ال كناف اللعرن 8# اللحسن الكو انثلى عد خاضول الننتاتاىق -
الدص ل الرابعق الؤياس هس ظ حشكون السّي :نار معنىالعلة
1 > د جشيكيب لقان عملا دع واه م عر . 9 تله إن وجو بان على لودع ,تارتن العفضلالواجسجاء لكاب لرلالة و على لخر باعتا
- ٠. له ٠ لال ف ادا" 25 جب القتمان عاد (
بن . 1 حة 5 سس ين 4 . . 5 نالل لالة مخطوراحراميه منزلة مسن اليب و لنسن ادح[ يغ صن بارتكاب الاملو رك بالل لهلة ١| تجار لتر ل ل ا ريسي اك الجمإية | عاتن زد بكترقة لقتل ام قله هلاحكوله وا تاريما تالجناية نزلة الانلمال 1 ىا لصتل ]1...اىالامكان نا الى انارت سا 1 أن توارىالصيدئن المراول فلاريق دعر سعوامنا 3 لي و 3 عيدج 5 ل ٠ ٠ و د 7-4 باب الجراحة :قل بكون السب معن لهلة فنضاف اللكماليةومثالهفوايخست العلة بالسبب . 1 اى السب متئالعل.! لون الببعوالعك ٠١ فيكون السبّبٍ معن العلة لانهِ اتيت لحل ة بالسبب فيكونٌ السب فامعنى ل ة العا اىالنشان 3١ ٠ قزرئ بي وبىالعلة البعيءة ين ا | دعاايي ا .0 مين .00 متش 9 و و فيضتاف الحكدواليه ولو فلن ذاساقذانَةَ ى اثلا يت ضمن انق والشاه ناذا ١تلت اى السيسب!1. ىاضافة الحكوال السبب]ذاكا عق الع كت .: “"الماية نا 4
بتمهادته م اويا بالرجوع ضمن لان سير الى قيضا الى الببوق وقضاءالعاضى
اك الشرماوق .كن لش ]ءوس . التشابم"ا
ارييس دم يي 1 يه ْ يضاف اك الهاو ة الما تسعد توك القضاء يدل بو ,الاق يتش اوة لعل عفص رك جب
٠. 53
87 اىالقاتى ب ا ىالماضىم١ : ١ ىالقالتى]ا العاتى .الى 1 ٠ 5 .اهيى 00 3 بن وموس ل بي هاي 9 د جحي و 1 كو . : ' كذ اك منزله الملعةه بقع ل السادى تمالديت فل ينا ")مها “الله عدل تعن رالطلاععن المضاء فيضان اسلف ال الايد كلائى ييا قائر» 27 القضىالزى يضاف البالووب ٠ جم
ا مج 2 بن وو يه عي 02 ٠ خزيقة الملة وذ زر اتمرعو عزوت متتل معت ل العلا و وار اال لي ماله
بمباد بالامكام ....٠١ «قاتخزرلاطلع ةاعر كدجدائام < - وداوعريا”ا سن
لهخوله منطوراحوامه - ذان قي لان امس لص ابضب لز بعتك الاسلة م فلمو ال الناسن ون لالن” لإجد على يلاي مال الغبرة مو راسلامك ذ وجب ان يجاب عليه لضان با شر الحاطو ريل 3 للك مدق انان جب دلهتعالى ست جب ما هوجزاء المعصية .نفسلل لا له و الضعان يجب ف لحيس له قو لك | الاان اناية 51 - جواب سوال وهوانه لوكان لضان على | جرم ناعت | رانتكات مزطو راحرامه وهوالنلالة يوجب ا نبجب عليه الضمانكجرد الدلالة بدون:ن,يتص ل بالقتدل جاب بان ال#ناية ! تاتوب كنا فى اللعدن تر له ذو له منزلة ادن مال وهوكون الجراحة يعد الب بحال لا برى ناشين ذمهابسبب!لالتا فهو نوج بإ تفاع الضيمان من الحالى د ردنا اعل 5 الا نمال من مو اتح الحكدزو الالمنال بما تمدن جرحيتكنا ف الرشينى 0107 قو له دقد يكونالسيبٍ ال _جعله صا حم المنارعلة فى حجُزالا شاب لجاتظبهة بالاسباب مذ له بشراءالتردب مرضاملوت هالنتركية عند الاما *وكناكل ماشوعلة العلة ذعن: المصتط من كس مرا لاسراب فيرجح فيمجدة السببية شعركل تن بر يحب فى علة اذا اضييتلحكعالييها اتايتعن اضاتت ا العلة ذانةالاضك فعتل الاض ل يسقط الك لن:ه ةس يفالان العله فى العنى لست هو الملاث الشراع علة لليلك بل العله للسقى وشو جموع الملاث و القراية لكن ,ا كان املك هوا جزء الجخي رللعلة اضيف اليه اسكمكن اق الخصول :0ل قو له نيكون السبب اعلوان | حافظالنسن النسدى تسم السب ب الى سب عض ليس :لك تنميةالعلبة كمالس و الن ل لة على هال اسان اه نفسه و الوسن تن #2ازىله شية العلة لمان الكنا تليق الظلاق والعتاق للوقوع والى مسبتف لحكمالعلةكعلة العلة عت زتعن رالاضافة! ىالعلة كالسوق والقود فاعتير الجخيرمن!لاسباب ايضاه قسدالعلة الىسبعة اقسا * اسماوحكرااومعنى و جموع الثلشةه جموعات اله شين ثلذة والواحلان ذَلتة دل تفىكون السوق والقؤدعلة العلة للتتلف نخارلا دعاته هو فعل لبآيةوالسوق ليس علة لفعله لان السوق غير مو .جب هك موضوع لوضّع رج لها على اسان الماهوامر اتنا ق لسن سبي اله حقيقياموجباف لت ليسنكمَايقّال حمالم سب وعلة للزلقاولوجنان اغزانة واغغالعلة هودجو ده نوه #موعما د العلة عن هعرج برهى اموجبة 7 الاتنافئِة وانماهى سيب مض ذاعتبا زهاعلة العلة إيضاعون ذخاف كناف عصول « لو قوله طمن السائّق لان اصابة يلتق ابنهاماواتك نتبغلة للثاث اك:ولجلثت بالسو تلان السوق مل الل بة على النها بكرها فصارؤحلىامضانا لل المكرة وكن للك مسال الشهادة لذن لقاضىالبفئعة مول على القضاء بغن31امة البيدة كنا فى الفصول « ك0 قو له يضاف الى السوق ل اللابة سيرعل طبع السائقه لهذا تقاتبإيقافه « تسر سير ذصتًا رمضاذا الى السائق كناف المعدن « ره قو له بحن ظبوراعق لخ -ذيه اتام الىان فعل القتضاء من الواضى وانتكان فعلة اختيا ءا صاد نامت العبن (لختا ر باختّيارة فكان ينبقى ان يضاف حكمرضمان الما لبضياعه لفحل القتراء هلم ربو مده ارود ا ان هاه همسجب ضكر افى الل لة الاان القاقئ قلاع برع تن الرتذارع عاجزا مجبورا من حي تكاسعه على ماقتفزى الشرع غير الةتضاء عل حسب تثموادة التنهود بعل تعد لحرو تق كد معن قع لإا النظ ارج علا غبراخجارى ف الملإاحظة النشرعية وصارحكه حكم ذعل الطقمرة فى عل صلوح اضافة مكح اليعهنا لان فى الشبادةه اماف التذكية ذا ارتجع مركو نعن التزلية ام ال عشي يضمتاتاطال دمن الوجه و عدد شي لف ا ن دص شه | على مس لهو الْماء لسن سبي للتلت و لست علمّه|لاعضاء القاضىه هو جار فى بسع روت لوا يا حي رح بد التوكية اصله كنا فى حصول« 03 قو له عايب لماان فى التكثرت بعتى عل العمل بكقيقنة العلة من الخرح لل سقط اعتبارالعلة اجحس الحو انشى عل اصو ل الشانثاى
الاص ل الرايح والفيامن ل ْ .حت السّبب رقنا ') ها*)العلة كه قِ َ ؤ وو ملم ور خب د إِ ع عض 3 الشرعيات النوث) امن 5-9 اقيرمها )اجا 3 ١ ا وبداس ير الال ٠ كاتا بغي نعرزمرث”ولاقيكا نوم د 6 البح ملا 0-0 271 عله ل لم م عون 2 عقا يد 0 1 ييه بي مي هه الاننمتاضعلك ال اده هك ناك لعلو ءٌالمصيدة لمااقيمت مها الوط سما اعتبا تحقيقة انالافرز قي بق ديت 2 بي يي لض نااغيار' لزيا طلاع على الوطى ١
1 را ممه بي مهم وجيت ٠. م -ه الوط انا كل ص لل تال ثرو لزوء العلةوكنلك السقم لما أقيع جنست راطم جولو م ر ل ول وكا نعنيينابجب وبا
5-2 > دل خذل + حر سس للا هى 4 معام لشقة فحق الرخصة سقمآًاعتباتحقيقة المضقةه ولا راك رعق نفسن الشضرحق
وه 5 5 :و الفضه لاوما ر دوجا ١ 21 7 وه كن رى يطو فد لاقل مندوالالرتيخس , 104 انَالسلطات لوط افق اطراف هملكت م يقص به ملاس السفكا له الرخخصةق الافظاسه ْ كبس كلوز يت |“ د #ستتاامولابرار باس 200988
القضره هتل سق غيرا ْ بب سبسبا ]| ذا والعين يي سالكفارة وانهاليسَتسببفى
لياسر ف لاضع س2 © 2 كرت لبوا ني اظفل وار اتيك لتشم - عالينت رى الجين بن
افقيقةفات السججكايناق وجوه المسيكب والههاد يناف وجوب اكذارة ذان الكنار انا ترك لي اقيق" لانحقاذ ]للب انتئيب الكداروتا ْ
بالجنْشِويه ينم المين وك نيك تعلق حك بالنترط كالظلاق هد العناق يسك سسب ط' ين نما
2 : 2 7 من 2-22 اك الكت سم ءْ ”يا تقال إن ملت الرارها نتطالق واتت1 2 لوتوعالطلزق!١
مانا 46 ليسن سجس ف الشقرقة لأن الشكم ا |يضيك عن الشرها وَالنَعَلِيق ينتةكف. © |
ا ىتعليق! و 5 وببو و جورالطااق والعناق ما عه و 35 6 7 ٠ 0-4 بوجو د التسر طخلا يكون سهدي مع و جد الثنا ف ينعا الجحكا الشرعية حئ لوفعل و للعرة القع العزاق بعدالطلاق لحنت الاول”ا ل 004 : الارو لاق ابر
لله قو له يوم ةا" لحرت - ل نتها ض الطهارة لا نه سبب لا تاهالا ن النوثاكاهتاوعن ندروج نذى عاذ والعلة العدث والاطلاع على وج الورث فحالة التو متتعلز هالت لةتظمالةعلىاسترجاء المفاضلذاع الى وَجَوذا كنك فيكون وجود 5 حاو اب النو” ذا قيصومقا”)الحدت ذلايرد مإيتوه هران الوضوعكان تانتانيقين وق النوه خروج النواسة منكوكله التنارع 013 نض سالنوم متنا /حتقييقة خروج الجئاسة كنا فيعض الحواتنى يله كن للك الخلوة از -اى اذ ال الزو حامر يو لسن ناث مانع من لوطي نتظرع ا وكاحسا ولاطيغاكصك)(هومانع وطى شرعا ومرضن(هومانموطىحسا) ميض (هومانم وطئ طبعا د تششرعا/كانه وظمها نم2 اذلو لعجمرة متنا" لوطو نا سقط | عن تجفيقة الوط وررارالهكم (هووجو ب الماره العل 5 وغيرتهما) علص الخلوك رنإت لبود مانع) فيب مولام ثيل الدرتاوات يسن انه ماكان بدنهما وظى بانكانات بكرا بعك الخلوة ذان قلت تعنر,ال طلدع على الوطى لما ممنوع حتى لى توا ذمّاعلى تتفاء الوط يجب نيكم زب زوه المدره العل دلت جازان يكو توافقم) تواضعامهالمصلىة من المضاع بانكات لها | مصلرة ف بكارم البرغب عبرالزوج الده ل المهاهكن اللزوج د فعتيمة العنة وَغبزها ْم تعن:_الاطلاع فيحق لحك *الشرع. الناس وغيرقا لبد واع ندشياكن اق الفصول و غير « رخو قو له المصببدة الغ اى الزاليةعن إنلوائع |اأحسية والشزعية امت مها الوطى: ف الجتمار والة ار فيه ثيرة من طردق فختافة لوكاما منعنا من ضبق لمالاو رد ناه ا« كه قو لك مقا* «لنقنة لت ن,الاطلوع على حقيقةالمشقة انها مرميطن يتقادت احوال الناس فيه م لكك قو له وقل سح ا جواب نمض بد على ماذكرك الم |ولذوشوانالسبب مايكو ك طريقا إلى التكمومفتمياالبه والمنن سنب اكفازة ولجنا يضنافآليهكمايقالكفارة اليمدن مع نه لدس مو ص ل )لايل الجمين ينّافى وجو ب الكفاركا لاست. الكفارة لاب بالابا لحنث والمين انعقن لليرَه شرعت له و البزياق الحدث فكان اليكين مانهالليتدت و انث له ن" الكفازة و سنافى اللانه مات للملزة") والابعناللازمةالىهى عبار عن عد اله تفكاك بين التنيكين وكن لك تعلق الطلاق دالعتاق سعى سبباللطلاقهالعتاق مع انه 3 معالات قو لهان دخلت للد قانت طالق المقصود سه امتناعا دخو لال رحن راعن الطلاق دكا اليمين! ى التعليقمانعالوجودالشرط وهو ظ لدزه للجمزاءا ىلك نفك عن الجحزاء لات لجزا وكا يخبت اله بالنقروط والمنا للا تع مناف للهلزدم وا لمغتى قوله وبهرينتهى الإمين انهااذافع ل يلاف مو جب اين ارتطع المي ولنا ل قعل ذلك مر اخرىك” نت ككايق«الطلاق الا كلية كمالذتهاجانك مين واحد قاجاب بانهاسميت سيا باعتنارمايؤول لبان خالف ولزه الكذارة و الجزاء على سباكم سم العنبٍ خمرافى قوله عاك حكية ىازا اعص مراف الفصول١ لشو قو له . به ينتى العدن - ذلاسكون سسباله مع وجود التناقىواءاسميت سبعباباعتارمايؤو ل اليه له نبا ي>تمل انيه لال الكفاربان وجل الحنث فان قلتمالل::) عزانهمككرد اهنا ان الجمين سببالكفارة مخاذا وذكره افيبيان | سبات الضرايع ان الن سبدب الكفارةاىعلة هاقلت تنا ف سدنهم لهختلات الجدبة فييث فب لسيبا مانام لكو رف الكتاب منشرك خا وحيث يل اتجاعلة الكفارة فلان الكذازة تضات الى المين فيشال كغار# لحان ذتامل؟ ناقيل ٠ كه قو له فلايكون سيبباء لان من شنان علق العليةإنيكون العلة متفتصية لوجوذا,لعلول وثجامحتهامعه موؤركاوجوب #امغة العلة والمعلول والوجن دات للعلة اختصضاص بالمعلول و جود الاعنما هك بثوهم انا لعن مناف لإرعلوليجب رؤعه ووزداله عنس مجو دكلان الكزه6 ف العلة الاصولية]؛ ا لحكمرة قت ل نوكن الحصول م« كحت ححاضله ان اطلا قالسبب على المينهالتغليق يجان باعتا رمارئول اليه بان حالف و لزه الكفا ركاه الجزاء تستى سدبّا مها ذا وذ لجا مزكمافى قولهته الى الى راف عموتمرااراد بهالعدب باعتبارم اول اليملاحتقرقة حتتيوه النقض وماككركالمصتمتة اولةؤالراد بهالسبب الحتزيقىل'الجازى اسن الحوانشى
أصولالغاتثى -
الاصل الرابع و القتياس عم ا 2 02022 سحت تعلق اله كام الشرعيةباسبلها '
له ٠ - و 5 2 سن | » 0 هه > < و 2 تتعلق باسبابهاة ةلك لان الوجو ب غ نك ع تافلا يل م نعلامة يحرف العب ل بهاو جوب العكم لض وجرباع الجا | كنت" امدعب ناكام بتيدر” اكالهاد ”0 2 كدف صف ابرى .لاطا لتر ينه ويهنا الاعتبار اضيعت الجحم الى الاسباب فسبجَب وجو بالصلوة الوق تب ديلا نا لخطات" اكالبسبت ان الو يو بكثيعنا "ا سنح ظ كال نظام ليام 6 بج نقد مكل الاداء لسعم للا مين هد 07 وو ١ ص - هه ٠ه 55 0 7 هه بعاموة ٠ وو باداء الصا 55 يتوجّة هَل دخول الوقت د انها توه بعل دخو ل الوقتهالاقلات اكالايظمتعلة با هه رنلثه ريعب و يس م 5-5 58 عأخري إااا سن به د سر مَنبدتٌ لوجو ب الاداء ومعيٌ ف للغبن سب الوجوت قيله وهنا كتون ادئمر:ن. "لاخقاي جلا بسرى ب« 2
خخ حم سناجت بتر يي بتشعو نول ” شري 2 ا مسعرو اد نضعْةالمنكوحة هكاموجوه يُحرّفْه الج دهن الادخولالو فت كتنبتسن ان ١ ”زا
كمورناللاوج ٠١ ى لقسر الوتورت" !| عي و9 عطفت - 2 0 5 0( ادجو ب ديت بلتمول لوقت ؤللان الوحيب نابت على م كيتنا له الخطابكالنائفرؤا مغوي لف_بز . عط يعن عل قور يراس لان الخطاب نز : 4 ألا تومي عليه وكا دوجوب قب لالو5ت فكان ت#إتايلخول الوهت وبينا ظهرًانالجزءَالادل سب الوا لمجال ١ الوتوب بر اكاان الوجوب يبت برضو ل الوقت برا للوجوب تعريهل :3 للك طريقتان احلده,انقل السٌبمبية من الخزء الاو ناك الثاك اذ المريووق
اىلون) 4:.ءالاد ل سيا للوجونت و --
امجزء الال شال الثالث واكرايع الىاكت ينتئ الى اخرالوقت قرتفم رالقؤجونكف ١ ىالزى تل الثالى سل عمم الى زالوقت با برخم رجناء/ 4
قط و 2 44 ِ « |1ه / 3 2 هه ب كم
حيت نه يعت برحال العرعله للت اع ءويسير صعه ع 1 2
لوقولة تعلق ام دذلك لان الوجوب ماهو بايجابه تال واتجايه و انكان معلومالتابالنرع لكنتعلةانهالمتجل دف الذاءالطلب باهواماتت . الاثمنة خالبةعنها ذا تكائع لم زناف اىد قت تعلق الطلبٍ فلايك هبنامن مراسعره مع الم امارات على خصّوص للق اءالظلبات فالاوذات ا كانت ظروذا لتجبلولممه ومنه وموقفة لناعلمهامعرفة لب |ععتبرت ؤعامة الجحكام اسباباوعللالوجويها كماق الصلؤة والصيام فتخرضالمصإببان الذاءالاسباب . للجحكام الشرعيية الذابتة بالكبات والسنة والاحاع والهّياس ونه علمان الإسباب هزبنابمغتى امارات ومخره ذا تكاشفه عن الجِحى ثكامغىموثرات قالسيباعتقبقى لنفس الوجوب هوالا يا بلقل وهو الصفة الحفرقة له تعالىه ناب منايه الاسباب الظاهية 6لا قات والسبباعققى لوجورب الاداء هو تعلق الطلنمن الشابع دىابه وسبجبةالظاهرئ صبيغة الامزاللفظية حادق ة كناق الحصوا ل« تله قو له الوقت -ذان قفلتلمكانالوتقت سبي الوجوب الصلوة لمرييق للاداء ه جود فيه لان السيب! نامقل على مسبببه © يكو ن الوجوب متاخراعن الوقت وبفوت الظرفية والتنرطية قلت الدبف حق من تشرع الصاوة هو كزع الزن ينفضل بهالاداء وهوم قل على لاذاء قله يلزه اخيرالوجو بعتن الوقتكة ف المعدن ”تله ذو لك قبل دخوكالو قت والبه| شير يق وله :نه الع ا اتعرالض وك لد لوك انعمس الى غسق البيل و الاصل ف الام هوالثقليل و وحمل على الوقات نظر الى ف له وسيي) اده حين سون وحين تصبصون الآرة فلا يضعنالان التوقبي تك يناف التعببل بناء على ماحقمتاانه السب الظاهترى دانه ق لاص لمن الظروّقت ده ذا القول منا لصا رض |يشهرالى ان الوقت !ماهو معرف 15نم السبب وهو تو جه الخطا ب بناء على انهل بتو جه نطاب قبل خولالوّقّت فالن ورانكةل علىكونه لان محف ياد جلما غلابن ابكدكيتظ اجر العلل الطد يفك اول مولنتا يست جسرواله نيلك ف جضذل الما تذى 1
١ لهثولهه خاب 2 - جواب سوال وهوانة ما كان نفس ال وجو ب نابت بالسيب وهوالوةت يفانس 8 الذظا خاجاب بقوله والخطاب الإلذاق
: المعدن شك وذوله قله -اى قبل وجوب الاداء ىهو ينفصل عن نضن الوجوب لذان! خطاب يبت بالأامرؤ نفس الوجوب ثابت سبب وهوالوقت ه السبب غبرالا مر ذان السبب يثبت به نشس الوجوب هوالخطاب بالامربتوجه يعد ذلك السبب ه يعرف سبب الوجوب وهوالوقت لماى قبل وجو بالا خا ء كن نه المعلن اه قو ل>اد تمن المببعو اد نفقة المكوحة - قانة يجب القن بالببع والنضقة بالتكاح ديج باداءهراعادل المطالبةكةولناد وبه يعرف ان الوجوب يغبت يالسبب|ى الوقت سإرقا على وجوبالاواءبالاظاب المتوجه بعل الوقت لان الوجوب!ى وجو بٍالضلوة - ثابت فىحق مولا يتناوله الخطاب لكو نه غيرفاهمرالخطابكالنائمره ا لمغمىعلبه غابززائ على يوه وليل حتى امر بالقضباء بعد الا نتباكؤالاذاقة والتضاء ليجب الايد لا . عن الات فعرؤنادالوجوبثابت قرم الاترىان الداف ل يجب عبرم االقصباء لاانكلايجب عليهالادا كنا فى الفصول1-ك>0 قو ل>كننا تمر اغ - ذانها فى هاه الحالة غبرصا كين بوم لخ طابككان جه الا بقبهه وليه شرفي قو له تال نقتربواالصلوة وا نترسكارى جتى تعلبواماتتولون الذية و فبحديث عاتن رذ انتمعنها رقع الملمرعن ثلشة عن الناتتريحقى ستيقظ وغ الصبى حت يكبره عن الجنونختى يعقل اديفدق فعلمرمنه ان الوجوب ف حقممامضاف اك السك كن ضاقتة لك الخطاب لعد” تو جه اغطا بكتافى التصول:« شه قوله لجزء الال الغ- فلا يتوق الوجوب على كل الوقت اذلككانكك يبت الوجوب الابعل مضى الوقت فل يعس انبيان الصلوة فى الوقت للزه) تقل مر المسبب على السيب وهوك ايج :نك ناف الفصول +038 قو له ثعريجن ذلك -اى يعدا يثيتإن لجز الذول سبب للوجو بكابل انيع لعركيمت بكون باق إجزاء لوقت هله طريقّانكم بين ق الكتّاب معتل( ذلك لذن الوجو ب) بايجات|انثه تعالك وا بجابه ته اك الصاو ةمذلا الب ادن اليل ةكايعلمرحتى يكون فل لمرتكن الاسباب الى وضعت لهايشق معرةتياعاى العباد تعرا هادهم نا بالاسباب العلل لان السبب ف الشرع عبار
عمايكون طريقّالمعرفة المطلوبكاموجباله لكن الما اخمّاز واللفظ السبت لا ثم عص١ عمج بعرت ماخوة من النخرليتاى يعرت نفس .
الوجوب داجيلة النعلية صفة لقوله موجود وخيركاذو لهالادخؤلالوقت | اسن احوانتدى اصولالشاتى 2
الاص ل الرابح والتياس- .سدح جهم هالع هباكادتا -.
له إ ظ 2 و ذلك اجرء وببان اعتبا رج ال العب دوب انه لوكان صبيّاق اول الوقت بالفافق ذ لك الجزء اه
ان البال والنهض]ن 17 انا دالابطي وعرسنات 7 الااذرين الوشت ا 5 3 - و له 3 9 2 4 4 3 5 ع
كان كاق سل ق اول الوقت مُسيلماق ذلك الخزء اوكا نت حالصا ونسساء فياه ل الوقت“تطاهره اراوس بقاملنون ودع الفاءثىالىهة لرت ١١ اللرم ار 3
فى ذلك اجزءوجبت املو « عل ىلا جميع صورين وت الاهارة فى اخرالو قت دغل العكس بان
الاننزاو ةرما لابليةالاداووقتالوجو بس اى قبا س مروت« إإبلتو وجوب الإراء ٠١ لاتب الزبوة والصو) ونفيرتجمانزا
4 . ات :ف و 4 َ .- جه ه. 3 يحل نش حخيض | ونِقاسن | وحنو كم ودعت اداعاء متلق ذلك الخوء سقظت عته الصلوة ولو يكسالو نم ندا على لون وليلة |
كان مسافزاق ادل الوقت متحماق اخرك بصن اريعاة لوكا ماق ادل الوقت مسافرا :| خرك
العبدمرا الالوقت م “م نتياصرس العبرسا ١ ىالووت سا
عذاء ب وان ١ حاسر بم فى لين و ول 2 ره
يصى ركعتين وبين اعتبانصفة ذلك الجزء أتذ لك الجاع اتكاتم6ماملة نشيريةالوظيفة 6املة ىن تقماير ا مكشؤروتفصيل_إوليل”ا عه المزمن الوت ناا اى سب تالواج ب كابلا )ا
خلا يخرج عن العوُل بأداج الى الاو قات المكرة هة َمَزاله في يال اث
:“7201 اكانضرالوظيفة نكاما تواعسم ]اوج ان تربلا
اخرالق هت 3 الفجروامل وانمإيضبرالوكت فلعايمان 2 حردوح
لاخبالانقيرةبزقط» 5 تاخصا ١١ :+ اى بجناو تبابا يفيو بام ى فوع التمس نر عاب 1 7 كا ه | 5 - ب هم + -_ ٠ الوقت كيتس رالواج بن صث الكبال ذا اطلع التنمسيتق اءناء الصلوة بك الشغميض) اندم 77[ | و
سو و 59 8 : كاجلسه انما الضلوة الك بو صقت النقصاك بَاعقبارالوقنت ولوكاك ذلك الجزة تاققضيًا
لهةوله ذلك ال اىيفةبرجال ذل كالمو حب للصلوج بنفسن الوجو بك ملاو نفتض انا فاتكانكاماهجبتكاملة قا 3 الوجو ب ماف الى الحلة فبكياله نكيل و بنقصة ينقص ذاواد د تكاملة رصا دكت هالا لدت وان كأ تاقصا وجبت ناقصة قلوَاديتكاملة متك ايضالانالضؤدى ان ك(ينقصالاداءعن قررالوجو بكم ااذا اد العصن| ى قضاه بعك الوفت لان سيب وجورها موع الوقت وهو مشت ل على التاقض إيضاه جوع الكامله النافمن نافمن من وجه وان لحويكن ناذضا كاهلا فهوايض ناكام ل من وجه تاعتبار اكت راحزاء لهغبة الكمالذيهراججة دنفت قازيتالأداءوفارق الوحجب ومساداته و لناكابصص قضنا دف الوقت الناقص]او قات الطلوغ والغروت والظ يرا لذن الوجوب من وج هكامل ارضايل بعامة اجزائه ولله “كثز حكمائكل ذلا يقد بها لن افص لأس ض النمّتصك لاق اعضو لز كلح قو له قاد الوقت ال -اى فى جزءاول مقد) على ساتراجزائه غيرمسبوق رّاخرمته وهوالةه لاعفبقى|.ق جزء اول مقل) على الجخيزمن اجزائه | وعلى تعض اجزائة والةكات من الاه ساظ وهو الاه ل الاضاق وهواععر من القول وألده لاد بالتظظر الى اللطض لوانتا أن باللطرالى فل الكلةممها سيقك نا الفضول لو قو كلايخترح ا2غ_لذن ماه جتكام ترك بصفة النقتصانكالصيث المدل ورالمطلكيتادئ فى ارام لغروالتشريقهكالسجول 3|5قرأها نازل اهوت د سن بالاجاء لايتاد يلانباوجبتكاملة قلا تتادى ناقصةكةا تيل :له قوله بادارهاق الاوقاتالمكرد هة يعازضة مار اسمخ ان عن الىنهوبركاة زؤِعه من ارك ركعة قبلا ن تدرب انامس ناد رك العص واجاب ع ذه لعنفية بان هلا الخدريث عارضه احاد ييثكضر منداترةةالمعنى مناه اخريحه ابيرق ومسلمعز الخل ره رطى ادتهعنه رقِعكك اص لو بعد الصي حتى تطلح الامسس 55ص ا 5 نعل العم حتى تعنيب التامسن مما ماروا هس لوعن غقبة بن عامررفحه كان يةهداننان نصلى قمهين ا ان نتيرسن موت ناحين تطلع: التامس بازغة حتى ترتفاع وحب تقوم 5 عمال بايرة حتى تزه ل الثمس وخيت تنضيت امس ذاذاتعارضاذالواجب ج كمانت فالا صو ل هوام لصيو الى الفرًا سن و القياس قا رجح حلإيث الصة ق العضية لوث لفسا ف الف فعانابهنا اللمط هك ناف الوراية و شوح الوقاية وحواش)إما شمرالط وى قد اطال ذه الكلده حمق المقام -دناية باهو شانه ودابه شرم معان الاثار د خص الشافعمة احادييث الى بالتواذ لكاي القرائض 5لناهو بلا خصصض خلا سم ع كيت «الكراق سباق النقى تفي هالعموه تطعاد 37 وبلك ا نقارض بحن هن بالخ كيين لان المتصود بالنوىهوالتوىعن. يب لارية اللو فى هنذا ليث مدص ة الاتما * والقياسن خاسليازاء النصك ناهذا كله السفبه لان الشياس|غاصرن اله بعد النقارضن ه هوظ هلان ذخا لحن بت صل ة لز وه شام ل هيتلا ود البقاءكا لفظ كابنابية للصلوة كلت . هل كنا امور دلهية كانصقئ النيأوالوارد شمناانماهوتا ضر نالوارد قالاخارهوالتى وم ءا لخرمنة والحزمة لاثنغنى الممزة واغاتقيهاالفساد و انمن تقر فاصولاعتدفية ماس ق إن النجىعن الا ذعال الشرع يتم لعن لقص بذبرهك لينهابكهوم ةك اشرو عي ةوالضىة ومثلو ى بصو بى)| ارو الصاو ق لوقت المكرذ قله يلؤة )لذ لد شا الفساد فتن بوكن فى حضو ل م نثن قو لك بوصضتالكماك 2 كمال سببَةلاناخز دوقت الى غيرمتصه بالكراهدة د ما د تكاملككايتا د بصفة النعض انك نا قبل «رك اه قو له بطل الترض -ه لقائ لان يقول ينغي انكإسطل الفوض بطلوع الهس لان السبب هو الجزء الل انضل به التضوّع وهو دق تكامل و باق اجزاء الوقت ظرين خض ونقصان الظر تيوتر ف عصان المظروت دكن ان يجاب عدهبالتاملكة تال البعض :ا كك ذو ل> الا يوضت ا - لان نقضن ]لاد ا وباعتها رنقض مايوذى فيه (وهوالوةت) وهو ظرة هذهل الوقنت :انض مكزوةمن ادقا تعن الاصناث والاهءثان فضتسل يه الاةاء وكات دجو ييا املا لكمال بيه وهوا جز الممصل بالاداء ايجاوان وج السهب لكن فس الظرفية هئ نشرط كرفس المشردظ وهنا ضّاد يسيدركا من جربة السب بكلامن جبة التشرط القوى فر ترهنااغى من الفساد و يحتمل فى العصى لنقص وجو يه و للضرورة وعمو) البلوى بعم )هتبث اعمالاللعاشتل فى الاسواق غبزهاق ذلك الوقات قتام ل كنا فىاحضول احسب الحو تثىعلو:. ى اصول الثناشى- ظ
الاصلالرامع و القياس 11م ظ .حت تعلق الجحكاالتشوعبة باسباببها
| 2 /وجدع/ ح. نقنة 3 ىر مني ورك 0د 2 ع 9 5 0 و9 « هبي زن” هأ مه 0-0 كماف ص او العصرؤان لخرالوقت د قت ارال مسر اله قتعدلا هاس ل شسفررت الوظفة بضفة اسانت ق وفت الا ار قا دكب تاحضاءما شمة اك اراز اسمس ص اى شت الواجب الا هه 3 5-5 0-5-5 رم - هو يعمج 5-5 د ات النقصات5 لورل! وجب القوول بالحوا تعد ل كمع كناد الوقت والطربى المالى ان بجع ىانضررالوظيظة لصفت النعصان '( "باز العمنزا ييا + من عن يا السيييية "ا
ف 4 5 ر/ عه اها .9 و امك ٠. بن هه حل جرعطمن اجزاءالو, كفت سبي لاع ىق طر بَىالاسقان فانالقو لبهخول بايطال/لسبيه غدل 0 اكابا تقال ميتم ال اززو لال الثالى ١ ا
الثإبتةبالة على هن انشاعمبٌ الواجب نان الخزء الاك انما اثْيِمَتٌ عين ما / باتدج طلالنا سلج قت عدوي الوابسب اتلك يذ تابه لدت ينما ابه ليمز الال قكان ههنامن باب تراد ف العلك »كم التشهود فى بات الحْصُوما ته
- ف :
اك اتات لض العم شت لوالا لا
عط و ا 90 عط و مم م ٠. ّ عط غه, ابه 2 مكدب وجوب الصو تشهو د البولمو بالطلاب غدل تمبوة الشمرو اضناخة الضوة اليه عط عل قو فييي ووب الصلوة فى روزا قعل« 7 صا ب, : عي حه
عطف ر . 9-9 وو 8 35 هه 22 ع 8 8 وسكت وجو نالركة مل كالنصاب الها ف حقيقةادحيا وياعتاز هجو ب السبب جان > ْ العئارة لوح ابا ل الي 2 سم« تق امال الناثى ذا ملك نصايا ١٠”
هه ٠. - 2 0 - كه ٠ ع التجيل اباب الوداء سيت جربا ك#ابيث لاضنافته دالبيت 5ع تكرارالوظينة
بصل اىا جيل لوق قي( توزان الحو لما كط فك لقو اضيب دبوب الصلا ةر ا بسيسالده بىاللعيء: بر 3 اىاعلم تعرد دجوسه| ٠
0
١ فالمروعلى هل لوج قبل وجو دالاستظاعة ينه بذاك عن جنة الاسلا”لوجد اناجيت ظ : 0 : الى رط زا جل (استلطاعةنر|
لسك ااعودهعويمرادى و عطمت 1 يي وبدخارَق ادَاء لكف فيلك جد النصاب لعل) السبب و سبرب وجوت صلل كك
ىمنا ب قبلا سمطاعة” عن جة”الاسلام برا 7 على فو ضيب وجو ب الصلوة ل[
لوكو ل هكم ف صلوة لعصرا ى لوكان ةلث ازع ناقصائما فى صيلوة العص سنا نك ق وقت الا خمران انه جب ناقض الان سبببه وهوا جرع الممتصل بالاداء فاسد تاقفص لكونهمنسوب الى ليطا نكم اجاء فى الحدياث المعثرى فتمررت الوظيفية ىيذيتالواجب بصفة النمّصان لان المسيب انما يثبت على خسبثبوت سببه فيتادى بصفة النقتصانه له نا وجب القؤل جو تغصوالوقت ف الوقتالمكرد مع فساد الوق تكزَا ف النصول”"ا عوكوله بابطالالسيبية الخ لان الجزء الاول!ذاصارسببيا شوع| اذاد نضس الوجوب ذاذا يليا تسمال السببية عنصتت سبببيتهباطلة وه كيجو ند العن ده العن رنمن قال الطريق الاه ل بوت صفة فى نحل بعدنوتهاى كل اخرو ها ليس يا تقال اكنهيشبه الا شقالفيسحى تن الاعلى سبيلاللنا ركنا فى الفصول ررلتا قو لهك يلزه الغ د قع شكال زد على هنا الطودق وهوا نه لوكا نكل جزء من إجزاء الو قت سما يشغى ان بكو ن لكل جزء واجب ذنضاعم الواجيات وليسنك نت ذاجاب بان الاسباب متسل د والواجت واجل كلأيلز نه تضاعت الواجببات قان الجزء النثافى انا ينبت عجن مإيشيت الجزء الاو لكنا قا لمحل نس 020 قو لك وكنزة التنهود اخ هن اشارة الى دهع مايترداى من امتناع و حل المعلول داتعل< العلل بناء على ما شنتهدران تدا< الغلل ا مسنتنقلة على مع لول لح ْعنصى مدال سواء كان على سبيل المجتراع اوعى دجه التخاقباجاغا اه على تمط لبن لبة على فزن زاهل الكضيق ذنقهه بان هال قل جو الفمباء كما تراد ف العلل ذل ما اذا اجتعت عل علل على.حكمره احدكمااذ ايل ورعات و فصل يضاف الحكدالىكل متها دكما زد ىمنثلهعن مّتدكماةالواق معيكون الود ىناقض اللو ضوءمع انه.يعقبالبوله نقض المننفض مال كما ىكتري الشهود فبضناض اعكصالىكل تين متردمراه اليكل واحل فيا يكفى ذيه شاهل واحلكرة يه هلال رمضان هكم را طول ةيضاف! لحكمرروجو ب الصث أواداء الفرض الىكل راء او اليكل !نكن فى لصن لس شه قو له اضافة الصو اليه ال يقال ص" هررمضان لان الاصل ف اضافة الى نبكون المضاق البه سب للمضاف دحا ثابكلان الاضافة للتختصاص هوالاصل فىكل[نابت الكيال دكهال الاختنصاص بين) سيب وا مسبت لثبؤنته يه ولا ن الاضافة تسبنة 5 تتهوالدم تا نسي لحكالى المسبب 2ل ديه به لانسنة المظرو ف الى الظروت لعره وت اللغاردت بالظرةكن افى المع كت القصول لله قله ملك التصاب الناى الغ :اى نمواحقيقيابالتارة / ا دحكيا نحي لدن الل لذت بهديتيكن من استخاء المال على الكراان لاها لخو ل ينستمل على المصو ل الا ربغة (د بها ظهرالغرق بان الركدة «الحج) من ان الركد تجب مكررط بحولان الحول دون اخ لات التصاب الواخل باعاتبارالخهاء يتك ر حك و بيتك يتكرراصض لككالحقيقة ٠ هو ظاهرككانقن برا لان حرمة ليت مرواحل مسكمروهئ مال 5 كاملة لاست اء كل جدس من اطالكالنفّل و الس تمر غجره,اذا هَيعمِعًا '#الخياء لعر”) الاطلاع على حفبيقة النهاء او التعصب رق الاستتاء ذاتما كان امال بيلكو لانن امضات اليهيفّال تكو الال كات جود النضاب و هواظ الا لقن ر سينا خاذجم كناف الفصول نوكو قو لهجا التجديل اد يعتى ذاملك نصاباججا نان يقد ىا الذكطة قبل حولان الول لوجوب السيب يول ىد السبب فان قلت ما كان السب ملك التصاب النائى و قبل لحو النضاب غيرزام فلهوبكين اليب موجودا قبل كول قلت .جود النصاب سبب والنهاء شرو ا كنا فى الفصول ١ 2ك قو له دعر" تكرارالوظيفة - ذبه ماقال سيق 2 كن ايكون سبب وجو نه هو و جود العيل ميث العبةاية وبعد البيت والاستطاعة كلامنهامن شرانظ وجو بت سيا وعلى هن (يضّالا يلزنم تكرارالوظيفة لوحدة الع لمن خبت العبودية امالوكاتن السبت هوالنبت خفييه انه يلزمران كو 21 كرد ضكفاية نتاد كاناد ا ءالبعضكالضلو 5 عن ارت لوبحدة السيت و أداء موجيه ياذاءالبعضن وكانتصورله وجهموجه الابان دمن المسا محة كناف الحصول باحس الكو |نذىعل: .:ن *اصولالشاشى
الاصلالرابع و الفياس 2 ئ دت. كم .مشكوت المؤانعاربعة ١ ٍ عه ريس1 س8 مه فض و ء_ ٠ 7 6 و2 22 58 بن 00 - 6 5 ع ٠ الفطوراس يمو هبك علبهه باعتا راشب )يوز لجرل حتىجا ناد ادها قبل ]ل) الفظ ا 20 5 00ل جيل صرق الفطان[ا اىاصرفة الفطر|
0 3 سس 24 4 كم . 11 07 سي وجب لشي دراو انام صقيقة الدّيع وسرت وجو ب ال كراج الالافذقتت
. ات الو د تير 2 ذجوالنقع والزيادة ٠١ :_جبووالطاءا م الوىةارا > . ١ الي ع مطمنة : :. دب ٠. عكد و|ا|١ا الصا ١ راعه فكائت ميه وسس وجو ب ؟الصلو كاعت ل البعص ١ حب 2 كك 0 ١ عماوت لوا م لوضى ده 0 : ل بن ع 3 0 3 لآ م : 8 الوضو دعل من هحب عليه الصضلو . وكادضو وغل مولاضلوة علنة الا 5 لالت < لجاز النضاوس .77 22.0 نابل الظاسمسا
حيدم و هو يه« 35-5 مو ٠ م عططر 5 دجويه لنت ووجوث الصلة# واو قل رو ئعن مي ذلك نصا وسيب وجو ب السك اى الوضوء لا( - 5 ظ| كاكون ال حدث سسبب لوت + سق 1 لخر هه 5 هه ٠ اهه 35-3 سباع و 289 همد رهنو 3 4 لويضهالتفانن و اناب افصبل) ذال القاضى الام" يونين الموانعاريعة امسا )انع نعرانعتاةالعلة مانغ ممنع اميا ومّاتغ عنم يتلاءالحكمرو مان مع ذوامهنظيراك: 0 ولع + ا 0 بسع لدتو اميتة و الل فانَغن) للحي يمنعانعتاالتمودعلة دقل السك وعلى هلا ماين الج / سرع س١ اى١ ! ١ د المتع ب لماعتن :انان التخلق منع اناد التضء< غلةقبل وو النشرماعظل )وناذكز نادو نكالو 000 ب ا 3 كين ١ جو الشرواعلى لكر ِ) د 9 الدال هلا التصاب
4 ”نت و س حر خخ حي لي عحصيية لوي طاة امراته خهلة لدف امراتة ثل: 1 > > قد حلفكاد 7 أمراته احالف م" طلاق إمراته بلحو ل للاركايجدك وبال دبو نانع نام لعلدس... اتانصاب روما ْ لوقوله رس بهن: نهفان قلتت رانالهرد من الدسيا ب العلل والواس«يص يرا نيكون علة اذا لهلةكاكون الا صغاو الس عينكاه صت كيل ان المراة بالوس رقا ء الوآسكناف التصون 7 تلك قو له ريموته كفثوله عليه الصاو ةالسلام اذواءمنمونونهاىتيلواهنك الموّنة تمن وجبتعل, مث ني ذآن تان صلق ة الفطريّضات اك الفط ريال صدلةة القطره الاضافةمن دلائلالسببية ذه لمان وةت الفطوسبب قلتان القطن لبيرت بسب لهبل عوط له ؤالسبب واس يمو نه ه ل عليهالاان هنا السببكابعيل الا نهنا التفرط وأا اضافته الى الفظرفيات لا نه اضافة الى اركذ الفصول 0*0 قو لك بجو نالتجبل -علموانه قل ورد جوا نتججيل لصن 33 (اى الوكد5) قبل ترام اخول فاحل يت على رونى ادل عنه ان القباسارهلى اده عته سكال الى صل اله عليه وسلميق تيل صلق قبل ان تخل فرخص لفق ذلات رداك الاريقة اله الاق واخرجه الدرثى واحه ل وعيا لاق والحكمر الل رقطى والنيقى وخ الوامرسل وَروىعن عل يوجةاخررفعهق نجي لالياس صن فةالعامينردا : السيتىورجاله نهنا وهذا اضل صم نجي لالوكدة يقاس عَلِئه تججيل صّدقةاللفطركن فى فصول الحا ناى «ا1ه قو ل4 الاراضىالنامية- لون ايضاق الىالارض يصال عم الارض قان قل تل تكريا لهجو ب بتكررائزارح دهومن ذامل السببية فبنبغى أن كو الخارج سبباقيل تكرن الوّجوببتكرد الما ءالنصات الارض سبديا باع نار فصارت اله رض بتكورالتهاء فههما كالمكري' تمن بجا ثموالسس فى العش ان الذارتح نعرة وجب نلكويهاباعظاءالعشراونضقه لما كاتف المملاتوجال الم امرهواليندرومزبينرجمة خف عنه الوظيفة كه بتنصيت قن الخراج هوا لخ س وكيقا بان نشوا القمو يجنفينة الريع (اىالذارج). د لمونيش ترط خ لكف الاراح وه جب ف الارض نامية حايقة لآ لخريخ منها يدك اذاعطليها لاوخ ن اذ اصانتها السهاويةانتى ماالمالسنبيك :0ش مكوله حقؤبقدة الربع- اىالخاح حت لوعطل المالث الارض العشزي ةلايب العم وانكنات صنالخةك نا المغدن لله وله تكانت نامية حكماء ذآن قثيل ماالوجه فى نكلامن لعشم والحتراج مسبب والارض سجبه ومع 5 للك! ترط |لاماء عقبقى لوجوب العتتظرو لموبعتبالتماء اللقديرى له يذلاف المفراج فانهاعتترذيه الهاء الحكمى معراب بان الخراج مو نة ذه معى العقوبة و كيجت على الك فرد د ن الس لعوجزاءٌ على اعراضردحيعن عبناد#ادلهتعالى وااشتغ لدم رهما النثيااعتبرنلنياء لنت برىضستيقالمعتى العقوية بتلاف العنرذانه مو نةؤية معن العباد ما قترب فى نحل هك نف الفصول:١- كه قو له العدث- وهنا رخس لان سبب الثق مايكونمفضيًا ىذا الى والحدت مَزبلٍ للطبارة و رافع لباو ايكون مز يلاه را فه الما يكؤنا مفضيااليه تكبف يكون الدلث سبنال.ا وماق الوا نالوجوب يتكزر بتكريا لول ث ذجوتمنوع فانديتكرب بتكوياراد 5 الصاو الاترى انه له وجد الح شبعل الصلوة ليجب الوضوء مالم برد اميا ال صلؤة لخرى و لوكات الع ث سبببالوجوب ذللث وان لمودزد لقا الى صوق لخرى فغل ران دجو ب الوضوو بتكت اراد الصاح كانتكررالحدت ذافبمركن اف لعن وغيركام كوقولهاريدة - والمزكور ف يعض الكتبإناموانع مس الدربعة منهاماذكره المص والغآمسن ماهنع كن رالروية ال دلوائع ستة الؤجسةما هكف بض كت والَاونن م1جنة :دام دل هن نول طذا ذال ف:لقتسرالرابج كافك اللصتقتهو الظاشرلات مائح دوا الحكمرد ا تى بعلو جود الله لعن الحكتواى لعن بقاء المكمكنافى لماج سر قو قو له بتلء العكو:اى هنح ابتناء وجوب جكعر العلة دهواننوجد الغلة بتهامما الاان :تخلتعنبا حك الماتعك نل ف المغدن ١ * ل 0 قو ل علة لاذادة لمك وهوالملك يعنى اننم اليسا كل البيع لات الببع ميادلة الال امال وه نات ليساعالين لعدام قرول برماه النثى انمابوجدق لهذ اذ الحو يكو نا ل البح لم بنعق هتصرف الإيجاب والقبول علة فمهما كناق معدن !له قو له علة -ذان الةعجابٍ مثل قوله انك طالق وات حرعلة لبو ت الطلاق والعتاق لاا ت التشرظ حال بينه وبين حك: | ذاذ الم يص انه قوله :نتطالق لك بنع دعلة قابنا لوحلتتلايطلق ميته فعلق الطلا قبل خول الداتكا ينث لا نملمربوجد الطلاق لعنا) له كنا عرب كناف الفصول7 17 له قو ل> هلا كاتصايت - لذت النصناب علة لوجوب الوك 5 و انالومل قبل الحول ونال انه امابتوعلة اخاحال! لول على امال و ليث آكايطااب باداء الوكدية فيل الحول ذردلا ك النصاب فماشناء الول ماتع مهنع تام العلة كنا المعدن ١ -
-5
احسن الموا ىعر صو لالشانتى -
الاصل الرايعرو القَيّاسن جس. كم : .حت بان معتى الفرضلهة وشريًا
377 7 7 5 م 2-2 ١ سا 01 ءاه ه امل >3 2 5 2 5 2 بَُ يج دامح “3 مخ هه |) ى؟ فى اشاولي له امداع اجدالننا إه ل تعن النههاد 5 ورة شطرالعقّله مَيإِل الثالث البيع
عله 5 ا ٠ له كه بنشرط الخياده بقاءالوقت فحق صاحبالعلرة مقا الرإب خاي والعتقوالويَةٍ
8 ٍَ يي زر إم | © ا ىخا راوزلا الرؤي اليم +7 توما يمنع دوام 02
دعل الكضاوة والأنل مالف باب الجريعات عل فل اللاصل هنا عاك لعتبا جو تخخصيص
ايعدم الزو ع لفوالهل»1 .ررس فعس شاع / ا 0 لبر العلة التوعية داماعلى كول جوكايقوليجوازتخصيص إِعِلَة مان عددكا شلمشةافستا0 سل 4 > 7 5 بط ٠ ار ل كن 24 3 ٠. 4 2< وك هه هه مانم مِنَعٌإبتلاء العلة دمانع كمانم تمامباومانع عدوم عكر و آاماعتل ما" الئله
عله 0
5 00 1 وار دغر مح 0 فالسيعين ٠ هيت اكاك له د على هلا كل مالجعله الغردق) لذو كمانعالثنوت! لكميجحلهالقر: سق
. رٍ لعدم|جوارخلة المعل لكرئلعلة: ١٠ اىالمائل با عغصيص "!ا ٠ اغافسانع ]ياه لعلة على هلا لاصليدثاكلامبين لفريقين لص ن) الرسل ١
حلب ام ١ 4 وما ل 0 5 --0 2 4 96 8م ا صر بس جه 5 لهةهو لمق برو مفروضات الشرع م ناته رثكا تق لالد ناد والنفصان وى اللشرع ابعال فرضالواضنىالنفقة اىقرد بالا ل عات لشي يرا الركن ا # د 3 1 ٠ م 5 بصب ىهس - هي هه يحب ينا ما تبت بد لم ل قطع كاضجة ره «حكمه لزوه العهل به والإعتماد يهو الوجو هو السقوظ 5 تورث : 001 يحي 0 2 اكاارو اشر الزن (ىالفض/را حق يد عاحدة "1 واللعة زا ير 4 00 ا ل م وه ف عبن يعنى م اسقط على بل بالااخيرارمده كيل هومن الوَجِيَة وهو الاضطراب ماهى الواجب
لوقو لك دامّناع اح الشاهدين -ا ىنث لالنصابامتداع لحل الشاهنين بعد هدو #الأجهرؤان الشرداوظا نويد بالناهنين وتتموعلة لوجويت الككعر بالشاهدين ذامتداع احدهرامائم نغ تاه الهلةكناق المدرن «« عله قو لك البرغ يشرط الدنان ذاه مانم ممنع بتناءالحكملان الدلة وش الابجات «القبول موجودة فى ل لع الاانه لمويثيت املك شرعالننوت اليا زفمان شرو ال رارمانم بمتع ابتلاء وحود المكتولنا فى اللهدت مفو له دبقاءالوقةفات علة نتقّاض طانتههوالجرت السابقدهوقل وجد بق و رقا الوقت لمرمنع وجودك ككابقّاءكاداغ منغ ترتاب السكتوعلنه ذردو ها تهعنانتلاء الحكو وهو نمض الوضوء فاده اممانع تراج حكصالعلة وذ ات كمعن ا درون ه ى تخصيص الغلة قل 5 اليه برهن اص بنارضى ادثهعةإنحك فى المخصول با وقوله فحقصاحبالىلر فان هجود الحدث من صاحب الول علق لنقض الظبارة اد لوجو من الات إنقاءالوةت ق حفنه مانع ليود النفض اولوجودهاكنا ف العصول م شه قو له عبار البلوغ - للضغيرة للصغييرة اذا كمع اغدرالاب و الجل ذبلضهما كان نكل ولحد مم الخريارات شاء زقاام على" || التكاح وان شاء قسصزكن اق الفصول «٠١ لله قله والعتتق ا ىخبيازالغتق الابرة اللزوجة اذا اعتفزيامولاه اما لهاخيازفسخ نول بابعلعتضهاذببتالييا: | لمرمنع الالزو) حكمالعلة قعلدوان قو ل دجنع دوامه تمل المأتععن قا المكووالما نع عن لزو مه وذرق صاحب للنا رو غير ينما وجعلالموانع على :مسة إقنا“ وطثل لمان غن يقاءالعكمرء ”امه نيا الرية والم انع عن لزوه الحكوججيازالغيبٍ فافبمرند كه قوله والردّية -اى وخيارالرية فى التربع ٠ اذا نا المشترى المببع بد البسعوكان له الزيا ريدن الضظ وابقاءالببعكن قزل 2 قو له :الةادا مال ق باب الجراحات على هنا الاصل قوله الو ةمال * | منتاء وخيركاق لمعلى نا الاصلىالانن مال ف بات الجراحات مب على هنل الدصل ذان اللاتل مال نانع عنع دو ام حكمرالارشيعى ل ةاجرح حك | رجلاذاته ينظ رمال !مره انان سرت الى تسل النفسن يقت مته وان! نلملت و لعويبق ها شرك يسقى مع تدرط فى حق الرنشثانبقيت محترة تحن | التعزيرد هناعتنلمحزبفة ”عند البو سم جب حكومة عدل وعدل لبجب اجرة الطبديب و أن الاد و ية على ماعرق ف الفرّدعكن اق المدلته | لوقوله وطلاعلاء تيا رجو تخصص الا ومعتى تصيصه اتدل التكموعتها طانم بعد جود هاه قل 3 ال به الكزخى وم 2 العرات وكيزو نا وهو ا | الظاهرةِنياساعلالعلة للنصوصة ذان خصيصع اجا نّذاتناقا و غنرالة سلا م ومن تبعه وكثيرون منغوا قخضيصي اال الفاض ل السَنِمسك هنا نزاع لفظى- |[ اختصا" اصطلا ذان العلةاناعتيرت عل موجبة و اخل رهْعاللوا نع فىجا تب الهلة :التخصيص تدع لامتتراع تلت اللمعلو لعن غلك الوجبةوازاعتيك |[ العلة مقتضبية و مستلعية لوجود المعلولالموجبة للسكمع ل نمل بزع ده الموانع من غيراخ نعل مهاجزءا من العلة ومغتبرافجا نب الغلة ذالتخصيص- || جا كز هوالظ هرا ذكامجه لمعت العلة 4ق المنصوض[نتىكلامه م *لن فو له فبثيت كولاه الة- فاذاوجدات العلة ولمؤيثبتالحكبهأوان” عثل من لمريجو زد خصيص العلا تمفاء | حكم لخن" وجو دالعلة بتهاماوبيان ذلك ق قو لنا ف الصائماخاضيالناء فى خلمّة أنديضت الصوم )لاك كن | الصح قل ذات و يلزه عليه الناسى فن اجانا لخصوصكال! مننعحكعرهن» الغلة تمه ملا نح وهوالة رو من لعرعدون قال متنح ل العكى حدم | العلة لان فعل الناسى منسوب صاخبالتشرع فستتطغنه معنى اإجناية وصارالفعلعهوا فبقىّ الصو لبقاء رليك لان مع فواتركدةكد الى . الفصول: الى قو[ له :مغرو ضات الشرع مقدداته-اعلعان لتقن برات على ارجة انو اع متيام جمنع ال بادك والنقتصان وهوا لجن ود ومخيامار لامع الزيادةوالنتصانكمادالانلهتعالي ومادلرى نفس ماذاتكسب غلا ومتياماهو بمنع الؤتاد ده والنتعتان وهو باز الشركا عدن اوحتيفة ١” ومته اما بمنع اللنتضان دوت لبد كمسل السشركنا قبل « لله قو لك والوجوت الؤ- ئرق نافع بيده وباتن الشرظن والظاقرانه نزاع -] لفظلىكمانسط التنتاناى 3 التلوجم وانماه و لختصام ف اطلاق اللذظا وا لخ فية |يضا يطلقوت حن هيا على لاتخركمو ل مزاع دلجب والوكوظ وابهية الى | غبرذلك من اللمواضع و الوجوب شهوّا لوط ونه قوله تعالل اذا يجبت بحتو بههاااى سقنظع رضن 1ق الحصول واخسناحواتى :|
اصو [الششاتاى- ظ
الاصل الرابيع و القتياسن دحك ظ حش العزيمة ماهئالضة وتيا
عله :2 يحب عط ظ ع ي.. ٠. 1 0 1 اه ٠. 0 اي اح أزء 0 6 هه - ل . الواجب ١١ اكالواجيك يلا “7 ا ميرو ا ٍ/ فلي الى الواجب با
ةب حى ”| ى م لا سح عد عه م 2 : 7 . 3 عر - ءوس ا“ حق الجعمما دخلا يلرّمنا الإجنعاد به جزموق التوع هو مات براليل فيه شجفة كلذيةاللؤوّلة نششعرم لزوم زا مم اىاقطىا ١" اىالواجب لم1 لزه وصوق ١ شود د : عط اله مو د57 و 0 و * يدها 3 3 فى 5 | والتحي رمن اللإجاد ه حكمة ماوكناة السب عبار عن الطردقّة المسلوكةالمرضيةؤ باب 0
02 الر . بارا “جر نان فض غ زرو نل هاو ٠ 1 جرادم الاي ل
1 ع و 3 غس ي عنبا : اللبين سواءولات من رسول ايتوص اده عليه وسلمواد منالصموابة َالعِليةالسلام عليكمر
٠
0
٠ ١م ىن اقوالوافعال و لها نروسا - اى الذهو|
نا سه إلى و بريه يلت 3 1 م ىوشن إناءس بددى عضو ا علي بالنواجنوحكئ | نيطالب لل باجيائها«سقيق للائمة | “ينا ' د العضل و بويا زكر إلاخزقوة ٠١ كنبا #صري
نهنا 47 تي -- ا ا 5 5 هي هه ه ع د ٠. ٠ 5 وقريه تك ليعوبه نفل عبارةعنالزيء 5والعنية شعئ تفلا لانهارياد عل ماهوامقصد ١ 5 4 0 اللئ- بت ا 3
من اباد دق لشو عبارقاعاهو زياد فاعلك الفرائضن وال اجباتكحكيه اتاب المروعلى ذحلهه
هنادلا" ررح ىعر عياد ةنم 90-89 ا النمل”ما بغادر لودب اميل 17 كنع اشبَبئيه و لتقل والتملوع نا يران فنال العزيقهى القتصداذاكاتق نباية الى6ادة وهنا
ق/ به ١ ب 0 7 ١ لله 4 6 5
بن اىانتفلما ' ' ههإى | نا 8 1 مراع *ى 6 ٠. 2 2 55 و وم كلنإ كت العرم عي الوصاع. وباب الظهارلانهكا موجه د مجازاك يحت رموجود اعدل هيا "اليلد
:نوكل 1 روه وله نسم بين 91
1 ا لف ا 1 ميو 8 37 6 24 ب سيم عند ١ يي و ينا 2 0 ٠ ادق ال عر كدح انادف الترع عبساناعالرْمَكَامن الهحكا” لتلا سيت عزمة لا
1 1 - لمر ره هه ا ىالقر م ١
لمقولهكونهمضطريا 2 - فان الداجب نذوعا وان مضطريابين الفرض والنغل من حيث انه غيرلا نه الاعدما دلوت عد يد ابا ف الفصيل ملكو لهكهفالشرع هو مانبت_اى لزؤ ههوانماقيل نابللك للاخ ل السنن والمست رات واطباحخات اللثابة بالدلائل الظنية لمكو له ْ ف اللشرع هومانبت يلايل تشرعى من الكرابي والسنة والاجاع والمياا س ظنى جاو فيه الظنية لعروض هه ف المطعىكالماد سل والمفييل دا اخضصبصق النصوص الكنابيية وكاحتهالكن ب الروى د دهمه ونسيانه ف الجحاديت كلل ى الإجاع والمنهول بالاجحاد ا ولتيكن الشيهة فى صابه وادصلهك التي س الجن ىا «الاججاع السكوق والدليل الظنى شق يكون ظفى الطربقوالد لال عاك ةيلوا حل امول وا لختنص وق يكو ظنى الطردق دون لىل* ل كبو الو لحل ذ كات نصا ف جوابلسكالة اطعافيه بلا احتمال خلانه وس يكو ن ظنى نلا لة دهت الطريقكالذية| لمعه لة وا الخصصة امهنا الحد يشتملا دن نوع لض وهو الفرءن الهلى لان ف دلبله شيمية و لنا .ينبت بالاحاد ايض كمد الناصية ىمسم الراس والقهس5 الجخيرة فى الصلوة وغيرة ا ككتبرك وجو مب الترتدب يدن الغوائت دارتنعت الاخملافات فى امثالبهايتبوتهايالظىكن فى احصول « 012 قو ل والصصيص الغ ذانه دليل فيه مشبرية فى ثبوته ظ من الت صنت ادله عليه وصحبنه وسلعرو ذلك مثل نتمرن الفاغية وطوالسوراوالوتره الاضحية وصبوقة الفطره حو هاواماضيد ياللزة م للخ يرج الستن والمستجبارت وا لساحات التابتة بالدلائ ل الظني كن فى المعدن 01 قوله وحكمة اذ -اى ف العمل عكمالفرض من لزو* التي وعد جواد تركه « تضييق تارك هبلاعزى دتاديلكاق الستمر لايك ظجاجل ولو جود الشمدة الرئة عنه ول يثبيت الو جوت يالمواظبة النبويةذا انض ل يه اله نكارعلى تاللهما
2 الححققابن ابا رحمهادله تعالى ت#و ذو لك املرضيه -كاعلى طردق)الفرض والواجتٍ ترج الفرض والواجت والسنن الزوا سي والنوافل خزيجنابقولة الطريفة المسلوكة عله للواظية علمماذ ليرد انه تلخ لف هل اين السنن الزوا ئنه النواذل ذا ك كله مهما طريق مسلوك مرذئ ياب المريتكن افا معنن« تلت0 .قو له عليكمرنسنتى - رواء ابن ماجة لت طرق فى خدريث طوبيل عن الغرياض بن سارب مرفوعاواخرجة التريزكا عتهنا يداي الموعظة النبيغة والايصاء ومن هلا الحدبيث! تك ذيرمنا! لدتمة بلجا هيرهعرسزية التراد يج لكون.اسدة ا لخلفاء اللا دن المتلخرقة وتكلمريدمن ايناس فهنل الحدييث وليس هن موضع إبراد وكناق الحصول ٠١ كه هو ل4 بعزي- امرض والنسيان والنوث وكا السفس على ماؤتل ]ند تتبقى يه منندية يرم وكن 5 بغرهنا لكر الموكن 5 ومن حكن إيضاحرمان التنفاعة عند الاصرارعفىتركهاه المرن عليه عىما ويدف الجدييث واماالستنن الزوال تجكري ا حكمرالنواذؤل واللمستهبرات والهراد بالمطلى هى سنن لحل فى اى المووكل ١5 ىالشابتة_بالمواظبة الوب حفيقة او حكماعلى وجا لص ادكو ابرع كلإيضرك تولك احيا كنا فى الحصول: لكك قو لك كايها فب الخ اذ الحويكن الترك مقرو نابالك 60 ره الا ذم ل يكفريوكان قل النتوت ديق ف القرندت منه ويكون عاصيا :لظن ولع كرام باح لعدث مو له فى سلك الجحكاه المكلت باتيانا لبدو حكه ا نْهلايثاب ولابيعااقب بفعله دلابتزله وق ل يكموكضك :ايض اذاقطديتويهكاقت لدنغ الى واذاحللتمرة اصطاد وا و لمبي كرا مكروك تنزيهاه ناوا مرا لدنانعريت مفايسة الطرضى الواج ب والسندة والندئلك نان العصول سج قو | لِه نظيران باىمثلانفكونكل منيىازائلا نتوعالتاكعليناالاانهكهاان النط لا سح يلياد كا ككل التطوعاسوولاتيات عي و3 يمع تطوعكن ف المعتين«سثله قوله ان لعزم على الوط عود اغ - يعني ممظاهس اذ اعز ف على الوطى معانه اعاةافجالة الاباحةحتى وجيت لكفارة عليه ”لله قوليه عدد قياء الدلالة - ه لذ يقرب تزالعزمم جازم لمم محرت لفعلكالعزة على اليا
نيان 2 «قوله و لهالل اذى يراد بالعزم نفس الفحل المعزه” عليه لكمال قربهمتة” |
ياتخوبة وان وان صغيرة لاورة كقيةة لماورد العينان تن واتصالهيهتجوناكانه خالا وجد »كن فى عصول ب« احسبن الي انثدى عادول السانتى -
الدصلالرايع ن القّئياس -- 7 ظ .حش يان الرخصهلغة ونس عا
ا ا ع فعايةا د كادة لوكادةاسيهاوجوكون الامرمفترض الطاعة بحكمانه هاه نحن عبيِله
كم دق جدسج الاج لكون امال سا ب حقيت واهما]العزيمة مانام نالفرضهالواجب وآمالرخصية خا را عن اسم والشهولة ٠ ا 2 برو د هد ات يكساه د جا ش
فوع مو الامرمن عت إلى يربو اسطة علىف المكل وانواعبامدنافة لجتلافاسبابها
م اي " ' 0 ا ىالرخص ما 3 50 ددا و 5 س ور 5 2 3 ْ 5-5 ونا ٠حاراي 7ج وشىاع نا رالعيادد ف العامة كر الى نوعين اجله,ارخصة القع ل مع يقاء | احرمة منزلة العمو اىاالاسياب ”ا 8 سيت "37 ٠. طلباللضبطودقعاللاخاة - 9 وصارالفح ل ”ل ,يلاوو - 5 3 م : هو © هه هه يي عط ننا 5 ١ بابك :اية وذلك نو لجرائكلية الكفير على اللنساتمع اطينان القلي عدن اكور ست الت" فاليا بنطوه” “ري مت بقاء فم !1 الى ابلةتصيقباتللقلب ١ رشعم ا َ بن هنع الى اي حى خ 8 0 2 1 له عَارة الل" وابلا مال السلموشصل لقم 7 حك اند صبرحى ف نما الكمتتاعه 1 1 وظاما ةنو بح قت ليكوت تت اكالمدو لش"
507 2 َّ ض وب فيو ربب > عن يعي بره - “6ه ل
عن الحراهم نعظوالتهى الشارععلبهالسلامالنوع الثاف نغ برصفة الفعل بان يص رس احاف حفه 5 5 م اليتصسد يط ٠١ الى لالشوااء الفع ل عمل تكانتايااوفرسام در
عن 2 فين كه وبء 6 / ٠. 0 م بخه يح يما سم فر ره قال ادنهتعاك امار ص وذلك نموالاكرو على كل إلليته تكب لمرو جكيه انلو مدن« “ يت عن للها لك ندع درفت ٠. و ول يكون انما بامتناعهعن المباح وصاركهادل تيه« الإججاج
ايو مالي ل
١ 3 م م , يليو
لديل داع مغها لإستدلال بعلمل عل جد لسكعينله ال خيرناتين لاد لم
رتور لانت لاني رواج ا عدم العل لايك خى عدم الحج وز بوتا كال حت | له قو لعو اضاء لعزي لزان بلاناقسسامالعزح كتنهم ذكرنا له ن الحران و المكرد دمن انما #الحزية ايضًا انال إداخل فى القرضوفى الواج با مكرد تاحاخل كن ١
السنةاد فى المت وب لان الحرا* )أن تيت بل ليل قطعىكان الاجتناب عنه فرضا كنوب الس وأ تبت كليل فية نمب كان الججدتاب عته وأجبا كل !لضب و نانفا |
كان جل سنة ومنل وب|فكان ذكر رضن والولجب والسسنة ذكوا حرام والمكرفك ذ ادبم فى لمعل ن١١ .”له قو ل4 من الفرض والواجب فآن قبل/لسنة والتقل ! ليضا من ا قنسا* العرزج ةكم ذكرك نر الاس ا م ومن ”تايعه فلم لمي زكرا طم” قبل النفل ليست من العزا بوعشل بعض ١ص ابنالا نه شرع جير فصان يكن ف العزية وهى الفرض وكلل السدة تذوعت تكميلا للغراتض وتتبع المبا فلغ ل المص اختنا ر هنا القول ولن لك عرف العزيية بالرَمنا من الجدكاه]بتناء د السنن والتوافل إيست#مالزمناكنا ف المعدن « ل0 قو ل4 د التتوع صرف الدمرائز_.ومعنى صرق الامرمن العسس إلى الس ا تيكو الاأصل | مشوويعاعلى وجه العزعية تم تس مط نتوعيته ,بواسطة علي ف مكلت ذلا ببرد ان الصلات! لس من العزعة بالاتقتا قمع ان فيم. اصرف الامرم ن عبو الى ستوفان الننى صلى اده عليه و سلما مرليلة|لمعراج ممسيين صاؤ5 وا مألا بر< لان اله صل دهومازاد على الس لحيكن مذروعا فلميكن خصة ]لك جا زا لمافيه من ليت والسىكناف املعدن 00200 قو له مع بقاءالجرمةناى يعامل معه معاملة المباح لعل وجرج لد نه يغبرجككمه يعر مبأجا ف الشعع حتقيقة د يظ رركا الفرق بين الماح الحتقبقى والحكمى ذيما سبال من الامره الدتهرفى :ترك اختيا الرخصة والمرادمنزلة معاملن معاملةالمبا< هو ١ عل ترتب حكه م نالعاب على ذعلهكمامشلهالمضبالعفوعن موجب الجناية فا تكاكون يه اإجناية مساح غدرجرا كن ف الحصول «.ثى كو لك نحو اجراءكلية الكضراخ - ذان حرمة الكفرقائمة لوجوب حق إدنهتع الف الامان لكن رخص لني وهوانحق العمال فى نفسه يفو تيا لل جور .تريب البنية 5 معنى يزهوق الروح دحق دنه نخ الى كينوت معى لان التصدربق ا نموا تيفوت صورة لان الاصبل همان دق وذلك باق فرص له الل دعاية كيين | وترجج الت دكن ف المعل ن ١ لتك قو له وقمل النضس ظليا- ذان حرمة 5تلهياقية لانه معصو الل باجا نةلكنه علد فى أله للطزوور ذلايوخل بالقصاص ككنه لوسعه إن يقث عكى اوعقي لصا ا لاد ل 0 بوجه مالا معان ثلث كذافى الفصول ٠ كك و له نن اضطرق معؤوصة تهامه غيره مانت لتم ذاه ثم عليه ان اسه عَقُورٌ تبحر اهنك الديةك نميل | صل الا باحة بل رفع الاتعرومفاذك ا تبيعامل معه معاملة لياح فلا بعطىاصل المقصود امنا سب ان يستتل ل نقولهتعا ل دقل قصل لكمرماحرث عليكم الام أضطا رده البه خانه استدتناء من مفعول جرم ليكوت المضطر اليه نحرما شيكون مباخاة اختزار القت ل على :نأل الماح بكو حراما « بكو كقتل نفسه ذل يوكنا ف اخضول« شه قو له :سب لخم وكنا الاضطرابالم»ا لخو ى الهلاك على نفسه من! جوع والعطش ذانه يصيرالفعل مباحالقولهتعالودٌل قصل لكعرم حرم عزيكمرالا ما اضطريتم ذانه اس اومن التحرنير يق نتزى الاباجة فى المسعثى على خلا ف حكالمستاثنى منة كان تالحرمة سافظة كناف المعدن كه ذو ل> يكون نما - د انمايائتعراذ ا علعريالة باحة و هرا كل حتى قدل والا هيع نيا جيل فم لج ل بالخطاب دنارب ١ كنافىغاية |اأحصول١انثله قو ل ككهال نفسه وهل لان حرمناما بت الاصيانة لعقله وديتهعن ذسادا لخم و نفسهعن اليتة لعل خبتث الميتة انعد تبت الميتة إلى يد نه ذاذ ا خات بالاكل» فوات نفسه لعو مت ةعرصيانة للبعض (!ى العقل)لفؤات الكل ذسغ طايه دكات الحرمة:::. سناقطةكن فيل أله قو له على ره لصكمر .ذفان ثدات قو له على عد لسكحربد ل على نه لو أستدل يعد ألعلةعلى توت لكر كايكوت قاس ال ولدسكك الاو لى ادبيقال على ماوقع فى يعض لشسخ ومةى ا الغليل يالعدادلت لع ل!لوجه .ذلك إن التعبيل,العبه لاجات-ككم راط بلاشهة وتزاء وله يحتتاج لىابطاله بالنقررامانقى العكمؤفيبه تويهمم الصسة للمناسبة بين لعل مين من عل العلة .عدا لحك ةل صرح بابظالهعلة انه حكى
ع منشا تح العلق ان النخبيل ينفى الهلة لنغى الحكحرجا تزفرد المصنث قولهمنصاعلى المتصودلنا فالتوح ١ احسرنع| لا وت . على اصولالتا نتى -
الاصل الرابعع و القِياس م .حت ان الجحتجاج بلاه ليل انواع
عله 9 ظ أ عه كلو _ و ٠. من السبدلن وال خلايضتق عن الجذلانه لدولد يدنم وَسْعْل ليجب القصاض على شمر ف عه سر 3
ح< به © >
ا لي اررض 5 سا بنك و٠ م وعد" من واه ؟9 .شه 00 ٠ ئ_ 26 -ه كالكا لات الصى رفعمعنه الملحووال الثتاتك ذو جب ان يكب على نذرويك الا بإلان الاب الصرى ةلكا لات الصو 0 000 2 2ط د حت يي 7 3 3 7 مفو . 8 ميد بف 5 و لمر 17 كع عن ةالعلمر فصارالمسَك بعل العلةعق عله الجمكدرهن منزلة مايمال لمت فلات لديم ىالصى بل كاد
و00 وى الدلة 0 ##اداتو .4ك رع اسببمعدويومر
6 و 2 : ١) / و و يسقّمامن الشّط الذأذاانشعلة المكموم كموق ف معنى هبونذ اك العنى لازم كمف بتي
غاص بع انرفاء باق العلل!1 ٠... اكاالعلة ١لا وار
هى 2 و وب :2.2 له 0 5 1-5 بينج 2223 > بون .ي *
بايفائه على عل لكوم اله مارو ىعن 2 انه ةال وله المغصوية لسن بمذمو ن لان لسرعوغخصوي "كاذك لحني وم وه 1 7 اكلالرالقصويو
كك اق اصع للش اهدق مسئالة نهو القضاضن اذا تحضالانه لس نيمات وذلكإان القصب («زهرم
اى اشاس إزى رجع س١ 22 اكاالخصارالعله نابت ا و
سه
عط ١. وام ١ لضعان الخصب المت لان لوجّةالقضا ص وكناك الميشك باس
ا اى الا مشتبالالما
! ى 6.227 2 نالعال فشك بعد الذليل اده
لاوجب بقاوو قم 2 إرنة اا هنا ةلن بو السب كو امع عله اخ ل رقا تشرى: ل وجب لحي )5 حبوا ب لوادى عه احدردا وى
وا لاسا الالاسقواب تج ال نع دو اانا سساح بناللعى ”| عليه جناي ةليجب عليهارل كيلا ن يجاب ادش العوالزاه ذلايشيت بلاد ليل وعلى ملل لنااذا ناد الن]
ىول لضب اتالىاىن. اكاالرتن. لسبدتوائ دنار اكالنام ري عللباى ا لمن قامة السنينةةع لتر ١١١ على اي)) العادة ”ا
2_6 ىلاس / على العننوق قيض للمراج امع نت لى ليام علدت والزائان ست اذ لون الزائ على العادة
على السبعة: ادكو با ٠ وى لسلس الزى :ا رتظل الست ال العترقس
المقوله من المبَتبلين ذاتهلايز ل على عنم الننض كوا ناد نيت النقض اداح من اليك لنةةوالقسرانقرد بالىنث وهوقولة عليته الصلوة والسلةث الوضوء منكل دمسلق قبمانةالعلةالمؤترة ف نفضّالطبارة حرو الخاسة مطلقاسواء كان من السبيلدن ]ومن غيبرهياه التي اذلو عن الرطوباتالفجسة 4 الدن ولقائلنبيقولغلة النقض عت اذا فق مغ مره هو الخروج من السَبَبَلنَ فيعض الاستن لال لك هنا الاستلقل مبئى عل مذهبه وجيب بانا|نتناعلة اله خصاربن ليل الزمنا» فلويتا قد «عوى الاغص انا نبعوكن] ف اللعوق لله قولَه مهما - اى بين الدخوين ذاتنبه بن العمرة هلا ناسل له تكاج نعزوجو دغلة اخرى لها تزف التقك لقرابة حرم قال عليه الله من ملك ذا يشعرخرم عانق علهكنا )معدن له قو له و تهنا :ترد لل هسنا نالاستل لكل بن القلة ف ائت له لوكان 22 الم اسحدل في ك هنا لمتطالة لوحو العلة والسائل/نا سنتلل بعل العلة على عر الكتوع قن الة سحن لال بْعَل*الئلة قاسّلكنا قكتب الاصول 322 قو له رفدعته القلئ ةلابكيك مواخن ا بالقصاص ذلميكن ذخل الصجى مضو نابه والقاتل حا ضل بقع لاذه نوكن بعض ينا الفقل مضم و ناا لجزاء لحرسكين هنا المتاك موجب لاقم على شيك الصجى لور” ترتتب لحك على جز العلةكنا ف الفصول 4ه وله ف وجب لاما وال افيح لكنا نقول عه خصو ص :تلات العلة لايس تلز عله المكمرذانه ثابت بعلة اخرئ وهئ ان قعل الاب غبرم امون بالقصاص فحق الدبن وروت الات ومالك لابيك ذاورش ةشه المللث انر التضاص فخرغالققل قال قوع كله كما الحصل و لت سرشلا يقاد الوالكَبالوين روا الترمل قوسن ملدٌة داح لو غبرهمر وهوحلرسث معت جرعنن تكن فا لعصول مله قو لة م نالتشظ ل هلاه إ يقرت بظلاتةب البلا ىة لان ةليسكل من يموت يموت بسقوما من السطر بل للموت اسسا بك برقألا ينهي ناف الفصول ك0 فو لك] لك نا اسننثناء مفرع من قله منههاالةسنل لال بعل لقلة على عل للتكمربعنى الةشت لال بَعل)الهلة عل عن مر الحكم اتاج بلادلئل بشع الذوزفات|إ لوق تكون علة ال#كمه صصق ا لاكون لنوت زلا الىكمعلة غير كاقل 7ه ثوله لدنه لسن متخصوب- ذا نالخمتب عبارةعنانات البدعلىمالالفبربيحيت يرن ل القاضب ينا مالك ويّنا الك هافانت نابتة هبتاعلى و لنا:لغصؤّبة حكى يقال انالغاصب | زالهاذا العم تتحتئق ا لخصب ذيكلايكون مطاهو نالك علة كان الخصبهوالقصب ذتكون الغلة مخص ةدس الدّستن لال بخد) العلة(وهوالخصسي) على عللة الك رو هو الضعان) ذا فوص ناقيل 03-1 ذو له شيبوالقصاض وهى مااذا شه نهابِقتلرحِل 5 اقنقنمزنه تمرجعواذا نككا ناص عن الشاه لله نه لسن يقال لذ غلة وجو ب اتماص هىَالقكل قاذا| نتقى الفتل انتفى التضاصكتاق بعض الحواغئى١ له كو اله وذ رلك داىبيانه اى الخصب لد" لضا نالخصب و المت ل نه لجو القصاص بع ىلايل صما الطصنب اضل الهبالقضب كا يلزنم القصناض اصلة اله بالمتل خكات الخغصب لازم اللضعان والمتل لَدَنّماللقصاص وانتفاءاللانة يدل عل أسفاءالالزقم كنا ةالمذلّن «ر ال قو له باسنتصىاب الخال - وهوا لجكو بوت امر ةا حال بنا على انميان اناق الزمانالاول و ذلك ق كل حكمرغرق وجوبه وشوته بل لئله تأمروقع الشك قتذالةبعرضوتمككية المفقود فىا ول حال الفق نكن وفع الشك ق زدالة حال بقاع جع لبا ستصكاب الال هنا تو ضع المعلن ٠ "اله قو له صا الا- ذيه دفع مايرد منان السك باستصدصاب الال 6ن عدل نااحد لجا بلةادليل واذافا اسل يتبقئَا نيزت ال قارب من مال المفقود لعد) تنو مسب حَموته فا نالوا ثبت تاجيوتة فانم تداك باستصئ ب الىال بات قدحي ذالظاستتحخلوته :ذ لات هساك بلاد لي كما ةا لا لمصدف و تمربزالن) ظاهره كناف التشرح لاه قو له بلادديل - ملزهامن نام الئرنة على ريد و الجر #إردةباامنتصت ب لوقتب نيصر رولا كثبوت ا عربة بان حاب حال ه هتنايص لذ يجاب ارش حر عق خا نان الزاهاو ةنانك به كايكوت ملزم اذا د بعك ن اقيق ١ -
يفا
اسن التو انشى علو اصول الناشى -
الفصل الرابع ى القّياس <> ظ كان العتدركا مس ذبهعتل الى حنيفة
له 5-5 م مجه اتغمل بل )ايض بل الاستحاضة حمل الأمرين جميعا فلو حك بنقض الغاد 5 لزمنا الل بلا وبى السبعة سلا )الا شتلحارة م : معكؤد الزاماباييارعلبا"ا دلي ل وكنيلك اتيت مع لبلوع مساتجاضبة شي رض اعت يغ لان مادو كالم تمل ايض ل عرق ببيلة
الاستحاضة دلو حإيّا با رتفاء عيضن لرّمنا العل بالأذ ليل بحلاف مابعل العش لفيا الك والاستتحاضة ذ لوحك باريفاع الحم 0 ديل تلات مايعدا 0-0 ي") - علوان لض تبي على العشمركاو من الد ليل على ا نكاد ليل فيه الاج للدفع دون الألزممسالة ارنفل ايض و نوات ابض ور معرطرع مر 1 ئ 3 ههه ا 8٠إح اماس امن 8 -- يآ ؛' 3 اي © هذأيى امه اندز كاي برد يلنة جلدم حصو ترج لقل كارك ونه ولا مراك اخيريل ليل لمينيت له الاسنمتناقبلادليل فا نقيل هلو ىعن إداحنيفة أنهة لكالجس 1 . ب 5-1 اكاي وجرانثن الماع العندولان الا لمسرة به وهو التت ك بعل لد ليل اناا ذكرذلك بان عن انه ورفلا لجسن
اىالنصس سم ل اكابا لجس فى العنبسيطا نالور , - واتكركنو ويا يم معام ]ورود الانر"ا اى ا لصيف | . شر (فلوجوب ما 6 0
ف العبرولها ئدي تلاس ليزن تر ف نفسلا لو ف انيت ٠ 565 م ا 95 كّ 0 3 نا ار 6 بار 7 قال بال لتك مسن ذيه 5 اللانه كاللاء لالم سفيه- 0 هه حوب 0
اسيل الواطشر وب ١ اك السيلت7ا
لهث وله بناعيض!ءدرى لق بالعبيض القطعى م يدث نه مابين لعش وبالاستى اضر من بتي ث إنه خارحعن الملل رالمعتاد اما الحيض والغارح عن قل ريض له حكوال سات ]ضة وهال ظهران مغ ىقو له تلان ها نياخل حكمر اخ يض وحكاله ستتئاضنة باعتبباراإنظرسن ذاو حكن إبنقض العادة اى حكهنابات هنا الئل حكيه حكمر لص بَنَاءعلىَستقس] | لدال نظر! الى اننا قبلة و هوا لقنل با سارقا كان حيجن نيتنث لوكا تانق وبشجحب على 5ل الزايدايضابالاستصىاب وابقاءما 6 على حاله السابقة منجبة انه بات لهتافض مستتطمن الدايل منحيت ان الامزجاء
| متروداذيهمعهامن يزيا تحتمله لله مرين دارا سسنزمبلاترحي ينها وكايعمل بالك :يسك بالإص السابقكاهوالمق كناف الحصول 02
| قوله مستداضة -نضب عل الال المقدرة لانها لوتكنمتواضة وقتا بتع البلوغ لان اللاستخاضة متحت بعد العش والبلوع يغبت باتن
مل ةاليضنكن اق المعددن ب«سلوكو[( له بارتماع ايض بان لم تجعل العشر كلها جبضاب ل يهل ايض دون,أوماوراء السلشهوالتوضجان الثلشة
حيض البانة والسبعة الجخرى <ائل الحيض والدستراضة فاو حكهنابان السبعة الجخرق سنتتىاضنة كان جنا باريضاع ابض بلا ليك لو جو الاختوال والجيض كابرقع الايل ليل د فمابعل العتشسرالد ليل مو جود على ريقاع ميض دن الجبضكايكو ن كترم عنس إيا كنا فا لعدت 250122 له لقيام
الدليل 21 لاجد يشمت اح ديت إن امامةرواك الطبراق فى مثيه الدوسط والكبييره اللارقطىعنه رقعة فل عيض لهارية البكرو الشيبأْثلشة إيامد الثرمايكون عشءة اياه ذاذا ناد قوى متك اضة ذه عبن الملت يحول والع لاع بتكني د ضعيت الحليث و مكعول لمرسمعرابامامة والعلاء ضعقه ابن المدبينى و قال الدئ ر ىه متكرالعليث وقال لحل غير لي سبش قله لجهالة واللانتظاع برعت ناو الضعت ييكتراروىم تالظرقكن!
ف الحصول ١ 05 قو له مسألة المفقود - فآن لت ينا هل اللسألةعلى ان نداب لحالحبة داذعة6املزمة ولوجعل هلنة المتكالة دلي عليه
افلدك الممفندمتكاك دور اق لعهان! تنتتضىاب ىال دليل على هل" امسألة وا ماكو ته ل« للسكلة دليلةعلىا ناشنصى اب لعا جة دافعةكاملزمة فغيرمسل بلهد ا لمئلة جعل دليلة على ان امهب لا طسبنا فيا ستص صاب الال شما ذكرنامن انه حة داذعةكاملزمة حاصل ايخواب اناستم مساب الحال ليل على هنا المسالة واماكون هن« المسكالة د ليلةعلىان استصصاب الهالجبة للدافع ذخيرمسلوويل هى دلي على إن كنا لعدن17 5ق فوا لمامسفالعتير- ديل ابعماراذا تلاطمت فيه الامواج صارم:هالزيبكلايزال يضري الر بعضيا على بعض حتى يلث ماصفامن الزيّد فينحقس عنير ام بهن فيقنذه الماءالهالساحل ويزهبمالاينعقلمن الزيلٍجقاءاىتتلاشيا و باظلاواليه اشيرق قوله تاق قاماالزيك فيذهب جفاء وامامإينفعالنامسن
وني بي منص ضح رين ساسع 0 على مبديل الجحاتجاج ولسكك ذالى ذكره على وجعبيان لعن لنفسهق انه لمريقليا خسف الدتتريدتى ان القياس ينقى وجو ب ]لجسن ف العتير ولحربرد اثريذلاف لياس ليعمل به ونوك اميا فَوَيَجَبَ]لعئل بَالقْناس وهوانة لتوتتاوع انلق الغزمة والعدبرلدسن مع الذننا ثعرلاتت الخنمة ماتوخل من إيدى العدهباعجابٍ المخمل والركاب والع نيزم سرج من اروز اتش جم ةلمر لمكن فى ايد العد و قظظ كنا فى ابلغدت وقالالفاضل السنيلى فى حصول ىو |نى حاصله اشكوت امسن فيه ايت لف القياس (١انه ليس من الغتا تله نه لموسرد عليه ّالاسلاه قها
فان ين لنسلط انم اتزد على البرالهءظمرو ما يحو ب» من الس اكاعلى الى الاإعظر وماذيه وهنا ماخوة من قولهتغ اك وماافاءانتهعلى سوله ميغ |اوجفتتم عليه من خي لكل ركاب ولكن ادنّميسلط الاي والئس مالم دوجت عليه ركاب الاسلا م وخيله و طالمرسرد النص على خلا هلمرا سلم ريرك ووميل|
يظوران هنكل لماص تئو ل بالبخرالى الكاملة وهى العمل بالقّياش وهئ الملزمة ذالقتطعالهيرادعن اصله إنثتى ١ ث0 كو لدمابالالعنبرااخ اكماله واي وجه ىعد الس ذيه ذاجابه بالقيِا س على السك والجامع القبَخْلمنالتحرلكن./| اتشتبه صل لقان ف[وَجود العكترذيه ولتاساله
عنهككتنت النماب عن وجه الحنفيقة بان امثالمعا لهاحكع را لماء ىعد الادعجات عليه با لخيول اذ سرد هر دلوق على الصرا ويا تمك لانفسق الولح لانهماءمطرالرمع يقعث الضدفوالصل حجبوان يخلق ذبه الولو دكاتي فى المماءفيم|بوجد من الجبوانكظى المس ]نلق الحضول 17 تم احس )لمانا اصول ألما نشئ 2
وو
تمّاصول الشابشىمع حر الحواتتى